Эйцехоре

Андрей, ты хоть сам понял, что написал?

Три предложения и такая каша....

Даже если бы первое предложение имело смысл, то второе его опровергает.

В третьем вообще перепутаны масштабы... как это Шаданакар может быть частью Энрофа? Или ты и в эти слова вкладываешь какой-то свой смысл, отличный от определений «Розы Мира»?

Впрочем, неважно... к обсуждаемой теме это не имеет отношения

Хорошо, замени Шаданакар на Землю.
Разрушение человеческого тела, старение — это действие второго закона. Ты с этим не согласен? Но второй закон работает во всей Вселенной. Следовательно корни смерти — глобальны.

Живые существа устойчивей ко второму закону, чем материя. Способность живых организмов, начиная с бактерий — сбрасывать энтропию в окружающую среду — не имеет аналогов в неживом мире. Отсюда:

От повреждения «тонких тел» — эфирного и астрального в результате серии неправильных выборов, сделанных в жизни, и закрепивших патогенные тенденции.

В моём представлении эйцехоре — это форма некоего уродства. Но уродство обычно не случается в одночасье. Его надо нажить. Каким образом? Через закрепившиеся вредные привычки, которые со временем начинают властвовать над их обладателем и меняют всё его существо настолько, что по другому он жить уже не может.

Как демон, например, не может не потреблять гаввах и эйфос. Он, вероятно, и хотел бы, но всё его существо уже давно устроено таким образом, что ничто иное не способно восполнить его жизненные силы.

А ангелам наоборот — гаввах глубоко чужд, а силы жить им даёт энергия любви.

Но Лилит я тоже не сбрасываю со счетов. Она безусловно вносит свой вклад. Наша физиология действительно обладает некоей тенденцией провоцировать нас на грех — с этим не поспоришь. (Например, та жа постоянная, а не сезонная, сексуальная активность у человека — может быть это проявление эйцехоре в Лилит?). Но я, тем не менее, считаю, что проблема с эйцехоре, да и само это понятие намного шире, чем то, чему мы можем набраться от Всенародной Афродиты.

Истинные корни смерти — это те процессы, которые уводят душу (шельт) от своего изначально светлого состояния на кладбище брамфатуры.
Эти процесс не ограничены только лишь Энрофом. Они — есть следствие вселенской демонической повреждённости миров, но они не повсеместны и не всеприсущи.

Однако, говоря об Энрофе, мы сталкиваемся здесь с особой ситуацией. Если до «смерти второй» в Суфэтхе нам всем предстоит ещё идти и идти, и наше сознание обычно столь далеко не видит и потому не слишком её боится, то «смерть первая», т. е. смерть тела — это наша очевидная наблюдаемая реальность и ожидаемый неотвратимый итог всего нашего пути, насколько мы воспринимаем его своими органами чувств и охватываем своей мыслью. Поэтому смерть физическая так и страшна для большинства из нас, и поэтому тематика смертности сделалсь в человечестве краеугольным камнем всего нашего славного «храма богоотступничества».

И напротив, все светлые религии в первую очередь призваны преодолевать обречённость физической смерти, избавлять от страха перед ней и давать человеку обоснованное утешение. Кстати, тот ритуал вознесения крылатого сердца, который описывает в 12-й главе Андреев, может как раз и символизировать преодоление смерти: ведь сердце с издавна считалось вместилищем жизни в теле человека, а солнце это образ Бога — источник и даритель жизни. Следовательно, приношение просветлённого сердца солнцу есть обряд, демонстрирующий нам в алегорической форме восходящее движение души к Богу, жизни «малой», человеческой, к жизни «большой», абсолютной, божественной.

Понятно..., это довольно распространённый небиблейский взгляд на человека. Обычно это называют дурной кармой, грузом грехов или просто паталогией. Люди, в таком мировоззрении, делятся на чистых-здоровых и больных-уродов, никакой онтологической погрешности — несоответствия божественому плану, первородного греха в природе человека нет.

Но, зачем же для таких взглядов, пользоваться терминами «Розы Мира», обозначающими совсем другое?

Почему нет? Онтологическая погрешность сказывается, когда у человека сформировалось повреждённое («уродливое», если угодно) тонкое тело, которое он с собой потом несёт из воплощения в воплощение. Родившись заново, этот человек начинает мыслить, чувствовать и совершать поступки в русле своей повреждённости. Ему очень-очень трудно как-либо измениться.
Коль скоро эта повреждённость имеет свою причину в демоническом воздействии, то есть, в работе чьего-то эйцехоре, то и она сама (повреждённость) тоже становится эйцехоре.

Этот процесс, за неимением лучшей аналогии, подобен медицинскому заболеванию. Все люди так или иначе чем-то болеют, но сама болезнь, пока она не пустила ещё в орагнизме глубоких корней, не является аналогом эйцехоре.
Однако же, если болезнь не излечили на положенных стадиях её развития, то она со временем ведёт к патологическим изменениям самого тела. Вот это есть аналог эйцехоре... Если у пациента, например, гниют кости, то он не может уже жить жизнью обычного человека, который просто прихворнул от насморка. Его не исцеляют лекарства — они в лучшем случае лишь ослабляют симптомы.
И, опять-таки, продолжим аналогию — он не может умереть. Он обречён всегда оставаться таким... До тех пор, пока его не исцелит Христос (при его собственном желании).

То есть, эйцехоре — это своего рода тяжёлый диагноз. Его ставят не всем. Но очень у многих в той или иной степени эта болезнь наличествует. (Имею ввиду сейчас «тонкую сторону», а не телесно-ориентированную, передающуюся от Лилит).

Конечно, в отличиии от хронических болезней, эйцехоре приобретается в согласии в волей человека и является результатом его этических выборов. Просто человек не всегда осознаёт, что он делает, но так или иначе чувство недолжного неизменно присутствует в его душе.

Павел, я понимаю о чём Вы пишите (и не согласен с такой религиозной антропологией), не понимаю я для чего вы используете термин эйцехоре из «Розы Мира»? Ведь Вам самому должно быть понятно, что Ваше толкование эйцехоре и толкование «Розы Мира»различаются?

Есть идеальное состояние — Любовь. Мы все в какой-то мере повреждены, не переживая всей полноты этого состояния. Потому и идут процессы духовной деградации. Наряду с физической смертью, есть еще смерть духовная. И какая из них наступит раньше — вот в чем интрига...

Сколько нам жить за нас решила эволюция. Она сравнивает эффективность инвестиций в ремонт уже существующих организмов vs. рождения новых.
В какой-то момент, с точки зрения эволюции, для блага вида лучше родить новый организм, не содержащий накопленных вредных мутаций. Родители же призваны сойти со сцены, чтобы освободить место новым поколениям. Физическая смерть, таким образом, обьясняется сочетанием второго закона (накоплением мутаций и повреждений) и стремлением эволюции к успеху вида.
Т.е. если видеть в законе смерти Демонизм, и копать причины оного — то этот Демонизм заложен во втором законе, а также в конкуренции живых организмов за место под солнцем.
Но на самом деле за обоими этими факторами стоит одна общая, фундаментальная, первопричина — коллапс квантовых волн.
Из законов физики, которые возникли в момент рождения Энрофа, уже следует что в этом мире будет смерть. Не исключение и сам Энроф — второй закон термодинамики предопределяет смерть всей Вселенной.

У наблюдаемой реальности всегда есть духовная первопричина. Ясно что кто-то набедокурил. И поскольку проблемы глобальны, становится ясно что набедокурил создатель Энрофа. Он отвечает и за смерть, и за эйцехоре.

Сообщение отредактировал Andrew - 6.3.2013, 20:27

Все дело в том, что эйцехоре присуще всем богоотступническим Монадам, начиная с Люцифера. Им была поражена и та часть Шаданакара, которую захватили демоны и существа там обитающие. Эйцехоре, как говорилось выше, были поражены и Селениты, подпавшие под власть Воглеа. Правда Лилит, скорей всего была причастна к их созданию. Демоны потому и демоны, что эйцехоре поражена и сама Монада. Лилит влияния на Монады никакого не имеет. Ее можно считать посредником в заражении эйцехоре существ, материальные тела которых она создает. Но опять же, в творении шельтов и астралов участия она не принимает, а эйцехоре поражены и они.
У самой Лилит, как я понял, Монада не поражена, поражены только ее тонкие покровы (тела), но у Андреева нет ясности в этом вопросе.

Смерть появилась, в том числе и в Энрофе, с вторжением демонов, утяжеливших законы. Силами Света, в том числе и в Энрофе, планировалась не смерть, а трансформа, более-менее свободный переход из мира в мир. Смерть, это сбрасывание физического тела и его дальнейшее разложение в Энрофе. Трансформа — преображение физического тела, дающее возможность подъема в нем в более высокие миры. Смерти мы боимся потому, что поражены Эйцехоре и естественно чистилища. Люди, прожившие чистую жизнь, высветлив эфирное тело от эйцехоре, смерти не боятся.
«И в первый раз я умирал с лёгкой душой, хотя по религиозным воззрениям той страны должен был бы ожидать воистину страшного посмертия. Но я уже знал, что исключением из касты и сорокалетней жизнью среди париев я искупил всё. Смерть была легка и полна надежды».

Как пишет Андреев, некоторые души могут воплощаться в Энрофе один раз. Они не только не заражаются эйцехоре, но и высветляют свое эфирное тело.

Леонид, они не различаются. Почему именно, я выше описывал подробно в своём заглавном постинге темы и в нескольких, напрямую следующих за ним. Да, и не только я...
Данная тема целиком вращается вокруг концепции эйцехоре, предложенной в «Розе мира».

Пока не требует подонка
на гнусный подвиг подлый век,
он мыслит нравственно и тонко
хрустально чистый человек.
Губерман

Думаю что для создания представления что такое эйцехоре подходит аналогия с вирусом. Вирус
Является самым малым представителем живого, но способен погубить целый организм. (растёт как семя) К тому же принцип его действия в перекодировке ДНК, самой сути, программы существования клетки, в результате чего клетка становится чужеродной по отношению к остальным, перестаёт нормально выполнять свои функции( своё предназначение ) в своём роде превозносит свои личные интересы над интересами организма.(выражая эгоцентрический демонический принцип эйцехоре) Смысл существования заражённой клетки отныне в распостранении вируса, увеличении «компании» заражённых. (то что не я должно стать мной)
Сам по себе вирус не виден иммунной системе организма, видны лишь последствия его деятельности — заражённые клетки (так и эйцехоре неосязаемая идея) По сути не будь иммунной
системы вирус за несколько часов захватил бы все клетки и уничтожил организм (не будь нравственных законов, принципов и построенной на их основе законов и правил регламентирующих и регулирующих жизнь общества Эйцехоре быстро поработило бы сознание человечества приведя его к самоуничтожению) . Для того чтобы вирус заработал ему нужно попасть в нужное место, ядро клетки. Если вирус не имеет доступа к Днк то он впадает в спящее чрезвычайно стабильное состояние в котором может дожидаться своего часа длительное время.
Подобно ему эйцехоре чтобы развиваться должно вклиниться в мировозрение и образ жизни человека. Искажая его понимание иллюзиями, подмывая его идти на поводу своих слабостей в общем всеми способами совращая его, заставляя совершать ошибки. Здесь уместно вспомнить
Гунны материальной природы описанные в Бхагавад-Гите. «Проявление качества сознания добродетели можно ощутить, когда все врата тела освещены знанием» — Разум, един с Душой, ум, ясен и бдителен, чувства под контролем, духовно— нравственная иммунная система человека работает хорошо, у эйцехоре нет шансов, оно как бы засыпает. А вот «Когда возрастает влияние качества страсти, развиваются признаки сильной привязанности, неодолимых стремлении и неподдающихся контролю страстных желаний» Эйцехоре начинает развиваться.
«Когда возрастает влияние качества невежества она несёт с собой мрак, бездеятельность, безумие и иллюзию» Т.е. на основании Бхагавад-Гиты можно сделать вывод что «лучшей средой» для развитие эйцехоре является состояние невежества человека.
Едва ли можно сколь –нибудь точно описать как это происходит, но похоже эйцехоре передаётся
от Лилит к человеку при формировании ею физического тела, подобно тому как вирус СПИДа передаётся плоду от заражённой матери. Разумеется аналогия весьма отдалённая т.к. эйцехоре относится к миру нематериальных идей, но придумать более близкую аналогию я не могу. Это не значит что Эйцехоре действует исключительно в физическом теле, но во всех телах входящих в шель т человека.
Как заражённого вирусом энцефалита может ожидать смерть или критинизм. Так и человека упорствующего в невежестве, могут ожидать очень печальные изменения психики, ведь расти и крепнуть эйцехоре почти ничего не мешает. Человек может смутно осознавать что что –то в нём не так, иногда соглашаться с теми кто указывает на его заблуждения, и всё же искажённые эйцехорем представления всегда оказываются сильней. Отсюда берутся все возможные виды моральных уродств, необъяснимая агрессия и т.п. Причём подчёркиваю, эйцехоре это идея, суть духовное явление и действует оно сверху вниз, от центра к периферии , а не наоборот. Идея-мысль-чувство-поступок. Вот пример: вас оскорбили, вы можете идти по пути развития конфликта «зуб за зуб». Либо попытаться каким то образом его избежать, попытаться выяснить причины оскорбления . Разумеется эйцехоре как эгоцентрический принцип ведёт к тому чтобы было побольше крови. Оно подспудно шепчет вам отомсти, ударь и т.п. Но, душа и разум стремятся выбрать наиболее оптимальное решение у них свои соображения на этот счёт. И если власть Эйцехоре сильна, вы выберете не лучший исход из возможных. Гордыня как идея победит, мысли ёё выражающие перевесят, чувства подтолкнут, злой поступок будет свершон. К тому же поступать агрессивно часто обязывает само окружение. Много ли у нас Гаутам Будд, Махатм Ганди или матерей Терез которые не словами, а делами всей жизни предворяют нравственные принципы в жизнь. Если такие и есть то их практически не видно в огромной серой толпе исповедующих принцип «Лучшая защита нападение»
Второй аналогией описывающей эйцехоре мне представляется некий канал тьмы, по которому в наше подсознание и сознание вливаются искажённые Лукавым представления о действительности. Эти искаженные представления создают ту тьму иллюзии и невежества, которые заставляют нас постоянно сомневаться, принимать мнимое за действительное. В общем
создающую духовную слепоту. Причём, ум и интеллект могут быть развиты превосходно. Пример. Блестящий учёный –атеист разрабатывающий оружие массового поражения.
И ещё это моё личное, ни на что не претендующее я считаю что львиная доля всех бед и страданий когда либо постигавших и постигающих человека и других существ. Связана именно с этой, изначальной, патологической искаженностью. Пронизывающей все сферы жизни.