Ну что ж, всегда отрадно поговорить с приятной женщиной, даже если этот разговор – всего лишь дискуссия.
(Агния)
Мне тоже показались излишними некоторые эротические сцены. Но при чем тут Фрейд? (Фрейд для психологов, все равно что Маркс - для философов: пропахший нафталином дедушка.) Все банальнее: чтобы фильм лучше продавался, должна быть "клубничка". Закон рынка.
Во-первых, уважаемая Агния, я нигде не утверждал, что Рязанов
целенаправленно состряпал фильм по законам Фрейда. Конечно, нет. Скорее всего, у него это вышло совершенно ненамеренно. Просто так получилось. Но получилось то, что получилось. Нам остается лишь проглотить. Более того, я не возьму на себя смелость утверждать, что показанное в фильме – это неправда. Очень может быть, что
именно так все и было на самом деле. Очень может быть. Но кто сказал, что основная задача искусства – показывать, как всё было?
Во-вторых, насчет закона рынка – не совсем согласен. Закон рынка – это прежде всего ориентирование на потребительские массы, на запросы той или иной целевой аудитории. И в принципе ничего заведомо греховного тут нет. Тарантино никогда не метил на лавры Тарковского – он просто взял и стал Тарантино. «Шоб была клубничка» – это философия оставленного далеко позади перестроечного кино, когда запреты вдруг разом слетели и стало можно показывать голые попки. А сегодня любой третьеклассник, владеющий Интернетом, покажет вам такое… Пикантные сцены, сами по себе, уже давным-давно никого не удивляют и не привлекают. И вот тут вы действительно правы – дедушка Рязанов этого не понял.
Так что главная проблема Рязановского фильма не в том, что он слишком соответствует времени, а напротив – в том, что он слишком от него отстает. Таково, по крайней мере, мое мнение.
(Агния)
Но вот то, что лейтмотив фильма - неудовлетворенное вожделение Андерсена - увольте.... История с Енни - история ЛЮБВИ, единственной, на всю жизнь - а никак не вожделения.
Хм… Не знаю, Агния, по моему это спорно. Лично мне эта единственная любовь больше напомнила затянувшийся бразильский сериал, где все женятся-женятся, а пожениться никак не могут. Диалог Андерсена и Йенни идет преимущественно в таком ключе:
- О, Хуанита, я невинен! Стань моей!
- О, Педро, ты святой! Ты святой, Педро! Но все равно я тебе не дам!
Заметьте, если отмести светский лоск XIX века, нарисованный в фильме, то я почти ничего от себя и не прибавил. Но даже если Вы правы, даже если все это признать подлинной любовью – все равно это любовь непонятая, неразделенная, неудовлетворенная и еще много чего с приставкой
не. Имхо от такой любви до самого банального самоистязания два шажка. То есть неудовлетворенность в любом случае присутствует.
(Агния)
Но сказка "Тень" с ее глубоким философским и психологическим подтекстом - неужели про ЭТО? Неужели и ее можно свести к эротике?
А "Гадкий утенок", "Огниво", "Соловей", "О славе" (все они упоминаются в фильме)?...
Разумеется, их все можно истолковать с точки зрения фрейдизма (что и сделали правоверные фрейдисты давным-давно), но Рязанов в этом уж никак не повинен...
Про сказку "О славе" – полностью согласен. Я просто забыл написать о ней, виноват. Чтение этой сказки автором – великолепный момент фильма! Один из лучших. Всего пара минут, но уже ради них фильм стоит посмотреть. Просто посмотрите – не пожалеете!
Что касается остального списка то тут все более или менее сносно с переменным успехом. Эротики там действительно вроде бы нет, но разговор ведь не об эротике, а именно о человеческом комплексе, как творческом стимуле. Фильм про великого сказочника построен так, что сам гений Андерсена выглядит как некая производная половой несостоятельности. Как-то, блин, даже обидно за идеалы детства, чес-слово.
(Максим Босой)
И ещё, Крот, стиль мне твой нравится. Я бы назвал его интеллигентно-пролетарским Если б ты захотел выдавать какие-нибудь свои статьи, очерки или обзоры хотя бы раз в месяц, то я бы предоставил тебе отдельную рубрику в своей рассылке.
Спасибо за оценку.

А насчет очерков или обзоров… хорошо, я подумаю. А что делать-то надо?
И вообще я очень рад, что мой обзор понравился. Спасибо всем.