Утраченный рай

Я уже рассматривал этот вопрос в 3-м дополнении к своей статье «Просветление природы». Кратко содержание его передает следующая цитата из «Розы Мира»:

«…параллельно восхождению ангелочеловечества стала возникать органическая жизнь в Энрофе, предназначенном царству животных. Это царство было задумано как грандиозное сообщество новых, юных, сотворенных и творимых Богом монад, призванных сойти в наиболее плотные слои материальности, чтобы просветлить их. Когда же Гагтунгру удалось исказить законы жизни в Энрофе, наложить свою руку на животное царство и этим опрокинуть Провиденциальный замысел, силами Планетарного логоса было создано второе человечество — титаны, назначение которых состояло в том же, что и у всех сообществ Света: в просветлении материи. Со временем они должны были сойти в Энроф и руководить там процессами просветления животного царства и некоторых стихиалей — демонических или отставших. Новой катастрофой явились бунт и падение титанов. Крушение второго человечества послужило Гагтунгру источником такого возрастания его мощи, какого он не испытывал еще никогда. И если животное царство было только заторможено им в своем развитии, а титаны сброшены в миры Возмездия и позднее вырвались оттуда, то Лунное человечество, созданное Планетарным Логосом и Его силами, после титанов претерпело еще более сокрушительный удар и, пройдя через фазу демонизации почти всех своих шельтов, исчезло с лица Энрофа совсем. Это совершилось около 800000 лет назад, когда в земном Энрофе человек начал выделяться из животного царства, а в других трехмерных слоях Планетарным Логосом и Его станом было сотворено человечество даймонов. Его творение было вызвано настоятельной необходимостью усиления стана Света и тем, что вытекающие из Отчего лона новые и новые мириады монад искали путей к спуску в плотноматериальные слои для их просветления. Задача просветления животного царства на даймонов возложена не была — их слои никак не связаны с животными, — но просветление отставших стихиалей было и остается одной из их задач». 1

В указанном дополнении я более подробно изложил эти сведения подбором соответствующих цитат из «Розы Мира», а также позволил себе их несколько уточнить. Во-первых, я сказал, что животные должны были находиться в Олирне до своего перехода в Энроф, поскольку, согласно Библии, они находились в раю до перехода на землю. Даниил Андреев не говорит об этом прямо, он говорит только о «смежном мире, откуда животные впервые попали в Энроф», а также о том, что легенда об утраченном рае является на самом деле воспоминанием человечества об ангельской Олирне. Я предположил, что это один и тот же мир.

Во-вторых, я сказал, что провиденциальная направленность животных до их перехода в Энроф из Олирны обеспечивалась их разумностью, искусственно поддерживаемой в них ангелочеловечеством с помощью магии. Предполагалось, что точно также эта разумность будет поддерживаться в них и в Энрофе, но Гагтунгр этому помешал, из-за чего и понадобилось создавать титанов и направлять их в Энроф с такой же задачей, поскольку ангелы из Олирны не могли это сделать.

В-третьх, я предположил, что после титанов такая же задача ставилась перед Лунным человечеством, только они поддерживали разумность животных с помощью своей магической техники. И через эту же технику потерпели поражение, поскольку Воглеа использовала ее для демонизации их шельтов. Кроме того, я предположил, что такая же задача ставилась и перед человечеством даймонов, только не напрямую, а через человечество Энрофа, которым даймоны должны были руководить.

И в-четвертых, я показал, каким образом Гагтунгру удалось навязать животным закон взаимного пожирания, а также законы старения и смерти. Все дело в пресечении им магического воздействия на животных, наделяющего их разумностью, после чего в них начали работать собственные инстинкты, которые имеют эгоцентрический характер. Кроме того, дело в «древнейших светлых празаконах миротворящих прекрасных иерархий», т.е. в социальных и природных взаимосвязях, ставящих существование живых существ в зависимость друг от друга и от всего их окружения в целом. Такая зависимость имеет несколько устойчивых форм, важнейшими из которых являются провиденциальные и демонические взаимосвязи. Каждая из этих форм имеет определенную структуру, обеспечивающую ее устойчивость. Если эта структура не поддерживается (или целенаправленно изменяется), то реализуется другая форма, чем и воспользовался Гагтунгр, накладывая свою руку на животное царство.

Так вот, после написания статьи мне казалось, что я учел все перипетии этой истории и «выжал» для этого максимум информации из «Розы Мира». Но когда я приступил к изучению православного догмата, то сразу же столкнулся с противоречием — легендой о прародителе человечества Адаме. Ясно, что эта легенда имеет прямое отношение к описанным событиям, но в «Розе Мира» она не приводится и даже более — Даниил Андреев отрицает ее реальность:

«…Что касается легенды об Адаме и Еве, то в ней до того перепутаны все слои, эры и иерархии, что лучше совсем не трогать этого предания. Во всяком случае, общее искупление, то есть высветление всех эйцехоре, было бы в конце концов достигнуто Христом, если бы Его миссия в Энрофе не была оборвана». 2

Ведь если Адам действительно существовал (а все христиане верят в это!), то он и сегодня должен находиться где-то в Шаданакаре. Но где он находится — в Элите Шаданакара, в Синклите Мира, в затомисах, в Энрофе?... А может в мирах Возмездия?... Такая известная личность просто не могла пройти мимо дара Даниила Андреева! Кого он только не упоминал при описании этих слоев, но места для Адама в них почему-то не нашлось. В его откровениях нашлось место даже для душ детских игрушек, которых оживляет вера детей, но не нашлось места для человека, в существование которого верит огромное множество людей. Я не могу с этим согласиться. Здесь просто какая-то тайна, которая не открылась его дару.

Намек на возможное содержание этой тайны я нашел в православном (основном) богословии. Дело в том, что христиане называют Христа Новым Адамом, что дает повод для некоторых предположений. Так, Даниил Андреев говорит о воплощении Логоса в мире даймонов 10000 лет назад и в Гондване 7000 лет назад (ну и, конечно, о воплощения Его в Иудее в начале нашей эры). Но, может быть, Он воплощался на земле и раньше, задолго до этих дат? Например, Он мог быть первоангелом, с которого началось ангельское человечество, и Он же мог воплотиться в теле библейского Адама... По-моему, это вполне логично, особенно с учетом слов Даниила Андреева о «перепутанности в этой легенде всех слоев, эр и иерархий»… Кроме того, что это рационально объясняет христианское толкование Христа как Бога-Сына, а также то, почему для христиан так важен Адам и почему они желают вести свое происхождение от него, а не от предков обезьян… 3

Отсюда становится понятно, почему это метаисторическое событие не открылось дару Даниила Андреева — потому, что он не мог связать столь неглубокий (важный, но неглубокий!) библейский персонаж с масштабами Планетарного Логоса. Такому персонажу место, максимум, в Элите Шаданакара. А поскольку ни там, ни ниже Адама не было, то отсюда следовал только один вывод — что легенда о нем является вымыслом. Именно этот «ментальный фильтр» не позволил Даниилу Андрееву увидеть Адама в Планетарном Логосе.

Между тем, отождествление этих личностей позволяет совершенно по-новому взглянуть на миссию Адама. Что если не было никакого грехопадения первочеловека, что если это было его сознательное решение — спуститься в Энроф для его просветления и освобождения от власти Гагтунгра? Спуститься не одному, а со своими животными-помощниками. Ясно, что эта миссия не удалась, прежде всего, в отношении животного царства. Но зато была создана линия патриархов, которая в конце концов привела к возникновению иудаизма, а затем и христианства.

Даниил Андреев описывает эти события следующим образом:

«Что касается так называемой зари человечества, то есть эры выделения человеческого вида из царства животных, то это была необычайно унылая и угрюмая заря. Человечество пещерного века можно и должно жалеть, но не надо его идеализировать: оно было жестоко, низменно и грубо утилитарно. Оно не знало абсолютно ничего духовного, кроме магии, а магия утилитарна и корыстна по самому своему существу. Микроскопическое меньшинство медленно вынашивало непонятное никому чувство Великих Стихиалей и первые побеги чувства красоты. Первым же массовым ощущением трансфизической стороны вещей было переживание разлитой везде арунгвильты-праны.

Процесс медленного просачивания духовного в сферу сознания шел тысячелетие за тысячелетием, капля за каплей; временами накапливался в подсознании, по прошествии веков, как бы известный заряд энергии, некий духовный квант, и прорывался сразу в душу и разум личности. Это были первые люди светлых миссий, своего рода вестники. Вокруг них создавались маленькие содружества, открывались ближайшие отрезки дорог совершенствования. Определенный рубеж во времени, когда это началось, указать трудно, но, во всяком случае, проблески заметны уже к концу Кроманьона…» 4

Кроме того, Даниил Андреев говорит, что выделение человека из царства животных не было произвольным, случайным событием:

«Цель просветления трехмерной материальности продолжала стоять перед Провиденциальными силами. Так как животное царство оказалось к этому неспособным,… были созданы предпосылки к тому, чтобы из него выделился один вид, могущий скорее и успешнее справиться с этой задачей. Выделение этого вида имело характер стремительного рывка вперед. При этом тот родительский вид, от которого отделился новый, прогрессирующий, послужил ему как бы трамплином для прыжка… Позднее этот вид сформировался в отряд обезьян — трагический образец регресса…» 5

В своем дополнении я предположил, что этот рывок человека от обезьяны обеспечивали ангелы, но сейчас, после знакомства с православным догматом, склоняюсь к тому, что за него отвечали потомки Адама, причем не одни, а вместе с даймонами, поскольку выделение человека из царства животных началось вместе с созданием человечества даймонов:

«…Это (падение Лунного человечества — G.) совершилось около 800000 лет назад, когда в земном Энрофе человек начал выделяться из животного царства, а в других трехмерным слоях Планетарным Логосом и Его станом было сотворено человечество даймонов…»

Можно предположить, что переход Адама вместе с животными из Олирны в Энроф был связан именно с падением Лунного человечества, а человечество даймонов было создано Планетарным Логосом именно для поддержки миссии Адама по просветлению животного царства и выделению из него человека… То есть человек имеет двойное происхождение — от Адама и от обезьян (точнее, от их прародителей)… 6 Смешение этих двух ветвей и дало все человеческие расы — сегодняшние и те, которых давно уже нет в Энрофе… 7

Как вам такая версия нашей истории?... Ведь это же очевидно, что просветление животной жизни в Энрофе было невозможно без непосредственного управления этой жизнью в самом Энрофе, поскольку Гагтунгр ей уже непосредственно управлял через хищную часть животного царства. Более того, это просветление было невозможно и при малой численности представителей Провидения, спустившихся в Энроф для выполнения данной миссии, поскольку Гагтунгр уже демонизировал животную жизнь Энрофа в массовом масштабе. Ну и, наконец, сохранение нити духовности на протяжении «этих невеселых тысячелетий» было невозможно без наличия некоторого «банка» этой духовности, всегда готового связать разорванную нить. Я считаю, что таким «банком» были потомки Адама, что описывается Библией как преемственность библейских патриархов…

Вот как это описывает Даниил Андреев:

«Гибель Атлантиды поставила под угрозу всю духовность, достигнутую за эти невеселые столетия. Тончайшую ниточку удалось унести в Африку и через Суданскую культуру передать Египту. Другую ниточку перебросили в Америку. Наступили века мучительного волнения для всех сил Света, ибо натиск тьмы бывал таков, что нить порою воплощалась в одном-единственном человеке на земле. Легко ли представить себе его беспримерное одиночество и бушевание мрака, жаждущего погубить его? Можно было бы назвать несколько странных, неизвестных имен, но лучше сказать, что эти вестники и герои духа на кровавой заре человечества впоследствии вплели в дальнейшие свои гирлянды те прекраснейшие и ярчайшие цветы, чьи имена известны теперь каждому. Это Эхнатон, Зороастр, Моисей, Осия, Будда, Махавира, Лао-цзы, апостол Иоанн…» 8

Если эти вестники были теми потомками Адама, которые выполняли миссию по передаче «банка» духовных знаний следующим поколениям, то это не только героизм, но и свидетельство прозорливости Провидения…

Сноски

1 VI, 2, 112 (Все цитаты из «Роза Мира» в этой заметке приводятся по изданию Москва, «Прометей», 1991 г.)

2 VI, 2, 112

3 Жаль только, что сами христиане с этим предположением не согласятся, поскольку оно опирается на идею реинкарнации, которую они отвергают. А это было бы весьма заманчиво, поскольку данное предположение также согласовывает иудейский и мусульманский догматы, отрицающие Троичность Бога (или, как минимум, наличие у Него Сына), с христианским догматом…

4 VI, 2, 112

5 V, 3, 100

6 Необходимость создания новой ветви человечества было вызвано, по-видимому, малочисленностью потомков Адама и неспособностью их противостоять влиянию Гагтунгра на животное царство. Например, можно предположить, что те животные, которые пришли с Адамом, из-за утраты разумности частично превратились в диких, а частично — в домашних животных Адама и его потомков.

7 Собственно говоря, двойное — библейское (божественное) и научное (эволюционное) происхождение в этой версии получает не только человек, но и животные, поскольку, как уже говорилось, Адам спустился из Олирны в Энроф вместе со своими животными-помощниками. И этому есть подтверждение в «Розе Мира»:

«…параллельно восхождению ангелочеловечества стала возникать органическая жизнь в Энрофе…»

То есть органическая жизнь в Энрофе существовала и до прихода туда Адама. Полагаю, что она создавалась Логосом Вселенной и подчиненными Ему иерархиями. (Точнее, она создавалась «древнейшими светлыми празаконами миротворящих прекрасных иерархий». Наша материалистическая наука называет эти законы «законами эволюции»). Именно эту жизнь демонизировал Гагтунгр, когда вторгся в Шаданакар, именно для просветления этой жизни Логос Шаданакара послал в Энроф Адама с животными-помощниками…

8 VI, 2, 112-113

Александр,

Тут возникают следующие соображения:

1. Если животные пришли в Энроф из Олирны, подобно человеку, то почему в своём посмертии они не поднимаются в первую очередь опять же в Олирну, как люди? Это казалось бы естественным.
2. Адам в православном богословии не является конкретной личностью. Он символизирует собою весь род людской. Собственно, слово «адам» по еврейски и означает «земля», то есть, тот самый библейский «прах земной», из которого по преданию и был сотворён первочеловек, или, согласно 1-й главе «Бытия», перволюди, ибо «мужчину и женщину сотворил их».
3. Использование магии для поддержания животных на сознательном уровне как-то не слишком хорошо звучит с точки зрения морали. Похоже на зомбирование. Сомнительно, чтобы Провиденциальные силы пользовались подобной практикой.

Поэтому не знаю, что сказать. Вряд ли ваша теория соответствует действительности.

Когда животные пришли в Энроф из Олирны, ее статус был другим, чем сейчас. (Полагаю, что тогда это был еще ангельский мир). Изменился статус Олирны, вот и не поднимаются.


Как вы могли заметить, свои доводы я строю не столько на Библии, сколько на откровениях Даниила Андреева. Да, православное толкование Адама — это еще один повод для православных отвергать мою гипотезу. Хотя, я думаю, это просто реверанс православного богословия в сторону эволюционной теории. В основном богословии я ничего такого не встречал, наоборот, там существование библейского Адама противопоставляется эволюционной теории как пример человека, который был сотворен Богом, а не рожден другими людьми. Точнее, прародителями людей.


Зомбировать с помощью магии можно только УЖЕ разумное существо. А если с помощью магии неразумное существо наделяется разумом, то это уже нечто другое. Это даже не аналог экспериментов доктора Моро, поскольку наделенное разумом неразумное существо контролировалось Провиденциальными силами. Хотя на земле, конечно, эксцессы, подобные тем, которыми закончились эксперименты доктора Моро, должны были случаться. И достаточно часто, из-за вмешательств Гагтунгра. Поэтому задача просветления животного царства не решена до сих пор. Я это оговоривал в своей гипотезе.

Сообщение отредактировал Gandalf - 3.12.2013, 9:40

Здравствуйте!

Под грехопадением у ДА понимается, то что произошло с Лилит и Гагтунгром. Поэтому все живое несет в себе эйцехоре. Если человек выходит из животного царства, то он несет в себе эйцехоре. Адам до «грехопадения» был свободен от эйцехоре, значит он не энрофный, вполне может быть из Олирны или более высших миров, скажем из Ирольна. Если из Ирольна, то это вообще человеческая монада. Чаще всего Адама рассматривают как собирательный образ человечества, следовательно можно предположить, что Адам это воплощающиеся человеческие монады. Тогда для воплощающейся монады энроф и есть дерево познания добра и зла. Тогда проклятие Адама и Евы можно рассматривать как предупреждение и наставление Богом: будешь смертным, в поте лица добывать хлеб и тд. А миф об Адаме и Еве это упрощенная форма подачи информации. Любая религия начинается с мифа. Миф не является ложью, но очень похож на сказку, потому что нужно же с чего то начинать и что то объяснять. Кстати, сейчас серьезные богословы и религиоведы уже не считают Адама реальной личностью.

Тогда эти богословы должны отрицать и шесть дней Творения, и нерожденность первочеловека, и непорочное зачатие Христа и многие другие богословские положения.

Александр, под шестью днями творения, принято считать шесть эпох с неизвестным количеством лет. Ибо у Бога один день как тысяча лет и тысяча лет как один день. Сейчас даже понятие тысяча лет расширилось. Нерожденность первочеловека понимается как его тварность, т.е. его сотворил Бог из праха земного. Непорочное зачатие Христа никто не отрицает. ДА это подверждает.

Я примерно знаю, из чего вы исходите. (Галина Муравник, «Парадокс человека...», правильно?...) Но, повторяю: все это реверанс православия в сторону эволюционной теории. Начиная с эпох с неизвестным количеством лет и кончая творением первочеловека из праха земного. Потому что под творением человека из праха здесь подразумевается развитие его как высокорганизованного биологического организма из низкоорганизованных (добиологических) организмов. С этой точкой зрения непорочное зачатие Христа принципиально не совместимо. А совмещается это (в той же статье Галины Муравник) с помощью оговорки, что библейские сведения имеют вероучительное, а не объяснительное значение. Я же ищу в них именно объяснительное значение. Причем такое значение, которое совместимо с современными научными данными. То есть в духе ДА...

Сообщение отредактировал Gandalf - 20.12.2013, 15:43

Есть еще один вариант этой истории (которую я изложил в своей заметке). Он состоит в том, что никакого скрещивания генетической линии Адама с линией животных не было, поскольку миссия с «выделением одного вида, могущего скорее и успешнее справиться с задачей просветления животного царства» не удалась также, как и решение самой задачи просветления животного царства. То есть попытка «вырастить» человека из животных у потомков Адама не удалась. (Это согласуется с палеогенетическими данными, согласно которым никакого промежуточного звена между человеком и обезьянами нет. По крайней мере, это установлено до границы 200000 лет до нашей эры…) Самой последней неудачей были неандертальцы, которые жили уже при кроманьонцах, т.е. при предках современного человека. Из всего этого следовала только одна задача — сформировать человечество из самих потомков Адама. (Именно они дали все человеческие расы, а не скрещивание потомков Адама с предками обезьян). Можно предположить, что линия этих потомков прерывалась неоднократно, начиная с 800000 до 200000 лет до нашей эры. (Поскольку, согласно тем же палеогенетическим данным, современное человечество ведет свое происхождение от предков, живших в Африке от 200 до 150 тысяч лет до нашей эры). Соответственно, неоднократно повторялось «грехопадение» Адама. То есть это было не только духовное, но и физическое самосохранение человечества…

Александр, я не читал «Парадокс человека...» и не знаю кто такая Галина Муравник. Как, Вы мне посоветовали лучше изучить христианство, так я этим и занимаюсь. В последнее время изучал В.Соловьева и, с помощью лекций по истории религий А.Б.Зубова,изучаю историю религий. До буддизма пока не дошел . Православные тоже ведь не дураки, они прислушиваются к научным данным. Религиовед А.Б.Зубов — ученый, православный, у него прекрасные лекции по доисторическим религиям,например, религия неандертальца и тд.

Кроманьонец, действительно, на Евразийском материке возник, как бы из не откуда, причем, неандертальцы исчезли. Виной скорее всего ледник. Он уничтожил неандертальца. Может неандерталец скрестился с кроманьонцем, никто тольком не знает, но то, что кроманьонец появляется с отходом ледника это факт. Возможно эволюция кроманьонца происходит не на Евразийском материке, а на Американском континенте (вспомним Атлантиду). Косвенный факт скрещивания кроманьонца с неандертальцем свидетельствует наш скелет. Есть люди с масивным скелетом, они приземисты, сутуловаты, тело удлиненое, ноги короче, масивный череп, кости рук и ног широкие. А есть люди с менее масивным скелетом, ноги длинее, узкие кости рук и тд.

Напомните, пожалуйста, Андрей, что я вам посоветовал. Для того, чтобы можно было поддерживать логическую линию дискуссии. Я уже не помню, что и где вам посоветовал — приходится одновременно вести переписку с очень большим количеством людей.


А почему тогда кроманьонца не уничтожил?...


Я уже говорил — палеогенетические исследования не подтверждают этот факт. То есть те исследования, которые анализируют геном человека (ископаемого и современного) и приводят к выводу, что современное человечество произошло от одной женщины и одного мужчины, которые жили в Африке примерно 200000-150000 лет назад.

Александр, можете дать ссылку на эти исследования?

Пока не могу, поскольку исхожу из той же статьи Галины Муравник. Можете пока поискать ее. (У меня ссылки нет, поскольку я скачивал вордовский файл и не помню откуда). Когда найду оригиналы, сообщу.