Личный опыт встреч с неведомымПриобретения и потери.

На форумах её и не найдёшь. Так как она не в интернете, в наших собственных сердцах. Там её и нужно искать.

А что вы хотите добиться? Примирить все 50 учений между собой? Не выйдет, сразу скажу. Потратите только своё время. Попробуйте мусульманина перековать в христианина или наоборот и вы поймёте о чём это я...
Тупик это. Жизнь сама всё расставит по своим местам, и те учения, которые в глазах Господа будут полезны останутся, а другие исчезнут сами собой с исчезновением их руководителей и адептов. Зачем нам «бога кузю» с собой в Розу Мира брать? Или Виссариона. Это же лжецы, волки в овечьих шкурах. Пусть «слепые ведут слепых» в свои ямы. Зачем нам идти вместе с ними?
Взрослых вы не измените, за редкими исключениями. Детей надо воспитывать, детьми заниматься. Если не своими, то чужими. А прежде всего нужно заниматься самим собой. Себя менять. «Стяжи дух мирен, и вокруг тебя тысячи спасутся.», говорил Серафим Саровский. Это и есть настоящий путь для розамириста.
Вы сказали что пришли сюда из так называемого «Богородичного центра». Там учат, что «мировое зло сконцентрированно в женщине», и подобному бреду. В смутные времена появляются лжепророки и лжеучителя которые сеют смуту в сердцах. Истинных пророков Бога всегда мало и слово их ценно, а этих — пруд пруди. Вы являетесь их последователем? Может быть вы, извините за вопрос, хотите заняться прозелитизмом? Банально?.. Хоть кого-нибудь да сагитироваь в свою веру? Чтобы руководитель похвалил?

Сообщение отредактировал Дмитрий В.К. - 19.4.2016, 20:22

Нет, я по своей инициативе работаю. Учителя мне не нужны. Они нужны народу. Я же пока получаю одну критику за свои старания, что, мол, занимаюсь бесполезным делом. Я считаю что полезными делами никто не занимается сейчас. Вот видите сколько разногласий всего за несколько сообщений? И по поводу Белого Братства и Марии Карпинской и Береславского (ни разу за год в их церкви такого не слышала абсурда — что он против женщин! Ни в книгах его такого нет. Там говорят о значении главенства мужчины в семье, что ему должна принадлежать ведущая роль. А Преображенская считает, кстати, наоборот — женщина во главе семьи это духовно! Я думаю что правильны оба эти мнения, главное что бы было служение Богу, тогда не важно кто главный.
А вы говорите
и
Вот в это не верю — что «само собой». Без нашего участия? Разве вы не знаете что каждое мгновение решается степень влияния на нашу судьбу и судьбу всего мира Божественных или демонических начал? Нет уж, давайте без мистики, я верю что надо трудиться для светлых достижений, а вы только останавливаете меня. Ну может и зря трачу силы и время, а что же тогда не зря?
И потом мне не интересны обычные ортодоксы как мусульмане, я ищу людей с личным опытом общения с Божеством, собственным духовным опытом и путём к самосовершенствованию. Известных и тех, кто не сделал себе громкое имя. Только они способны что то изменить в лучшую сторону, и изменить именно вместе. Такое объединение — альтернатива и противодействие нынешнему направлению экуменизма — духовные лидеры объединяются на формальных основаниях, и звания их так же добыты учёбой в специальных школах или курсах. Бог так не выражает своё одобрение служителю. Он наделяет Святым Духом и лишает званий за проступки очень быстро, и не посмотрит что у этого человека диплом священника. А это ещё причём?

[quote name='Максим' date='14.4.2016, 12:25' post=89583] Не, я не вариант. Духовно продвинутая баба — горе в семье biggrin.gif

Вот я и есть вариант «горе в семье» Если точнее, то «шило в заднице»

У меня наконец-то пошёл мой стартап. Что получится — то получится. На данный момент у меня маленький коллектив и талантливая художница. Мы сейчас — Кон-Тики. Мы наконец-то построили свой плот и отправляемся в плавание.

...В крайнее время я мало появляюсь здесь. И буду мало появляться. В связи с нынешней рабочей загрузкой.

Так, так — Максим сделал мне комплимент и уже две активистки форума выразили свою реакцию на это. Можете это отрицать, но я подозреваю что он по видимому не женат и пользуется у посетительниц Розы популярностью в этой связи.
Нет! Это невозможно! Погрузиться в религиозные учения всегда надёжней и полезней для общества: прошу поэтому место для моей вышеупомянутой духовной затеи (примерный образец я уже разместила вчера в гостиной)— хотя бы в «картины мира», если уж не в «мир» — я не собираюсь глупеть ради призрачного личного счастья!

Отсюда:http://www.sektoved.ru/enciclopedia.php?art_id=22
« Из имеющейся в материалах уголовного дела подлинной амбулаторной карты психоневрологического диспансера N 6 г. Москвы следует, что Береславский В.Я. наблюдается диспансером с 3.02.71 г. по поводу хронического душевного заболевания в форме параноидной шизофрении, несколько лет являлся инвалидом 2 группы по психическому заболеванию, дважды находился на стационарном лечении в психиатрических больницах г. Москвы. С 1990 г. ПНД не посещает. По учению Богородичного Центра», мировое зло сконцентрировано в женщине. «БЦ» вводит мистическое понятие «бляди» — собирательный образ женственного начала в мире («Рыцарь Веры», N 7, 1992 г.). "


Вот слова вашей Марии Карпинской:
"38. Очень важной частью Бога Богов является жертвенность и то, что совсем непонятно людям — разрушение одного, чтобы на этом разрушенном создать нечто новое. И порой противоречия и перевороты в сознании людей создаются такими личностями — аватарами Бога Богов, как Люцифер. Все те же вопросы о нем и к нему, привели меня к удивительным открытиям и невероятной жертвенности Бога Богов, жертвенности, которая превосходит человеческое восприятие.

39. Сегодня, когда мне удалось понять и раскрыть в своем сердце любовь к Люциферу, к той личности, о которой гуляет среди людей мнение, что он — предатель Бога, возгордившийся Архангел, дьявол, и многое еще возведено хулы на него — именно к нему направлена моя любовь и мое понимание.

40. Когда я узнала и раскопала эту личность, моему восхищению и моей любви уже не было пределов. Кроме слов: дорогой, любимый, невероятный, возлюбленный — я не могу ничего сказать, так восхищена я им и его поступками во имя человечества. Это воплощение аватара Шивы, эта личность смогла взять на себя самую большую ответственность за землю и людей, и именно он взял на себя всю грязь и клевету.

41. Его обрядили в шута и дьявола, но он не мстил, но его небесные глаза и сейчас плачут и глядят на эту мерзость людей. Когда я узнала его историю жизни и его подвиг, я встала на его защиту."
---------
Да... Поистине — от своих слов исцелишся и осудишься... И куда же вы предлагаете нам идти с госпожой Карпинской? К каким вершинам?.. Не по пути нам с сатанистской Карпинской, не по пути!!!

«И восстанут лжепророки лжеучителя... не ходите и не смотрите..» — слова Христа забыли? Или может вообще не знакомы с писанием? Тогда ознакомтесь. Может тогда и поймёте, наконец, что существуют волки в овечьих шкурах...

Он же тоже считает себя Богом, просветлённым... Вот вам ещё кандидатура в сподвижники... Правда этот «бог» хорошо умеет тумаки раздавать...

Марина Кузьмина

Прошу не делать преждевременных выводов.

Я остаюсь с Максимом и Павлом несмотря на все наши как-бы-теоретические-разногласия.

Никакое чужое мнение не переубедит меня, что Максим и Павел — не просто товарищи по вероисповеданию, но и мои друзья. Мои товарищи в команде. Люди, которым я абсолютно доверяю, хотя временами очень критически отношусь к их мнению.

Я сейчас почти не пишу здесь. У меня свой проект, занимающий много сил и времени.

Я просто однажды обещала Лазоревой Звезде... И я постараюсь сдержать это обещание. Даже если у меня не будет ни нормальной семьи, ни здоровья. Я сделаю всё, что смогу. Здесь и сейчас.

Так, Дмитрий, сравним а что же называют на этом сайте не сектой, а истинной верой: «Одной из структур Священного Синода является отдел по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями, который призван осуществлять воспитание военнослужащих и сотрудников правоохранительных учреждений в духе патриотизма и любви к Отечеству, поддерживать связи с Вооруженными Силами и правоохранительными структурами».
http://www.sektoved.ru/enciclopedia.php?cat_id=16 уж не Дворкин ли орудует здесь, клеймя сектами всех, кроме своих работодателей? Кстати, я читаю и Дворкина (слышала он и с ЦРУ связан, не знаю, проверить не могу), он вполне конструктивно разбирает учения, только у него всегда добавка — «все секты, кроме РПЦ» и точка.
По поводу деятельности Береславского: вначале своей карьеры и сейчас Богородичный центр — это разные вещи. Поначалу, когда они действительно объявили войну порокам и уделяли внимание развитию духовности и добродетелей чтоб молодёжь молилась, постилась, хранила целомудрие, то есть оторвать людей от влияния матрицы — не смотреть телевизор и прочие лживые продажные сми — государство заклеймило их психами, а когда они связались с властями, зарегистрировались, кстати на деле они уже отреклись от прежних своих идеалов, остался один мёртвый устав — им сейчас дала разрешение прокуратура и претензий официально к ним нет. Хотя именно сейчас они и ополчились клеветать на действительно духовных людей — прошла волна репрессий-изгнаний (и я попала).

Ольга, знаю что это такое — Иисус забирает у меня всё время и силы, и некуда деться от Него, всё ложь и обман: и семьи эти и земная любовь.

Это очень интересное замечание, я не стала отвечать, потому что решила что забанят всё равно и не тратить время. Но разобрать эти слова, конечно же, стоит. Я думаю, тут и сама Карпинская вам не объяснит — как это она славит Сатану что ли?
Для начала видно, что Карпинская действительно получила такое откровение: что-то духовным зрением увидела она, это её открытие — плод внутреннего поиска. Потом: в словах её всё ж не смотря на то, что говорит она о жутком чудище Гагтунгре — как ни странно, звучит не ненависть, а любовь (это нельзя не заметить — ничего человеконенавистнического, никаких стремлений кого-то ущемить, унизить, подчинить, уничтожить, как следовало бы подлинному сатанисту, фашисту, иллюминатам и т.п.).
И моё мнение такое что она почему-то увидела Бога под именем Люцифера, да, я считаю что так можно славить только Бога. А марионетки дьявола на самом деле испытывают ужас и страх в отношении к своему повелителю. И вообще, когда я узнала что Мария Карпинская славит Лилит (а это как известно из того же Андреева: демоница — блудница), я просто проигнорировала пока эту тему и не стала к ней придираться, подумала что она понимает под этим именем Природу Мать, как она говорит. Я общалась с ней на тему происходящего — и она оценивает ситуацию правильно, я вижу её дела, и это только добро, она осуждает порок, борется за восстановлении экологии, атакует власти петициями и обращениями, снимает обличительные видео. Кроме того у неё есть и видео — рассуждения о распятии Христа, о спасении мира болит её душа. Посмотрите же сначала хорошее о человеке, почему выбрали былинку и сделали окончательный вывод? http://yandex.ua/video/search?text=%D0%BA%...mId=GyYeFf7gUXI
И вообще — я же не идеализирую всех, тех, кого перечислила. Есть и другие большие сомнения о той же Карпинской у меня. Но разбирать это, не учитывая хорошего, мне представляется не этичным.

Мощи св. Николая Мирликийского

Мощи св. Николая Мирликийского впервые за 930 лет покинули Бари и 21 мая были доставлены в Москву, а 13 июля они были доставлены из Москвы в Санкт-Петербург, в Свято-Троицкий собор Александро-Невской лавры.

17 июля примерно в 5 часов вечера я встал в очередь, которая начиналась на Тележной улице недалеко от пересечения с Кременчугской и мы стали двигаться по направлению к площади Александра Невского. Очередь регулировали немногочисленные волонтеры, были не очень эстетичные туалеты, несколько буфетов с горячими напитками.

Лета в этом году в Питере практически не было, и в этот день тоже было совсем не жарко. Примерно через два часа очередь продвинулась до Чернорецкого переулка и стала выходить на площадь Александра Невского. С этого момента начался дождь, который переходил временами в ливень, дождь не прекращался до 22 часов, когда на набережную Монастырки пропустили последнюю группу прихожан.

Люди в очереди были вначале сосредоточены, находились в состоянии некоторого благочестия, но постепенно формировалась общая атмосфера доброжелательности. Когда началась гроза, они защищали друг друга зонтами, накидками, стали улыбаться. Появилось ощущение какого-то единства, участия в чём-то важном, добром, светлом. Дети не выдерживали и начинали баловаться и громко смеяться, но никто их не останавливал, улыбались им, улыбались друг другу под потоками дождя.

После площади мы двигались по Лаврскому переулку, он небольшой, но мы его проходили больше часа, потом двигались по набережной Монастырки, входили на территорию монастыря и затем входили в храм. Волонтёры пропускали нас поодиночке к ковчегу с мощами, предупреждая: «Молитесь заранее, там нельзя». Прикоснувшись к мощам, люди, не задерживаясь, выходили из храма или могли постоять в храме с другой стороны поодаль от ковчега. Звучала непрерывная негромкая служба, священники стояли рядом с ковчегом неподвижно. Свечи в этот день в горели только у ковчега, у остальных икон их не зажигали.

Подходя к ковчегу, мы видели, что с другой стороны к нему же подходит другая очередь, короткая, которая должна была состоять из матерей с грудными детьми, инвалидов. На деле таких там было мало, в основном были военные, полицейские чины в форме и ещё какие-то люди с погонами, их семьи, и ещё люди в штатском, сознающие своё право входить без очереди в царство небесное. Они также крестились, прикасались к ковчегу, с сознанием выполненного ритуала выходили из храма.

Я постоял в храме, глядя на поклоняющихся, и как-то вдруг ко мне пришло понимание того, что здесь, у ковчега, Святителя нет, он там, на улице, он был там, где промокшие молодые и старые люди, дети, терпеливо стояли, ждали, светились радостью в атмосфере взаимопомощи, доброжелательства, где люди осознавали своё участие в чём-то важном, большом, светлом. Именно там и было чудо — чудо легко выдерживать это стояние и находить в нем смысл и содержание такого поклонения святому. Никто не обращался за помощью к медицинским работникам, и было понятно, что никто не простынет в этот холодный, хоть и летний день.

Он был там, Святитель, который полторы тысячи лет неустанно помогает нам, простым людям, в беде и в трудностях, без раздражения и усталости от наших постоянных просьб, без обиды на нашу привычку надеяться на помощь в делах, которые можем сделать сами. А что он получает от нас, как мы благодарим его? Нельзя сказать, что никак. Люди, которые стоят сейчас в Петербурге, тысячи людей, которые идут поклониться ему, — это ведь и есть наша благодарность за то, что он был и есть, за то, что он объединяет нас, показывает нам, где есть свет и добро, даёт возможность прикоснуться к этому свету и добру.

Радуйся, образе агнцев и пастырей; радуйся, святое очистилище нравов. Радуйся, добродетелей великих вместилище; радуйся, святыни чистое и честное жилище! Радуйся, светильнице всесветлый и вселюбимый; радуйся, свете златозарный и непорочный! Радуйся, достойный Ангелов собеседниче; радуйся, добрый человеков наставниче! Радуйся, правило веры благочестивыя; радуйся, образе кротости духовныя! Радуйся, яко тобою от страстей телесных избавляемся; радуйся, яко тобою слодостей духовных исполняемся! Радуйся, Николае, великий Чудотворче, радуйся, Николае, великий Чудотворче, радуйся, Николае, великий Чудотворче!

Сообщение отредактировал Игорь И - 21.7.2017, 12:39

Да, наверное это так. Прикосновение к мощам или к чудотворной иконе надо намолить и таким образом расположить своё сердце к тому, с кем собираешься встретиться. Точно также, как и к причастию нельзя подходить всуе и небрежно, а надлежит вначале покаяться, потом поститься (не есть и не пить, как минимум 6 часов перед литургией), потом подготовить себя полуторачасовой службой — и только потом приступать к чаше! Иначе причащение окажется «в суд и в осуждение» человеку.
Аналогично, ИМХО, и поклонение мощам. Стояние в очереди — это добрая аскеза, которую всякий верующий обязан выполнить с радостью в душе, без раздражения и жалоб на усталость или ненастье. Это время для размышлений о Боге, для отрешения от забот мира сего, для сонастройки своего разума с разумом Царства Небесного, а также небольшой дар Богу в форме физического труда во искупление собственных грехов. Тогда прикосновение к ковчегу, как живое семя, падёт на добрую почву и принесёт обильный плод в последующей жизни человека.

Праздник Дня ВМФ 30 июля 2017 в Петербурге

А это на Дворцовой площади

Уже несколько месяцев не даёт покоя некоторая картина, состояние души, в котором я пробыл несколько минут.
Я был в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры. Службы не было, прихожан было немного. Во время молитвы сам собой прозвучал вопрос: «К кому я приду, Господи, когда уйду из жизни? Где дорогие мне люди, которые уже ушли?». Пришло понимание того, что знакомое щемящее чувство, которое возникает при молитве «Спаси и помилуй», «Сохрани и помилуй» похоже на чувство одинокого ребёнка, просящего взрослого «возьми меня к себе», «пожалей меня».

Потом пришло ощущение, и даже не только ощущение, но и реальное погружение в высокое, светлое, нерушимое, торжественное состояние, в котором отсеивается, исчезает все мелкое, суетное, преходящее, в котором невозможно сделать что-то недостойное, но и нельзя быть просто созерцателем, бездеятельным. С этим состоянием пришло и ощущение высокой музыки, это был её отзвук, больше как ощущение, это был не хорал, не голоса. Услышать её я не смог. Но это была непрерывная торжественная, недоступная для житейских чувств, обид, потерь, побед, радостей музыка-гимн, музыка, выражающая и славящая этот мир.
Пробыть в этом состоянии долго нельзя, и я быстро вернулся в состояние обыденной жизни.

Это было погружение не в существо, а в целый невидимый мир. Светлый, строгий, незыблемый, в нём не было холода высот, но и невозможно представить жару, дождь, сырость, снег. В нём невозможны страхи о себе, невозможно просить «пожалей меня», невозможны молитвы о себе, о спасении. Понял, что я очень далёк от этого мира, и хотя он был мне показан, совсем не значит, что я смогу в него войти. Никто не может привести человека туда, только сам он может достичь его.

В нём нет страха — потому что в нём нет ничего скрытого, потому что ничто не может произойти, кроме того, что должно произойти. Никто не в силах изменить это. Никто и ничто не может вмешаться в течение жизни мира и существ. Невозможно любое насилие, потому что душу нельзя ограничить ничем. Свобода выбора существ состоит в свободе реагирования на события, в свободе отношений с другими существами, ухода от нежелательных встреч, в свободе развития внутреннего мира. И конечно, в свободе любить и не любить. Но никто не может нести зло.

Он освещён ярким ровным светом, в нём угадывались какие-то сооружения, но они не похожи ни на что земное, их назначение какое-то другое, не соответствующее нашему пониманию сооружений.
В этом мире другой воздух или что-то похожее на воздух, другой свет. Это мир для взрослых людей, прошедших какой-то обязательный путь развития, здесь немыслима праздность, пустое веселье, живые детские забавы, но возможен любой вид творчества — так мне показалось. Он требует чистоты. Немыслимо зайти в него нечистым, с неопрятными мыслями и желаниями.

Творение Духа, он не требует обязательств быть здесь всегда. Каждый может уйти из него, но не каждый может войти в него.
Этот мир ещё пуст. В нём нет живых существ. И, возможно, он ещё только создаётся.
Конечно, я не уверен в точности ощущений этого мира, а тем более попытки передать их словами. Но как смог.

Иоанн, 22.5 И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков.

Сообщение отредактировал Игорь И - 26.1.2018, 11:30

В последнее время задаю себе тот же самый вопрос

Сообщение отредактировал александр_3 - 26.1.2018, 18:28

Посещение Оптиной Пустыни

В начале апреля я неорганизованным образом побывал в Свято-Введенской Оптиной пустыни (Введенский ставропигиальный мужской монастырь).

А ровно год назад был в Дивеево, поэтому невольно сравнивал эти два места, а заодно организацию обслуживания приезжающих.


Оптина Пустынь находится примерно в 2,5 км от Козельска. До Козельска добираться можно только автобусом (около 5 часов от Москвы или 2-2,5 часа от Калуги).

От Москвы путь начинается от метро Тёплый стан, нужно искать некоторое строение с гордым именем «автостанция». В дороге будет остановка со стоянкой минут 10-20 в Калуге.

В Оптиной пустыни жилье только для паломников (комнаты на несколько человек), современная гостиница есть только в Козельске (единственная, остальные — гостевые дома). Если приезжаете ночью, лучше ехать до конечной, и оттуда на такси, потому что прогулка ночью по городу в плохую погоду не оставит приятных воспоминаний.

Вид на гостиницу


От гостиницы  до Пустыни идти можно пешком, первая половина дороги будет по напряжённому шоссе,
 

 После поворота на Пустынь дорога почти пустая от машин и проходит по молодому сосновому лесу, где собственно и начинаешь подготавливаться к встрече со святым местом.




Святые врата 




Главный храм — Введенский (Собор Введения Пресвятой Богородицы во Храм), правый (южный) придел
посвящен св. Николаю Мириликийскому, северный — прп. Амвросию Оптинскому. У входа в храм икона прп. Серафима Саровского.

 Все храмы и сам монастырь были закрыты около 1923 года, восстановлены практически заново. Первым был восстановлен Введенский храм –в 1987 г., храм в честь Казанской иконы Божией матери — в 1996 году, храм в честь Владимирской иконы Божией Богоматери — в 1998 году, в нём находятся мощи  семи прп. Старцев.

 Внутри храмов сьёмка не разрешается, сделал всё же несколько снимков, но качества не получилось, да и нет смысла, есть профессиональные фотографии.
 
В Воскресенской часовне находятся могилы троих монахов: иеромонаха Василия (Рослякова), иноков Ферапонта (Пушкарёва), Трофима (Татарникова), убитых в  монастыре в пасхальную ночь на 18 апреля 1993года человеком, находившимся  несколько лет под внушением «голосов» из загробного мира. Убийство сделано ножом с вырезанным на рукоятке числом зверя. Считается, что с этой крови началось духовное возрождение монастыря после запустения.


Внутренне убранство храмов выполнено профессионально, изящное, по единому замыслу, красота безусловно присутствует. Но в целом всё же чувствуется всё новым, сделанным сейчас, с использованием современных технологий, не ощущается трудной ручной работы, многолетней намоленности.

 В Казанском соборе службу сопровождает мужской хор, особо можно отметить мощный красивый бас.


 Пространство между храмами в открытой для посетителей части полностью приведено в порядок







но в закрытой части — в Скиту— совсем не так



Мест поклонения в отличие от Дивеево, немного. Содержание их убогое:
 Амвросиевский колодец


 

Пафнутьевский источник





Для сравнения в Дивеево: содержание источников



реставрированная канавка



Ангелы






Благодарность за пожертвования



Туалетов в общей части Пустыни нет, но после выхода из Святых ворот можно заметить такое вот уникальное сооружение




Оптина Пустынь отличается тем, что она создана равными старцами, не одним, а многими, следующими друг за другом предстоятелями и монашествующими, сохраняющими уклад, неповторимый дух монастыря. Если в Дивеево всё так или иначе связано с прп. С.Саровским, то здесь старцы равны и поэтому молитва полагается всем им, но в первую очередь, конечно, Пресвятой Богородице (храмы Введенский, Владимирский, Казанский) и Святой Троице.

Монашествующие — очень живые люди, общительные, много молодых, но есть и сосредоточенные, есть и такие, которых ожидаем увидеть — старцы, в валенках, с клюкой, согбенные.

Монастырь считается местом силы. Я был там 4 дня, но чтобы почувствовать силу, этого мало. Но что действительно ощущаешь в этом месте, так это очищение ума, сознания, души, помыслов от тех завалов мусора, которые мы себе создаём. Пусть ненадолго, но это не проходит бесследно.

В Санкт-Петербурге есть Подворье Пустыни, на Набережной лейтенанта Шмидта около 15 линии В.О. Главный храм — Храм Успения Пресвятой Богородицы. Храм начал восстанавливаться в 1993 году, 15.09 2013 Патриархом Кириллом совершен чин Великого освящения восстановленного храма.

Сообщение отредактировал Игорь И - 23.4.2018, 13:47