Ангелы среди нас?

Такие люди снова воплотившись в нашем грешном мире также должны внушать чувство восхищения и какого-то благоговения,
потому что они внутренне и внешнее необыкновенно светлы, мудры и красивы.

В затомисах, кроме синклитов, обитают ещё и другие существа: будущие ангелы. Это чудеснейшие творения Божии, и если мы вспомним сиринов и алконостов наших легенд, мы приблизимся к представлению о тех, чьё присутствие украшает жизнь в затомисах Византии и России: к представлению о существах, предопределённых стать потом «солнечными архангелами». В других затомисах обитают иные существа, не менее прекрасные. «РМ»

Иконы и росписи в храмах — это как окна в духовные миры, какими их видели иконописцы, вдохновляемые Духом Божим, во время их написания.

Я где-то слышал, что в старину, иконописцы должны были усердно молиться Богу и Святым прежде чем им разрешалось садиться за краски и писать иконы.
Их души должны были придти в резонанс с теми мирами и сюжетами, которые иконописцы пытались отобразить языком красок.

Очень интересно, что на приведенной вами картине Васнецова, да и на многих иконах также, множество ангелов изображено многокрылыми, в данном случае 5-ти крылыми.

Иерархия ангелов в православной традиции была детально разработана псевдо-Дионисием Ареопагитом (V–VI вв.) на основании библейских текстов и преданий в его сочинении «О небесной иерархии». Согласно этой книге, существует девять ангельских чинов, объединенных в три иерархии.



Первую — высшую к Пресвятой Троице — иерархию составляют
Серафимы (от др.-евр. cараф — сжигать) — пламенеющие, горящие любовью к Господу и пробуждающие эту любовь в людях.
Херувимы (слово месопотамского происхождения) — значит изливающие премудрость. Через них нам посылается боговидение и богопознание.
Престолы — на которых покоится Господь. Они служат Его правосудию. Через престолы нам даруется понимание справедливости Божией, через них мы учимся творить на земле неложный суд.

Три следующие чина ангельской иерархии
Господства — учат господствовать над чувствами и страстями. Властителям они помогают мудро управлять врученными им от Бога областями.
Силы — творят великие чудеса и ниспосылают благодать творить их угодникам Божиим. Силы же укрепляют человека в терпении, помогают ему не изнемочь в скорбях.
Власти — называются так потому, что имеют власть над диаволом. Они оберегают нас от бесовских искушений, всячески мешают демонам вредить нам.

И, наконец, последние три чина
Начала — управляют нижестоящими ангелами, направляя их с различными поручениями. В их ведении находится вся материальная вселенная, царства и области Земли. Начала возводят достойных людей на различные должности.
Архангелы — выступают как благовестники. Они открывают пророчества, познание и разумение Божьей воли. Это своеобразные связные между Господом и людьми.
Ангелы — приставлены к каждому человеку, чтобы оберегать его, наставлять. Они ни на мгновение не оставляют попечения о нас и всегда готовы поддержать человека в его добрых начинаниях. Эти хранители даются человеку при крещении, а после смерти сопровождают через мытарства.

Однако эта систематизация не вполне поддерживается Библией. Так, архангелами в Библии называются высшие ангелы, а не один из низших чинов. Предание насчитывает семь (Тов. 12:15), редко восемь, иногда девять (без Иеримиила) архангелов.

Сакуалы ангелов.

Таких сакуал — две. Первая, низшая, состоит из трёх слоёв; она так и называется: ангелы низшего круга. В сущности, это первое по времени человечество Шаданакара.
Первый из этих слоёв обитаем херувимами, хранителями людей — носителей светлых миссий.
Другой слой принадлежит серафимам — хранителям некоторых человеческих содружеств: церквей, религиозных общин, некоторых этических объединений, очень немногих городов — тех, духовная целостность и нравственная чистота которых имеет особое значение в глазах Провиденциальных начал. Обликом серафимы подобны шестикрылым ангелам.
Сакуала завершается миром так называемых Престолов, чей облик схож с нашим представлением об архангелах. Престолы — хранители наций.
Переходя ко второй сакуале — Ангелам Высшего Круга … Могу сказать только, что это — обиталища светлых иерархий огромной силы, именно тех, кем создаётся материальность трёх-, четырёх— и пятимерных слоёв Шаданакара.
Первыми идут Астралы, известные в христианской мистике под названием Властей: это творцы материальности Энрофа.
Далее следуют Силы, творцы материальности сакуалы даймонов,
Господства, творцы материальности миров Просветления (кроме Олирны).
Сакуала Ангелов Высшего Круга венчается миром Начал, творящих материальность затомисов,
и Архангелами — теми самыми, кем становятся после трансформы сирины, алконосты и гамаюны Рая, Эдема, Монсальвата, Жюнфлейи и Святой России — всех затомисов христианских метакультур. Они творят материальность миров Высокого Долженствования.
Знаю, что излагаемое совершенно не совпадает с традициями христианской ангелологии, несмотря на общность названий.