Где мы живём?

Игорь,

Я этот дом сам выплачивал — куры не клевали!

Я тут знаю одну семью: жена из Западной Украины, муж — американец, двое детей. Она много лет уже нигде не работает, но неофициально занимается пострижкой русскоговорящих клиентов. Он работает уборщиком в школе, иногда по нескольку часов в месяц замещает учителя труда. Семья имеет большой приличный дом в хорошем районе, две машины, нормальную обстановку... Зная Америку на собственном опыте, я могу сказать, что такого быть не может. То есть, у людей явно имеется какой-то скрытый источник дохода, о котором они не говорят. То ли она что-то регулярно получает с Украины, то ли её подпольное парикмахерство на самом деле приносит куда больший доход, чем со стороны кажется, то ли её муж тоже где-то чем-то «в тени» прирабатывает или ему кто-то помогает, но ЗАЯВЛЯЮ ОТВЕТСТВЕННО — по хорошему, «по светлому» и без помощи от доброжелателей такая семья владеть тем, чем она владеет, не может — только «по тёмному», либо при участии «третьей силы».

Но, ведь, «по тёмному» или «с третьей силой» и в России владеют много чем. Если у эмигранта такая склонность что-то добывать «в тени», то он, вообще говоря, ЖУЛИК. А жулик и в Канаде, и на Украине, и повсюду — это отдельная статья (в том числе и уголовная ) Если вы завидуете жуликам, что у них «денег куры не клюют», то вы с таким же успехом можете завидовать и местному российскому, украинскому криминалу. У «казака» Цапка, например, имелась очень приличная собственность и на благополучие он не жаловался. Почему бы всем не жить, как Цапок? О! Он даже кандидат наук был! Учёный!

Жить-то хочется нормально и честно! В этом вся задача. Те, кто ехали на Запад по экономическим причинам, расчитывали, что там они смогут спокойно работать теми же инженерами, врачами, техниками, преподавателями, как и в России, но на свою зарплату жить весьма достойно и ненатужно, ибо на Родине у них в то время «два кусочека кобласки... лежали на столе» Но «колбасная мечта» увёртлива — на деле выходит всё совсем не так! Чтобы жить, как желалось, надо либо быть очень выдающимся крупным специалистом в востребованной области, либо очень удачно попасть в какую-то бурно развивающуюся отрасль экономики, которых сейчас на Западе почти не осталось, либо всё предать (мораль, мечты, любовь, идеалы итд) и не гнушаться никакими средствами. Либо (что более доступно) — просто врать всем окружающим про то, как хорошо ты устроился, и пускать пыль в глаза!

Абсолютно не согласен.
Многим нужна и колбаса, и то феерическое спокойствие и стабильность, которые почему-то обозвали застоем. И они это всё получили.
Смотрю старые фильмы, вспоминаю детство и такая ностальгия по спокойствию наступает, что не передать словами. И одновременно ненависть к современному либеральному строю. Возможно спокойствие времён СССР стоит даже дороже той «колбасы»...
В СССР, если вы помните, не было бронированных дверей, были обычные дщервянные с чисто символическим замком, который, когда я забывал ключ, выбивал с ноги. У всех были такие двери. И грабили крайне редко. Вот никто дверей нормальных и не ставил.

Сообщение отредактировал Игорь_Киев - 13.6.2013, 21:21

Игорь_Киев, вот интересно сколько вам лет, вы общаетесь вообщем как молодой человек, но если вы дверь 'выбивали с ноги' ещё при ссср, то вам сейчас должно быть не меньше 30 хотя бы.. Мне при развале ссср было 14-16, достаточно примерно чтобы всё осознавать и даже оставить воспоминания о стиле жизни.. Помню как мой дед радовался избранию Горбачёва, и как бронетранспортёры по Москве ездили во время путча, я как раз там был в эти дни..

Сообщение отредактировал AlexDi - 13.6.2013, 21:28

Мне 29 сейчас. При развале, в 91-м, я пошёл в третий класс. То есть уже был достаточно взрослым, чтобы всё запомнить. Помню как в октябрята принимали.

Сообщение отредактировал Игорь_Киев - 13.6.2013, 22:05

Игорь,

Стремлению к спокойной жизни и уверенности в завтрашнем дне — это хорошее и здоровое стремление, но оно тоже попадает в общую категорию «колбасности». Я говорю об этом совершенно без осуждения — я и сам отчасти «колбасник»: аскетизм в целом мне чужд, я весьма ценю сладкое, жирное, мягкое, удобное итд итп, и так, чтобы оно было гарантировано и ныне и пристно и вовеки веков, аминь!

Осуждения достойна лишь жажда пресыщения, когда человек неудержимо рвётся набить свой мамон, извиняюсь, сверх всякой разумной меры. Когда ему постоянно требуется только жрать, жрать и жрать, и всё больше, слаще и хмельнее.

А стремление к обычному благополучию свойственно всем людям. Да и сам Андреев открыто пишет нам, что для торжества Розы Мира на земле необходим определённый гарантированный уровень материального достатка, ибо нищета или же страх нищеты истощают душу. Но, с другой стороны, материальное — это далеко не самоцель, а лишь одно из условий роста и развития человека. Поэтому, не осуждая «колбасность», я одновременно и не горжусь ей.

А, если говорить об СССР, то до конца 80-х — то есть, до начала откровенного развала всех структур страны — там вполне себе была и «колбаса» и многие прочие бытовые блага. Редко, кто мог позволить себе роскошь, но обычный нормальный уровень достатка повсюду присутствовал... Одной из серьёзных проблем являлось получение жилья. На очереди стояли иногда по десятку лет, на кооператив мало у кого хватало денег, нормы постановки на очередь были весьма суровые: 7 кв. метров на человека полезной площади (это, по сути, кровать и прикроватная тумбочка). В 80-е годы, по моему, подняли до 10 кв. м.

В остальном, что? Советская система воспитания учила мечтать и верить в свершения, читать научную фантастику и любить приключения, но... Вырастая, человек довольно скоро обнаруживал над головой железобетонный потолок, об который он бился, едва распушив свои юные крылышки... Сейчас наоборот. Потолка нет, но и крылья больше не вырастают — лететь неначем.

Думаю, что многое хорошее от прежнего строя должно быть непременно возрождено!

Павел, что же это за потолок такой? Куда эта юная птичка пыталась взлететь — и не могла? Туда, где больше насекомышей водится? Так вроде бы тему колбасы уже проехали, не в ней счастье. За границу, мир посмотреть? Ну вот верите или нет, меня туда никогда не тянуло и не тянет. Я свою страну-то паршиво знаю, не так давно видел в сети забаву — карту России, на которой можно отметить, где побывал. Ну, немного зацепил Карелию, был два раза в Крыму, разок, в детстве, на Урале и в Башкирии. В Новгороде был, Пскове-Изборске. А странища-то огромная! Свое за всю жизнь толком не посмотреть, так куда и зачем рваться, особенно в век телевидения и Интернета? Ну съездишь, куда успеешь, подышишь тамошним воздухом — так все равно из памяти скоро испарится, как сон, будешь сидеть, перебирать фотки...
Если же речь о каких-то амбициях, так мои амбиции были вполне удовлетворены. Закончил универ с красным дипломом в 91 году, сразу же распределили редактором газеты — крохотной, правда, фабричной, но зарплата была больше,чем у отца, преподавателя в военном училище. Только-только взлетела птичка. И хлоп — бетонный потолок: развал Союза, газета закрылась, а потом и фабрика обанкротилась. Журналистику бросил — при том, какая атмосфера царила тогда в прессе, мне с моими взглядами кроме тумаков ловить было нечего. А при Союзе, я думаю, для меня все было бы куда более радужно.

Тенгу,

Мне лично в плане «пёрышек» в СССР не хватало следующих вещей:

• Невозможность видеть «большой мир».
• Невозможность выучить на хорошем уровне иностранный язык.
• Жёсткая цензура на книги, фильмы и прочую информацию (многие интересные вещи стали доступными только в самом конце Перестройки).
• Повсеместно довлеющий материализм в идеологии.
• Заорганизованность жизни — это нередко подавляло инициативу и свободу личного движения.

Из материального:

• Квартирный вопрос.
• Сложности с пропиской и, таким образом, с перемещением по стране.
• Нехватка эстетики в повседневности — всё вокруг было серое, однотипное, малопривлекательное (кроме столиц и курортов).

Считаю, что бОльшая часть этих недостатков имеет свою коренную причину именно в материализме Доктрины. Ибо если главное «стены», то какая разница, красиво они выглядят или нет? Важно, чтобы не протекали!.. Если главное «объём чугуна и стали», то разные запросы в плане путешествий, духовного развития, наслаждения чувством личной свободы оказываются уже, как бы, во вторых или даже в третьих. Если главное тело и «в здоровом теле здоровый дух», то зачем беспокоиться по поводу разных утончённых интеллектуальных размышлений — ведь, раз тело здорово, то, как бы, и вся задача решена?

Вот это, мне кажется, и подвело в итоге всю систему. Запад как раз предлагал нам то, чего не доставало при Союзе. Этим он и превозмог советский образ жизни. Этим и «купил» всех... Но все думали-то, что и старые блага останутся — просто к ним добавятся новые. Вот, почему столь приветствовалась Перестройка. Сам смысл слова говорил об этом. Не уничтожать, а слегка перестроить систему, скоррективровать её параметры, с тем, чтобы восполнить недостающее... Вот, что так сильно поначалу воодушевляло всех на поддержку Горбачёва, а позже и на поддержку Ельцина, ибо казалось, что Горбачёв не до конца последователен, а Ельцин, мол, доведёт дело до точки. Ну, он и довёл...

Но, даже когда провалилась программа «500 дней» и Ельцин не поспешил «ложиться на рельсы», как вначале общал в случае неуспеха реформ, всё равно ещё жила вера в то, что надо просто немного подождать. Мол, да, неудачно пошло, но ничего — через пару-тройку лет поправится: потерпим сейчас, а завтра жизнь займётся, как следует!.. Ну, а когда наконец осознали, что уже не займётся, то менять что-либо было поздно — всё слишком далеко зашло, рычаги были отданы в совсем иные руки и эти руки ни за что не согласились бы их вернуть.

Так кончилась Перестройка и настал тотальный «укук»...

Ну, а «укуку» укуково — каждый пошёл крутиться, как может. Некоторые докрутились до эмиграции, некоторые до могилы (не шучу — из ребят моего класса уже половины нет в живых, и это в наши-то годы!), некоторые до продажи себя за тридцать серебрянников, некоторые наоборот до святости... Перед последними снимаю шляпу и кланяюсь...

Так так , а вот после этого Паша пожалуйста поподробней.

Костя,



С 1977-го по 1980-й годы мы жили в одном небольшом словацком городе в 50 км от Братиславы. Я там всё знаю. Почти каждую улицу излазил. Ориентируюсь без карты и без вопросов... Походил там, проверил старые «явки» , погулял немного, да и отправился потом назад в гостинницу.
То были интересные годы. Одни из самых моих любимых и содержательных... Там я неплохо овладел немецким языком. По крайней мере, на уровне слушания. Да и произношение стало почти неотличимым. Это сейчас я двух слов не свяжу... А, вот, словацкий никогда толком не изучал. Казалось, что и так всё понятно, если хоть чуточку поднапрячься... что, вобщем-то, часто бывает обманчивым.

Павел, мне вот интересно — почему меня-то не купили? Я из нечеловеческого какого-то теста сделан? Почему я перестройку воспринял с ужасом и сразу понял, к чему она приведет? Никакого воодушевления Горбатым-Меченым и в помине не было, не говоря уж о Рельсыне. Никакого отношения к партийной или еще какой элите я не имел, отец военный, разве что — вышел в отставку майором артиллерии, никаких высоких должностей в жизни никто в семье не занимал, идеологических сфер не касался. Я сам интуитивный верующий с детства, материалистом не был никогда (смешной факт — в детстве начитался про греческих богов и был период, когда поклонялся им, потом Гитчи Маниту индейцев, потом открыл для себя христианство и игры в религию закончились), но окружающий материализм мне как-то не мешал. И мир серым и скучным мне не казался. Может быть, серость — она не в стенах, а в глазах смотрящего? Ну, не было особого шарма в технике, зато катушечный магнитофон «Астра-4», купленный еще до моего рождения, снесли на помойку только в начале нового века, а так он все работал — уже с разбитой и снятой верхней панелью, с голыми ламповыми потрохами — играл, зараза! =)
Самое мерзкое, что катастройка была вовсе не контреволюцией снизу. Не птички с подрезанными крылышками взбунтовались — все продали и сдали жирные филины и вороны с самых верхних веток. Которые и за границу летали, и всеми благами пользовались, но им было все мало, хотелось быть не первыми среди равных, а «настоящей элитой», олигархами. Это партийные идеологические работники через партийные газеты и журналы начали вливать обывателю отраву, «открывать глаза» на то, как он плохо и серо живет и низенько летает и как ужасна и преступна вся советская история и как глуп, туп, ленив и вечно пьян русский народ. Я все это читал и анализировал, понимал тенденции — потому что вообще был с детства приучен к этому и учился на журналиста.
Разумеется, были недостатки, много недостатков. Только перестраивать никто ничего не собирался, сразу хотели все разрушить — и даже толком этого и не скрывали. С такой злобой и ненавистью, которые лились со всех страниц, можно только разрушать.

Макс,

То, что вы Перестройку восприняли с ужасом — это, очень странно. Одно из объяснений такого положения дел может заключаться в том, что вы были в то время ещё очень молоды. Если нет, то это очень необычное явление... Или же вы имеете ввиду под Перестройкой уже её финальную «лебединую песню» — период 1990-91 годов...

Я очень чётко помню, что Перестройку почти все воспринимали с великим энтузиазмом. «Перестройка, Гласность, Ускорение»... Вызывал напряг только лишь «пьяный закон», но у нас в семье всегда пили мало, поэтому вроде бы и не затронуло. Зато появилось столько разных вкусных соков и напитков!..

Люди истосковались по возможности открыто говорить, читать в газетах не казённые прилизанные статьи про «всеобщий одобрямс» и про то, как мы хорошо живём, а правду. Люди надеялись, что «ускорение» экономического развития сделает нашу промышленность способной выпускать товары, не уступающие по качеству западным. Ведь, зайдите в любую комиссионку в то время и вы там увидите японские кассетники, импортные дублёнки, куртки и прочее — и всё это значительно красивее и качественнее смотрелось, чем советские изделия в обычных магазинах. Просто, как вещи из разных эпох!.. Люди думали, что «ускорение» сделает всё это доступным повсюду и для всех. Мы не могли понять: если СССР действительно самая развитая и прогрессивная страна в мире, то почему всё качественное приходит из за границы? Значит, Партия нас обманывает и обкрадывает. Строит «пушки вместо масла». Пушки, может, и качественные, но мы же не на войне?

А Перестройка открывала все эти вопросы для общественного обсуждения и, как будто, пыталась их решить. Все верили, что надо лишь немножко подкорректировать экономическую структуру и создать больше заинтересованности в результатах труда, и тогда у нас всё зацветёт! И вот пошёл «хозрасчёт первого типа», «хозрасчёт второго типа» итд...

Но Ускорения не состоялось — в этом вся беда!

Отсюда и начался обвал. Если бы Ускорение принесло успехи, то вся жизнь сложилась бы иначе... Но прошло несколько лет и все меры правительства не дали никаких плодов кроме толь лишь запрета водки и широкой доступности «Аргументов и фактов». И тогда начли возникать настроения иные. Начали уже думать, что наша система обречена, что её принципиально нельзя изменить и сделать более эффективной, её можно только сломать полностью и с нуля начать строить западный капитализм. Фигурой, выражающей данное настроение, стал Борис Ельцин.

Всё логично. Горбачёв свой кредит доверия исчерпал. За 1985-89 годы не произошло улучшение жизни населения. Ничто не ускорилось и никуда не взлетело. Тогда кредит доверия перешёл к Ельцину. Он обещал за 500 дней (или сколько?) построить капитализм и лечь на рельсы, если при этом пострадают люди! А он до этого лазил на танк, когда все прочие наложили в штаны (я прекрасно помню, как во времена ГКЧП даже политические надписи на заборах вдруг внезапно исчезли — столь сильным оказался страх). Так было! Я свидетель этому! А Ельцин не испугался и тем самым подтвердил свой статус. Поэтому ему поверили...

И Ельцин построил капитализм. Но капитализм оказался криминальным, застывшим в стадии «первоначального накопления». Но мы-то думали: Ничего, потерпим! Так во всех странах было. Пройдёт несколько лет, они наворуются и потом сами сделаются столпами закона, ибо захотят охранять свои деньги от новых «молодых волков»... На практике почему-то этого не случилось. Наверное, страна очень большая и богатая и воровать можно бесконечно — не иссякает. А может по какой-то иной причине. По той, что и в других странах само по себе оно не успокаивалось и воры не преображались в почтенных буржуа сами по себе. Мы просто были не в курсе. Там проходили десятки лет, а потом являлись жесткие лидеры, которые силой заставляли измениться тех, кто не желал...

Отъезд за границу в то время тоже воспринимался иначе. Все думали: Хе, мы же в одной упряжке теперь! Россия станет такой же, как Америка через пятьдесят лет, какая разница где жить? — мы же все идём в одном направлении, единым магистральным путём!.. Но, говоря это, мы не знали, какова Америка. Мы просто считали, что «там всё хорошее и нет ничего плохого»... Поэтому, выходило, что, эмигрируя из России, ты, как бы, просто перемещался вдоль одной и той же прямой линии, лишь на некоторое расстояние вперёд — только и всего, ибо Россия сейчас — это Америка пятьдесят лет назад...

Я начал менять свои взгляды, когда познакомился с реальной Америкой, когда убедился, что это отнюдь не рай и что Россия действительно неповторима. В моём случае, чтобы это узнать, надо было потерять. Используя аналогию выше, Россия и Америка это не одна прямая, а разные, а по американской «прямой» далеко ходить совсем не желательно, ибо впереди такой дороги разворачиваются очень страшные перспективы.

Но, вроде бы, это время кончается. Эра обольщения Америкой подходит к завершению и начинает восстанавливаться своя собственная «русская нормаль» — вектор, отличный по направлению от Западного.

Но вернёмся ещё раз на секунду к Перестройке.

Недавно прочёл у Бердяева, которого в целом я не люблю, интересную мысль, что русские революционеры XIX-XX веков были выращены православным христианством и его самоотверженным духом веры. Только они, отказавшись от Христа, как мессии, перенесли свои упования на пролетариат — «мессианский класс», который должен был осуществить в истории то, что христианство оказалось не споосбным сделать — построить общество справедливости и воспитать нового более совершенного человека. Именно этим объясняется их жертвенность и нестяжательство. Вплоть до самой Февральской революции никто не верил, что монархия падёт. То есть, люди шли в тюрьмы и ссылки (считалось, что если тебя за пол года не арестовали, значит ты провокатор!) ради будущих поколений, полагая, что на своём веку они не увидят плодов своей деятельности. Они были в высочайшей степени идеалистами...

А что случилось потом? Советская идеология в течении семидясити лет воспитывала нас на ценностях материалистических. Вот люди в итоге и поверили, что самое главное это фирменные джинсы, кассетник «Сони», «дача-квартира-машина» итд итп... С этими настроениями мы и вошли в Перестройку. В этом истоки нашей «крутизны» и криминальности построенного в итоге общества... Я всё время недоумеваю, зачем люди стоят по два часа в пробках в Москве, если можно доехать на метро? А всё дело в том, что надо показать и почувствовать, что есть машина! Это аттрибут статуса. Лучше я домой к полуночи вернусь, но зато на собственной тачке!..

Поэтому — да — Перестройка пришла сверху. Но она была активно и на «ура» поддержана снизу. И весь пафос её состоял прежде всего именно в материальном насыщении, а уже во вторых в свободе информации и самовыражения. Это, своего рода, кара. Во что верил, тем и наказан. То, что коммунизм обещал, но не дал — дал капитализм. Попутно отобрав и то, что коммунизм не обещал, но обеспечивал...

Теперь надо поразмышлять, что из всего этого может получиться. Те жертвы, которые всё последнее время приносились: Сербия, Ирак, Ливия, Сирия — это жертвы на алтарь России. Ювеналка — это тоже жертва, но уже более близкая. Система образования — тоже... Когда с человека снимают одежду, он может в принципе её отдать и не слишком сопротивляться. Но, когда с него будут сдирать кожу, то в нём проснутся глубинные инстинкты самосохранения. Для этих инстинктов не требуется идеология, но, ИМХО, они могут идеологию позже и сотворить. Если человек сделал нечто полезное и ценное на подсознательных мотивах и оно казалось само собой разумеющимся, когда ты его совершал, то потом ты оглянёшься и подумаешь: А ведь меня вела какая-то мощная и благая сила!.. И тогда ты сможешь перевести в область сознания своё общение с этой силой, ибо вас связывает актуально проделанный путь — и это и станет твоей идеологией!

Это идеология одновременно пришедшая и свыше и из недр души, столь глубоких, что они не замутнены «житейскими попечениями» и страхами. Она может оказаться чем-то качественно новым, не эксплуатирующим надежды несбывшегося, а актуализирующим непосредственный опыт настоящего, его откровение и правду о себе самом. Может быть, это и сделается первым успешным актом непосредственного демиургического водительства в истории...

Последние размышления, конечно, не слишком пока продуманы мной и носят очень условный и схематичный характер.

Павел, «очень молод» — это сколько? Мне в 86 году исполнилось 18 лет. Штука в том, что я много читал еще в подростковом возрасте о контрреволюции в Чехословакии и сразу же узнал все признаки. Никаких надежд у меня не было — я видел, как все с нарастающей скоростью катится в тартарары. Надежда у меня появилась только в августе 1991 — в то утро, когда по телевизору крутили «Лебединое озеро». Тогда мы с моей кореспонденткой (нас в редакции было только двое) переглянулись, улыбнулись и сказали: «Ну вот, кажется, этот бред закончился». Увы, мы ошиблись, и если бы мы перед тем спорили с кем-нибудь на деньги, нам вскоре пришлось бы отдавать выигрыш... Но во всем остальном я не ошибся. Так получилась, что мои уши были хорошо защищены от лапши.

Макс,

Тогда вы какой-то очень редкий... или вы были идеологическим работником!..

Впрочем, не исключаю и другой возможности. В столицах (Москве и Ленинграде) вероятно наличествовал класс более осведомлённых и интеллектуально «подкованных» товарищей, которого в остальной стране не существовало. Например, ведь кто-то читал и «Розу мира» ещё в самиздатовскоим варианте или слушал лекции митрополита Антония Сурожского или протоиерея Александра Меня в Москве, в то время, как, например, мы у себя и слыхом не слыхивали ни о подобных людях, ни о подобных возможностях, ни о подобной литературе!

Поэтому, возможно что вам и вправду были уже тогда открыты некие тайны о действительном содержании Перестройки и характере политиков, стоящих за ней, и благодаря этому вы воспринимали события гораздо более глубоко. Но мы — честно признаюсь — были, как весёлые дети , которым наконец-то родители позволяют делать то, что они видели на экране телевизоров «у взрослых». Поэтому наше вИдение Перестройки в целом являлось очень радостным и оптимистичным, кроме «алкогольного закона», и вплоть до 1989-90 годов мы весьма поддерживали Горбачёва, а ГКЧП нами воспринималось, как «хунта», что дескать, ну вот, всё опять будет, как раньше — а мы-то губу раскатали!

Конечно, говоря «мы», тут я имею ввиду прежде всего круг людей, с кем я чаще всего соприкасался. На работе, например, старшее поколение, как правило, не попадало в этот круг и я не знаю, каковым среди них был расклад. Кроме того, многие из старших помалкивали или выражали свои взгляды в очень осторожных и не вполне чётко очерченных фразах — поэтому, у меня нет здесь определённости... Ну, а «мы» по большей части все рвались к новизне!

Павел, ну, если студента журфака можно назвать идеологическим работником... =)
Но я и правда был весьма убежденным патриотом, сколько себя помню. И всегда интересовался политикой, идейной борьбой. Я даже в школьных олимпиадах по обществоведению участвовал с рефератами на соответствующие темы. При этом по иронии судьбы вовсе не был каким-то там активистом, меня даже в комсомол приняли позже всех в классе. Но читал я много и оказался неплохо подкован, чтобы понять, что к чему. А на абстрактную «свободу» я никогда не рвался. Наверное, слишком хорошо представлял себе, чем стране придется заплатить за этот мираж. В универе я был «белой вороной», кажется, меня воспринимали как динозавра или дикаря с дремучими взглядами, вылезшего из какой-то пещеры. Преподавательницу английского, убежденную демократку, так просто трясло при виде меня =)Так что в больших городах все было не лучше, чем в провинции, если не хуже.

Макс,

Вы не читали нашу работу «Лидеры Перестройки» и последующую дискуссию? Там многое перекликается с тем, что мы сейчас обсуждаем.

Там же находятся и последующие мои главы:

• «Светлый демиургический план».
• «В чём смысл Перестройки».
• «Корни гнева».
• «Око тьмы».

Примечание: Точка зрения, изложенная в главе «Корни гнева» в значительной мере основана на информации, приведённой в ряде передач передач С.Е. Кургиняна.