Идейный вакуум

Идея нового политического и экономического устройства. Содержится в моей работе «Проблема идеального народоустройства в »Розе Мира«". (Более краткое изложение можно найти в моем разделе на сайте http://technic.itizdat.ru/ — статья »Реквием").

Идея новой педагогики. Содержалась в моей работе «Педагогика Розы Мира», в настоящее время удалена. Можно найти в моем разделе на сайте http://technic.itizdat.ru/ (статья «Что посеешь...»).

Идея переориентации нашей цивилизации на биологическую. Содержится в моей работе «Просветление природы».

Идея женской власти (новая форма матриархата). Содержится в вмоей работе «Странная Женщина». (Последнюю редакцию можно найти в моем разделе на сайте http://technic.itizdat.ru/ под тем же названием).

Вы читали «Человеческий цикл» Ауробиндо? Эта работа (1916-1918) предлагает психологический взгляд на человеческую историю, местами очень философская, а подчас очень интересная
и точная в определениях, вот интересная цитата про «экономическое варварство»

"Как физический варвар делает совершенство тела и развитие физической силы, здоровья и отваги нормой и целью своей жизни,
так ...экономический варвар нормой и целью своей жизни делает удовлетворение потребностей и желаний и накопление собственности.
Идеальный человек в его представлении — не культурный, благородный, мыслящий, нравственный или религиозный, но преуспевающий
человек. Достичь, преуспеть, произвести,накопить, обладать — вот смысл его существования. Постоянное накопление богатства, постоянное
приумножение собственности, изобилие, показная пышность, удовольствия, громоздкая низкопробная роскошь, избыток удобств,
лишенная красоты и благородства жизнь; опошленная или холодно формализованная религия; политика и государственное управление,
превращенные в ремесло и профессию; самая радость, превращенная в бизнес, — вот что такое эпоха коммерции. Для обычного,
непробудившегося экономического человека красота есть нечто бесполезное или неудобное, поэзия и искусство — нечто
легкомысленное или показное, служащее целям рекламы. Его идея цивилизации —это комфорт, его идея морали — выполнение
светских условностей, его идея политики — поощрение индустриального развития, открытие новых рынков иследующая за
этим эксплуатация и торговля; его идея религии в лучшем случае сводится к формальному благочестию или удовлетворению
определенных витальных эмоций. Он ценит образование за его полезность в подготовке человека к успеху в проникнутом духом
соперничества или, возможно, обобществленном индустриальном государстве, науку — за полезные изобретения и знание,
комфорт, бытовые удобства, механизацию производства, которыми она его обеспечивает, за ее способность организовывать,
регулировать, стимулироватьпроизводство. Крупный плутократ, преуспевающий капиталист и промышленник —вот герои
коммерческого века и подлинные, зачастую тайные, правители общества."

А что касается пассионарных идей, способных изменить течение исторической реки, в этом труде Ауробиндо предсказывает
приход Субъективисткого века, который придет на смену века Разума, осознавшего свои пределы, и если "сон Разума рождает
чудовищ", то его тирания, если Разум поставлен на службу эгоизму, порождает чудовищ в не меньшей степени ( те же беспилотники,
или уродливые автобаны с автостоянками), и силой Субъективного века будет поиск человеком закона и смысла своего бытия,
самопознание, открытие в себе души, возвращение религии, поэзии, философии к своим истокам, на новом уровне конечно,
поэтому сейчас время индивидуального поиска, перехода от внешней жизни к внутренней, переходное время, время «маленьких»
«частных», «субъективных» идей, наполняющих смыслом жизнь конкретного человека, время личности.

Сообщение отредактировал Динендиль - 6.10.2014, 11:14