Станислав, специально для Вас с картинками.
УКРАИНА
Летний вечер. Свадьба на Украине. Исаак Ильич Левитан.
С вторжением монгольского уицраора эгрегор Руси был смят и разорван в клочья, чуство восточно-славянкого единства не подпитывалось ничем. С другой стороны, проявляется инвольтация Младших Духов-народоводителей наций. С этого времени начинают определятся и осознавать себя как состоявшиеся нации русские, украинцы и белорусы.
Украинская нация явление провиденциальное, результат творческого труда иерархий, ее Духа— народоводителя и Соборной Души. Самоосознавать себя как нацию украинцы начали в период татаро-монгольского ига, в период же освободительных казацко-крестьянских войн они как нация уже состоялись. Котляревский, Шевченко и другие представители творческой элиты, заложили основы высокой украинской культуры и показали глубину самосознания украинцев, как отдельной нации.
Но украинский Дух-народоводитель младший брат Демиурга российской метакультуры, а синклит Украины находитя в синклите Святой Руси, поэтому украинская культура является частью общей «российской» метакультуры и три восточнославянских народа имеют общие древнерусские корни и общее будущее.
В связи с этим интересна судьба Украины и Запорожского казачества. Казацкое войско с одной стороны представляло собой вольницу беглых крепостных и свободных крестьян, с другой дисциплинированные высокобоеспособные армии, заставлявшие считаться с собой Польшу, Московсковию, Европу и Османскую империю. Турецкий султан говорил: «Когда на меня идет Москва я сплю, когда идет Польша, я сплю, когда идут запорожцы, я открываю один глаз». К примеру, украинские казаки в 1620 году под предводительством гетьмана Сагайдачного наголову разбили московское (русское) войско, а российские воеводы с позором бежали. Казаки подошли к Москве. Взятию и разорению столицы не мешало ничего. Город спасло то, что казаки, услышав звон праздничных Покровских колоколов, не захотели разорять православный город и гетьман уводит войско. С позиций Розы Мира, на упровне подсознания почуствовали волю демиурга сверхнарода.
Удачные походы совершались казачеством против татар и даже морские против Османской империи. Казацкие чайки успешно противостояли флоту султана, казаки разоряли турецкие города и доходили до самого Стамбула.
![Прикрепленное изображение]()
Самокиш Н.С. "Бой Максима Кривоноса с Иеремиею Вишневецким.
Освободительная война под руководством Богдана Хмельницкого закончилась разгромом польской регулярной армии при Жёлтых Водах и под Корсунем. Считались с войском запорожским и европейские монархи. 2400 запорожских казаков во Франции, участвовали в осаде Дюнкирхена.
И поэтому станавится непонятным то, что через несколько столетий украинское казачество так бесславно оказалось под властью России. Подобная участь еще раньше ожидала и и Великий Новгород. Некогда великий город-государство, куда не дошла орда, а великий новгородский князь Александр Невский наголову разбил Тевтонских рыцарей. Через некоторое время город был завоеван войсками Грозного, уступающими в несколько раз по численности новгородским дружинам. Не минула такая судьба и вольное русское казачество.
![Прикрепленное изображение]()
«Разгром Великого Новгорода»
Причина та, что перед Демиургом сверхнарода, в связи с Его миссией, стояла задача воссоздания государственности в Энрофе и заселения пустующих пространств между культурами. Три славянских народа видились Ему как одно целое. В период монгольского владычества Великий Новгород и в период освободительных войн Украина были «благословлены» Демиургом на борьбу против тевтонцев, поляков, турок, татар. Необходимо заметиь, что кампания против Речи Посполитой, крымских Татар, Турции, была удачной, не в последнюю очередь, благодаря усилиям украинского казачества. Это факт замалчивался при втором, при третем уицраорах, замалчивается и сейчас.
В дальнейшем война с Москвой и самоопределение Новгорода, Украины, а так же русского казачества было нежелательным, потому что в глазах Духа-народоводителя Великий Новгород, Московия и Украина виделись единым государством. Уже только действия Москвы, (а в параллельном четырехмерном мире первого, а позже второго уицраоров), несли на себе благословение свыше. Отсюда результат, — осененное провиденциальной волей, единство славянских народов. Но в силу демонической природы уицраоров, а следовательно и государства, единство кровавое, принесшее народам империи много бед и страданий. Отсюда и столь разные и противоречивые оценки тех событий различными сторонами.
Вывод — украинская нация явление провиденциальное, украинская государственность похоже противоречит демиургической воле. Так как деятельность первого уицраора началась в районе Москвы-реки, то и все славянские земли были объеденены вокруг княжества Московского.
Вопрос не в объединении славянских народов, а в том на каких условиях это объединение произойдет. Это будет объединение батских народов, дружественнное их сосуществование или диктатура, как это было раньше, да и остается сейчас, дного народа над дугим.
Нестеров. «Видение отроку Варфоломею».
Украинский народ является наследником тех народов (племен) от которых пошла земля и культура Русская (восточнославянская). Как в Элладе зародилась и расцвела античная культура, а Рим только воспользовался этими достижениями, при этом поработив греков, так и Москва, унаследовав от Киевской Руси ее культуру, видит в народе создателе этой культуры своего вассала, отказывая ему в течение веков даже в праве на самоопределение как нации, не говоря о государственности. Так как Украина гораздо теснее соприкасалась с высркоразвитой В культурном отношении Европой, украинская светская и церковная элита была выше уровнем, чем Московская. Отсталость в культурном отношении элиты Московии объясняется тем, что в течении многих столетий русские не имели возможности соприкасаться ни с кем кроме низкой Золотой Орды. В культурном отношении украинская элита, да и нация в целом, еще долгое время превосходили русских и после присоединения Украины. Уступать украинцы начали позже, из за притеснений и гоненийсо стороны государства российского.
Людям, стремящимся к сближению трех славянских народов, имеющих единые корни, дальнейшее видится как содружество государств и наций входящих в состав единой метакультуры, имеющих равные возможности национального и культурного становления — Русь Великая земная. Россия только (и то пока) первая среди равных. История и метаистория знает примеры, когда ведущими в метакультуре попеременно становились различные нации, входящие в ее состав. Почему бы Украинцам не рассматривать как один из вариантов союза с Россией, будь на то Провиденциальная воля, в качестве ведущей нации метакультуры. А Киев стольным городом всея Руси Великой. Разумеется, содружество предполагает союз не только славянских народов.
Антакольский «Нестор-летописец»