Крещение Руси

Диспута. Рафаэль Санти. 1509 год. Станца делла Сеньятура, Ватикан.

«Вслед за встречей Навны и Яросвета произошло … таинство, параллелью которому в человечестве обладает только христианский культ, сделавший его своей осью. Это было их причащением Богу-Сыну, распятому... Совершилось оно … в великом Византийском затомисе. Оттуда распахнул демиург Византии ряды надстоявших над этим затомисом небес; Яросвет и Навна узрели воочию предельную высоту Христианского Трансмифа и сквозь Небесный Иерусалим вступили в общение с Богом. Так совершилась их первая в Шаданакаре встреча с Тем, Кого видеть лицом к лицу могут лишь богорождённые монады. Так демиург Византии посвятил их в свою глубочайшую тайну — тайну, действенно претворить которую в формах человеческой жизни он не сумел. Теперь он передавал её им как своим наследникам».



«Рождение Василисы Прекрасной»


КРЕЩЕНИЕ РУСИ.




А. Клименко. «Предзнаменование»

Это отражается на многих аспектах жизни древнеруського государства, в том числе на военных походах Киевских князей. Современные психологи говорят о случаях проявления любви или влечения в виде агрессии. Естественно, что великие князья Киевские в то время не мыслили иными категориями, как только категориями военных походов. И естественно, что инвольтация Демиурга на привлечение христианства в Русские земли на сознательном уровне интерпретировалась ими как война с Византией. Выдвинуть такую версию, в числе других, позволяют и те результаты, которыми венчались победы Киевских князей. Походы эти можно даже назвать «дружественными», а в сравнении с походами крестоносцев и «гуманными».
По преданию, после похода на Константинополь, Аскольд и его свита приняли крещение в Византии. Вернувшись в Киев, князь начинает первые шаги по пути христианизации древнерусского государства.
Князь Олег дважды предпринимал походы на Византию. Во время его правления внешняя политика Киевской Руси по отношению к Византии была двойственной — вражда и мир. Эта двойственность пройдет через всю историю дипломатии Руси и Византии. И последующие великие киевские князья также будут либо совершать походы, либо возглавлять или снаряжать посольства в Византию.
Великий киевский князь Игорь так же дважды совершал поход на Византию. Игорь и император Византии подписывают договор, который был для Руси столь же удачным, как и договор Олега.
Походы Олега и Игоря способствовали оформлению регулярных дипломатических отношений между Византией и Русью. Последующие русские князья главным аспектом своей внешней политики считали поход-посольство в Византию.
Посольские походы в Византию совершала великая киевская княгиня Ольга. Во время второго похода в Константинополь Ольга принимает крещение. Вернувшись на родину, она начинает активную деятельность в области христианизации Руси. При ней была обращена в христианство значительная часть руссов.





А. Клименко. «Триумф князя Олега».



Византийский император Никифор Фока предлагает киевскому князю; Святославу Игоревичу за большую оплату совершить поход на Балканы против враждебной Византии Болгарии.
Во время правления великого киевского князя Владимира Святославовича византийский император Василий II просит о военной помощи для борьбы с узурпатором Бардой Фомкой. Владимир поставил условие — выдать за него императорскую сестру, принцессу Анну. Византийский император отдает свою сестру русскому князю с условием, что Владимир примет христианство по восточному обряду и Великий князь принимает крещение.
В 988 г. христианство было принято всей верхушкой русского общества. Походы Киевских князей на Византию были походами за верой, за христианством, за его восточным вариантом.



А. Клименко. « Темной древности загадки».



Акт крещения Руси был почти единовластным деянием князя Владимира, деянием полностью провиденциальным, сколь примитивны и сторонни ни были бы мотивы, активизировавшиеся в сознании реформатора.



Клавдий Васильевич Лебедев (1852-1916) «Крещение киевлян»

А каковы были отношения с Византийской империей после крещения Руси князем Владимиром?
Мы имеем где-то чуть более двух столетий(!) жизни в христианстве до монгольского нашествия, как равно и до разграбления Константинополя крестоносцами. Примечательно, что оба катастрофических события и в Византии и в Древней Руси случились с не слишком большим временным интервалом: Разграбление Константинополя (1204), Битва на Калке (1223), Нашествие Батыя (1237).

После того как на Русь пришло христианство, отношения между Киевом и Византией некоторое время были союзнические.

«Обращение императора Василия II в критический момент восстания Варды Фоки за военной помощью к киевскому князю Владимиру Святославичу, взятие Херсонеса и женитьба Владимира на Анне, сестре императоров Василия и Константина, крещение Руси — все эти факты политической истории Византии и Киевской Руси имели для них важные последствия. Прочный мир, продолжавшийся более полувека, дал возможность империи с помощью русских войск осуществить успешные военные кампании в Малой Азии, Сицилии и Болгарии. Русь избавилась от печенежских нашествий и расширила свои владения на северо-востоке. Объединенными русско-византийскими силами в 1016 г. были ликвидированы остатки хазарских владений в Таврике. Северное Причерноморье становится областью пограничных владений Руси и Византии. Установление родственных связей между правящими домами Киева и Константинополя значительно повысило международный авторитет киевских князей, а христианизация способствовала упрочению феодального строя на Руси».

Мирные отношения между двумя державами продолжались до 1043 г. пойти на Византию Владимира видимо заставило неудовлетворительное выполнение Василия II союзнических обязанностей. Поход потерпел неудачу, но Владимиру с частью войска удалось вернутся в Киев.

«Неудача не имела для русских неблагоприятных последствий, как полагают, вследствие серьезных внешнеполитических и внутренних затруднений Византии. Решающим фактором явилось, по мнению ряда исследователей, нашествие печенегов, вторгшихся в пределы империи и в 1046-1047 гг. подступивших к стенам Константинополя; в этих условиях Византия, нуждаясь в военной помощи русских, поспешила пойти на значительные уступки».
Потом было культурное влияние Византии и попытки политического влияния».

http://www.russiancity.ru/books/b30.htm

Поражение русичей в последней войне как бы подтверждает «провиденциальную цель и поддержку» походов до крещения и отсутствие провиденциальной поддержки в последнем походе.

Все идём купаться в проруби — 19 января, Крещение!

Да хорошо бы, но проруби нет! Тут у нас не оборудовано в этом плане ничего, а озеро у берега замёрзло, поэтому там непонятно, что где сейчас. Надо бы сходить в субботу на разведку, посмотреть на ситуацию.

У нас в этом году всё отлично сделано — деревянная купальная с перилами, две раздевалки, прорубь в форме креста. Сам крест, выпиленный изо льда, поставлен вертикально, чтобы при входе в прорубь был перед глазами. Защищённые от ветра раздевалки оч.помогают, особенно когда одеваешься на морозе. Без них люди закоченели бы. При окунании в прорубь ощущения фантастические — когда погружаешься ногами до пояса ещё ничего, а вот когда приходится мочить живот и выше пояса — то оч.сильно чувствуешь мороз Хорошая встряска для организма, рекомендую! И на 19-е купаться нужно именно в открытых водоёмах, в озёрах и реках вода считается святой. Окунуться дома в ледяную ванную не считается!

А в ванне, между прочим, всего +8 С — вчера термометром мерил!