Записки на манжетах мелом

Денис своей заметкой «Идеальный розамирич» вдохновил меня на большой текст, но зайду я в тему с «чёрного хода».










Меня ещё при первом прочтении «Розы Мира», то есть 17 лет назад, поразили, кроме всего, слова о разной степени нравственной одарённости детей:

Гуманитарный колледж-интернат для подростков от 12 до 20 лет мне представляется наиболее вероятной первой её ступенью. В такие колледжи предстоит отбирать детей, сочетающих склонность к искусствам или гуманитарным наукам с нравственной одарённостью. («Роза Мира» )

Алла Александровна тоже писала о мечте Даниила Леонидовича открыть школу для «этически одарённых детей»:

В Задонске было довольно много детей, одинаково одетых, которые всегда держались вместе. Нас удивляло, что эти дети были очень приветливы, никогда не хулиганили, были очень ласковы с животными. Мы узнали, что они из детского дома для военных сирот, потерявших все на войне. Отчего эти дети были такими хорошими, не знаю: страшное ли несчастье, которое они пережили, а может, так счастливо сложилась судьба, что нашлись воспитатели, которые отнеслись к ним как к родным. Мы были поражены поведением детей и вообще всем их душевным обликом. Для Даниила это была еще одна подсказка, подтверждавшая давнюю мечту, которая так и прошла через всю его жизнь и не осуществилась: основать школу для этически одаренных детей, где их будут не просто учить что-то читать и что-то делать, а воспитывать из них тех, кого в «Розе Мира» он называет «человеком облагороженного образа». Мне кажется, что та встреча с детьми еще больше укрепила его в этой мечте. (Алла Андреева, «Плаванье к Небесному Кремлю» )

Для меня тогда, в 17 лет, стала откровением простая мысль Д.Андреева о том, что по уровню этического развития дети могут отличаться настолько сильно, что можно говорить именно об одарённости. Слово «одарённый» обычно употребляют тогда, когда хотят подчеркнуть уровень развития способностей намного выше среднего. Я довольно буднично принимал факт существования детей-вундеркиндов, но почему-то в понятие «вундер» вкладывал развитие интеллектуальных, творческих или, на худой конец, физических, но никак не нравственных способностей.

Теперь, вспоминая детство, юность и студенческие годы, я могу поделить всех бывших сверстников на три группы.





Первая группа — это среднеобычное большинство, коих, наверное, не менее 80%. Это не злодеи и не праведники: таких людей нельзя назвать слишком бессовестными, но и по-настоящему совестливыми их тоже назвать нельзя. Именно о них говорят, что эти — «от мира сего». Это люди (дети) «этической середины».

Вторая группа — с детства этически повреждённые люди. Именно такие дети рано проявляют ничем вроде бы не мотивированную жестокость, повышенную агрессивность и какую-то «взрослую» непрошибаемость до всего, что касается доброты и одухотворённости.
В каждой группе детсада, в каждом классе школы находится хотя бы один такой ребёнок, чаще мальчик: он обожает отрывать ножки насекомым, мучить кошек, терроризировать воспитателей и учителей, таскать девчонок за волосы и разбивать те носы, до которых может дотянуться. Многие из таких людей не доживают до зрелости и кончают свои дни или от поножовщины, или за колючей проволокой, или от передозировки наркотика, или медленно сгорают от алкоголизма. (У меня перед глазами было четыре таких сверстника — все они давно на кладбище.)

И третья группа — это те, кого я теперь смело могу назвать «этически одарёнными» детьми. О, это, конечно, не праведники и не святые в настоящем смысле слова — такой уровень нравственного развития справедливо относить лишь к поздней зрелости и к старости, когда грехи и страсти не впереди, а уже позади жизни.





«Нежные» — это люди (дети) именно этического склада личности, отличающиеся повышенной чувствительностью психики, обострённым чувством справедливости и правды, отвращением к насилию, мучительству, жестокости в любых формах и над любыми существами (даже над художественными персонажами), особенно над беззащитными людьми и животными. Иногда лицезрение таким человеком сцены насилия над животными или беззащитными может привести его к «внутреннему взрыву» с непредсказуемыми последствиями, вплоть до «полной потери самообладания» (как писал о себе в письме Д.Андреев), либо к потере сознания от душевного шока или даже к болезни.

Пишу об этом не с чужих слов, а по результатам наблюдений над самими собой. Методом исключения могу определить и без ложной скромности заявить, что с детства отношусь именно к группе «этически одарённых» детей. (Хотя если такую группу собрать, то моё место было бы где-нибудь на задних партах).
Уверен, что только чужой и чуждый человек может увидеть здесь моё бахвальство или самолюбование. Те же, кто меня понимают, потому что сами такие, подтвердят, что повышенная этическая «обнажённость» (в сравнении с людьми житейской середины) ощущается в этом мире отнюдь не как дар и преимущество, а наоборот, почти как «проклятье». Жить иногда очень тяжело именно от созерцания нравственной «загрубелости» этого мира.

Грубым даётся радость. А если ты хоть чуть-чуть «нежен», то вся гамма печалей — от чёрной тоски до светлой грусти — станет твоим обычным состоянием.





Годы, конечно, берут своё.
С одной стороны, учишься «грубеть душой» и особо «не страдать», как не страдает и не «заморачивается» большинство.
С другой стороны, спасительным кругом стала для меня «Роза Мира» и привычка к религиозному зрению на мир. Самому себе я постоянно напоминаю: поправляй то, что можешь поправить и не поправляй то, что не можешь, а Бог тобой управит для твоего же блага.





Известен афоризм: «Многие думают, что у них доброе сердце, а у них просто слабые нервы». В моём понимании образ «этически одарённого» человека отнюдь не тождественен образу матери Терезы, которая жалела и врачевала всех, или образу Серафима Саровского, который встречал всех словами «Радость моя!» и при этом совсем не кривил душой. Это — высочайшая праведность и святость. Это уже этическая гениальность! Перед нами уже человек не облагороженного, но благородного или даже божественного образа.

Этически же чувствительный человек, особенно когда он ещё молод, далеко не всегда внешне мягок, светел и способен обогревать собой других. Очень часто он бывает бескомпромиссен, щетинист и груб, и даже отчаянно жЁсток (хотя и не жесток). Он никогда не тронет слабых, беззащитных и невиновных, а вот их обидчиков может бить немилосердно. В случае же вопиющей несправедливости и бессовестности такой человек по отношению к «беспредельщикам» может в сердцах выскочить далеко за рамки этического минимума. Но если сам поступит несправедливо и не мило сердцу, то потом будет жалеть о содеянном и мучиться оттого, что Бог дал совесть и не дал ума жить с нею…





Путь к себе сравним с реставрацией иконы: нужно смыть то, что поверх намалевало безбожное время. Человека облагороженного образа часто закрывает собой человек малёванного образа или просто ЧМО.





Человек нормального образа убирает мусор за собой и тем спокоен. Человек, приближающийся к облагороженному образу, норовит убирать мусор за всеми — он просто сгорает от стыда при виде мусора, особенно мусора на природе. Он искренне не понимает: как могут взрослые люди гадить под себя?

Год назад по весне я, приехав на дачу, собрал с десяток больших мешков мусора по берегу реки, вдоль той тропинки, по которой предпочитаю бегать босиком.
В этом году там мусора стало ещё больше, и я понял, что поступаю не гуманно: дебилы думают, что так и должно быть: они мусорят, я убираю. Так я чуть было не понёс кармическую ответственность за ещё большую дебилизацию дебилов.

Сегодня я хожу по той тропинке, маневрируя между кучами мусора. Внутри меня всё клокочет. Но выход я вижу только один: иметь свою тропинку на своей земле. Огородить своё поместье забором и повесить таблички с изображением черепов и куриных косточек. За проникновение без санкции — стрелять. Этично ли это? Человеколюбиво? Вполне!





Люди проходят мимо бездомного котёнка на помойке, и ты, наступив себе на глотку, стараешься не смотреть и тоже проходишь мимо, потому что за 20 лет подобрал уже 20 зверят и твоя семья физически не может содержать и выхаживать больше. И пристраивать бедняг в чужие дома тоже противно, потому что приходится побуждать людей делать то, что они, по твоему представлению, должны делать сами. Ты начинаешь тихо ненавидеть чёрствых людей и от этого становится ещё противней…

Там же на помойках крутятся человеки опущенного образа — бомжи. А мимо проезжаешь ты на добротной машине, одно колесо которой стоит дороже, чем сотня обедов этих бродяг. Ты знаешь, что ты не вор и не преступник и что иметь машину — не грех, но тебе всё равно противно.

Примирить две разноцветные реальности — помойку и иномарку — твоя совесть не в состоянии, и ты проезжаешь мимо, внутренне «зажмурившись». Хорошо, что стёкла твоей машины тонированы — так легче прятать глаза.





Люди жрут мясо. И ты тоже жрёшь, пытаясь протолкнуть куском застрявшую в горле совесть.
Да, у меня были попытки перейти на вегетарианство и будут новые. Но пока это приводило к такому эффекту, как если бы с парящего у земли воздушного шара вдруг сбросили все мешки с песком — корзина тот час отрывается от земли и скрывается в грозовом небе. Все мои попытки вегетарианства (последняя длилась полтора года) приводили меня к такому обострению душевной чувствительности, что жить в условиях мегаполиса и вести активную жизнь я не мог. Не мог видеть такого количества кретинов и такое количество страданий и несправедливости вокруг себя. А вот стоит съесть кусок мяса и выпить иногда рюмку водки, как жизнь «налаживается»: мой шар снова приближается к земле, можно худо-бедно жить и работать и не чувствовать каждую секунду конфликта между совестью и миром.

Это, конечно, чистое самооправдание и даже своеобразный этический «финт ушами»: как я могу говорить о собственной этической «одарённости», если не могу выдержать экзамена на «этический минимум», в который входит и вегетарианство? Но — вот так…

В тех условиях, в которых я пока живу и работаю, повышенная чувствительность несёт повышенные страдания. — И чёрт бы с ними, со страданиями, но теряется возможность нормально жить и работать — вся энергия уходит на преодоление сопротивления среды. И вот уже — ни дела, ни творчества: «И вся-то наша жизнь есть борьба!»
А создать другие условия — жить и работать за городом в обществе единомышленников, где нет дебилов и нет помоек — я пока не могу, хотя и мечтаю об этом и хлопочу об этом в меру своих умственных сил.





Тема такая, что нужно писать или тысячу томов или ничего. Я попробую написать ничего плюс ещё немного — чуть больше, чем умещается на манжетах.

Как-то я пересматривал первую часть «Бандитского Петербурга» (привет Фёдору Михайловичу!) и засмотрелся на актрису с очень красивыми, огромными синими глазами. Влюбился с первого взгляда! Однако поймал себя на мысли, что совершенно не помню, какая у неё фигура: когда смотрю на неё, то ничего кроме лица не вижу, а в лице не замечаю ничего кроме глаз. При этом испытываю эффект, немного похожий на тот, который Д.Андреев описывал при созерцании звёзд в Уснорме:

…когда взгляд останавливался на любой из них, она делалась огромной и явственной, точно приблизившись…

Вот и мне, глядя на неё, казалось, что глаза её приближаются и расширяются, и я теряюсь в их синеве и глубине. Поразило меня ещё и то, что все скабрезные мысли отсекало как серпом: я, молодой здоровый мужик, глядя на эту молодую красивую женщину, не испытывал к ней никакого сексуального влечения! Напротив, испытал тогда нечто вроде кратковременного эффекта «абсолютной целомудренности» и с месяц не мог смотреть на женщин с вожделением.

И тут вспомнил, как Даниил Андреев писал о Владимире Соловьёве, когда тот после лицезрения Звенты-Свентаны навсегда потерял интерес к «слишком человеческому»:

Насколько можно судить, положительный опыт — лицезрение Звенты-Свентаны в этом облике сверхчеловеческой и сверхмирской женственной красоты — был для Соловьёва настолько потрясающим, настолько несовместимым ни с чем человеческим или стихийным, что духовидца с тех пор отталкивали какие бы то ни было спуски в слои противоположных начал.

Я мог бы ещё назвать женщин необыкновенной, неземной красоты и чистоты (например, Анна Герман), при созерцании которых всё, что ниже пояса, у меня «отрубается», но это не испытывается мною как ущерб, напротив, я в такие минуты начинаю понимать, что такое свобода от сексуального инстинкта, свобода от сексуального рабства, освобождение от «раскалённого угля» внутри себя.

Такие «вспышки целомудрия» стали в последние годы посещать меня всё чаще, но это пока всего лишь вспышки в ночи. Отрицательного опыта больше и опыт этот тяготит. Нет, я не извращенец какой-нибудь, но тяготит именно понимание, что многое из того, что сегодня считается «нормальным», является, в сущности, извращением.

Например, много лет подряд мы с приятелями ездили на море, где без особых усилий с нашей стороны отдых превращался в самый настоящий секс-тур. Море, солнце и россыпи красивых девушек делали своё дело: даже самый застенчивый из нас умудрялся за неделю нарисовать на борту несколько победных звёздочек, а самые не застенчивые выполняли аж «стахановские» нормы. Кстати, недавно прочитал один рассказ Шукшина и понял, что и тридцать лет назад на курортах творилось всё то же самое.

Беспорядочные курортные связи — самый простой пример. Я знаю, что многие молодые люди, попробовавшие ещё в школе сигареты и алкоголь, перепробовали заодно и много всего другого, о чём Даниил Андреев писал как о тяготении к «сексуальным провалам».

Я пишу об этом не ради бравады или душевного стриптиза, а чтобы обрисовать те полюса, между которыми вращается моя жизнь. Мои более грубые приятели, кажется, не испытывали от такой жизни никакого дискомфорта. Я же после таких провалов занимался сплошной достоевщиной: осознавал всю степень своей распущенности (если сравнивать с образом жизни того же Андреева или Соловьёва) и от этого, вслед за некоторыми героями Достоевского, топил себя ещё сильнее.
А потом мог месяцами жить аскетом и не думать ни о чём кроме дела и творчества.

(Крик из зала: «А не жениться ли тебе, барин!») Я, конечно, женюсь, «не пройдёт и полгода». Но семья ценна сама по себе, а не как лекарство от чего-то. Насмотревшись на образ жизни многих моих женатых знакомых, я, как и Остап Бендер, практически потерял «веру в человечество», то есть веру в верные семьи. Может быть, нужно просто поменять знакомых?





Одним из самых сильных моих потрясений в жизни было открытие истины о том, что большинство людей живут чтобы есть, а не едят чтобы жить. Об этом же я прочёл в гениальной «Чайке» Ричарда Баха: многие чайки летают чтобы добывать корм, а не кормятся чтобы летать.
Я не идиот и понимаю, что нужно что-то есть и что-то зарабатывать. Более того, лучше жить в достатке, когда всего достаточно. Но можно ли быть счастливым от еды и заработка?

Ещё больше меня потрясла новость о том, что многим действительно нравится так жить. Их почти всё устраивает. А если что и не устраивает, так это только недостаточное количество и качество «корма». Открыв сию реальность, я испытал «когнитивный диссонанс», который длится и поднесь. «Что человек, когда его желанья — еда и сон? Животное, не боле» — говорил Гамлет Высоцкого.

Иногда я встречаюсь с приятелями, бывшими одноклассниками и одногруппниками. Они хорошие люди, люди середины. Я наблюдаю, как они процветают в этом самом «не боле».

Не успел товарищ купить большой чёрный джип, как уже озабочен тем, насколько скоро он купит джип ещё более большой и более чёрный. И так — во всём.
Я тоже хочу большой чёрный джип и считаю, что у мужика это в крови — иметь добротную машину, как раньше хотелось иметь добротного скакуна. Но для меня цена имеет значение: душу за такого «скакуна» в двести лошадей я отдать не готов, это для меня слишком дорого. Более того, у меня есть гипотеза, что на хорошую машину можно заработать, не изменяя душе и родине.

Многие мои друзья и знакомые получают деньги от тех потоков, которые связаны с «распиливанием», разбазариванием, разворовыванием России. Нет, сами они вроде бы не воруют и бизнес их вполне «легален», но он — в «общем потоке», в той паразитической системе, которая растаскивает, а не собирает страну.

От деятельности таких «бизнесменов» в стране постоянно что-то убывает, а не преумножается: так страна становится ещё более стратегически обречённой, а у внуков исчезает будущее.
Для меня такое отношение к своей Родине категорически не приемлемо, но объяснить это людям «этической середины» почти невозможно.

Когда эти мои пацаны искренне недоумевают, почему я ушёл давным-давно с перспективной (в плане карьеры) работы, почему ушёл из семейного бизнеса, почему последовательно отшиваю все предложения по работе, в которых нет жизни и творчества, то я не могу им ничего объяснить. Раньше я пробовал что-то лепетать про дело ради блага страны, ради людей, ради творчества, а не ради чистого бабла. Но теперь плюнул и ничего не объясняю. Сумею показать на своём примере — хорошо, а нет — так нет.

…Недавно мы с приятелями сидели на веранде роскошного коттеджа на берегу озера, ждали баньку, выпивали и разговаривали. Один мой друг спросил меня, почему я не пошёл в нефтянку, ведь были все условия и можно было заработать на такой же коттедж. Я сказал, что физически не могу делать то, к чему не лежит моя душа и что диктуется мне извне. Я сказал, что в своём деле хочу быть мастером, а мастером я смогу стать только в СВОЁМ деле, а не в чужом и чуждом.
Почувствовав, что я не убедителен, я сказал: «Ребята, лучше просто считайте меня идиотом — я не могу вам объяснить, почему я делаю то, что делаю, и не делаю то, что не делаю.» Все улыбнулись и промолчали, и лишь один парень сказал: «Нет, Макс, ты не идиот… Ты что-то хитришь!»

Я на секунду поумнел в собственных глазах и подумал: а может и вправду я где-то «хитрю»? Но нет. Я всего лишь пытаюсь жить как подсказывают мне ум, честь и совесть.





Было это в третьем или в четвёртом классе. Наши девчонки (не без помощи родителей, конечно) подготовили избранным мальчишкам к 23 февраля такой сюрприз. Кроме подарков организовали торжественное вручение именных значков. Это был круглый значок, на котором отпечатана твоя фотка и внизу полукругом написано: «Самому …»

Внимание! Значок «Самому красивому» вручается… Я сидел спокойно и знал, что этот титул ко мне не относится. И действительно, наградили Димочку, который был так смазлив, что не сразу было понятно, кто перед тобой: мальчик или девочка. Представьте: золотые вьющиеся волосы, большие голубые глаза, прямой тонкий нос, чувственные губы… Эх, Димон! Где ты теперь? Кому целуешь пальцы? Небось, сидишь на кухне, прижав к пузу бутылку пива, и смотришь сквозь телевизор, а жена-толстуха готовит ужин…

Значок «Самому умному» вручается… Тут я затаил дыхание, но виду не подал. Жду. Но чёрт! Наградили Серёжку, этого зубрилу с первой парты (я всю жизнь сидел на последней).
Я тогда расстроился, потому что не понимал разницы между умным и эрудированным человеком, между умом и памятью. Теперь понимаю (один умный человек объяснил): запихивать в память готовые ответы и решения, а потом выпихивать их — это не ум, а «багаж мёртвых знаний». А ум, живой ум, это способность придумать решение для такой задачи, ответа на которую не существует в памяти.
Школьные зубрилы — круглые отличники — часто заканчивают «школу жизни» на одни тройки потому, что в реальной жизни готовых ответов нет. И наоборот: бывшие троечники и хорошисты часто добиваются успеха в жизни потому, что смогли интуитивно уберечься от оболванивающей школьной программы, то есть школа не убила в них смекалку.

Значок «Самому сильному»… Тут я опять расслабился: в классе я был всегда самый высокий, но был одним из самых дохлых. Меня никто не обижал и даже уважали, но уроки физ-ры были для меня сущей пыткой.
Самым сильным выбрали, разумеется, Юрку, который держал в кулаке половину нашего класса и ещё два класса параллельных. Недавно я видел этого Юрца. Поговорили. Он работает в фирме у Самого хитрого.

Были ещё значки «Самому весёлому», «Самому аккуратному» и какие-то другие.

Когда зачитали мой титул, я впал в ступор от смешанных чувств. С одной стороны, было приятно, с другой — стать самым умным или самым сильным мне тогда, в третьем классе, хотелось намного больше. И только спустя четверть века я оценил всю мощь титула, который мне тогда присвоили. Они выдали мне путёвку в жизнь!

На моём значке было написано: «Самому справедливому».

Ей-богу, ребята, не шучу. Век Олирны не видать!


Максим Босой

Ну вот, Максим, наконец-то в твоей справедливости проявилось нечто человеческое))
Замечательный текст.

Максим, какой яркий и искренний метабиографический очерк... Мне пока некогда заглубляться в детальный разговор, потому пробегусь по отдельным пунктам.



Очень знакомо. Сама бываю жесткой и в реальности, и в виртуальности, хотя очень этого не люблю. Но иногда лучше дать в физиономию (и лучше в виртуальную ), чем промолчать. До праведности мне очень далеко. И как бы не сетовал Леонид, ходить мне с розамиротворческим мечом еще долго



Эта проблема решается постоянным партнером Что ни говори, а энергию "раскаленного угля" надо как-то канализовать с наименьшими кармическими последствиями



Не всех Мы с Димой вместе уже 20 лет, и чем дальше, тем крепче становятся наши отношения.

А в молодости многие совершают ошибки. Главным образом, из-за незнания себя, непонимания истинных потребностей своей души. Люди пытаются найти вовне то, что обретается внутри. Дело еще усугубляется тем, что многие женятся (выходят замуж) довольно рано, и через несколько лет выясняется, что под одной крышей живут два совершенно чужих человека.

В моём случае было именно так, когда стало ясно, что отдельные качества, что вначале жизни прививала мне мать, не всегда способны были проявить себя в реальности. Такие, как миролюбивый диалог с любым человеком, дабы убедить его отказаться от его злых намерений, были элементом идеальной системы отношений в нашем обществе. Некоторые люди отвергают этические ценности напрочь и многие возводят в культ жестокость и насилие, причём с маниакальной агрессией. Плюс, сыграли роль, издевательства над теми, кто морально и физически слабее, а в душе мягок и беззащитен. Тогда проснулась эта сторона во мне... Религия принесла свои изменения в нравственные понятия и во внутренние и, отчасти во внешние методы противления злу. Однако не всё ещё устоялось, уравновесилось.

Сообщение отредактировал Максим - 27.1.2012, 1:33

Максим, дружище, как же ты абсолютно точно всё расписал! Дай тебя обнять! Огромный респект за абсолютную, интимную откровенность, за доверие к читателю. Чувствую небывалый синхронизм в наших взглядах - до комка в горле! Твою статью буду показывать друзьям - она из тех, что не могут оставить равнодушным. Я понял, что ты видишь проблему поглубже меня. К некоторым из разоблачённых тобой соблазнов я ещё только неудержимо приближаюсь - но об этом публично говорить, конечно, не стану.

Да, Макс, и, по-моему, однозначно надо вынести твою статью отдельной темой в копилку на главной странице.

Сообщение отредактировал Константин Софьин - 11.8.2010, 21:25

Я долго не могла понять, что значат слова «этически одаренные дети». Мне какзлось, что все это — исключительно плоды воспитания.
Жестокие — психически искалеченные, которым очень не повезло в жизни, и они не смогли с этим справиться.
80% середина — педагогически (этически) запущенные.
Одаренные — те, которых нормально воспитывали.



Ты прямо словами митрополита Антония Сурожского говоришь! Он сравнивает любого (!) человека с иконой, но изуродованной, обезображенной, которую надо реставрировать, как реставрируют святыню — бережно, с любовью.



Ну надо же!
А мне хоть бы что! Никак не повлияло на психику.




Здесь проблема в том, что считать достатком. Кто-то скажет: я бедный — нет яхты и вертолета.



Как же им скучно, наверное!!!
Думаю, лукавят перед собой и другими (м.б.бессознательно) и периодически напиваются до потери памяти.



Да, это очень страшно!



Я бы «Самого умного» тоже дала! Честное слово!

Всем кто сомневается - подтверждаю (и знал, что Костя тоже потдвердит и узнает в твоём автопортрете себя)

Максим, я тоже, если ты не против, унесу твою зарисовку с форума в жизнь.
Очень хорошо ты написал, те кто узнают себя в твоём автопортрете, сразу проникаются огромной симпатией.
Интересно, как почувствуют абрис, те - из первой группы.

Хотя ты сам знаешь, что нужно делать, но вот пара советов, подкреплённых личным опытом; иногда лёгкий дружеский толчок поворачивает жизнь в нужное русло. Часто, именно так Бог и управляет нами - через других людей:

Конечно женится, и не через пол-года, а начать поиск жены прямо сейчас (чтобы когда твоему сыну будет 20, ты ещё был мужик в силе), поиск целенаправленный - в местах, где можно встретить женщину, достаточно близкую по духу.
Я, в своё время, так отчаялся от курортов, дискотек, интернета, что записался в хор и так нашёл жену. Хотя вышло не всё, как я планировал, - но Бог управил как всегда - так, как нам лучше всего. Надо только дать Ему возможность всё нам устроить.

Блуд страшно, хотя и незаметно разрушает душу.
Очень советую тебе прослушать лекцию Петра Мещеринова о таинстве брака - это не просто богословская лекция, а наставническая беседа, полная практических советов. Мне очень помогла в своё время.

Сменить знакомых, тоже очень верный настрой. Все мы воздействуем друг на друга, и "с кем поведёшься - от того и наберёшься", не просто присказка, а народная мудрость проверенная веками.
Пей водку с такими, как я... тьфу ты... с такими как ты! (потому что такие как Костя водку не пьют - Костя, не мог удержаться от шутки, не в обиду тебе)

Поменьше телевизора, радио, газет, побольше классической, церковной, народной музыки, перечитывать классику, ну и конечно природа - всё это работает для меня.
(вот одна из моих находок - православная сербия, Дивна Любоевич)

Вегетарианство четыре дня в неделю, лучше чем мясоедство каждый день (самая постыдная слабость... ох как я тебя понимаю - сам я такой же)

Я не знаю, как часто ты ходишь в церковь, и есть ли у тебя вообще свой приход, но если найти себе такой приход, где хотя бы батюшка не псевдо-православный (а в идеале и большинство прихожан), то это очень, очень сильное противоядие от яда "мира сего".

И, главное, - изо всех сил стараться не грубеть душой, это очень тяжело, но обязательно.
Иначе, годы и в самом деле - берут своё, и в конце концов заберут всё.
Это сегодня, пожалуй, подвиг не менее (а может даже и более) великий, чем героизм на войне.
Тебе, может быть, это труднее особенно, ибо ни умом, ни силой, ни похоже достатком, ты не обделён, а всё это ценится и в первой группе.


Я, вобщем-то, повторил то что ты и без меня знаешь, может кому другому будет в подмогу.

Спасибо за "записки на манжетах..."
Денис, спасибо, что вдохновил Максима

Присоединяюсь к пожеланию Кости об отделения в свою ветку.

PS. От всей души желаю тебе по еврейски (в пику Вику) - будь менч!

Сообщение отредактировал Leonid - 12.8.2010, 0:20

Ольга, я понимаю что Вам хочется покоя от моих сетований на Ваши постоянные упоминания "разамиратворческого меча" (хотя я вроде не так часто на это сетую?), но вы с Денисом так сетовали на мою чопорность в разговоре о "пузатых патрициях", что теперь я ваз зашучу!

Может Вы помните, как в детстве мы разговаривали на секретном языке, вставляя перед каждым слогом "пе":
пе-ты пе-вы пе-йдешь пе-по пе-гу пе-лять?

Так и у Вас, что ни реплика, то мета.
Причём тут метабиография, и что это вообще такое?

Уже и мета уси-пуси были, и другие всякие мета.
Разве можно так мешать миры Горний и Дольний?

Представьте себе, какого-нибудь нормального батюшку, который заглянет сюда на форум.
Что он мне после всех этих метафраз скажет?

- Леонид, куда ты попал, ме-ты ме-ду ме-рак? Так можно метасвихнуться.
Кончай этот ме-та ме-ба ме-зар. Возвращайся к рускоговорящим людям.

Вот такая ме-смешка, тьфу ты... меташутка то есть.

Как в анекдоте у митьков - помните?
Бараны за Кинчевым идут, а на встречу митьки.
Митьки у баранов спрашивают - "Бараны, ёлы-палы, вы чего за Кинчевым ходите?"
А бараны им отвечают: - "мы вмеее-сте! "

Сообщение отредактировал Leonid - 11.8.2010, 23:27

Максим, а ты попробуй для эксперимента с розамиричами съездить. Кто знает, может быть станешь на пляже честно смотреть в девичьи глаза, а не на фигуры

А если серьезно

меня вот эта женщина тоже поражает своими глазами. Мне кажется, она приходила из мира даймонов...

Леонид, по поводу "мета-" отсылаю к "Железной Мистерии":

Максим, очень искренний и предельно честный текст! Жму руку! Хотел бы я уметь писать так же...
Но комментировать пока не буду, текст очень целостный: тут нужно либо писать много, либо ничего...

Друзья, спасибо всем за отзывы и понимание! Отделять свой текст в новую ветку в данном случае не хотелось бы, так как без текста Дениса не было бы и текста моего. Конечно, я давно хотел затронуть эту тему, так как наблюдаю в себе и в других разрыв между идеальным и реальным, но я всё откладывал говорить об этом, и не известно ещё, когда бы решился. Главное, что тема затронута и неважно, кто начал.

Впрочем, если Денис намекнёт что мой текст звучит диссонансом и уводит читателя куда-то вкривь и в бок или вниз, то я вынесу свой мусор из его избы. Может быть, поэтический набросок идеала и чёрно-белый снимок реальности нужно хранить врозь?



Виктор, рад, что ты наконец-то «в моей справедливости» увидел «нечто человеческое». Баранкин будет человеком!



Ольга, вас с Димой я хотел бы не то что не вычёркивать, а вписать в свою реальность и в круг своих друзей. Ни секунды не сомневаюсь в вашем умении быть вместе, и дай Бог вам вечного союза на Млечном пути!



Марат, я заметил, что по-настоящему сильная проповедь ненасилия исходит только от сильных людей. Все светлые мастера боевых искусств проповедовали истину о том, что самый лучший поединок – уход от драки и мир. Но при этом каждый из этих мастеров обладал чудовищной силой и мог, если бы захотел, ударить так, что голова противника отскочила бы как пробка от бутылки шампанского. Я думаю, это всё не случайно. Я рад, что ты преуспеваешь в боевом искусстве, это значит, что ты всё чаще можешь позволить себе не бить и не биться. Надеюсь, и я когда-нибудь встану на такое будо.



Маша, ты, глядя на мой дурацкий опыт вегетарианства, не комплексуй – с твоей душевной чуткостью всё в порядке. Я же написал, что у меня это всё, в сущности, отговорки. Надеюсь, когда-нибудь я эту тему дожму. И даже не поможет отговорка о том, что Гитлер тоже был вегетарианцем, а Грозный простоял на коленях перед иконой больше, чем многие из нас вместе взятые.



Женя, в том-то и «трудность», что мне нравится смотреть не только в глаза красивых девушек, но и на фигуры. Я считаю, что если мужчина в 30-40 лет (самый пик!) не смотрит на фигуры красивых женщин, то это такое же отклонение, как и если бы он смотрел ТОЛЬКО на фигуры В компании розамиричей я ещё долго не поеду на море, чтобы не чувствовать себя иудой.



Костя, обнимаю и тебя и хочу, пользуясь случаем, извиниться перед тобой за «бескомпромиссность, грубость и отчаянную жёсткость» при ответе на некоторые твои сообщения. Знаю, что причину ты понимаешь: ты мне очень симпатичен и все твои поползновения в сторону богоборческого бунта доводят меня чуть ли не до «полной потери самообладания»
Я знаю, что глубокие люди склонны переводить свои внутренние и внешние конфликты c реальностью в область богоборчества. Мои же спотыкания и слабости протекают, в основном, в сферах «слишком человеческого». Видимо, я устроен примитивней и претензий к Богу и Провидению не имею



Денис, жму руку и тебе! Тебе не надо «уметь писать так же», потому что ты пишешь лучше и пишешь так, как должен писать наблюдатель. И очень хорошо, если твой отрицательный опыт мало пересекается с моим, ибо ты – это ты, а я – это я. Наличие двух Босых наше сообщество ещё бы вытерпело, а вот отсутствие Наблюдателя было бы всем нам прямым убытком.



Леонид, спасибо, все твои советы – в десятку. По случаю хочу и у тебя попросить прощения за несправедливые высказывания в твой адрес (о «родовых обидах», «уловках» и проч.) Я на самом деле так не думаю, и это были попытки уколоть тебя виртуальной щетиной в пылу спора. По рюмке я c тобой всегда выпью, особенно если ты возьмёшь в руки гитару.

От телевизора, радио и агрессивного сегмента Рунета я давно отказался. И круг нежелательных знакомых давно предельно сузил: остались лишь друзья и приятели, которых знаю по 25 лет и кому стараюсь помогать даже при сильной нашей разнице в мировоззрении. Как сказал один из классиков Куяндекса: друзей не выбирают. И друзья эти мне помогают сверх меры, особенно в делах «мирских», ибо из социума я пока не выпал и не собираюсь: если бы не эти мои одноклассники, мне пришлось бы искусственно создавать и поддерживать кучу натужных связей.

Своего прихода в церкви у меня нет, потому что не смог найти в своём мегаполисе церковь без пузатых «попов» и некротких «младостарцев». А вот маленькие, спрятанные от шумного мира, полунищие церковки я люблю и чувствую себя в них как дома. Никакого конфликта с Православием у меня нет, потому что богословских разговоров я там ни с кем не веду. В маленьких церковках я отдыхаю душой (или душа отдыхает от меня). Я почти уверен, что не одну жизнь я снимал шапку, приглаживал бороду, заходил в полутёмные приделы церкви и тихо стоял, вдыхая запах свечей и слушая хоровые напевы. Если буду жить за городом, то постараюсь, чтобы это была русская деревушка с небольшой церквой на холме. К храму Солнца Мира путь долог, и путь этот без церкви, как и без хлеба, не пройти.

Делить в неделе дни на постные и скоромные – да, лучший рецепт для таких как я.

Совет о «целенаправленном поиске жены» тоже более чем уместен, так как у меня уже не тот возраст, чтобы пускать дело на самотёк. Я сам тоже думал обо всём этом, но пока не вполне понимаю, как такой поиск должен выглядеть на практике. Я не испытываю никаких трудностей в знакомствах и могу легко подойти к любой девушке, даже к такой, к которой «страшно подойти». Но чтобы жена была подругой и единомышленницей, нужно расширять круг друзей и единомышленников. Ты в своё время, устав от дискотек и курортов, записался в кружок пения, а я, устав от ночных клубов, бросился создавать сайты в интернете. Так я приобрёл всех вас, друзья мои, однако место жены пока вакантно
Наверное, тоже запишусь в кружок пения: я сам петь не умею, но могу подыграть жене на гитаре, а скоро смогу и на гармошке

И про последнюю твою, Лёня, фразу о «менче». Даниил Андреев цитировал Макса Волошина: «В дни революции быть человеком, а не гражданином». Сегодня Волошина можно перефразировать так: «В дни сексуальной революции быть не мачо, но менчем!»


Всем привет,
Максим

А если девушка внутренне красива, а внешне не "задалась"?


Неужели за розамиричами такой уровень "праведности" замечен? По-моему, всё в пределах общечеловеческой статистики , с отклонениями в обе стороны тоже в рамках статистики

Сообщение отредактировал Евгений - 13.8.2010, 8:31

Благодарю, Максим. Когда буду достоин того (а пока ещё совершенствоваться...) открою небольшой клуб боевых искусств (в России), тогда можете смело приводить своих детей, будущих розамиротворцев.

Максим, водку через интернет пить у нас не получится, так что будем ждать следующей встречи,
но вот тебе пара песен, написанных в том же расположении духа, что и твои записки:


 LADJA.mp3 ( 1.97 Мб ) Кол-во скачиваний: 317


 NA_SEM_BED.mp3 ( 1.45 Мб ) Кол-во скачиваний: 313


не обессудь за качество, записал только что - для тебя, на обычном лаптопе, через нестудийный микрофон.