Деньги во времена Розы Мира

Какие деньги должны быть во времена Розы Мира?
Современные бумажные деньги несовершенны, основаны на силе принуждения государства. Во времена Розы Мира государства не будет как такового. У них существует тысяча и один недостаток, в основном связанных легкостью кражи при ограблении, эмиссии дополнительных банкнот, утере, несправедливых курсах и т.д.
Электронные деньги. Есть много плюсов и один жирный минус — централизация в одной базе, над которой можно получить контроль. По сути те же бумажные, с дополнительными недостатками.
Децентрализованные электронные деньги типа биткоинов. Нет единого центра эмиссии, поэтому сложно взять контроль над ними. Украсть намного сложнее за обычные электронные и бумажные. Единственное, что описание работы этой системы очень сильно перекликается с библейскими пророчествами о временах антихриста. Биткоины пока мало распространены, но сама технология уже отработана.
«И он сделает то, что всем — малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам — положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что НИКОМУ НЕЛЬЗЯ БУДЕТ НИ ПОКУПАТЬ, НИ ПРОДАВАТЬ, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его» (Откр. 13:16-17).
Действительно сейчас адрес кошелька биткоин это просто слово или QR-код, то есть маленькая картинка.

По сути деньги — это инструмент обмен товаров и услуг. Больше ничего.
На несовершенстве этого механизма кормятся тысячи паразитов, начиная с государств паразитов и заканчивая мелкими ростовщиками.
Возможно ли создание электронных денег, которые будут гарантировать отсутствие паразитов и возможности узурпации системы одним человеком? Технологи есть. Необходимо определить принципы, на основе которых они будут функционировать.

Сообщение отредактировал Игорь_Киев - 17.6.2013, 0:17

А индивидуальный налоговый номер, уже давно у каждого есть.. И вообще, запросто можно без денег, микрочип под кожу, и иди в супермаркет, бери что надо, если переберёшь, спросят зачем? Ну вот зачем тебе Вася 20 батонов? Вот тебе и социализм. Кстати ещё в детстве помню прочитал Джани Родари 'Планета Новогодних ёлок' детская фантастика но с элементами утопии, там всё бесплатно.. Там как раз главного героя от меркантильности отучали.
Да, и ещё идея пришла, зачем мучать, чип под кожу, говорят по радужной оболочке глаза человека особо хорошо отличить можно..

Сообщение отредактировал AlexDi - 17.6.2013, 21:43

Будут деньги со сроком годности, а в каком виде не важно.Не потратил за год минус 10% и так далее, что бы не возник вновь капитализм и эксплуатация человека человеком.Этот вопрос уже обсуждался.

Деньги со сроком годности от капитализма не спасут. Будут бартерные отношения с сохранением капитализма. Сейчас инфляция съедает и поболее, чем 10%. И что?
Возможен вариант распределённых электронных денег, когда нет единого центра эмиссии. Только необходимо проработать алгоритм их функционирования.
Источником реальных ценностей являются труд человека, его квалификация и природные богатства народа. Так почему эквивалент этой ценности принадлежит государствам, при чем паразитическим, а не собственникам этих богатств. Деньги должны принадлежать конкретным владельцам этим богатств. Математический алгоритм их функционирования можно продумать — дело техники. Благо скоро компьютеры будут позволять производить расчёт такими деньгами за несколько минут.
Источник денег — это труд, а не чиновник.

Правильные электроденьги смогут решить очень много экономических и коррупционных проблем. Это будет существенный удар по инструменты насилия от государства.

Сообщение отредактировал Игорь_Киев - 18.6.2013, 11:02

Как же как же, очень даже, если нет возможности (включая экономическую) не говорю уже про законодательную, возможности получения собственности на средства производства.

А чем плоха собственность на средства производства?
Суть капитализма не в этом. Она состоит в бандитском накоплении капитала и эксплуатации бесплатного рабского труда. Если исключить бандитскую возможность накопления капитала и рабский труд, то это уже не капитализм.мВ этих условиях он просто нежизнеспособен.
Да и капитал бывает двух видов: материальный , который нельзя приумножить, например земля, и преумножаемый, например, комьютерные программы. Первый действительно нужно запретить накапливать, так как, например, земля это достояние каждого. А зачем запрещать второй тип?
Так что над механизмом справедливых денег нужно ещё думать. Возможно умные деньги защитят от такого варианта накопления капитала.

Сообщение отредактировал Игорь_Киев - 18.6.2013, 16:56

А вот интересный факт. До сих пор неизвестно, кто придумал биткойны. Создатель биткойнов, Сатоси Накамото — псевдоним неизвестного человека или группы людей. Расследования не дали результатов.

Сообщение отредактировал александр_3 - 2.8.2017, 11:32

Я, честно говоря, вообще не понимаю, как всё это работает. Это похоже на компьютерную игру, где участники «зарабатывают» за свои игровые действия игровую валюту. Обменивать её на что-либо иное можно только при условии спроса на саму компьютерную игру. То есть, ИМХО (и я не специалист), это иллюзия, сидящая на иллюзии, и объемлющая тех, кто вовлечён в эту иллюзию. Если кто-то готов за иллюзию платить реальными «тугриками» и своим реальным благосостоянием, то он может это сделать. Аналогично, мне кажется, можно расплачиваться дозами героина. Если вы не употребляете героин, то для вас это всё бессмысленно и бесполезно. Но если всё население в той или иной мере подсадить на героин, то доза сделается вполне реальной валютой. Ей можно зарплату выдавать, в неё можно инвестировать итд итп.

И такие люди нашлись Будущее стремительно наступает.

Американские братья-близнецы стали первыми в мире биткоиновыми миллиардерами

Потратив 11 миллионов, они через четыре года увеличили состояние в 100 раз.

Журналисты нашли первых в мире биткоиновых миллиардеров. Как сообщает издание Telegraph, это американцы Кэмерон и Тейлор Уинклвоссы. Братья-близнецы в 2013 году решили вложить свое состояние в 11 млн долларов в биткоин. За четыре года эта криптовалюта выросла в цене в 100 раз, превратив братьев в крупнейших миллиардеров. Братья известны также тем, что судились с Марком Цукербергом.



Как говорится в материале, вложив в 2013 году 11 миллионов долларов в набирающую обороты криптовалюту, братья приобрели на тот момент 1% всего мирового запаса биткоинов. При этом деньги на эту операцию братья получили от Марка Цукерберга. Они судились с ним в 2008 году, обвиняя в том, что Цукерберг украл у них идею создания сети Facebook. Стороны заключили мировое соглашение и после этого Цукреберг выплатил братьям 65 миллионов долларов.

В 2013 году биткоин стоил всего 120 долларов США. Сегодня эта криптовалюта перешагнула порог в 11 тыс долларов. Нетрудно подсчитать, что приобретя порядка 91,5 тыс биткоинов в то время, сейчас братья стали потенциальными обладателями суммы в более чем миллиард долларов. Почему потенциальными? Потому что они пока не перевели биткоины в доллары и не собираются это делать в ближайшее время.

Уинклвоссы называют биткоин «улучшенной версией золота» и говорят, что это их долгосрочное вложение.

Во времена Розы Мира, насколько я понимаю, не нужны будут деньги. Потому что наступит всеобщий достаток, и каждый будет получать то необходимое, что нужно для жизни. И отдавать продукты своего труда нуждающимся безвозмездно. Впрочем, нужда что-то отдавать тоже отпадет, так как решаться все проблемы, связанные с устройством жизни и зарабатыванием денег, добычей материальных благ. Будет неограниченный досуг, который каждый будет использовать на свое усмотрение. Можно будет и вовсе ничего не делать — но тут подстерегает скука.
Творческая интеллигенция будет заниматься творчеством, и это будет самое достойное, уважаемое занятие. Потому что творить, тем более гениально не просто. Тут требуется кроме мастерства еще и талант, гениальность.
Техническая интеллигенция, менее почитаемая народом, будет глухо роптать. Так как она будет обеспечивать примитивные удобства комфортной жизни. Творческие люди летающие в эмпиреях, и прозревшие иные реальности будут оторваны от практической стороны жизни, в которую по уши погружены технари и научная интеллигенция. Поэтому, и будет то подсознательное недовольство технической части общества доктриной всеобщего добра. Именно недовольство технарей приведет к торжеству мировоззрения антихриста, который рушит все морально-нравственные ценности.
Технари и научная интеллигенция не будут так гонимы антихристом, как служители светлых культов в том числе Розы Мира, деятели разных видов искусств, и теми кто занимался зоогогикой. Потому что технари и ученые будут обеспечивать комфортную и безбедную жизнь. Практическую её сторону — обеспечение всем необходимым и комфорт. Им по сути все равно — антихрист или Роза Мира, последний более предпочтителен, так как он вернул им статус первостепенной важности в обществе. Этот статус они утратили во время Розы Мира когда духовное ценится более материальных благ и комфорта; когда являлись просто обслуживающим механизмом человечества обеспечивающим утилитарные потребности. До того момента, пока планета не начнет воевать с игвами, и не начнется анархия Последней Войны. Так вот, по прогнозу Д Андреева, из-за технарей и ученых светлая эпоха Розы Мира сменится антихристовым царством.

Сообщение отредактировал Ваконда - 4.12.2017, 0:04

Пока что до это оочень далеко, даже если ты гуманитарий приходится зарабатывать в технической сфере. А раз известен этот прогноз, то значит, что будущее потечет по иному руслу. Ошибся же ДА в ожидании ядерной войны? Пока что именно торжество менеджеров, технарей и ученых, потесняемых давлением РПЦ.

Сообщение отредактировал Динендиль - 5.12.2017, 21:24

То есть? Он говорил о нескольких сценариях.

Если говорить по теме, то главное качество денег Золотого века — этичность, а не технологичность. Цифровой характер денег, и даже их временная независимость от государственного контроля — это всего лишь неизбежные плоды НТР.

А вот этические деньги — это деньги, обеспеченные реальными активами (тоже этически чистыми, разумеется) и отвязанные от ростовщичества и финансовых спекуляций.

Сегодня крипто-деньги проходят фазу чисто спекулятивного роста и связанных с этим искушений. Лет через двадцать, надеюсь, они займут своё достойное место в экономике будущего.

Сегодня есть позитивный опыт использования крипто-валют, например, как способ подъёма мелкого бизнеса на селе в условиях острого дефицита дешёвых кредитов и наличности . Рекомендую к просмотру:


https://www.youtube.com/watch?v=ZvysjJzRQ64

Да, что деньги, деньги...

Вот, смотрите, что Фёдор Михалыч Достоевский, оказывается, писал в своей книге «Игрок». По моему, звучит необычайно метко и современно!


... Выслушав о моем проигрыше, француз едко и даже злобно заметил мне, что надо было быть благоразумнее. Не знаю, для чего он прибавил, что хоть русских и много играет, но, по его мнению, русские даже и играть не способны.

— А по моему мнению, рулетка только и создана для русских, — сказал я, и когда француз на мой отзыв презрительно усмехнулся, я заметил ему, что, уж конечно, правда на моей стороне, потому что, говоря о русских как об игроках, я гораздо более ругаю их, чем хвалю, и что мне, стало быть, можно верить.

— На чем же вы основываете ваше мнение? — спросил француз.

— На том, что в катехизис добродетелей и достоинств цивилизованного западного человека вошла исторически и чуть ли не в виде главного пункта способность приобретения капиталов. А русский не только не способен приобретать капиталы, но даже и расточает их как-то зря и безобразно. Тем не менее нам, русским, деньги тоже нужны, — прибавил я, — следовательно, мы очень рады и очень падки на такие способы, как например рулетки, где можно разбогатеть вдруг, в два часа, не трудясь. Это нас очень прельщает; а так как мы и играем зря, без труда, то и проигрываемся!

— Это отчасти справедливо, — заметил самодовольно француз.

— Нет, это несправедливо, и вам стыдно так отзываться о своем отечестве, — строго и внушительно заметил генерал.

— Помилуйте, — отвечал я ему, — ведь, право, неизвестно еще, что гаже: русское ли безобразие или немецкий способ накопления честным трудом?

— Какая безобразная мысль! — воскликнул генерал.

— Какая русская мысль! — воскликнул француз; Я смеялся, мне ужасно хотелось их раззадорить.

— А я лучше захочу всю жизнь прокочевать в киргизской палатке, — вскричал я, — чем поклоняться немецкому идолу.

— Какому идолу? — вскричал генерал, уже начиная серьезно сердиться.

— Немецкому способу накопления богатств. Я здесь недолго, но, однако ж, все-таки, что я здесь успел подметить и проверить, возмущает мою татарскую породу. Ей-богу, не хочу таких добродетелей! Я здесь успел уже вчера обойти верст на десять кругом. Ну, точь-в-точь то же самое, как в нравоучительных немецких книжечках с картинками: есть здесь везде у них в каждом доме свой фатер, ужасно добродетельный и необыкновенно честный. Уж такой честный, что подойти к нему страшно. Терпеть не могу честных людей, к которым подходить страшно. У каждого эдакого фатера есть семья, и по вечерам все они вслух поучительные книги читают. Над домиком шумят вязы и каштаны. Закат солнца, на крыше аист, и всё необыкновенно поэтическое и трогательное...

Уж вы не сердитесь, генерал, позвольте мне рассказать потрогательнее. Я сам помню, как мой отец, покойник, тоже под липками, в палисаднике, по вечерам вслух читал мне и матери подобные книжки... Я ведь сам могу судить об этом как следует. Ну, так всякая эдакая здешняя семья в полнейшем рабстве и повиновении у фатера. Все работают, как волы, и все копят деньги, как жиды. Положим, фатер скопил уже столько-то гульденов и рассчитывает на старшего сына, чтобы ему ремесло аль землишку передать; для этого дочери приданого не дают, и она остается в девках. Для этого же младшего сына продают в кабалу аль в солдаты и деньги приобщают к домашнему капиталу. Право, это здесь делается; я расспрашивал. Всё это делается не иначе, как от честности, от усиленной честности, до того, что и младший проданный сын верует, что его не иначе, как от честности, продали, — а уж это идеал, когда сама жертва радуется, что ее на заклание ведут. Что же дальше? Дальше то, что и старшему тоже не легче: есть там у него такая Амальхен, с которою он сердцем соединился, — но жениться нельзя, потому что гульденов еще столько не накоплено. Тоже ждут благонравно и искренно и с улыбкой на заклание идут. У Амальхен уж щеки ввалились, сохнет. Наконец, лет через двадцать, благосостояние умножилось; гульдены честно и добродетельно скоплены. Фатер благословляет сорокалетнего старшего и тридцатипятилетнюю Амальхен, с иссохшей грудью и красным носом... При этом плачет, мораль читает и умирает. Старший превращается сам в добродетельного фатера, и начинается опять та же история. Лет эдак чрез пятьдесят или чрез семьдесят внук первого фатера действительно уже осуществляет значительный капитал и передает своему сыну, тот своему, тот своему, и поколений через пять или шесть выходит сам барон Ротшильд или Гоппе и Комп., или там черт знает кто. Ну-с, как же не величественное зрелище: столетний или двухсотлетний преемственный труд, терпение, ум, честность, характер, твердость, расчет, аист на крыше! Чего же вам еще, ведь уж выше этого нет ничего, и с этой точки они сами начинают весь мир судить и виновных, то есть чуть-чуть на них не похожих, тотчас же казнить. Ну-с, так вот в чем дело: я уж лучше хочу дебоширить по-русски или разживаться на рулетке. Не хочу я быть Гоппе и Комп. чрез пять поколений. Мне деньги нужны для меня самого, а я не считаю всего себя чем-то необходимым и придаточным к капиталу. Я знаю, что я ужасно наврал, но пусть так оно и будет. Таковы мои убеждения.

Понравилось?

Да не будет в золотом веке НИКАКИХ денег! Не будет! Это — грязь. Это — кровь. Отрыжка прошлого. И не надейтесь!