Почему мы воплотились в Шаданакаре?ведь брамфатур очень много

Свидетелей того разговора нет, да и быть не могло. Да и разговора такого, можеть быть, не было, ибо не о чем Ему беседовать с лукавым. Иисус бы просто молчал, наверное, точно как у Достоевского.

Другое дело, что притча или аллегория об «искушении» Христа дьяволом имеет свою истинность и насущность для нас самих. Для нас.

Наша собственная смерть это собственно не смерть, а переход из одной жизни в другую. Это относиться и ко Вселенной и к галактикам и к макро и микобрамфатурм.



Демоны не внутри, а вне нас. Они имеют возможность влиять на нас, как и светлые силы. Кто больше это во многом зависит от уровня греховности, но как показывает история той или иной религии не всегда.



Само слово искушение надо понимать, как попытка обратить Логоса на свою сторону. Гагтунгр не мог не знать кто есть Христос, просто он наивно думал, что Великую богорожденную Монаду можно обратить ко Злу. Что такая попытка была, сказано и у Андреева. Здесь надо исходить из того правильно ли передан смысл происходящего в Евангелии и правильно ли мы его поняли.



То, что наши Монады светлые и не загрязнены эйцехоре, Андреев говорит ясно — демонических монад среди людей нет. Зашрязнения и падения на уровне шельтов. То, что Монада Логоса тем более не загрязнена, это видно из слов, что — богорожденные Монады вообще не подвержены падениям, только восхождение. Можно спорить было ли эйцехоре в физическом и эфирном теле Христа, но то что он его легко преодолел, преобразившись — очевидно. Да ни Лилит ни каросса не принимали участия в его зачатии, значит не было. Кроме того — это опровергает версию Андрея, что материя Энрофа результат распада Люцифера.