Путешествие в Израильрепортаж о моем путешествии на Святую Землю в апреле 2013 года

Осмысление
этой поездки придет, наверное, намного позже.
Начать знакомство с разными землями и странами мне хотелось не просто с красивых курортов, но с центров цивилизации, культуры, духовности. Таких центров в сущности на планете не так много, и один из них без сомнения Иерусалим. Так сложилось, что первая поездка была в Италию, и вторая — в Израиль. Могло быть наоборот. Рим, древний город, центр Римо-католической культуры, «вечный город», которому почти три тысячи лет, я увидел первым, в марте 2012 года... Иерусалим, еще более древний, еще более вечный. Город, официальная история которого переваливает за четыре тысячелетия, неофициальная уходит в глубь веков, теряется.
Маршрут был спланирован так, чтобы увидеть основные христианские святыни, и в то же время отдохнуть, окунуться из затяжной русской зимы в лето. Мы ездили с мамой, поэтому поездку нужно было сделать не слишком тяжелой, не перегружать экскурсиями. Хотя мне хотелось увидеть как можно больше.
Мы пересекли Израиль с севера на юг. Проделали в общей сложности, включая экскурсии и переезды, 1500 километров. Видели Средиземное, Мертвое и Красное моря, и Галлилейское озеро.

1. Назарет — Капернаум.

Так случилось — и наверное в этом нет ничего случайного, что первым городом на Святой Земле, который я посетил (не считая курортной Нетании, где жили) был Назарет. Родной город Иисуса Христа, город, где он прожил более десяти лет, место где архангел Гавриил явился Богородице Марии. Город, про который сказано «нет пророка в отечестве своем». Город, из которого Иисуса изгнали...
Пожалуй, ожидал чего-то другого. Небольшого городка, в котором остановилось время и все дышит древностью.
Оказалось — ничего подобного. Назарет — это город, в котором активно кипит жизнь. Пестрая — еврейская, арабская, христианская. Разочарование? Возможно, в какой-то мере. Здесь 60 тысяч жителей, и больше всего (в процентном отношении) среди всех городов Израиля — русскоговоряших. Почти каждый третий.

Духовный центр Назарета сегодня — католический храм Благовещения.



Современное здание церкви построено в 1969 году на месте, где стояла первоначально ранневизантийская церковь, а впоследствии церковь эпохи крестовых походов. Церковь состоит из двух уровней, нижний уровень включает в себя Грот Благовещения, который многие христиане считают остатками жилища Девы Марии и местом, где имело место евангельское событие Благовещения.



Обращает на себя особое внимание всемирный дух, который царит здесь благодаря мозаикам, подаренным храму разными христианскими общинами всех конфессий.
Дева Мария представляется такой разной жителям Китая и Сингапура, Румынии и Украины.



Но в этом многообразии чувствуется что-то всемирное, преодолевающее преграды. Греция представлена Владимирской иконой Божьей матери. России, увы, нет! Почему? Экскурсовод сказал, что это вопрос больше к нашей патриархии. Видимо, и сюда вмешалась какая-то политика...



А наш путь лежит дальше — мимо Канны Галиллейской, где Христос превращал воду в вино (сейчас обычный арабо-еврейский городок), к берегам озера, или моря. У него множество названий — Галлилейское, Генисаретское, Кинерет.

В таинственную Табху, где произошло чудо приумножения хлебов. Храм, который стоит здесь, так и называется — Церковь приумножения хлебов и рыб. Церковь католическая, строгая, но вокруг нее по домашнему уютный дворик, пруд с рыбками и чудесной красоты деревья:







Солнечные лучи пригревают, и минут пять я просто сижу на лавочке и впитываю их, после долгой зимы. Наслаждаясь цветами и зеленью, от которых отвык глаз.

Затем — короткое объяснение экскурсовода и посещение храма.

Внутри — аскетично-строго, почти никаких украшений. На этом фоне бросается в глаза старая мозаика 5 века, сохранившаяся от первого храма на этом месте. А под алтарем — камень, на котором Христос по преданию совершил чудо.





Несколько минут чтобы осмыслить увиденное и пофотографироваться во дворике.



Здесь уютно, плещется вода. Снимаю рыб на видео.

И далее — мы едем в Каперанум:

Когда Он окончил все слова Свои к слушавшему народу, то вошел в Капернаум.
(Евангелие от Луки)



Пожалуй, среди всех Евангельских мест это выделяется особенно. Из Назарета Иисуса изгнали, в Вифлееме чуть не убили еще ребенком, в Иерусалиме разыгралась драма. Пожалуй, во время своей проповеди Иисус постоянно жил лишь здесь, в Капернауме. Он гостил в доме у Петра, и именно здесь впервые собрал своих учеников.

От поселка давно уже ничего не осталось — тишина и природа хранят покой. Тут нет суеты, что встретилась нам в Назарете или Кане, что позже встретится в Вифлееме. Только небольшая православная церковь — и вокруг нее изумительной красоты сад, по которому ходит павлин.











Назарет — парадный, Капернаум — какой-то домашний. Эта уютная праздничная атмосфера оставляет позади все плохое, тревожное. Прохлада от родника и озера, тень деревьев делает место не жарким в полдень. Плещутся волны, ставшие когда-то свидетелями проповеди Христа, волны, по которым Он ходил. Кажется, озеро сохранило память лучше камней, разбросанных тут и там. Где-то неподалеку находятся развалины синагоги и древнее кладбище. Капернаум был полностью разрушен еще в древние времена. Люди ушли. Природа — осталась той же. Становится понятно, почему именно это место было любимым место Иисуса, почему он здесь жил.





Мы отправляемся дальше на Иордан.


продолжение следует

2. Иордан

Место, где крестился Христос, возвращаясь из пустыни после 40-дневного поста, гораздо южнее, ниже по течению. Сейчас его посещают редко, поскольку оно на границе между Палестинской автономией и Иорданией. Какое-то время оно было закрыто для посещения полностью, но и сейчас экскурсии туда не возят. Возят сюда — в Ярденит. Поселок находится почти у самого истока Иордана, вытекающего из Галлилейского озера. Экскурсовод шутит — сейчас вы увидите великую реку. Видим маленькую речку, местами почти ручей, очень похожую на небольшие речки России в летние месяцы. Все утопает в зелени, как у нас в июле. Место кажется по домашнему уютным, вода немного зеленоватая. Как рассказали, в ней водятся ондатры. Меньше всего ждешь, глядя на такую речку, что это Та Самая Знаменитая Река, повлиявшая на судьбы всего человечества...



Войти в воду целиком, как полагается, мне не хватило духу. Вода +19, прохладная. Можно побродить по мелководью вместе с рыбешками, умыться.



Неужели тот самый Иордан? Паломников почти не видно, и как потом рассказали, нам очень повезло, так как обычно в этом месте яблоку негде упасть. А тут — тишина, голоса птиц, плеск рыбы да отдельные наиболее смелые товарищи окунаются в воду, переодевшись в крестильные рубашки. Мы их тоже купили, но скорее на сувениры, по назначению не использовали:



Предприимчивые евреи сделали на крестильных рубашках неплохой бизнес. Здесь у Иордана они доходят в цене до 25 долларов. Если покупать раньше, например в Назарете, то можно за 14. А на рынке у арабов, так вообще за 5. Правда, качество будет уже сомнительное.

Рубашки мы освятили, как положено, в реке, трекратным погружением.

А еще в сувенирном магазине приобрели карту Израиля и финиковый мед. И то, и другое пригодилось.

Время еще есть, ходим и фотографируемся возле реки. Очень красиво цветут кустарники.



Ощущения какого-то особенного священнодействия нет. Но есть ощущения легкости, праздника. У нас бывает такое в майский день, когда после зимы выбираешься впервые в лес. Правда, здесь к этому добавляется еще одна, еле уловимая нота. Надписи на стенах — на всех языках мира.



Это единственное место, куда в качестве паломников приходят и православные, и католики, и не признающие символов протестанты. Последние принимают здесь крещение с полным погружением в воду. Река не знает конфессиональных различий, как не знает их и Галлилейское озеро, что питает ее водой.

И с этим ощущением отправляемся в обратный путь.

Галлилейское озеро еще долго видно справа. Хочется когда-нибудь вернуться сюда, чтобы пожить неделю — другую, неспеша побывать в каждом из городков, по которым ходил Христос. Забраться на гору блаженств, где красивый храм и где мы так не побывали. И — все-таки полностью с головой окунуться в Иорданские воды. Так что, если в этот раз не получилось — хороший повод, чтобы приехать снова...


3. Хайфа и сады бахаи

Идея о том, что мировые религии изначально близки и ведут в одном направлении, не нова. Она звучала в разных странах в разные времена. По Даниилу Андрееву главные из мировых религий дополняют друг друга подобно лепесткам колоссального и прекрасного цветка, который он называл Розой Мира.
Христианские экуменисты призывают к воссоединению с братьями по вере католиков, протестантов и православных. Проповедь о множестве путей, ведущих к Единому Богу, была озвучена многими из учителей Индии.
Но меньше других подобных идей ждешь от Ислама, религии, традиционно воспринимаемой как консервативная. И тем не менее именно в исламской среде, в Иране прозвучал призыв к объединению религий человечества — причем задолго до того, как в Европе зародилось христианское экуменическое движение, а Андреев написал «Розу мира».

Речь идет о религии Бахаи.
Именно в Хайфе находится усыпальница одного из основателей религии бахаи — Баба. В соседнем Акко долго жил Бахаулла, который и призвал своих последователей перевезти в Хайфу тело своего предшественника. Так появились знаменитые сады Бахаи — восьмое чудо света, как называют их здесь. Сады раскинулись над индустриальным городом, находясь с ним в странном противоречии и в не менее странной гармонии.





Образ белого здания на зеленом холме, белокаменной лестницы, мой давний и дорогой образ, очень близок к тому что я увидел здесь. Я отмечал это сходство еще раньше, на фотографиях в сети.
И поэтому был рад здесь оказаться.

Каковы ощущения от самого места?
Жаль, что по самой лестнице мы так и не поднялись — она закрыта для посещения. Возможно, бахаисты не хотят, чтобы слишком нарушался покой места. Однако этого не хватило, как не хватило и времени.

Во всяком случае, сады изумительно красивы, и даже за те 15-20 минут, которые мы там были, ощущение гармонии не покидало.





Правда — гармонии больше внешней, чем внутренней.

Не хватало жизни — я заметил, что там хорошо смотрелись бы павлины. Позже один мой друг, который тоже бывал в садах бахаи, сказал, что в них совсем нет птиц.

А я уже не помню, были они там или нет, но не хватало движения, динамики, и двигались в основном садовники, ухаживавшие за роскошным растительным царством.



Подобные кактусы-гиганты я видел в Крыму, в Никитском саду. Но там они росли в оранжерее, а здесь — на свежем воздухе.



А этоя на фоне другого чуда природы — такие кактусы-столбики растут в Мексике.

Следующие несколько фотографий сделаны уже с другого места — более высокой обзорной площадки, куда нас подвезли на автобусе.




Верхние террасы садов. К сожалению, для посешения тоже закрыты. Но выглядят великолепно.
Под ними раскинулась Хайфа.



Хайфа — город промышленный, современный. Евреи шутят, что в Иерусалиме они молятся, в Тель-Авиве отдыхают, а в Хайфе работают. Здесь много высотных домов, небоскребы в американском стиле. Не могу сказать, что мне понравился сам город.

Сады приятно оживляют его, добавляя в панораму зеленый остров.

В общем, увидеть сады хотя бы один раз стоит. И ради этого одного можно поехать на экскурсию Кесария — Хайфа— Акко.

А нас ждали впереди древние города Акко и Кесария.




Сообщение отредактировал Иоанн - 7.5.2013, 9:48

4. Древние и современные города.

Акко лежит напротив Хайфы по другую сторону залива, так что его хорошо видно с горы Кармель, на которой находятся сады бахаи.
История города насчитывает больше тысячи лет.
Он был оплотом крестоносцев на протяжении почти всего 12 века, в том числе уже после того как Иерусалимское царство лишилось столицы.

Как и многие города Израиля, Акко разделен сейчас на древний и современный город. Древний и сегодня не превращен в музей полностью, там течет своя жизнь — в основном, арабская. Над старинными стенами возвышаются минареты и башни.



Турки, захватившие город у крестоносцев, сначала разрушили стены. Но потом поняли, что место слишком выгодно, чтобы его не использовать заново. И крепость была отстроена. Акко не смог захватить даже такой искусный полководец как Наполеон. А в средние века город был известен в Европе как Акра, и его окружал целый ореол легенд.
И сегодня под городом арабов, под турецкими крепостными стенами лежит в низу еще один город, где сохранились здания крестоносцев, их обеденные залы, их оружие и предметы быта. Правда, туда проникают лишь немногие экскурсии, и наша была не в их числе.

Зато мы увидели минареты, и башни с часами, и порт, и даже — совсем уж непонятно зачем — живой арабский рынок, на котором нам не дали ничего купить, так как провели сквозь него меньше чем за минуту в темпе кросса.

Запомнились часы на башне:



А в этом дворике, возможно, султан или какой-то его наместник предавался утехам в кругу своего гарема:



Сейчас все заброшено, признаков реставрации нет. Лишь арабский торговец ненавязчиво продает апельсиновый и гранатовый свежевыжатый сок.
Солнце уже печет, и экскурсия двигается по теневой стороне улиц...

Но жара сразу же отступает как только группа выходит к морю.
Здесь был старый порт, и у побережья еще сохранились остатки крепостной стены.



Свежий ветер дует с моря, внося оживление в ритм городка.

* * *

В Кесарии этот ветер становится еще свежее.

В отличие от Акко Кесария не была отстроена после разрушения в 12 веке.
Сегодня это заповедник под открытым небом. Он довольно сильно напоминает Херсонес в Севастополе. Примерно столько же лет эти камни были под открытым небом.
Неподалеку находится новая Кесария, отстроенная в 30-е — 40-е годы — городок, в котором вовсю кипит жизнь. Там даже есть большая и страшная электростанция.



А здесь все замерло, и чувствуешь, что лишь туристы вносят небольшое разнообразие в эти руины.



Впрочем, здесь живописно, и одинокий художник найдет немало сюжетов. Летом приезжают какие-то фестивали, в восстановленном здании римского театра проходят концерты.

Когда смотришь на гранитные колонны, которые были привезены римлянами с верховий Нила сюда, чтобы отстроить парадную часть порта или украсить какой-нибудь римский храм, а потом брошенные пролежали в прибое больше тысячи лет, приходят мысли о суетности человеческих начинаний.



* * *

Нетания — современный город, в полном контрасте с Кесарией и Акко. Хотя и она находится на побережье. Здесь красивая, просторная набережная, и открывается широкий обзор на Средиземное море.



Неподалеку отсюда мы жили все первые пять дней.

Набережная хороша для вечерних прогулок. Здесь отдыхают во множестве большие еврейские семьи, дети играют в мяч. Молодежь на мелководье занимается серфингом. Купаться еще холодно, но гулять у моря все равно приятно



Берег западный, и ничто не мешает любоваться закатом.



А после — прогуливаться по городу, любуясь флажками и вечерней подсветкой.



Это центральная пешеходная улица с кафешками, где можно посидеть вечером на открытом воздухе. А поскольку вечерами бывает прохладно, то и это предусмотрено — в одном из кафе включали живой огонь и укрывали от ветра.

А на набережной и возле нее много красиво подсвеченных деревьев и цветочных композиций:





* * *

В дни нашего пребывания море играло волнами.



4-го числа сильный ветер заставил нас уйти с пешеходного берега в суетливый центр, но и окунуться в городскую жизнь тоже было интересно.



Мы побывали на рынке, послушали бойкую речь арабских торговцев, прошлись по спокойным улочкам центральных кварталов. В Нетании, как и во многих других Израильских городах, крупные торговые и развлекательные центры вынесены на окраину. В центре — лишь небольшие магазинчики. Здесь люди отдыхают.



Следующее фото тоже сделано в городе



хотя буйство зелени здесь скорее загородное.

Однако приближался день нашей поездки в Иерусалим — поездки, которую вольно или невольно особенно ждешь.

продолжение следует

Сообщение отредактировал Иоанн - 10.5.2013, 20:37

5. Вифлеем и Иерусалим.

Когда речь идет о поездке в Израиль, все ждут обстоятельного рассказа о Иерусалиме.
Вечный город будоражит воображение, однако я должен извиниться перед читателем, что рассказ этот будет не слишком подробным.
Вдобавок, хочется сказать, что если вы будете в Израиле, не совмещайте экскурсии в Вифлеем и в Иерусалим на один день.

Так как все скомкается. В Иерусалим лучше ехать отдельно.
А еще лучше в нем несколько дней пожить.

В день нашей поездки похолодало и начался дождь — довольно редкое явление в это время года. Израильские экскурсоводы неоднократно объясняли нам, что местные жители всегда радуются дождю — влаги не хватает. Призывали так же относиться к этому и туристов.



Правда, по пути природа улыбнулась нам — над полями появилась радуга. Она сияла во всей красе над освеженной зеленью — этот древний символ Завета.

Дорога постепенно уходит в горы — Иерусалим находится на высоте около 800 метров над уровнем моря. Нам объясняют, что в иврите нельзя сказать «прийти в Иерусалим» — можно только «взойти в Иерусалим».
По мере того, как мы поднимаемся, сменяется климат. Если в западной части строны, где мы были до этого, он субтропический, средиземноморский, то здесь, в горах ближе к умеренному. Вокруг растет множество хвойных лесов.

Иерусалим лежит на множестве холмов и горок, так что даже непонятно где город начинается и где заканчивается. У него нет четкой централизованной структуры, которую можно ожидать от такого города…

Вод вид с обзорной площадки:





Громадный золотой купол посередине, в котором чисто интуитивно угадывается «центр» — это купол Скалы, арабская мечеть Аль-Якса.
Построен он на храмовой горе, где находился, по преданию евреев, Тот Самый Храм. И так вышло, что на этой горе находится святое место и для мусульман — отсюда, по их легенде, вознесся на небо пророк Магомет, во время посещения Иерусалима. Сложное место — граница проходит через самый центр. Но пока легкий ветер овевает нас на фоне всей этой красоты и величия — слишком мало времени даже подумать.



Наш путь пока лежит в Вифлеем, так как экскурсия должна начаться с места Его Рождества.

Место, откуда началось Христианство, сейчас находится на территории Палестинской автономии. Чтобы попасть сюда, проезжаешь КПП. Израильские девушки-пограничницы деловито поглядывают на автобус — туристические автобусы здесь не проверяют. Впрочем, нас предупредили, чтобы мы взяли на экскурсию загранпаспорта. И вот, серая бетонная стена остается позади — мы в Вифлееме. Нагромождение арабских домов еще более плотное и хаотичное, чем на окраинах Иерусалима. Пытаешься хоть как-то сопоставить видимое с Евангельским представлением о Вифлееме. Не получается…

позже я найду в интернете красивые фотографии этого городка, с панорамами на храм, которые помогут все осмыслить.
А пока — суета, сувенирный магазин, узкие улицы.



Так выглядит храм Рождества Христова в солнечную погоду (фото из интернета)

Я же свои первые фотографии делаю уже внутри



Этот храм построен на месте Рождества и является одним из самых древних на Земле. Он почти полностью сохранился с 4-5 века, так как мусульмане тоже почитали место рождения Иисуса и не разрушили здание. Храм не принадлежит ни какой конкретной конфессии. У него три предела — католический, православный и армянский. Каждая конфессия может совершать богослужение в определенные часы.
Этот межконфессиональный дух, с одной стороны, способствует экуменическому общению, чувству единства христиан.
Но с другой — храм несколько заброшен, где-то за колоннами лежит строительный мусор, одиноко стоят леса…



Живая вереница людей тянется, чтобы поклониться звезде, обозначающей место рождения Иисуса. Это место находится под алтарем, туда спускаются по небольшой лестнице. Мы выстаиваем живую очередь — где-то полтора часа.



Звезда Рождества (фото из интернета)

Внизу уже не до фотографирования. Хочется остановиться, осмыслить.
Однако останавливаться надолго нельзя, так как людей очень много.
И вот — мы уже во внутреннем дворике с другой стороны храма.


Статуя блаженного Иеронима, переводчика Библии на латынь (вульгаты). Это католическая сторона базилики Рождества.

После Вифлеема мы снова отправляемся в Иерусалим. К сожалению, погода не стала лучше, низкие серые тучи почти цепляют за крепостные стены.



Стена отделяет старый город от нового. Большинство святынь всех трех религий находится именно здесь, в старом городе. Жизнь здесь протекает и сегодня своим чередом — внутри есть еврейский, арабский и христианский кварталы.

Граница старого города мало изменилась за 2000 лет, хотя стены неоднократно перестраивались.
И внутри мы видим застройку, уже напомнившую Акко:



и — прямо из этого нагромождения домов, мечетей, арок, узких проходов, проводов и спутниковых антенн появляется неожиданно — Храм гроба господня.



Этот храм много раз менялся и надстраивался. Он имеет очень сложное строение, но во всяком случае там, внутри, находится Голгофа. Это воспринимается не сразу, так как ожидаешь увидеть открытое место, горку, а она давно находится внутри здания.

Здесь же находится и Кувуклия — небольшая часовня, в которой лежит Гроб Христа — место, где на пасху зажигается пасхальный огонь.
Чтобы понять расположение этих двух святынь внутри храма, можно привести следующую схему:



К сожалению, в Кувуклию мы не попали — не хватило времени. Живой поток людей постоянно идет к этой святыне.
Но зато поднялись на Голгофу и прикоснулись к месту, где стоял Крест.



Сильные ощущения остались и от Камня помазания. Большой камень мироточит и издает необыкновенное благоухание. По преданию, на этом камне лежало тело Христа. Он находится у самого входа в храм, и к нему можно прикоснуться, поклониться.

Храм этот, так же, как и Храм Рождества, не принадлежит никакой конфессии — здесь проводят службы православные, армяне и католики.



Всем находится место, люди идут нескончаемым живым потоком.

В старом городе туристы иногда теряются. Так было и в нашей группе, когда один пожилой человек не дождался экскурсовода и решил прогуляться. Девушки-полицейские привели его позже к нам у стены плача.

Здесь последняя точка нашей экскурсии.

Стена является обязательной частью любой программы.



К самой стене я не подошел. В обычае вставлять записочки в трещины камней мне показалось что-то языческое, ну а сама святыня — конечно, в первую очередь, иудейская. Начинался шаббат, суетиться не хотелось, мешать людям соблюдать свои обычаи и обряды тоже.

Заканчивалась наша короткая встреча с Иерусалимом. Солнышко, выглянувшее после дождя, клонилось к закату и золотило верхние части зданий.

Конечно, хотелось побыть в этом городе дольше. Почти рядом с нами была интереснейшая зона археологических раскопок. Чуть дальше открывалась упоминавшаяся в Новом Завете масличная гора. Позже я видел на фотографиях изумительный храм всех наций в Гефсимании, церковь успения Пресвятой Богородицы и много других замечательных мест.
Да и по улочкам старого города хотелось пройти без спешки. Но наверное — не в этот раз.
Нас ждал переезд на Мертвое море, а основная часть экскурсионной программы подходила к концу.

Каким я ощутил Иерусалим? Он подобен истоку трех могучих рек, он лежит у водораздела. Эти три реки — иудаизм, христианство, ислам. Здесь они близки, но текут в разные стороны. Здесь они начинают свой путь, чтобы разойтись все дальше… С этим ничего нельзя сделать — разве что попытаться понять. И для осмысления мне было больше чем достаточно…

окончание следует

Сообщение отредактировал Иоанн - 10.5.2013, 10:36

6. Мертвое море



Наш путь пролегал через центральные части страны от побережья вглубь, к самой Иорданской границе. Мы еще раз бросили взгляд на Иерусалим, который объехали с севера, пересекли Палестинскую автономию.

Отсюда начался спуск вниз, к отметке —440 метров под уровнем моря — самому низкому месту на Земле.

Климатический контраст с Иерусалимом и западной, средиземноморской частью Израиля ощущается сильно.



Здесь более тепло и сухо. При спуске из Иерусалима к Мертвому морю на автобусе температура увеличилась с +16 до +25 градусов.
Появились африканские породы деревьев:



Вообще, влияние Африки и Азии переплетается здесь настолько сильно, что невольно задумываешься, где ты — еще в Азии, или уже в Африке.

Климат здесь — типичные пустыни. От средиземноморской влаги сюда не доходит почти ничего. В апреле дождь идет в среднем один день.
Мы посмеялись, что именно этот день будет наш. и как оказалось, были недалеки от истины — на третий день нашего пребывания нагрянет песчаная буря.

Комплекс отелей, к которому мы едем, находится в городке Эн-Бокек. Точнее, этот комплекс и составляет городок Эн-Бокек, потому что кроме отелей тут почти ничего и нет.

Отель и парк вокруг него выглядят приятным зеленым пятном на окружающем фоне.



Условия для отдыха здесь созданы хорошие, в парке уютно, бродят павлины, гуси, работает небольшой бассейн.



Но стоит выйти из отеля, и ты понимаешь, что Эн-Бокек немножко недостроен, присутствует ощущение незаконченности.

Мертвое море выглядит молочно-белым:



Пейзаж не балует богатством красок, и все же что-то спокойное, хорошее, умиротворяющее тут есть.
На другой стороне видны Иорданские горы.

В Мертвом море удалось хорошо покупаться. Ощущения своеобразные, и едва ли можно их вербально полностью описать. Лежать на воде легко, но если, например, хочешь встать на ноги, то приходится прилагать усилия. При долгом купании начинаешь чувствовать легкое жжение на шее, груди. Категорически не рекомендуется в этом море мочить голову, лицо и уж тем более — нырять. Если вода на лицо все-таки попала, и ее сразу не смыли (это произошло с моей мамой), то кожа на несколько часов становится красной, как после ожога.

Пофотографироваться в самом море увы, не успел, так как откладывал это на третий день, а в планы вмешалась погода (см. ниже).

В утренние часы, когда свет Солнца с противоположной стороны, море переливалось богатыми красками — синими, голубыми, цвета морской волны.



А вокруг — горки из камня, на которых ничего не растет



За горами еще горки — повыше. И так — на сотню километров.

Глядя на них, оцениваешь масштаб работы, проделанной для создания оазиса. Все крупные растения завезены сюда из центральной части страны.



Надо сказать, в Израиле реализована уникальная система полива деревьев — трубочно-капельная. Тонкие трубки подводят воду к каждому дереву, орошая его корни.
При этом дорогостоящая влага не тратится впустую.
Подача воды в трубках дозирована и во многих местах компьютеризована.

Способ этот применяется не только здесь, но и по всей стране — на плантациях, питомниках и просто в городской среде.

Здесь почти не исчезает легкая воздушная дымка. Атмосферное давление около 800 мм, существенно выше того, что на уровне моря.

Но к этой дымке временами примешивается мельчайшая песчаная пыль, и тогда она становится гуще. На третий день нашего пребывания здесь небо заволокло. Можно было ожидать, что нагрянет песчаная буря, так и случилось:



Поднялся довольно сильный ветер, так что пойти к морю стало уже невозможно.

Однако мы вышли из положения, в соседнем отеле был пляж с морской водой, где удалось искупаться не хуже чем в море.



В общем, три дня пролетели стремительно.

Впереди еще ждал Эйлат. Но на Мертвом море мы пробыли на семь часов дольше, чем изначально планировали. Трансфер не задался — нас банально забыли, и вместо обещанных 10.50 забрали уже в седьмом часу. Впрочем, и это не сильно испортило поездку.

От этого места остались хорошие ощущения. Здесь отдыхаешь не только душой, но и телом.
Мне понравился климат, понравилась тишина пустыни.
Ну а совсем без приключений, наверное, не бывает путешествий.



Сообщение отредактировал Иоанн - 13.5.2013, 9:42

Иван, анонсировал в качестве репортажа. Пока без картинки, просто с «потретом», но если выберешь какую-либо специальную фотографию для анонса, то скажи — я могу поставить её в баннер.

Сам бы очень хотел поехать в Израиль, поэтому тема для меня, как нельзя, близкая! Видел/слышал до сих пор несколько репортажей от знакомых — все меня необычайно водохновили и заинтересовали! Часто даже само разглядывание картинок в иллюстрированных туристических проспектах действует завораживающе! Очень надеюсь, что Бог даст и как-то сладится всё!..

Павел, спасибо! Буду добавлять репортаж понемногу. Поездка вышла интересная, но неровная. Эскурсия Галлилея христианская, большую часть которой я выложил, вышла удачной во всех отношениях — группа была маленькой, повезло с экскурсоводом, погодой. Да и само место как-то заворожило... А вот в Иерусалим съездили не особо удачно, так как все перечсленное оказалось наоборот. Впрочем, обо всем по порядку. В Израиль можно смело ехать самостоятельно — очень многие говорят по русски, а уж по английски уж практически все.
Желаю и тебе дотуда добраться!

Про картинку подумаю.

Добавил еще два фрагмента — про Иордан, сады бахаев в Хайфе, Кесарию и Акко.

привет, Иван !
очень интересный репортаж.

Привет, Кирилл!

Спасибо!

Добавил фрагмент о Иерусалиме и Вифлееме.

Иван, слежу за Вашим репортажем с самого начала, очень интересно и хорошие фотографии.

Иван, извини, что отвечаю с запозданием. Я очень рада, что ты побывал в Иерусалиме! Это необыкновенный город. В нём словно соединились разные метакультуры. Ты заметил, что там как минимум четыре квартала — еврейский, арабский, греческий и армянский? И это ещё не всё! Русского квартала пока нет, но если смотреть с еврейского квартала — видны купола церкви Марии Магдалины, принадлежащей Русской Православной церкви! И там же поблизости — Гефсиманский сад.

А ещё — здорово ходить по Иерусалиму босиком. Эти каменные плиты, стёртые множеством прошедшим по ним ног... А храм Святой гробницы — я три дня провела там, чувствуя, что будто нахожусь дома.

Здравствуйте, Владимир!

Спасибо!

Сегодня добавил фрагмент о Мертвом море.



Оля, привет!

К сожалению, я совсем не успел прочувствовать Иерусалим.
Кстати, Алексею Тулупову он тоже очень нравится, как и тебе, он много рассказывал мне про город. А я увидел город мельком, и увиденное как-то особо не впечатлило.



Да, четыре квартала в старом городе. Нам о них рассказали, но где что, я не сориентировался, так как обзорной экскурсии не было, даже не могу сказать, через какие кварталы мы шли.

Позже я купил книжку с красивыми иллюстрациями, чтобы как-то компенсировать себе это, и увидел, что в хорошую погоду в Иерусалиме действительно есть на что посмотреть..

Мое же самое яркое впечатление из поездки — Галлилейское озеро, Табха, Капернаум, о чем я как мог и рассказал выше.

Сообщение отредактировал Иоанн - 13.5.2013, 9:51

Как, всё-таки, там красиво! Особенно понравились «африканские породы деревьев»!

Мне кажется, что истинный Израиль, он как раз там — в глубине страны, несколько в отдалении от побережья. Там, где эти холмы и горы, выжженная земля тысячелетий и редкие вечнозелёные кусты по склонам долин, волны и воды в середине пустыни...

В такой земле, мне кажется, хлеб обладает особым символизмом, ибо тяжело даётся. «Хлеб наш насущный даждь нам днесь...» Поэтому преломление хлеба это преломление жизни, а вкушение вина — причастие вечности, ибо лоза живёт бесконечно, а виноград — ровесник первых Патриархов...

Некоторые люди, я слышал, однажды побывав на Святой Земле, больше уже не возвращаются назад, а так и остаются жить там в постоянном ощущении преддверия Царства Небесного...


P.S.
Кстати, Галилейское озеро — оно солёное или пресное?

Павел, привет!



А у меня с тем, что ты сказал, сразу возник образ с обложки книги Александра Меня «Сын Человеческий»:



Правда, я не знаю, что это за место.

На Мертвом море пустыня полная, она не разбавлена ничем, и если бы оазисы не создали искусственно, здесь были бы только каменные горки Иудейской пустыни.

Вообще, же реально Израиль очень разный — Средиземноморская его часть скорее похоже на Европу. А Мертвое море и Эйлат — на Африку.

Тот Библейский Израиль, наверное, ближе всего действительно к окрестностям Галлилейского озера.



Пресное.

Так как из него вытекает Иордан.
Обычно озера, из которых не вытекают реки, соленые, а если вытекают, то пресные.

Вот еще нашел в Википедии:



и еще красивое фото озера из сети:



Сообщение отредактировал Иоанн - 17.5.2013, 11:43