Игра в ЦветаИгра в ассоциации (любые, хоть из РМ) с очередным заданным цветом.

Чтобы настроиться на серьезный лад, трибьют А.Башлачеву «Спроси звезда»

https://www.youtube.com/watch?v=g54zfCT5_54

Синий лед, осколок льда, у него один из сквозных образов, еще из других его песен:

"И шило в мешке мы пустили на мыло.
Святою водой наш барак затопило.
Уж намылились мы, но святая вода
На метр из святого и твердого льда...
Не так молода, но совсем не старуха,
Разбила паркеты из синего льда.
Зашла навсегда попрощаться Надюха,
Да так и осталась у нас навсегда"

"Пойми, никогда не поздно снимать броню.
Целуя кусок трофейного льда
Я молча иду к огню."

«Но, когда я спокойно усну, тихо тронется весь лед в этом мире»

Скоро ли эта Весна наступит и лед растает?

Сообщение отредактировал Динендиль - 26.5.2018, 19:05

Синяя звезда

На птицу тоже похоже немного.

А теперь, наша тема окрашивается в ФИОЛЕТОВЫЙ!!!

Фазан
(«где сидит...» )

Да, фиолетовый цвет как и фазана относительно редко можно встретить в природе).

"Аметист — разновидность кварца фиолетового цвета. Цвет аметиста обусловлен структурной примесью Fe.
Данный вид кристаллического кварца известен человечеству уже очень давно. Наименование этого минерала происходит от слова «непьяный», имеющего греческое происхождение."



Сообщение отредактировал Динендиль - 28.5.2018, 17:52

Что будет, если смешать обычные краски? Их спектры поглощения перекроют весь видимый волновой диапазон и получится ЧЕРНЫЙ



В этом доме они тихо жили вдвоем
И осенней и зимней порою.
Но случился пожар. И рассыпался дом,
И склонились они над золою.

Там, под нею, хранился ларец золотой,
Несгораемо прочный, нетленный.
Рыли землю лопатой, дробили киркой,
Чтобы клад отыскать драгоценный.

И находят они, эти двое людей,
Ожерелье, подвески, запястья, —
Не найти ей лишь веры сгоревшей своей.
А ему — его прежнее счастье.

Генрик Ибсен

Сообщение отредактировал Динендиль - 31.5.2018, 8:08

Немного хулиганского юмора

https://www.youtube.com/watch?v=VIhWM90SO20

«получится ЧЁРНЫЙ...»

Вы знаете, это очень интересный момент. Вот, например, что писал Бердяев в своей книге «Смысл истории», ссылаясь на духовидческий опыт немецкого средневекового мистика, Якоба Бёме. Отрывок большой но я бы советовал его прочесть целиком.

«Я говорю о вопросах, которые могут показаться очень далекими от вопросов философии истории, и, может быть, не для всех ясна здесь связь, но дальше будет ясно, почему эти предпосылки для философии истории совершенно неизбежны и необходимы, почему нужно остановиться на таких первоначальных вопросах метафизики бытия, чтобы перейти к метафизике истории. И вот, для того чтобы еще больше раскрыть свое понимание того, что история зачинается в недрах Абсолютного, в самой Божественной жизни, что в нем есть начала трагического движения (это есть настоящая предпосылка эзотерической христианской философии истории), я скажу несколько слов о том очень глубоком и своеобразном учении германской мистики, которое повлияло и на германскую философию и которое очень существенно для раскрытия и постижения возможности движения в Абсолютном. Я имею в виду учение не только величайшего германского мистика, но и одного из величайших мистиков всех времен — учение Якова Беме о »темной природе в Боге«. Это имеет глубочайшую связь с тем, что я говорил, это — конкретная иллюстрация к пониманию основной предпосылки метафизики истории. Я думаю, что это одно из самых значительных открытий германского духа. Поистине, германский дух сделал наиболее изумительные свои открытия в старой германской мистике и дальше развил их в германской философии, отчасти в германском искусстве и вообще в германской культуре. Я думаю, что в первооснове этой духовной культуры лежит постижение бытия, постижение глубочайшего, первичного бытия, как иррационального и темного по своей основе (не в смысле злого, потому что тьма эта заложена до самого возникновения различия между добром и злом). Где-то, в несоизмеримо большей глубине, есть Ungrund, безосновность, к которой неприменимы не только никакие человеческие слова, неприменимы не только категории добра и зла, но неприменимы и категории бытия и небытия. Это глубже всего, и это и есть первоначальный исток, который составляет, как учит Беме и вслед за ним Шеллинг, »темную природу в Боге«. Что в природе Бога, глубже Его, лежит какая-то изначальная темная бездна и из недр ее совершается процесс теогонический, процесс Богорождения; этот процесс есть уже вторичный процесс по сравнению с этой первоначальной безосновной, ни в чем не выразимой бездной, абсолютной, иррациональной, не соизмеримой ни с какими нашими категориями. Есть какой-то первоначальный исток, ключ бытия, из которого бьет вечный поток, и в этот вечный источник извечно вносится Божественный свет, в нем совершается акт Богорождения. Признание такой иррациональной, темной первоосновы и есть один из путей к раскрытию и постижению тайны возможности движения в недрах Божественной жизни. »

То есть, вот мистик говорит, что если взять нетленную первооснову всего ещё ДО её разделения на категории и качества, то мы придё м к тому, что в человеческих словах ближе всего можно охарактеризовать, как чёрный цвет. Но чёрный, опять-таки, не в смысле злой, грязный или порочный, а в смысле тайный, непостижимый и всеобъемлющий, всё в себе содержащий.


P.S. Надеюсь, что Ниенна ни Бердяева, ни, тем более, Якоба Бёме не читала...

Спасибо, очень интересно, надо будет почитать Беме. Разве не удивительно, что немецкий мистик открывает иррациональность в истоке Бытия, а немецкий горный инженер открывает эпоху романтизма, и это не смотря на любовь немецкой души к упорядочиванию жизни, рациональности, практичности, усмирению стихий. Приведенный Вами отрывок перекликается с самой первой Песней из Савитри «Символическая Заря»:

Был час пред тем, как Боги пробуждаются.
Преградой на пути Событья Божьего,
Гигантский Ночи ум, зловещий, одинокий
Во храме вечности ее лишенном света,
Простерся, недвижим, на рубеже Безмолвия.
Едва ль не осязалась, темью непроглядной,
Во мрачном символе ее незрячей думы
Пучина Бесконечности бесплотной;
Бездонный ноль заполонил весь мир.
Мощь падшей самости безмерной, пробужденной
Меж Небытью начальной и финальной
Алкая кануть вновь во чрево Тьмы,
Презрела тайну вечную рожденья
И тягостное действо жизни-смерти
И сгинуть жаждала в Небытии пустом.
Словно в начале темном всех вещей,
Немой, безликий Неведомого призрак,
Извечно повторяя несознанное действо,
Извечно продлевая невидящую волю,
Хранил вселенский сон невежественной Силы,
Что в забытьи своей творящей дремы
Светила возжигает и несет
В сомнамбуличном вихре наши жизни.

IT WAS the hour before the Gods awake.
Across the path of the divine Event
The huge foreboding mind of Night, alone
In her unlit temple of eternity,
Lay stretched immobile upon Silence’ marge.
Almost one felt, opaque, impenetrable,
In the sombre symbol of her eyeless muse
The abysm of the unbodied Infinite;
A fathomless zero occupied the world.
A power of fallen boundless self awake
Between the first and the last Nothingness,
Recalling the tenebrous womb from which it came,
Turned from the insoluble mystery of birth
And the tardy process of mortality
And longed to reach its end in vacant Nought.
As in a dark beginning of all things,
A mute featureless semblance of the Unknown
Repeating for ever the unconscious act,
Prolonging for ever the unseeing will,
Cradled the cosmic drowse of ignorant Force
Whose moved creative slumber kindles the suns
And carries our lives in its somnambulist whirl.

"Звезд дивные алмазы на черный бархат неба,
Ты поместил Своей рукой, поместил своей рукой"

https://www.youtube.com/watch?v=wurgDfiklyw

А теперь...



Смотрели этот фильм про атеиста, открывшего веру? Он доступен по этой ссылке
http://kinostrana.tv/movie/da-budet-svet-l...e-be-light.html

и последний цвет, соответственно БЕЛЫЙ

https://www.youtube.com/watch?v=h8aa2f59xXE

Сообщение отредактировал Динендиль - 3.6.2018, 21:28

Если складывать не краски, а спектры цветов радуги, либо 3 основных цвета в их спектре эмиссии, «лучистости» (интересная символика 7 и 3) —



то получится белый. По сути это — операция синтеза в противоположность расщеплению с помощью призмы. Просится мифологическая аналогия, на этот раз из Китая. В древнекитайской радуге различались всего 5 цветов, а не 7 как сейчас. Итак, легенда:

"Таоисты рассказывают, что при великом начале Безначального Дух и материя столкнулись в смертном бое. Наконец Желтый Император, Сын Неба, восторжествовал над Шухиюнгом, демоном тьмы и земли. Титан в своей предсмертной агонии ударился головой о свод солнца и вдребезги разбил голубой купол из яшмы. Звезды лишились своих гнезд, месяц бесцельно блуждали в бездне ночи. В отчаянии Желтый Император искал повсюду мастера для починки неба. Ему не пришлось искать напрасно. Из Восточного моря поднялась королева, божественная Ниука, с рогами и драконовым хвостом, блистающая в своем огненном вооружении. Она спаяла пятицветную радугу в своем волшебном котле и починила китайское небо. Но говорят также, что Ниука забыла заполнить две маленькие трещинки в голубой тверди. Так начался дуализм любви — две души бесприютно блуждают в пространстве, пока не соединяйся, чтобы завершить вселенную. Каждый должен снова и снова строить свое небо надежды и мира.
Небо современного человечества, действительно разбито в циклопической борьбе за власть и богатство. Мир нащупывает свой путь во тьме эгоизма и вульгарности. Знание покупается ценой нечистой совести. Добро творится из выгоды. Восток и запад, словно два дракона, брошенные в море брожения, напрасно стараются снова обрести сокровище жизни. Нам нужна Ниука, чтобы загладить ужасное опустошение. Мы ожидаем великого Аватара."
https://www.e-reading.club/chapter.php/1015...iga_o_chae.html

Сообщение отредактировал Динендиль - 3.6.2018, 21:49

Если красный символизирует страсть (а также плоть), зелёный — сердце и щедрость его любви, а синий — разум и вИдение сущности вещей и смыслов, то, получается, белый — цвет абсолютного совершенства — есть сочетание всех трёх: и страсти, и любви, и разума!

Всем участникам спасибо за игру! Было познавательно.