Вечная тайна России...история России

Павел, Вы так черезчур убедительны, видно, что основательно изучили вопрос, придется Вам самим себя разубеждать, наверное, немногие владеют фактами на уровне Вашей эрудиции :-)

Я бы очень хотел остаться объективным. Не надо ни возвеличивать кого-либо незаслуженно, не надо, безусловно, оправдывать преступления, но нельзя и порочить людей. Сейчас, увы, во взглядах очень много политики и сиюминутных конъюнктурных интересов. А потом десятилетиями люди повторяют эти мифы.

Вот, кстати, о Берии есть интересная книжка, написанная его сыном, Серго Берия. Всё в открытом доступе. Пожалуйста, берите, читайте и сравнивайте.
http://lib.ru/MEMUARY/BERIA/sber.txt_with-big-pictures.html

Но истина, которая откроется, создаст совсем иное представление о действительности и разрушит столь многие привычные догмы. Но с другой стороны, а почему мы должны всю жизнь жить во власти догм? Разве мы не имеем права на правду?

Вообще, в этой связи поучительна легенда о Дакше, ревностном почитателе Вишну. Дакша хотел как лучше, заботясь о процветании и благосостоянии своей страны и считал, что исполнение его разумных законов — это все, что нужно его подданным и его дочери Сати для счастья. Вот, только Шива никак не вписывался в его планы. Вы знаете итог — Дакша «потерял голову». Можно даже сказать, что Дакша в какой-то степени предшественник «Великого Инквизитора» и прочих «благодетелей» человечества.

Земля — зола и вода — смола,
И некуда, вроде, податься,
Неисповедимы дороги зла,
Но не надо, люди, бояться!
Не бойтесь золы, не бойтесь хулы,
Не бойтесь пекла и ада,
А бойтесь единственно только того,
Кто скажет: «Я знаю, как надо!»
Кто скажет: "Всем, кто пойдет за мной,
Рай на земле — награда".

(А. Галич)

Сообщение отредактировал Динендиль - 10.5.2018, 16:53

После таких безапелляционных утверждений пропадает желание что-либо доказывать и убеждать. Однако не могу не сказать о фильме «Левиафан», тем более, что идея этого фильма соответствует теме данной ветки и относится к судьбам России.



Павел, как Вы можете, живя в Америке, судить о том, как мы здесь живём? Этот фильм — не вымысел, а реальность российской жизни.
Среди достоинств «Левиафана» могу отметить следующие: во-первых, хорошо показано, что герои фильма становятся жертвами Зла не из-за стечения случайных обстоятельств, а из-за своих собственных страстей и грехов;
во-вторых, изображено всё несовершенство нынешней российской жизни. Вот цитата из Д.А., посвящённая Гоголю, которую с полным правом можно отнести и к Звягинцеву:

Никакое сознательное движение вперёд невозможно без осознания несовершенства той стадии, на которой находишься, и без понимания её несовершенства.
Сделать так, чтобы Россия осознала всё несовершенство своей стадии становления, всю неприглядность своей неозарённой жизни, — это должен был сделать и сделал Гоголь. Ему был дан страшный дар — дар созерцания изнанки жизни, и другой дар: художественной гениальности, чтобы воплотить увиденное в объективно пребывающих творениях, показуя его всем. (РМ, стр.393)

Ирина,

Фильм «Левиафан» комментируют созвучно мне (или я созвучно им) очень много зрителей из самой России, которые никуда из страны не уезжали. Вот, в частности буквально навскидку:
https://kino.otzyv.ru/read.php?id=66256
Там есть и мнения, подобные вашему, но есть и много мнений, аналогичных моему. Согласен со словами автора корневого постинга: «это взгляд на жизнь сквозь чёрные очки».
Да тут всё понятно, по моему. Не настолько уж я далёк, чтобы не заметить...
Ну, автор такой, режиссёр. Нравится ему чернуха и безысходность. У него и в «Нелюбви» то же самое просматривается. Это его манера. Кроме того, за эту манеру за границей хорошо премии продают. А снимешь добрый фильм о России, кто же вас за это в Каннах по голове погладит?

А насчёт прежнего советского руководства... Давайте в этом разбираться с опорой на заслуживающие доверия источники, а также на логику, здравый смысл и знание истории. А не по рассказам диссидентов или же товарищей, которые «прогибались вместе с линией партии».

Вот я свой недавний пример приведу. Я всегда по какой-то причине не любил философа Бердяева. В православной среде его, как правило, всюду ругали или относились во всяком случае с большим подозрением. Термин «белибердяевщина» — оттуда. Кое что я его читал ранее. Но в основном автобиографическое, а не собственно философское. Мне Бердяев казался снобом, заносчивым типом и, вобщем-то, почти ересиархом... А, вот, недавно что-то сподобило меня вдруг начать внимательно читать его собственно философские сочинения. И я большим удивлением обнаружил вдруг, что был совершенно несправедлив к Бердяеву прежде и глубоко заблуждался. Нет, он отнюдь не сноб. По крайней мере, не в том смысле, в котором принято интерпретировать это слово. Элита общества — это в его представлении «элита духа», а не привилегий. «Элита служения», а не присвоения себе богатств и почестей. В элиту могут входить люди самых разных сословий и социальных групп... И его столь спорная теория «несотворённой свободы» выглядит тоже достаточно интересной, глубокой и нисколько не антихристианской. Она основывается на христианской мистике Якоба Бёме и Майстера Экхарта. Очень ценная теория.

Вот так я был неправ, потому что слушал, образно выражаясь, «чужие перепевы». А надо, видимо, во всём разбираться самому — тогда выработается более или менее достоверная картина. Просто сам не до всего докопаешься, да и времени на всё не хватит.