Иван-дурак и черт

С Иваном черт решил сыграть ва-банк —
Поставил деньги, Ваня — честь и совесть,
Иван-дурак в азарте проиграл,
И в рабство черту за долги попал —
На мельнице чертовской отработать.
Работа беспросветная пошла,
Но хитрый черт долги не погашает —
За хлеб и за ночлег втройне взимает
И миражами Ваню развлекает.
И кажется Ивану — «Все ништяк», —
И вежлив черт, тепло, и он при деле,
Есть где поспать и что поесть,
Но, в то же время, — душа болит,
И жизнь идет не впрок.
«Свобода — миф, Иван», — смеется черт,
"Работай, оплатив комфорт!
Ну что за лодырь, в самом деле!"

Но жадность черта подвела, —
Тоска работничка взяла, —
И рухнул хитрый бизнес-план,
Непредсказуем был Иван,
Вздохнул — «Была, ли не была!»
От всей души он приналег,
Застопорил рабочий ход
У приводного колеса,
Разгром закончила вода,
Ну чем Иван не Дон Кихот?
«Вот беспредельщик», — изумился черт

А почему чёрт в итоге всегда что-то просматривает, пропускает и не принимает в расчёт?

Мне как-то рассказали, что питание демоническими энергиями типа гавваха и эйфоса с неизбежностью делает существо, их употребляющее, слабым в каких-то вопросах. То есть, дело не только в этической стороне, но и в чисто энергетической, как бы. Что-то начинает деградировать в том, кто кормится подобным образом. В том числе и способность предугадывать ситуацию, видеть всю широту возможных вариантов действия, умение мобилизовать себя на адекватное противоборство. Получается, как во «Властелине колец». Ведь, при всей своей великой мощи и проницательнейшем уме, Саурону почему-то же не пришло в голову, что кто-то на свете может пожелать просто взять, да и бросить его кольцо силы назад в магму вулкана. Он, ведь, этот вариант даже не рассматривал!

Так и во всех сказках. Черти необычайно хитры и изобретательны, но, однако, в ряде вещей на удивление ограничены. Чем в итоге всегда и пользуется герой-человек для обретения своей победы! Выкидывает нечто такое эдакое нестандартное, и чёрт застывает в шоке и замешательстве, неспособный сопротивляться.

Вот вчера прочитал у Шри Ауробиндо: «Есть два типа асуров — одни были когда-то божественными по своей природе, но из-за своего своеволия и противостояния Божественному Замыслу пали во тьму и утратили свою божественность. В индийских Писаниях о них говорится как о древних или первых богах; они могут быть обращены, и их обращение в действительности крайне необходимо для осуществления тех высших целей, ради которых была создана вселенная. Но обычные асуры имеют иную природу ... У асура нет души, нет психического существа, которое должно развиваться, достигая все более высоких состояний; у него есть только эго и, как правило, очень сильное эго. Асур обладает разумом, иногда весьма изощренным, но основа его мышления и чувств по своей природе является витальной, а не ментальной, поэтому его разум служит желаниям, а не истине... Их главная характерная черта — эгоистическая сила и борьба, отвергающие более высокий закон. У Асуры есть самоконтроль, tapas и ум; но все это — для его эго...» (Письма о йоге)

Тапас — очень важное, ключевое понятие в индуизме. Это способность путем аскезы собирать воедино все силы своего существа и увеличивать их, чтобы достичь поставленных целей (как в христианском посте, но характер устремлений может быть противоположный)

Прошлой осенью был очень болезненный опыт прямого восприятия подобного существа. На короткий миг ощутил его отношение ко мне — высокомерное холодное презрение, как смотрят на какого то подопытного кролика. В таких случаях только молитва спасает.

Сообщение отредактировал Динендиль - 27.8.2016, 17:44

Описал тот случай стихом —

http://www.stihi.ru/2016/09/02/9548