Выражение религиозных чувств в танце.

Выражение религиозных чувств в танце.


Харе Кришна

Свой богатый мир религиозных чувств верующие выражают различными способами — в тихой, благопристойной молитве, в радостных и грустных песнопениях, веселых шумных танцах. В Индии и странах Индокитая верующие всем селением, целую ночь, могут петь и танцевать, прославляя Божество. Люди нерелигиозные, с атеистическим мировоззрением относятся часто с пренебрежением к любым проявлениям религиозных чувств, тем более к танцам с веселыми песнопениями.

Но посмотрим, как выражают свои чувства сами атеисты, к примеру, на дискотеках. В тускло освещенных, непроветриваемых, затянутых табачным дымом помещениях, под рев и скрежет «музыки» танцуют, точнее, дергаются молодые, а то и не совсем молодые люди. Многие из них приняли солидную дозу алкоголя или наркотиков и не способны не только танцевать, но и вообще соображать, находясь в невменяемом состоянии.




Со стороны это напоминает, по звуковым и светодымовым эффектам кузнечный или литейный цех, а по поведению «танцующих» сумасшедший дом.





Вертящиеся дервиши

Религиозная же музыка и танец излучают благодать, вызывает приподнятость настроения, придает силы, укрепляет и дух и тело, а на лицах танцующих сияют улыбки и радость.
Дискотеки, как мы видим, разрушает как физическое, так и психическое здоровье и ведут их завсегдатаев к духовной и моральной деградации. Не намного лучше обстоят дела и на других увеселительных собраниях — корпоративных вечеринках, свадьбах и т.д.


[att
achment=5789:2_big.jpg]









Такая картина видна со стороны наблюдателю не знакомому с метафизической стороной дела. Метафизик видит здесь проявление влияние светлых миров или же миров инфрафизики, в частности шрастров и Дуггура. А так как любые психические переживания являются излучениями определенных видов энергии, светлой или темной и пищей для обитателей соответствующих миров, то не зависимо от личных атеистических убеждений посетителей дискотек они являются участниками культа, в данном случае темного.






Не менее грустное зрелище, при более глубоком рассмотрении, представляют собой и яркие, шумные, веселые многолюдные знаменитые на весь мир карнавалы.

Бразильский карнавал.

Карнавал в Сиднее.

За яркими красками, танцами, весельем, невооруженным взглядом просматривается влияние мутно-синего подлунного мира — Дуггура.



Понимание значимости прославления божества в танце не всегда есть и среди верующих. Критике, особенно со стороны религий иудейского корня, подвергался танец. Молитва, прославление Божества, обращение к нему в танце с шумными песнопениями сторонники этих религий считают признаком дикости, а то и проявлением сатанизма.


Лейнвебер. «Давид танцует перед ковчегом».

Но, к примеру, в Ветхом Завете мы читаем, что Давид не только сочинял псалмы во славу Господа, но и пел и танцевал, играя на инструменте. В танце славили левиты и Царя Саула.




Арабская молодежь в Храме Гроба Господня.
Надо сказать, что традиция эта сохранилась в христианстве до сих пор. В предпасхальную ночь, перед и во время сошествия благодатного огня в храме Гроба Господнего арабская православная молодежь бурно выражает свои чувства, крича: «наша вера правая, вера православная». Попытка запретить такое бурное прославление привела, в свое время, к неудаче — огонь не зажигался, пока не пустили в храм молодых арабов. Это однозначно говорит о том, что подобные способы прославления Богоугодны.
Вывод. Любое переживание, любое выражение чувств, каким бы то ни было образом, есть переживание тех миров, природе которых эти чувства соответствуют.
«Вспомним, что в то самое время, как гаввах, эйфос, излучения зависти, скупости, алчности, злобы восполняют убыль жизненных сил в стране демонов, излучения духовной радости, религиозного восторга и благоговения становятся тончайшим материалом для творчества затомисов; сорадование восполняет жизненные силы ангелов; излучения высокой любви между мужчиной и женщиной поднимаются в те миры, которые обозначены здесь как Волны Мировой Женственности и только лазурные отдалённые зарева которых можем мы воспринимать в минуты восхищений; сострадание же, вдохновение, творческий пламень людей укрепляют обитель Логоса Шаданакара».



Поэтому говорить необходимо не о религиозном или не религиозном переживании, а о светлой или темной природе этих переживаний, так как любое переживание есть в то же время и религиозное переживание. Ведь Андреев говорит не только о познании миров иных, а о переживании этих миров.

Владимир,

А что вы думаете в этой связи о балетном искусстве? Балет, разумеется, не религиозен в прямом смысле слова, но нередко создаёт своей пластикой и грацией тела весьма возвышенные и глубокие образы. Балерина Анна Павлова попала в Небесную Россию достаточно скоро после своей смерти... Однако, балет при этом, как правило, весьма телесен. То есть, нельзя не обратить внимания на именно физическую, плотскую красоту женского тела или мужской фигуры. Как здесь сочетается телесность с духовностью?

мне тоже связь танца и духовности видится крайне проблематичной.

Танец — проявление материальности материальным же способом — движением материи. (не так, как архитектура — тоже материальное, но связанное не с движением, а с созерцанием).
Духовное же — слоем «выше».

Поэтому мы можем констатировать должествование, а не данность.
(Танец не духовен. Танец должен быть одухотворён.)

Сообщение отредактировал Кирилл - 6.10.2012, 19:59

Балет тяжёл по исполнению, и жизнь балерины состоит из изнуряющих упражнений, растяжек.
Дисциплина говорят армейские в балете. Ещё говорят о тупости балерин и распущенности, это слухи ходят.
Танец это прекрасно, интересно как клубная культура с ночами танцев напролёт, в свете Розы Мира?
Танец одухотворяет тело, гармонизирует организм, фигура становиться подтянутой, собранной, певучей.
Стриптиз, нравящейся так быдлу, обладает супер-экстра притягательностью, из-за как говорилось уже, неприкрытого запретного инстинкта размножения.
Женщина представлена притягалельным предметом, зовущим, чарующим, красота и спортивность тела восторгает.
За внешней эффектной обёрткой стриптизёрши нередко скрываются опустошённые души, жажда наживы, пофигизм, наркомания, алкоголизм, проституция, искалеченная судьба, криминал. Это всё понятно.
Такие хищницы привлекают своей трагической судьбой, вызывают жалость, выманивая деньги за танец, люди идут и идут на них смотреть.
Стриптиз, наверное, бездуховен, так как тело в нём продажно.
Стриптизёрша навязывает себя, предлагает, «купи не пожалеешь», как безделушку, показывает все свои прелести, демонстрирует желание такое поведение неуважительно к личности человека.Движения заучены, они демонстируют сексуальное желание, РАЗДЕВАНИЕ, половые органы.
Стриптиз наверное произошёл из смеси восточного танца живота, кан-кана, или ещё каких-нибудь танцев проституток.
Она предлагается сразу всем, все должны облизываться и давать денег, пользоваться.
Кто больше платит, тот больше пользуется.
Обесценивается женщина как мать, остается поведение подстилки, и это ПРИВЛЕКАТЕЛЬНО...
Все бегут кто считает себя крутым, не лохом смотреть, полапать, трахнуть, кто быстрее эту подстилку у шеста.
Такая «культура» навязана, мы привыкли, терпим, наши мужья ходят к таким танцоршам в бани, стрип клубы, сауны, это считается нормальной жизнью у большинства быдла...
Я не хочу больше замуж уже насмотрелась на это.
При этом мужчины делают вид что так и надо, жена должна вести хозяйство, детей рожать, ТЕРПЕТЬ ВЫХОДКИ МУЖА, а стриптиз обязательный досуг половоззрелого самца.
Одумайтесь женщины!
Не живите с такими скотами, не терпите, себе дороже, вызывайте полицию, выгоняйте, разводитесь, институт брака давно уже не существует, нет духовности — нет отношений!
Многие жёны знают что их мужья ходят на стриптиз, или к проституткам, но смирились, привыкли, у кого-то дети, или привязанность, не могут уйти, потому что некуда, зависят от мужчин-деспотов гулён. Такие придурки-мужья доводят до крайности безответных скромных, робких женщин.
Не имеет смысл продолжать отношения если нет доверия между людьми, надо бежать со всех ног!

А вообще танец это прекрасно.
Я люблю танцевать. Может розамираистам встретится в клубе подвигаться, потанцевать на дискотеке, в клубе,
без стриптизёрш разумеется?

Сообщение отредактировал Ваконда - 6.10.2012, 21:54

Кирилл, погоди, но, ведь, и всякое искусство в нашем мире облекается в материальную оболочку. Скажем, что такое картина? Некие химические вещества, наносимые на кусок полотна кистью художника (для чего ему надо постоянно двигать рукой и вращать глазами ) Или музыка. Аналогично. Надо набирать в лёгкие много-много воздуха и потом, что есть силы, дуть им в железную трубу, одновременно нажимая то и дело западающие кнопки-клапаны... А барабан? Бубумс колотушкой! Постоял немного, опять бубум-с!
То есть, всюду мы имеем материю в движении ради создания высшего духовного содержания. Чем от этого принципиально отличатся танец? Просто тут «инструментом» оказывается человеческое тело... Или нет? Считаешь, что как-то иначе всё?

привет, Павел !



ну, в танце мне лично трудно увидеть высшее духовное содержание...

Не зря профессия танцовщицы с древности ассоциировалась больше с Лилит (под её разными именами), нежели с богами, проживаюющими «на небе».

В танце движение символизирует само это движение
В картине двухмерная картинка символизирует не самую себя, но трёхмерный образ.
Звучание оркестра символизирует не игру оркестра, а музыку сфер (в лучшем случае, конечно)...

Пение искусство, значит и танец исскуство, искусство тела. Искусство имеет духовные содержание и смысл.

Танец всегда нес в себе еще и определенную информацию, а значит танец это выражение этой информации посредством тела как инструмента. Нужно смотреть не только на красивые движения тела, но и читать их, смотреть в суть. Информация, выражаемая в танце может быть духовной, ментальной, чувственной. Мы можем восторгаться красотой человеческого тела в динамике движения и благоговеть перед человеческой природой, славя за это Господа, а можем поддаться на чувственный призыв к физическому сближению, узря его на дискотеке или в стрип-клубе.
Хореографические коллективы, двигаясь в танце как единый организм, еще и показывают нам как можно человеческим индивидуумам объединять свои усилия ради общей цели, как при этом нужно чувствовать друг друга и как от каждого зависит общий результат.
То есть танец это еще один дополнительный канал информации человеку о человеке, о человеческих чувствах, мыслях, потребностях. Обычно этот канал воспринимается одновременно с другими каналами, музыкальном, вербальном, эмоциональном и пр.

Сообщение отредактировал Azomat - 7.10.2012, 9:56

А мне кажется, танец имеет ничуть не меньшие духовные потенции по сравнению с другими видами искусства. Я не большой любитель танцевального искусства, но все же могу представить театральную хореографическую постановку, которая погружала бы зрителя в атмосферу иных миров.


Отнюдь не всегда. Разве в танце нет аллегорий? Другое дело, что танцевальное движение в принципе способно символизировать само себя. Но то же относится и к актерскому искусству, а в нем Даниил Андреев видел одно из характерных явлений искусства эпохи Розы Мира, мистериальный театр.

Павел, имеется в виду не форма выраженя чувств — балет, карнавал, и т.д. а сами чувства, их природа. Посредством балета можно передать и глубокие светлые чувства, и возвышенные образы, а можно наоборот низменные страсти, агрессию. Тоже и в отношении карнавала. Не карнавал сам по себе плох, а полуоткрытое, а сейчас открытое воспевание похоти, извращенний и т. д. Участие в карнавальном шествии разлиного рода извращенцев теперь счииается обычным делом.
В католчестве есть и религиозные карнавалы светлой направленности.
Кирилл, речь идет о выражении светлых религиозных чувств через танец. Здесь я согласен с Павлом — тело это инструмент, танец способ. Выржаем мы свои чувства через танец, музыку, живпись, скульптуру или даже архитектуру, зависит от нашего желаня, способностей, традиций и т. д. Танец я взял потому, что христиане, к примеру, в силу сложившийся традиции, не очень одобряют такой способ богслужения. Индийская метакультура самая высоокодуховная из метакультур человечества и танец в ее религиозной традиции занимает не последние место.
Кстати, я несколько раз посещал церковь общество сознания Кришны и постоянно ощущал там какую-то особую атмосферу, особую бллагодать.
Я тоже считаю, что в культе Розы Мира танец будет занимать не последнее место и сам по себе и как составляющая богослужения, мистерии и т. п.
Поэтому повторяю — речь идет, прежде всего, о природе переживания. Любое переживание, любое выражение чувств, каким бы то ни было образом, есть переживание тех миров, природе которых эти чувства соответствуют.
«Вспомним, что в то самое время, как гаввах, эйфос, излучения зависти, скупости, алчности, злобы восполняют убыль жизненных сил в стране демонов, излучения духовной радости, религиозного восторга и благоговения становятся тончайшим материалом для творчества затомисов; сорадование восполняет жизненные силы ангелов; излучения высокой любви между мужчиной и женщиной поднимаются в те миры, которые обозначены здесь как Волны Мировой Женственности и только лазурные отдалённые зарева которых можем мы воспринимать в минуты восхищений; сострадание же, вдохновение, творческий пламень людей укрепляют обитель Логоса Шаданакара».

Андреев говорит не только о познании миров иных, а о переживании этих миров.

Хотел бы привести несколько цитат из Андреева, упоминающих танец. Специально даю их в несколько развширенном виде, чтобы хорошо был виден контекст...

С одной стороны — да — танец служит демонопоклонству (например, в обществе игв):

Еще большую роль в жизни игв играет танец, если допустимо применение этого слова к их безобразным вакханалиям. И их демонослужения, сочетающие поразительные световые эффекты, оглушительное звучание исполинских инструментов и экстатический пляс-полет в пространстве четырех координат, превращаются в массовые беснования: этим привлекаются ангелы мрака...


Но с другой стороны, мы наблюдаем и священный танец среди элементов богослужения в Уснорме:

Самые возвышенные, самые благостройные служения в храмах верховных религий — лишь слабые отблески, отзвуки вечной литургии Уснорма. Да, в этой литургии участвует слово, но это невоспроизводимый у нас язык Синклита Мира, где слова — не просто отдельные звуки, но как бы смысловые аккорды, а иные их них являются в то же время вспышками и переливами света. В этой литургии участвует, как элемент, движение, небесный прообраз священного танца...


А в главе о будущем культе стихиалей в эпоху господства Розы Мира Андреев также упоминает танец в качестве составной части их мистерий:

... В террасу обращена и плоская его кровля с небольшой башнею в середине. Открытая лестница вьется вокруг этой башни к маленькой площадке наверху. Здесь совершаются служения солнечному и лунному божествам, великим стихиалям воздуха и мировых вод. Внутреннее помещение может быть предназначено для богослужений, в зимнее время и для священнодействий значения частного, связанных с рождением, с учением детей и их возмужанием, с первым и вторым браком. Стадионы же и водоемы предназначены для многолюдных действ, в которых элементы танца, спорта, игры и славословия соединены, образуя мистериальное целое.


По всей видимости и вправду дело не с какой-либо специфической опасности искусства, в котором «инструментом» является тело человека, а в том, как мы это искусство направляем.

Однако, если вести речь о современном западном танце, то очень возможно, что Кирилл и неслучайно видит в нём сильный потенциал к деструктиву. Такой танец действительно надо либо просветлять, либо цензурировать (прошу прощения за нехорошее слово ).

Павел, совершенно согласен.В протестантской литературе я встретил заметку об одном выдающемся представителе современной эстрады, имя не помню. В один прекрасный момент у него кратковременно открылось духовное зрение. Он увидел сущностей стоящих, беснующихся за спинами участников группы, вдохновляя их. После этого он бросил эстраду и стал ревностным верующим одной из протестантских церквей.

Это вы еще шоу «Майданс» не смотрели.Это когда 500 человек непрофессиональных танцоров единовременно исполняют хореографическую композицию.

Карнавал подразумевает ряжение в разные «личины».И не танец сам плох а то с какой личиной соединяет свою душу ряженный.
Это театр своего рода.И облекаясь в личину какого нибудь Героя в мистериальной постановке или исторической реконструкции актер входит в непосредственный контакт с Образом этого Героя.
А массовые исполнение ТайЦзыЦюань в парках и скверах Поднебесной...Медитация в действии —паралели с танцем очевидны.

Вот, например, китайский балет. Сочетание боевого с художественным.



Не смотрите на символику, а поглядите на позы девушек в массовке. Стойки очень близкие к боевым!