От Олирны до затомиса

О да! Если бы кто сказал мне, зачем я вообще живу и почему живу именно так — а глубинная память и духовное зрение несомненно пролили бы свет на этот вопрос — я бы ощутил великий прилив счастья. Все вещи бы встали на свои места и можно было бы отличать вред от пользы.

Андреев отправился в заключение на 15 лет и немало мучился в узилище, но в итоге сказал, что за эти бесконечные бессонные ночи на тюремных нарах познал такую глубину и такой объём откровения, о котором мог только мечтать главный герой «Странников ночи», его предыдущей большой книги, безвозвратно утерянной в архивах спецслужб. А, ведь, это откровение сопряжено и с раскрытием тех самых органов духовного, зрения, слуха и памяти, что представляют из себя высшее счастье смертного! А оправданием тех страданий явилась «Роза мира» — уникальное произведение и венец предначертанной Андрееву миссии.

Возникает суровая мысль: не будь тюрьмы, всё дело ограничилось бы «Странниками ночи» — книгой художественной, но неполной, как в связи со спецификой своего жанра, так и в связи с недостаточным уровнем тогдашних знаний автора. То, что мы столь легко читаем сейчас, приобретено дорогой ценой.

Можно ли было обойтись без тюрьмы? Наверное да... В качестве альтернативы, на ум приходит аскеза отшельничества, отрешённость от мира и отчуждение от привязанности к самой земной жизни. Ведь, с заключением Андреева, его жизнь как бы закончилась. Он был слаб здоровьем и уже не молод — предписанный двадцатипятилетний срок реально означал смерть в застенке. Нужно было «отпустить» свою жизнь, поставить на ней крест, умереть для самого себя, чтобы затем в его душу смогли начать вливаться великие картины и слова божественных правд.

Аскет-отшельник устраивает себе узилище сам и, пожалуй, достигает аналогичных условий для восприятия Бога. Но и его жизнь терниста и трудна, и сопряжена со страданием.

Грустный вывод, да?

Пока в нашем мире есть зло, путь к Богу для человека оказывается путём сквозь ад.

Впрочем, имеются и исключения. Жизнь Сведенборга, например, как будто бы, была наполнена всеми мыслимым формами земных благ и достоинств. Хотя, я не слишком детально читал его биографию...



А вот это, как раз, врядли. Андреев пишет:

Один за другим раскрывались новые органы восприятия: не те органы зрения и слуха, которые в эфирном теле полностью совпадают с соответствующими органами тела физического, — нет! те органы зрения и слуха действовали с первых минут моего пребывания в Олирне, и именно через них я Олирну воспринимал; но то, что мы называем духовным зрением, духовным слухом и глубинной памятью; то, к раскрытию чего стремятся в Энрофе величайшие мудрецы; то, что раскрывается там лишь у единиц среди многих миллионов

То есть, в Олирне органы духовного восприятия раскрываются гораздо легче и быстрее, чем в Энрофе. Впрочем, и это может, наверное, занять у кого-то долгие годы, хотя, мне такой вариант кажется скорее искючением, чем правилом.

Павел, раскрытие органов духовного восприятия само по себе,без соответствующей платформы ввиде этического развития души-это громаднейшее испытание и искушение.Способна ли ваша душа не содрогнуться и получить надлом от созерцания ,например уицраора?Достаточно ли в ней благой воли творить добрые дела?Или полученные сверхспособности она обратит на самоутверждение?Поэтому я не вижу счастья знать о чем то с 100% гарантией и бунтовать (не принимать) это.Поэтому этическое совершенствование единственное к чему нужно стремится,а органы сами «вырастут» на почве этого совершенствования.И то что у Андреева они открывались в Олирне один за другим это наработки как раз такого совершенствования в предыдущих и предпоследнем воплощении.
Где-то ,говоря о метакультурах наверное,Андреев говорит что путь перевоплощения не есть универсальный-праведники метакультур христианских следуют другим путем,путем приводящим в Энроф всего лишь один раз но дающим возможность совершенствования потом в мирах иных.Из чего я сделал вывод о длительности такого совершенствования в Олирне.
И эпоха Розы Мира как раз призвана провести мириады молодых шельтов (не знаю в точности-может это дети«кристаллы»)этим путем одного воплощения через Энроф в Олирну,дабы они избежали искушений последнего века

Сообщение отредактировал gavrik - 23.5.2012, 7:21

Друзья, может, уточнить так? Есть страдания, предназначение которых — кормить демонов. А есть испытание, которое может включать в себя «эфирное кровопускание» (как выразился Максим), но цель которого — очищение души, обретение опыта и мудрости. И мне кажется, говоря о необходимости страданий, Максим имел в виду испытания — а в нашем мире они неизбежны.

Отличие испытания — в том, что человек сознательно или бессознательно осознаёт цель: пройти через трудности, чтобы стать чище, мудрее, сильнее духом. А страдание, наоборот, стремится загнать человека в тупик, убедить его, что выхода нет. Страдание ломает человека, испытание — поднимает и делает сильнее.

Я бы скорее тоже так бы это понял.

Вообще, все это ведь старая как мир тема. Культ страдающего бога красной нитью проходит сквозь всю историю религии. И связан он был, особенно в дохристианских культурах, с оправданием обыкновенного земного деяния, широкого пути, говоря языком «Розы Мира». Ведь любое земное деяние сопряжено со страданием и испытанием. «Страдание» и «страсть» к чему-либо (взятая в положительном смысле) имеют одинаковый корень не только в русском языке — ср. немецкие Leiden (страдание) и Leidenschaft (страсть). Это обрело особую важность, когда в начале так называемого «осевого времени» человек осознал высоту небес и собственную ничтожность.

Дионис, страдающий бог эллинов, должен был по-видимому стать проводником в затомис. Одним из шагов на этом пути было изобретение катартики — системы очистительных обрядов, позволяющих человеку очиститься от земного и вступить в общение с Олимпийцами. Увы, эта религиозная реформа осталась незавершенной. Завершись она, может мы бы и не задавались вопросом о том, что приводит в затомис.

Но ясно, что тот или иной очистительный инструмент нужен — человек должен время от времени, отвлекаясь от своего земного пути, нет-нет да посматривать наверх. От того, насколько глубоко и искренне он это делает, насколько улавливаемый им отблеск вышнего влияет на его земную жизнь, от этого и зависит его посмертие.

Ну в христианстве это наверное пост и молитва?


Сообщение отредактировал gavrik - 25.5.2012, 10:05