«Дороги не кончаются»Повесть о поисках Духа

здравствуйте, Сергей !
прочитал я про Ваш опыт в бахаистской общине.

это, можно сказать, второе необъяснимое для меня явление из 90-х годов.

Первое — это вера некоторых учёных в возможность создания искусственного компьютерного интеллекта.
Как такая химера могла родиться в голове вроде бы мыслящих людей — не постигаю.

И вот второе — вера людей, что они в общине (не важно какой: бахаи, Муна, и т.п.) найдут идеальное социальное устройство.

Наверное, это загадка перестройки, когда люди начинали верить в чудо, которое при здравом взгляде рассыпалось и оборачивалось очередным способом съёма денег с населения.

И с Розой Мира тоже бывали на форумах такие же истории.
Людям вдруг начинало казаться, что вот они прочитали трактат, и вот сейчас оно начнётся, сошествие Зв-Св в Затомис России, и что надо создавать рм-движение по городам и весям...

Добрый вечер, Кирилл.
Как ни странно и мне самому, но при всём негативном опыте пребывания в общине бахаи я продолжаю верить, что жить духовной общиной — это хорошо. Это как то иррационально. Но если спросить себя, чего я ищу здесь имея всё необходимое по жизни (немногое, но — необходимое, в чтом числе и для души) и ответить честно — я продолжаю искать «свою» Общину, людей близких по духу, души вместе с которыми я продолжу свои путешествия и свой труд и здесь и за пределами мира сего и этой жизни. И поразительно, но верю, что это возможно и, что Община в Мирах Горних есть, а значит и может быть её отражение в Энрофе. И даже (совсем нахальство) смею надеяться, что мы можем быть этим бледным отражением.

Кирилл, у меня вопрос. Вы в диалогах характеризуете некоторых людей не присутствующих здесь и неизвестных мне, как людей дискредитирующих идеи РМ. Что это значит «дискредитирующих РМ», что вы имеете в виду? Я могу, разумеется почитать их посты и здесь и на других форумах, но мне интересно ваше мнение.

Сообщение отредактировал s_pikalov - 17.1.2012, 18:24

здравствуйте, Сергей !

люди, дискредитирующие РМ, это такие люди, постинги которых, в большинстве своём, не содержат вдумчивых рассуждений о проблематике, связанной с РМ, но зато содержат постоянные выяснения отношений между собой, ругань, и тому подобный информационный мусор.

Конечно, на форумах иногда бывают несогласные мнения, и участники иногда ругаются.
Но у нормальных участников это — лишь эпизод, а вот у дескредитирующих РМ людей — такой эпизод может длиться несколько лет.

===

помимо того, есть участники, которые вроде ни с кем не ссорятся, но постоянно пишут с т.з. РМ и здравого смысла бред.

Обычно это бред в областях
1) астрологии
2) всяческих «энергетических эфирных ядер» и т.п.

Бывает и бред в области «культуры». Например был такой курьёзный участник, который утверждал, что Д.А. и Салтыков-Щедрин — это одно и тоже лицо (перевоплотившееся). Такой вывод этот курьёзный участник сделал потому, что обнаружил в РМ фразы, дословно совпадающие с «Историей одного города». Прямое указание Д.А. на то, что это цитата — т.е. само слово «цитата» и кавычки — были курьёзным участником проигнорированы даже и после явного указания ему на это другими участниками форума.

Ну, ещё к пишущим бред можно отнести:
1) наркоманок
2) алкоголичек
3) посещавших другие планеты солнечной системы (кроме участника под ником «Легатус»)
4) видевших лично Гагтунгра

Так что публика на как-бы-рм-форумах достаточно разношёрстная. Подчас больная, и даже психически.

Впрочем, нормальный человек и сам увидит, что такое хорошо, а что такое плохо.

===========
P.S.

для очистки совести хочу написать, что один из прошлых участников, сам говоривший о своей болезни шизофренией, был всё же более корректен и нормален в своих постингах, чем некоторые иные... Такая вот ирония форумной жизни...

Сообщение отредактировал Кирилл - 17.1.2012, 19:56

Понятно, Кирилл, вы очень популярно всё объяснили. Спасибо. Думаю, это общая проблема социальных форумов — периодическое появление людей конфликтных и несущих бредятину. Роль админов и модераторов в защите (необязательно баном) форумов от такого рода людей трудно переоценить.

Я продолжу рассказ. Перехожу к той части где я второй раз пытаюсь появиться на форуме РМ. В этом отрывке будут и вещи банальные для вас и , вероятно, идеи, которые уже обсуждались неоднократно.
Прошу учесть, что писалось для людей не знакомых с РМ совершенно и человеком , который не был участником РМ битв, а соответственно «варился в собственном соку», что не всегда на пользу. И, главное, это пишется человеком не нашедшим истину, а продолжающим быть в поиске. И отражает состояние моего сознания на тот момент, не более того.

На что я хочу обратить особое внимание, так это на то, что мне, не смотря на всю близость идей РМ к моему мировоззрению опять не захотелось остаться. И возможно, по этой причине, я потерял несколько лет в очередном круговороте духовного калейдоскопа. Ну, я так не думаю на самом деле и ни о чём не жалею и никого не виню. Но в силу того, что я вполне «такой же как все», полагаю стоит попытаться создать такую атмосферу здесь, чтобы люди ищущие Дух ( нормальные, а не те о ком была речь вначале)именно это место, именно этот форум полагали пунктом необходимой остановки. Именно здесь могли черпать духовные силы и поддержку. А не теряли годы, чтобы потом опять прийти сюда.
Я думаю это в наших силах. Я не о тех людях пекусь, которые сейчас на других форумах РМ. Я — о тех, кто зарегестрирован и не участвует в общении и ещё больше о тех, кто не зарегистрирован, а просто заглядывает как гость. Свет Розы Мира может быть и мощнее и притягательнее.

И, кажется, я этого не говорил, так пришло время. Написано это всё с симпатией к вам, философы вы мои, драчливые.

"Даниил Андреев, автор Книги, по душевному складу был мистиком, которого с юности начали посещать вИдения чего то грандиозного, трудноописуемого. А когда он оказался в сталинских лагерях они стали носить систематический характер. Он осознал, что ему передаются картины разных слоёв Вселенной, различных миров нашей планеты и солнечной системы и стал jgbcsdfnm их. Помимо этjuj ему передавались общие знания о законах мироздания о его истории и, главное, что отличает его Книгу от остальных, о том, что он назвал Метаисторией. Суть идеи в том, что наша, Земная история является всего лишь отражением Главной истории происходящей и творящейся в иных, более высоких мирах. Эта труднопринимаемая сознанием идея захватила моё внимание целиком. Значит мы — пешки? Тени на стене отбрасываемые танцорами иных материальностей? А как же свобода воли? Что то тут было не так и в то же время как здорово это объясняло все несуразности нашего мира!

Написанная в годы репрессий Книга не могла, наверное, не отражать каким то образом своё время, но она не только отражала, она предвосхищала время когда всё будет названо своими именами, когда тиран — будет тираном и точка. Более того в первый раз я прочитал и осознал так чётко, что Сталин был воплощением Дьявола, а коммунизм — злом. Это очень помогло пройти все и бурные и спокойные времена ровно в отличие от друзей, которые успели за свою жизнь поуважать Вождя, потом проклясть его, а потом опять полюбить. Это уже, в свою очередь, позволило сформировать отношение к так называемой Великой Отечественной войне как к части 2й мировой, где две силы зла схлестнулись между собой не на жизнь , а на смерть. И лучше и легче понять Солженицына, который своим участием в этой бойне никогда не гордился. Я — не вяжу георгиевских ленточек 9го мая. Я не вижу повода так уж сильно торжествовать. Мне всех жалко, и русских и немцев, у которых тоже нет семьи не пострадавшей в этой войне. Я не разделяю горечи ура-патриотов по поводу утраты былого величия СССР. Если такую маленькую цену, как его развал, надо было заплатить за окончательную смерть монстра по имени «коммунизм», то человечество в целом и мы в частности, «легко» отделались. Но не приемлю и «смердяковых» рассматривающих всё, что касается истории России и её будущего через призму «чем хуже тем лучше». После прочтения и осознавания Книги мне подумалось, что историю 2й мировой надо рассматривать как продолжение 1й и тогда всё встаёт на свои места. Никого мы не оккупировали, никого не захватывали, территории с тех пор — только теряли. А будущее России — прекрасно, без тирании. Всё это мне дала — Книга , и никакие «флюгерные» публицистические дебаты впоследующем не могли ничего изменить. Они опирались на поверхностные факты, а Андреев на вИдение Метаистории, на видение процессов находящихся вне сфер нашего внимания и понимания.

Книга дала мне также такое понимание основ мироздания , которое устраняло все, казавшиеся доселе неразрешимыми, противоречия. Если Бог добр — почему существет Зло? Почему Бог обязательно — мужчина? Как быть с реинкарнацией, доказательства существования которой так очевидны? Куда девать факты о существовании предыдущих рас и цивилизаций, о которых «учёные» предпочитают стыдливо молчать? Что делать с теорией Дарвина сшитой белыми нитками? Какие религии всё таки — правильные? Вопросов было — множество, а после прочтения Книги не осталось ни одного. Так бывает?

Я бросился искать единомышленников, людей, которые восприняли Книгу как и я, как Откровение. Благо, что уже был интернет и не нужно было далеко для этого ездить. Единственный портал с форумом, «Роза мира», был открыт недавно и участников было немного. Все выглядели людьми разумными, более того — умными и я попытался поучаствовать в дискуссиях, а когда начал обсуждаться вопрос о встрече (первой или одной из первых), даже засобирался поехать.
Оттолкнула директивность и некоторая, с самого начала, заформализованность происходящего. Стремление некоторых активистов обязательно сделать всё по своему неизбежно должно было привести к конфликтам с другими инициативными людьми. Я не хотел быть ни в малейшей степени к этому причастным. Я вообще не намерен был испытывать хоть какой то дискомфорт по поводу своего духовного общения. По моему мнению оно должно было быть только радостью, а иначе зачем оно нужно вообще? Понятно было, что и тут я «промахнулся». И я вернулся к своему одиночеству с «Книгой».

Как она была мне симпатична! Я перелистывал и перечитывал, я рисовал схемы иных миров пытаясь представить наглядно описываемую там грандиозную целостную картину того, что некоторые мистики прозревали лишь частично объявляя сразу своё видение абсолютной истиной. Д.Андреев как будто смотрел на всё из другой Вселенной и видел полностью всю панораму. Это был совершенно уникальный взгляд на нашу жизнь, на нашу историю, на нашу судьбу. Совершенно великолепной для меня выглядела идея существования над каждой значимой культурой на Земле — небесной. Небесная Россия в его описании была прекрасной, с её храмами и золотыми куполами, с её, приукрашенными новыми, неземными тонами, левитановскими пейзажами. Это именно туда уходили чистые души известных православных русских подвижников, и миллионы неизвестных, но проведших в праведных трудах и молитвах свою жизнь. Это её радостный и нежный свет я разглядел краем глаза подъезжая к обители Сергия Радонежского. Это её энергии качали меня на своих волнах возле храма с мощами Серафима Саровского и поражали своей мощью. Это туда я бы отправил со временем свой дух если бы только мог подумать, что достоин.

Так же сильно меня впечатлило разрешение вечной философской проблемы Добра и Зла. Традиционная религия всегда говорила : Зло есть! Но она при этом говорила и ещё так много вещей неприемлемых для разума, что невольно начинал сомневаться во всём. А всякие новые учения всё чаще говорили вопреки очевидности : Зла нет. И я колебался между этими двумя крайностями изнывая от невозможности души причалить к тому или иному берегу. И вот, наконец, я услышал то, что успокоило все мои противоречия. Бог создавал души даруя им полную свободу выбора. Один могучий дух, используя это право, выбрал стезю борьбы против своего Создателя. Его поддержали многие. И они начали строить свои миры не основанные на принципе Любви. Эти миры — рассыпались. И тогда они решили захватывать те, что были созданны Богом. Так Земля, давным давно, миллионы лет назад, стала ареной битвы сил Света и Тьмы, которая продолжается до сих пор и в наших душах и в животном царстве и в мире людей. Законы нашего мира, такие какие они есть, порой жестокие, как, например, закон кармы — вынужденный компромисс. Иначе они были бы ещё тяжелее.

Я был рад найти в этой легенде соответствие с библейской — о Люцифере. Если хоть что то там соответствовало истине, значит и в легенде о Христе могло быть много правды и это снимало тяжёлый камень неверия с души. Только Библия «приземлила» легенду до Земных границ, а на самом деле всё происходило в масштабах немыслимых для человеческого сознания, в масштабах Вселенной.

Из всего этого я сделал вывод, который у Д.Андреева прямо не звучал, но очень логично, на мой взгляд, вытекал из окончания легенды. Разглядев последствия Бог лишил вновь создаваемые души права делать своим выбором борьбу против Него. Таким образом все «противники Бога» (речь не о Земных) очень древнего происхождения и обречены на поражение , ибо не в состоянии производить себе подобных, а Бог продолжает создавать. Всё это значило для меня, что… БОГ — ОШИБАЛСЯ!
Сначала он даёт неограниченную свободу своим творениям, а потом — ограничивает её! Ну что это как не ошибка? Да, да , я понимаю, Он мог так всё хитрО придумать. Но тогда Он такой же сукин сын, как и во всех старых религиозных учениях — дарующий жизнь и потом наказывающий за то, что она «неправильна». То был не мой Бог, во всяком случае не тот которого я мог бы полюбить.
Ввывод о возможности Ошибки противоречил всему, что я слышал ранее. Но в этом же я видел и великое, первое за всю историю нашего человечества, оправдание Бога! Можно сказать, что Он не нуждается в наших глупых оправданиях. Да, разумеется, это так. Моя душа, в первую очередь, нуждалась в оправдании всей той лжи, лицемерия, жадности, несчастий, войн, и прочих мерзостей, которые она увидела и испытала прийдя в этот мир. И через Книгу она нашла его.

Он — благ! От Него — только Любовь! Это не Он придумал нам испытания и страдания. Это следствие борьбы сил Добра и Зла. И наша задача, ни больше ни меньше — помочь Богу исправить Его ошибки и победить Зло. Как много самонения в этой мысли, как много отрицания ссобственной ничтожности и греховности. Пишу и слышу голоса возражающих — «Небеса никогда не ошибаются.» А что нам говорит об этом? Откуда мы об этом знаем? Где мы взяли такую уверенность? Что в окружающем нас мире подтверждает это? Ничто! Это просто — вера. Потребность верить во что то непогрешимое и абсолютное. Но такая вера ничего не объясняет и не помогает жить! Я же исхожу из широко уже известной и, частично, как мне кажется, верной мысли, что Бог — это мы и всё, что нас окружает. Бог — это проявление всего лучшего, что есть в нас. Вместе с нами Он — растёт, через нас Он, если представлять его как Сущность — развивается. Ну и если мы ошибаемся так часто, то почему бы и Ему не ошибиться иногда?
Именно после этих мыслей Он стал для меня намного человечнее и ближе того, библейского, отправившего своего Сына мучиться на кресте. Я поблагодарил Книгу за ещё один шанс полюбить Его и, через годы, заглянул опять к розамировцам.

Меня улыбнуло название одного из новых сайтов «Сайт таки последователей Розы Мира».
Забавным было и использование любимого мною фольклорного еврейского словечка «таки» и выраженная в этом названии борьба между «истинными» и «неистинными» последователями Розы мира, на которых они уже успели, видимо, поделиться за время моего отсутствия. В диалогах ещё были видны отголоски бурных баталий приведших к этому. Я зашёл и на «свой» сайт, тот первый, и увидел ещё бОльшую философскую заумь (сложность книги притягивала вполне определённых, сложного мЫшления людей) и ещё более суровую зарегламентированность общения. В общем, люди ждали Мессию, и между делом, как обычно, как я и предполагал — переругивались. Я пошёл дальше…"

Сообщение отредактировал s_pikalov - 18.1.2012, 11:34

а моя краткая история с рм-форумами такая:

я прочитал РМ, а потом лет 10 «варился в собственном соку», т.к. форумов не было или я о них ничего не знал.
Потом я обнаружил форум «Маяк всех дорог», модерируемый незабвенным Доктором Сальватером.

Я стал писать на форум, и думал что найду там единомышленников. Но единомышленники там были не совсем такие, как я ждал.
И постепенно я приноровился, поняв, что ждать потока истины или объяснений проблем с форума не стоит.

Хотя иногда, конечно, получалось добыть крупицу нового знания, позволяющую более правильно понимать РМ.

А с годами я понял еще: форум не даёт решения умственных проблем, но позволяет ускорять процесс собственного мышления.
И замечательно, если постинги одних участников помогают другим участникам понимать их собственные ошибки.
А разрешать свои умственные проблемы каждый должен самостоятельно...

Сообщение отредактировал Кирилл - 18.1.2012, 15:47

Спасибо, Кирилл. Очень понимаю всё о чём вы говорите. Особенно про «самостоятельно». От необходимости топать своими ножками по своими дорогам никуда не денешься, с форумом или без.

Подошло время поговорить о боевых искусствах. Если бы я планировал делать из вышеизложенного литературное произведение, то эту главу можно было бы назвать

«Путешествие индульгирующего интеллигента по боевым искусствам».

"Путь Воина всё ещё манил меня. Не найдя Общину и не получив удовлетворения от философии абстрактной, я вернулся к идее личного самосовершенствования и обратил внимание на философию практическую, Дао. Тем более, что она казалась такой знакомой. Но откуда?

Я далёк от мысли о том, что я помню свои прошлые жизни. Но когда думаю, а что бы мне представилось если бы я действительно помнил, то в моих фантазиях мне представляется почему то судьба простого индейца где то в горах Южной Америки. Не зря, наверное, зачитывался я Фенимором Купером в детстве, про тяжёлую борьбу за существование обычных членов индейского племени и их шаманов, которые, казалось, вели намного более лёгкую и полную каких то интересных загадок жизнь. Как то в детстве играя в индейцев, я сказал другу, что мы из племени «Чича». – Какооого?, протянул он очень удивившись. Это удивление и оставило в моей памяти эту пустячную игру. «Откуда мне пришла в голову такая чушь?» — подумал я, но продолжил настаивать , из упрямства, что племя звали именно так. А потом , будучи взрослым, услышал, что племя с похожим названием действительно существовало когда то в Центральной части Южной Америки. Но это не тронуло моё сердце как случайное совпадение.
Однако мой последующий, глубочайший интерес к индейской шаманской культуре заронил сомнение в такой уж «случайности» этого совпадения. С другой стороны я никогда бы не испытывал каких то восторгов по поводу «открытия» такой своей предыдущей жизни. Приоткрывалась бы она мне как очень тяжёлая, трудная жизнь.

Вторая жизнь, которую я бы вспомнил, если бы всерьёз верил, что это для меня возможно, путь даосского монаха, где то на Дальнем Востоке. Может потому я именно там родился и в этой жизни? К Китаю и китайцам я никогда не испытывал ни интереса, ни «родственных» чувств, но тюркские племена мне «родня». И читал я где то, у Чингиз-хана был советник – даос. Значит где то бродили они там, по монгольским степям? Может быть и мне доводилось быть учеником какого-нибудь даосского монаха? Эта жизнь тоже была суровой, но зато полной различных практик, которые я с жадностью бы «вспоминал» в этой, такой далёкой от даосской философии жизни бывшего советского студента если бы знание не было закрыто железным занавесом. Но вот он рухнул и эти знания нашли меня! И почему то именно к ним, не очень понятным, из всего изобилия, я проявил наибольший интерес.

Когда я недавно поделился этими «открытиями» со своей «половиной», она спросила: «А где мы с тобой пересекались?». Сомнений в том, что мы где то уже встречались у нас не было никаких. «Может там там, где мы были индейцами?». У неё на этот счёт сразу возникла своя версия. – «Я (она) была вождём, а ты (я) моей женой и я тебя гоооннннялааа...». Дальнейшая разработка этой версии доставила ей немало приятных минут.
А я предполагал, учитывая её тягу к Африке, что одну из своих жизней она провела там, в жарких темнокожих странах. И когда она на даче прикладывала к груди пару тыкв и изображала остальными частями тела африканские танцы – катался по траве от смеха. «Память о прошлых жизнях» может быть большой забавой если не относиться к этому слишком серьёзно.

Почитав Лоа Цзы я понял, что ничего не понял. Практическое же выражение этой философии выглядело куда более объяснимым. Дон Хуан с большим уважением относился к боевым искусствам. И я подумал, что неплохо было бы найти настоящего Учителя боевых искусств, который бы понимал и в энергетике тоже. В газете бросилось в глаза объявление о наборе в группу желающих изучать боевые искусства и каким то образом к этому было приплетено слово «Дао». Я не мог пройти мимо. Потом я узнал, что такое объявление давалось всего дважды.

Худощавый, тёмненький, как все они, вьетнамец неплохо говорил по русски. Разговоры были про то, что можно было бы назвать внутренним Кунг-фу, хотя он, кажется, такой термин не употреблял. Именно это и заинтересовало меня. Я остался , как и моя «половина» разделявшая со мной все мои чудачества, спасибо ей. Занятия, однако, оказались совсем небезопасными, чтобы не сказать сразу — смертельными..."

Сообщение отредактировал s_pikalov - 19.1.2012, 7:53

вот, Сергей, от впечатления от Вашего последнего постинга хочу процитировать здесь одно стихотворение Генриха Сапгира.
Вам оно, наверно, должно понравиться.

Мне понравилось, спасибо, я даже полезу в поисковик поглядеть получше на этого Генриха.

«Классик авангарда», «У них в Питере Бродский, а у нас в Москве Сапгир». Круто. Осталось только почитать самого.
Я очень люблю песню «Зелёная карета». Оказывается его перевод.

Сообщение отредактировал s_pikalov - 19.1.2012, 14:38

Молодой , потомственный кадровый военный, не удивился когда получил направление на учёбу в СССР. Зря, что ли его он так долго мучился пытаясь понять разницу между такими похожими русскими словами «опять» и «снова»? Поцеловал жену, восточную красавицу, обнял маленького сына и улетел, не зная, что больше сделать этого никогда уже не доведётся. Москва впечатлила размахом и новыми веяниями. Попахивало какими то небывалыми ранее возможностями, никак не связанными с военной службой. Хотя именно она, наличием большого числа сплочённых соотечественников и помогла заработать огромные деньги.
Это было время когда для граждан Советского Союза символом благополучия и успеха стали только что появившиеся электронные наручные часы. Но «появились» они в виде несбыточной мечты, реально достать их было невозможно. А знакомый кореец из Южной Кореи, спросил между делом, не возьмёт ли Шон (так звали моего учителя) партию? — Возьму. — А сколько?
Мысли лихорадочно закрутились в голове. Такой шанс давался раз в жизни. На курсе училось сто вьетнамцев. — Сто штук. — Хорошо, отдам по три рубля.
На следующий день он спросил на курсе, кто захочет взять часы если он отдаёт по пять рублей штука. Лес рук! Заработать хотели — все. Было понятно, что советские граждане сметут это по десятке. Шон рассчитался на следующий же день и повторил эту операцию бесчисленное количество раз со всё увеличивающимся размахом. Соотечественники брали у него часы и по пять и по десять штук за один раз и разлетались они как горячие пирожки в голодный год. Так продолжалось довольно долго до тех пор пока он не проболтался, что часы есть у корейцев. Но к тому времени появилась куда более захватывающая игра. Лёня Голубков уверял по всем телевизионным ящикам, что он не халявшик — он партнёр. Когда настало время возвращаться на родину Шон просто не поехал решив, что нужно не упустить шанс. Так он стал невозвращенцем. Но его это мало волновало. Азарт только нарастал. А когда «МММ» рухнуло сожрав все до копейки такие шальные и лёгкие деньги, переквалифицировался в адепта боевых исскуств ибо это теперь был единственный возможный для него реальный заработок. Но в Москве таких как он было предостоточно и он принял предложение приехать в Алма-ату.

К тому времени как мы пересеклись, он преподавал уже более года и набирал вторую группу, вполне уже освоившись и привыкнув к новой ситуации. Боевые искусства были частью боевой подготовки вьетнамских офицеров и преподавались последовательно и чётко. Знания же о эзотерической стороне этих искусств были смутными. Они и в досоциалистическом Вьетнаме были уделом немногих, а после победы над американцами — тем более. Однако отголоски этого знания не могли не обсуждаться между друзьями. О чудесах Учителей все были наслышаны. Шон рассказывал, что американцы искали их и предлагали большие деньги за обучение своих солдат. Исскуство одного из них снимали на видео и ничего не могли понять. В один из моментов боя он мгновенно оказывался за спиной противника. Как? Необъяснимо. А когда рухнул «занавес» эзотнрические знания о боевых искусствах вдруг появились в Москве. И когда многие проходили мимо невзрачных книжулек с тонкой обложкой напечатанных на жёлтой бумаге, печатаемых часто мизерными тиражами, Шон, который знал, что искать, покупал их, понимая — в этих невзрачных книжульках суть эзотерической доктрины. Боевыми искусствами он полностью заниматься не переставал никогда, теперь оставалось только дополнить занятия энергетическими практиками, что он и сделал не откладывая. Когда он приехал в Алма-ату он был уже уникальным учителем. Последовательности движений которым он обучал нас были непохожи на карате, они были неизвестными никому на просторах СНГ — вьетнамскими. И он был одним из первых учителей в нашем городе, если не единственным, способным учить энергетике боевых искусств исходя из собственного опыта.

Я решил, что мне повезло и рванулся постигать практику «пути воина» пребывая в некоторой эйфории по поводу этого до тех пор пока не прозвенел первый звонок.

К тому моменту у меня было три воспоминания в связи с восточными единоборствами.
Первое: в Советском Союзе в конце 70х, в начале 80х появилось магическое слово — карате. От него веяло не только могуществом и экзотикой, оно несло с собой тайну мистических, запредельных возможностей человека. Слухи о разбиваемых ребром ладони кирпичах не давали мальчишкам покоя и сразу ставили карате гораздо выше родного самбо. Как оказалось потом, совершенно напрасно. Последующее участие бывших советских ребятишек , на самбо выросших, в «Боях без правил» показало кто есть кто. Вообще, именно борцы выглядели сильнее. Но тогда мы этого не знали и когда в институте пронеслась весть о наборе в группу «каратистов» примчались туда чуть не всем курсом. В большом спортивном зале на первом занятии нас набралось 200 — 250 человек и бегали мы сотрясая пол как хороший табун. Десяток «тренеров» не намного старше нас выжимали из нас все соки давая запредельные для новичков нагрузки. Мы приходили домой и зеленея падали. После «пробежки» , в кавычках, потому что это был всегда хороший кросс, растяжка в парах. Парниша повыше меня и пошире в плечах закидывает мою ногу себе на плечо и прижимает её на меня и вверх так, что не застонать сквозь стиснутые зубы не могу. «Эй, не порви парня!» — одёргивает тренер. У меня сложилось впечатление, что шла политика собрать деньги со всех с кого можно, а потом сделать так, чтобы «слабаки» ушли. Долго так продолжаться не могло. Мы с друзьями не выдержали и сбежали. Не факт,что это плохо. Одно из упражнений гордо демонстрировавшихся нам было отжимание на кулаках. Мы, разумеется, должны были делать тоже самое. Много позже я услышу мнение, что деформация суставов кистей в результате приводит к нарушению проходимости энергетических каналов, что в свою очередь ухудшает состояние здоровья. С представлениями об энергетике человеческого тела тогда вообще было туго.

Второе воспоминание связано с рассказом уже позже встреченного иглотерапевта о москвичах сунувшихся в эзотерику боевых практик «не зная броду». Они услышав о кундалини и осознав возможность управлять этой энергией стали практиковать её подъём вверх по позвоночному столбу. И поплатились психическими расстройствами.

И третье, невесть откуда взявшаяся у меня легенда о двух мастерах боевых искусств, старом и молодом. Последний достигнув больших высот в победах над себе подобными искал случая применить свои знания и силу в жизни. И как то в вагон метро, где они ехали с Учителем, завалился шумный подвыпивший мужичина мешая окружающим спокойно ехать. «Вот оно!» — подумал молодой. «Наконец то! Сейчас я ему...». И приподнялся со скамейки, но старый остановил его. Сам пересел на скамейку к «хулигану» и спросил:
— Что пил?
— Вино! — с вызовом ответил тот.
— О, я тоже иногда выпиваю вечером с женой красное винцо...
И у них завязался разговор. Оказалось человеку хотелось поговорить, но было не с кем ибо его вид отпугивал людей, что ещё больше того злило. Он пожаловался неожиданному собеседнику на свою жену, на трудную жизнь и ... уснул.
— Спасибо за урок, Учитель — сказал молодой.

Таким образом, к началу занятий я имел представление, что занятия единоборствами это не всегда хорошо, что их эзотерическая часть может быть опасной, а высшем своём проявлении они скорее искусство жить, чем побеждать противника. Но любопытство в связи с открывающейся возможностью узнать всё это поглубже разгорелось неимоверно...

Сообщение отредактировал s_pikalov - 19.1.2012, 18:25

Начинались занятия с известной по всей Азии игры в «лямку». В кусочек меха с хвостиком заворачивался камушек образуя что то вроде тяжёлого воланчика и стоящими в круге людьми перепинывался друг другу без всякого участия рук. Похоже на разминку футболистов, но попасть по маленькому камушку гораздо труднее чем по мячу. Это было интереснее привычного бега или других разминок. В современных условиях очень подходящим вместо меха оказывался кусочек целлофана, а вместо камушка мелкие монетки. Если воланчик летал медленно , то часть перьев из хвоста выдёргивалась и он приобретал нужную скорость. А когда рвался не составляло труда сделать новый. Эта игра создавала нам радостное настроение на всё занятие. Наши движения, поначалу такие неловкие и неспособные поддержать воланчик в воздухе хоть сколько-нибудь долгое время, постепенно приобретали лёгкость, пластичность и изящность, более того — мастерство, порой сравнимое с лучшими эпизодами игры забивающих великолепные голы футболистов. А апогеем этой забавы стал случай с моей «половиной».
Как то мы проходили мимо спортивной площадки где за сетчатым высоким забором пацаны играли в футбол. Неожиданно мяч перелетел в нашу сторону. Моя милая, нежная и хрупкая возлюбленная не отвлекаясь от разговора и курса нашего движения, почти не глядя, одним движением голени отбила его по обратному адресу и спокойно продолжила разговор и прогулку со мной. Гул мальчишеского одобрения ещё долго сопровождал нас. А я восхищался ею, и когда она была «леди» и когда «героем пацанячьей ватаги». А главное, тем, что она умела всё это совмещать.
Потом шла уже настоящая разминка заключавшаяся в основном в круговых движениях рук, ног и головы и туловища. Шон считал их очень полезными. После — упражнения на позвоночник и другие, неизвестные ранее, по сей день оставшиеся в моей жизни как черезвычайно важные для здоровья. Суть же занятий состояла в разучивании 8ми пар последовательностей боевых движений в которых чередовались нападение и защита. Итого — 16ть, нам было чем заняться. Изучив все по отдельности мы перешли к попарным упражнениям. На каждый удар следовала защита и потом последующий ответный удар. Это всё были чисто «вьетнамские штучки». Нам льстило, что мы изучаем нечто эксклюзивное для наших краёв. Отдельно изучался тайцзи-цюань. Эзотерика же заключалась в основном в повторении уже известных мне сведений из Мантак Чиа, описавшего даосские техники более чем подробно. Кстати, прочитав его я понял ошибки тех, первых московских каратистов. Мантак описывал движение энергии по телу как обязательно круговое: от копчика до головы вверх по позвоночнику и потом вниз по передней поверхности тела. Это был, так называемый «малый круг». И именно обратному движению энергии придавалось особое значение. На один «подъём» должно было приходиться три движения энергии от головы в область пупка. Я понимал важность этого и соблюдал правила. Их нарушение сказывалось на самочувствии, начинала болеть голова. В последующем мы тренировали и движение энергии по «большому кругу»: после малого она двигалась по ногам и рукам. И когда мы освоили это в состоянии неподвижности, а после — движения тай-цзи, то соединили это всё и вслед за плавными движениями рук и ног, должны были следовать движения энергии, плюс надо было соблюдать особый ритм дыхания. Это были новые, необычные ощущения. Через это я понял смысл и «вкус» всяческих восточных практик, начиная с цигун и заканчивая ушу. Это было здОрово и, безусловно, здорОво и полезно, где-нибудь на природе. На счёт городских условий не знаю. Парень с которым мы вместе занимались, через годы рассказывал мне, что оставил это всё из за начавшихся постоянных болезней. Возможно, научившись управлять энергией, и усиливая энергообмен с окружающей средой мы не способны при этом защитить себя от вредных условий этой среды. Мне нравилось, что Шон не делает из всего этого фантасмагории. «Не ждите чудес», говорил он, «Просто энергия будет лучше двигаться и всё». Это соответствовало моим ощущениям от даосских практик, которые я начал осваивать ещё до начала этих занятий. Но он давал помимо энергетических практик Чиа ещё и другие, нигде мне не встречавшиеся. Они были связаны с длительной задержкой дыхания и концентрацией энергии при этом в нижней чакре, в нижней половине живота. Адепты умели концентрировать её в неимоверных количествах и во время удара «выстреливать», что позволяло «ронять» на пол стокиллограммовых бойцов при внешне совсем неэфектных ударах, производивших ,тем не менее эффект хорошей дубины, даже если это был толчок ладонью. Шон говорил, что такая энергия копится и используется для того чтобы одним ударом — убивать. Он сам не был «великим бойцом», но и у него было то, что называется «тяжёлая рука». Мы не любили спарринг с ним, хотя он как правило был бесконтактным. Если он задевал тебя это всегда было чувствительнее, чем с любым другим партнёром. Вместе с тем, он, как мне казалось совсем не уделял внимания техникам энергетической безопасности. Он о них вообще не упоминал, как будто всё чем мы занимались — «цветочки-лютики». И по прошествии года занятий это сказалось на одном из нас самым драматическим образом.
"Один парень, хороший, но какой то вечно смурной, усиленно тренировавшийся, перестал приходить. Болтаем друг с другом:
— Где он?
— В больнице.
— В какой?
— В психиатрической.
Шон молчал. Как будто его это никоим образом не касалось. Это кто то из наших позвонил товарищу домой и мать рассказала об этом. То о чём я только слышал по чужим рассказам стало реальностью моей жизни, случилось с человеком рядом с которым я провёл немало времени. Справедливости ради надо сказать, что особенности его характера могли косвенно свидетельствовать о существовавшей изначально скрытой болезни, но всё таки. Это и был «первый звонок». Несколько лет спустя я встретил его. Он был такой же малоразговорчивый. Работал в охране и, похоже всё у него было нормально. Во всяком случае я надеюсь на это. Может быть его спасло то, что он оставил занятия раньше нас всех. А мы остались и некоторым из нас повезло гораздо меньше.
В перерывах Шон любил порассуждать о жизни вообще и о России в частности. Особенно эмоционально он говорил о богатстве православной церкви. Это его как то по особенному задевало.
Видимо вьетнамским духовным пастырям такое и не снилось. Можно было бы многое сказать о том как много духовности пролилось через православие на Россию и русский народ, но вряд ли бы человек иной культуры мог что то понять из этого если видел только внешнее. Я молчал.
Также как и на тему его разговоров про систему Малахова. Он вместе со своей подругой был погружён в неё не на шутку. Иногда они приходили на тренировки еле живые и зелёные, видимо, после очередной «чистки». Мы тактично помалкивали. Мне как врачу было понятно, что написанное народным просветителем можно и нужно отнести только в категорию «чушь». Но если он столько лет нёс эту чушь беспрепятственно с экранов телевизоров, то неудивительно, что это запудрило и мозги доверчивого вьетнамца. Я твёрдо решил брать у него только знание непосредственно связанное с боевыми искусствами.
Ещё более духовно отдалила меня от него история с его подругой. Он обратился ко мне за советом.
В его жизни были большие испытания в связи с тем, что подруга была замужем, у неё было двое детей и супруг подруги никак не хотел понимать про их занебесную любовь. Однажды он чуть не переехал Шона на своём авто, остановившись в 10ти сантиметрах от его ног. Тот уже собрался запрыгивать на капот. А потом непонятливый супруг пришёл поговорить к нему домой. Он, здоровенный, русский рабочий мужик, не мог воспринимать всерьёз тщедушного по сравнению с ним вьетнамца. Но когда взял за руку свою жену собираясь силой увести домой, пришлось понять , что Шон не только языком молотит. Ушёл сам, несолоно хлебавши. Однако победитель был не на шутку встревожен. Мало ли что ещё мог придумать наш рассерженный мужик. Против лома, как известно, нет приёма. Мне вся эта история крайне не понравилась. Я был доволен, что занимаюсь у человека знающего, и умеющего доказать, что он не зря учитель боевых искусств. Но я был полностью на стороне нашего простого парня. И организовывать защиту «Учителя» не намеревался., что очень охладило наши отношения. Но жизнь показала абсолютную правильность такого моего решения.
Вскоре произошла вещь остановившая занятия моей половины в нашей группе. В бесконтактном спарринге Шон попал ей ногой в живот, несильно, но этого было достаточно, чтобы я вывел её из нашего круга. Если ты Учитель, то контролируй руки — ноги. А потом и я испытывая материальные затруднения вышел из группы.
Где то через год — другой ребята позвали меня назад. Но Шон не взял меня. Чему я не огорчился, а впоследствии даже порадовался. История его учительства закончилась его отъездом в Канаду и... смертью одной из его учениц, одной из трёх его любовниц. Типа «Учитель уехал — зачем жить?».
Я с усмешкой вспомнил его возмущения по поводу православной церкви. Может лучше всё таки вместо боевых искусств было ходить в эту самую церковь да бесперерывно биться башкой об пол? Во всяком случае было бы меньше вреда окружающим. Один — в психушке, другая — на кладбище, у третьих — «просто» разрушенная семья. Не многовато ли на одного учителя Дао?

Сообщение отредактировал s_pikalov - 21.1.2012, 3:28

Долго раздумывал ли не пропустить ли часть повествования связанную с практическим использованием полученных в боевых искуссвах знаний. Боялся показаться смешным. Но в свете последних событий решил не делать никаких специальных пропусков в рассказе. Меня удивил АЗАРТ агрессии одного из уважаемых участников форума в ответ на хамство. Меня удивила готовность «уронить любой шкаф» при личной встрече.
Мне всегда ударить человека было очень трудно. Даже не то что ударить, а подумать об этом! И если это к сожалению моему случалось, то всегда было почти нравственной драмой, каким то перешагиванием через себя. Потому, перкрестясь, публикую дальше. Извиняюсь, что это будет длинный отрывок, его цельность не может быть нарушена без утраты смысла.

"Я закрыл эту тему, но полученное мною знание всё таки пригодилось мне, причём в самых дурацких ситуациях, не смотря на весь мирный характер моего обывательского существования.
Я пишу эту часть своей повести желая показать, что пусть странным образом, но всё таки этот маленький кусочек большого Знания помог мне — обычному человеку. Я занимался всего несколько лет. Я не стал ни спортсменом, ни бойцом, ни вообще хоть сколько нибудь искусным в том, чем занимался. Я не мечтал ни о победах, ни о демонстрациях силы вроде разбивания кирпичей, ни об уважении сверстников в связи с новыми умениями, что было бы естественно в более юном возрасте. Я просто получал Знание и не думал, что ему когда-нибудь найдётся применение. Я всегда оставался человеком, которому трудно причинить другому физическую боль даже если этот другой — подлец. Моим кумиром был и остаётся не Брюс Ли, а Серафим Саровский, который взялся было за топор, когда его пришли ограбить два мужика, а потом опустил его и сказал: «Делайте, что надобно». Тем более удивительно для меня самого, что я всё таки пишу эту главу.

Первый случай произошёл со мной в Питере. Это был период моего интенсивного профессионального обучения и в свободное время я в основном ходил по книжным магазинам, но занесло меня и в Гостинный Дво, где, впрочем, тоже были книжные отделы. Я помню свой восторг от книг по искусству которые там увидел. Шикарные альбомы с репродукциями вобравшие в себя всю красоту мира отражённую в картинах великих художников. Я всё ещё думал о том, что хотел бы иметь у себя на полке всю эту красоту если бу ту полку было куда поставить, в то время как подходила моя очередь в обменник и вдруг за моей спиной раздался возмущённый голос женщины обращённый к вставшему без очереди высокому молодому человеку. Не помню, что сказала она, но помню размереный ритм грязного мата которым он спокойно и, главное, без передыху, стал поливать её. Контраст мыслей об искусстве и реальности словно кнутом хлестнул меня. И ещё удивило, что такое «трёхэтажное» можно было услышать от человека в сильном гневе и неожиданном возмущении, но парень делал это совершенно спокойно, размеренно и уверенно. Я не мог это слушать, тело многократно повторявшее до этого одни и те же движения развернулось автоматически. Я хотел остановить этот поток ничем не спровоцированной брани. Удар «Коготь дракона» открытой ладонью со скрюченными пальцами сверху вниз по лицу был в этом смысле действенным. Вообще то он предназначен для того, чтобы ногтями разодрать лицо противника заставив того хоть на долю секунды испытать болевой шок. Я такой цели, разумеется, не ставил. Я просто попал ладонью по носу. Но и это остановило «красноречие». Нос в силу анатомических особенностей сильно иннервирован и удар по нему болезненен.
Дальше нужно было действовать быстро. Молодой человек был с друзьями и я в неродном городе будучи один сразу после этого благоразумно растворился в толпе. Струсил или избежал подставы. Возможно это был спектакль с целью втянуть меня в склоку возле обменника. Меня поразил автоматизм произошедшего. Моё тело думало и действовало быстрее меня и это было совершенно новым ощущением.

Второй случай произошёл много лет спустя, когда о тренировках я уже совсем забыл.
Тут уже моё тело было не в порядке. Предплечье болело уже около полугода и из за этого я не мог ни заниматься в атлетическом зале, ни работать в полную силу. Нашёл себе редкую болячку , «локоть теннисиста», никогда не играя в теннис. Но жизнь продолжала требовать и силы и решений. Денег на зарплату сотрудникам не хватало, а ребятки решили устроить забастовку. Ничего умнее как порезать себе вены один из них не придумал. Я таких видел перевидел, перенёс спокойно. Девчонки на работе перепугались. И за это я был зол. Через пару месяцев я ситуацию с зарплатой выправил. Пошла работа, много заказов по химчистке ковров, но теперь пара новых ребят еле шевелились.
— Не успеваем.
— Я переделаю эту кучу ковров за выходные! Верите?
Молчат.
И я за два дня переворочал один гору ковров. К концу второго дня моё тело распирало изнутри силой как когда то давно после хорошей тренировки, не смотря на боль в руке. В процессе всего этого я вспомнил и былых, уже уволенных, забастовщиков и нынешних бездельников с моей химчистки ковров, которые сейчас отдыхали и многие другие случаи про которые со всей справедливостью можно сказать «Куда работника ни поцелуй, у него везде — задница». Я — с уважением к людям, я люблю простых людей. Но сейчас я, с больной рукой,и всё хуже и хуже работающей от напряжения, один, делал то, что якобы не могли делать двое здоровых молодых парней. В понедельник они придут, посмотрят, и после этого будут работать в нормальном ритме. Но я ещё этого не знал. Я думал, что и это их ничему не научит, и что мне уже порядком надоело лояльничать и что если представится случай я уже оставлю своё многолетнее терпение и вломлю какому-нибудь своему работнику от всей своей интеллигентно-крестьянской души по первое число. Подумал и забыл, нельзя обижать людей. Один обиженный моет навредить за десятерых. Но мысль материальна. У ворот стоял ещё один такой шалопай из бывших и покачиваясь орал благим матом вызывая меня на смертный бой. Делал он это едва стоя на ногах. Я смеясь кивнул «охраннику», сходи , мол, узнай, что парню надо. Парню явно надо было меня самого. Я вспомнил его, он был добрым, но совершенно бестолковым тунеядцем. Расстался я с ним без всякого сожаления. После он приходил, просился на работу, я отказал. И вот он опять чего то от меня хочет вспоминая и моих маму и папу и всю семью.
Подхожу увидев, что мой хромой сторож не управляется.
— Тебе чего?
— Деньги давай!, — говорит с вызовом парень.
— Я тебе что, денег должен?
— Даааа! — с ещё большим вызовом.
Это было чистой воды враньё. Я предпочитал лучше переплатить увольняемым, чем иметь дело с их недовольствами. Желая отодвинуть разговор я предложил ему прийти в другой раз, трезвым.
Всё это на фоне того, что весь двор из окружающих нас пятиэтажек уже явно торчал у окон наблюдая нашу сцену. Я даже боялся поднять глаза, чтобы не встретиться взглядом с соседями.Позорище.
— Нет! Пойдём сейчас!, — и он делает шаг вперёд на меня, а охранник пытается загородить ему дорогу. Ну я уже не мог позволить защищать меня моему калеке сторожу! Я тоже был в этото момент в определённном смысле инвалид с почти неработающей левой рукой,но вспомнил удар пальцами в глаза. Указательный и средний образуют вилку, рука резко выбрасывается вперёд от плеча. Таким ударом Шон когда то поставил на место здоровенного детину, непрошенного гостя.
Этот растяпа от удара просто остекленел. Положить его, пьяного или обкуренного на землю и добавить ещё пару тумаков не составило труда. После этого я со спокойной совестью оставил его на сторожа. И мой бывший сотрудник поорав ещё немного ушёл. Но теперь уже меня совесть мучила. А не случилось ли чего с ним серьёзного? С одной стороны глаза не такой хрупкий орган как мы иногда думаем. Да, мелкая соринка доставит крупные неприятности и дискомфорт. Но в общем, по консистенции, глазное яблоко упруго как тугой мяч. И удар в глаза, хотя и очень болезненен, но не смертелен. Однако я теперь сомневался, а не покалечил ли? Мне приходилось отгонять от себя мысли о том, какие у него теперь синяки вокруг глаз, а этот удар вызывает очень специфицеский круговой синяк в виде очков. Или , не дай Бог, вдруг, что то всё таки с глазными яблоками? И, вообще уже кошмар, он повредил зрение?
А о нём — ни слуху, ни духу. И вдруг, в маленьком тесном магазинчике хозтоваров он оказывается за моей спиной. Я медленно поворачиваюсь..., он живой здоровый, двухглазый, как ни в чём ни бывало ... протягивает мне руку. Сукин сын. Наверное и не помнит, что случилось, а я ещё переживал за него.

Ну а третий, и последний случай, был связан с моим отцом , Петровичем. В последнее своё лето купил он резиновую лодку.
Он всегда экономивший и берегущий каждую копейку, теперь зная, что умирает, любил делать подарки и маме и мне и себе. Покупал то, что откладывал долгие годы, себе – мопед, всё верил, что ещё сможет ездить. Маме холодильник, микроволновку и пылесос. А мне резиновую лодку, как память о наших походах и сплавах по рекам. В отличие от прежних, советских, однотонных и невзрачных, бока этой переливались и тёмно-еловой зеленью и солнечной желтизной, претендуя на крутизну. Китайцы старательно копировали американские образцы. Мы ещё съездили с ним на озеро, где он на остатках сил пытался выгрести на ней против ветра, не получалось. А тут уже несколько дней в земле лежал. Я жёг во дворе его личные вещи на которые смотреть не мог и прибирал в дом инструмент, который у него принципиально всегда лежал на самых видных местах под навесами во дворе как самое необходимое в его жизни. Я постарался в последние годы привезти ему инструмента как можно больше. Некоторым он и работать уже не мог, но его, труженника, радовало то, что такое разнообразие есть. И теперь не хотел ничего увозить из его дома, пусть будет, лишь бы ничего не пропало. Я уже почти закончил. Оставалось только разобрать в подвале место под лодку лежавшую в сарае в коробке из под холодильника, когда в дверь постучали соседские ребята, парни, лет по 17-18ть.
-Дядя Сергей, не нужно помочь?
Несколько месяцев назад, когда уже отец не мог рубить и мелкие дрова я обратился к соседу с просьбой присматривать за мамой и отцом и помогать если что. Он ответил – без проблем и его сыновья стоящие сейчас на пороге действительно помогали с дровами в случае необходимости. В этот раз их никто не звал, но я обрадовался неожиданной помощи потому что всё не успевал. И провёл их в сарай где нужно было рубить дрова. По ходу сразу же заглянул в коробку чуть наклонив её, чтобы убедиться, что лодка, которую я собирался сейчас прибрать – на месте. Её зелёный бок блеснул приветливо и знакомо, она лежала прямо сверху. Я выдал парням топоры порадовавшись их учтивости. И вернулся в подвал. Стемнело. На пороге веранды появился Миша, бригадир копателей, помогавший на похоронах.
— «Тётя Алла, я пришёл просто узнать, как дела».
«Пришёл, поди, денег попросить, — подумал я , — да постеснялся меня увидев». Про этого Мишу я знал только, что он проживал со своим дедом, чернобыльцем, получавшим от России какую то льготную пенсию по этому поводу. Эту пенсию они вместе и пропивали. Маме пришлось самой организовывать всё в день смерти отца. Опиралась на любую возможную помощь. Так и появился у нас во дворе этот персонаж. Я оплатил ему все его услуги по полной. У него не было и не могло быть поводов для обид, ни на Петровича, ни на маму , ни на меня. Дружить с ним, с человеком периодически поколачивавшим свою несчастную жену, я тем не менее тоже не собирался и его появление и его уход встретил одинаково прохладно. Его неискренние вопросы о самочувствии моей мамы меня нисколько не тронули и я был рад, что он ушёл. А вскоре попрощались и ребята. От предложенных денег отказались, «какие хорошие». Я уже закончил подготовку места в подвале и сразу после их ухода пошёл за лодкой. Лодки в коробке – не было!
Все печали моих последних дней умолкли, стихли, погрузились на дно души. Их место заняла разлившаяся по каждой клеточке моего тела досада. Я и так опасался оставлять маму одну в доме, мне нужно было возвращаться в свой город на работу. Меня тревожило беспокойство, что женщину оставшуюся одну будут обижать. Но меня успокаивали соседи, мол, у нас тут все друг друга знают. И вот я ещё не успел уехать и такое! Что же будет когда уеду? Ну и , разумеется , меня душила обида за Петровича, всегда готового помочь при жизни этим соседям, а теперь уже неспособного и слово сказать мародёрам начавшим растаскивать его имущество когда он ещё в земле не остыл. Так не хотелось волновать маму, но…
— Не хотелось огорчать тебя, — сказал я, — но придётся. Лодку украли.
Сказал и ломанулся к соседям. В нашем общем заборе недавно по их просьбе и по моему пожеланию была сделана калитка. Им было удобнее водить на занятия к маме свою маленькую дочку. Мама проводила бесплатно, из любви к преподаванию и детям разные занятия с ними. А мне было спокойнее, что они могут заодно и всегда проведать как у моих родителей дела. Сейчас она не могла поверить, что это и правда случилось и раскидывала из коробки прямо на уголь, спасжилеты, весла и прочее, в надежде всё таки найти лодку. Но я знал, что её там нет. Я искал пацанов. Их, обычно после работы в нашем дворе, возвращавшихся к себе, теперь дома не было. Тогда я вышел в тёмный переулок направляясь к мишкиным воротам и думая, что не эту китайскую дешёвку мне жалко. Мне было обидно за нашу маленькую семью. Почему, если мужчина ушёл, кто то считает возможным растаскивать его двор? На что надеются эти люди? На беспомощность его старухи жены? Досада наливалась гневом. Дверь в воротах открыло маленькое дитё. Стараясь сдерживаться чтобы не напугать спрашиваю – «Миша дома?». – Да.
Слава Богу! На улице фонарей давно нет, хоть глаз выколи, потому вижу только силуэт и приходится стоять почти вплотную. Я краток.
— У меня пропала лодка, было вас там только три человека…
— Дааа? — Типа удивлённо, так же фальшиво как спрашивал о здоровье, говорит он закатывая вверх и в сторону свои глаза, чтобы не смотреть в мои. — Навеерное ппааацаныы украаалии...
Я в эту игру в которой мне отводилась роль расстроенного дурачка играть не собирался.
В Шоновские времена моей жизни, которая уже казалась и не моей в виду давности прошедших сроков, мне особенно нравились в ближнем бою удары локтями. Была в них мощь большая чем в кулаке и концентрация телесной силы и безопасность для костяшек пальцев. А стояли мы близко, вот и вспомнилось... От специально несильного, но резкого удара в голову его отшатнуло в ворота.
— Это тебе чтобы ты не думал, что я говорю несерьёзно.
— А ты не пожалеешь о том, что сделал сейчас? – Неуверенным тоном произнёс он пытаясь сохранять лицо и явно опасаясь продолжения. Но я не собирался продолжать, я намеревался – вернуть лодку. И понимал, что слова не помогут.
— Не пожалею.
— В следующий раз я тебе отвечу.— Пытаясь придать увернности своему голосу говорил он явно думая только о том , как бы предотвратить продолжение. Я же хотел перевести его мысли совсем в другое русло. Я приблизился максимально, лицом к лицу.
— В следующий раз я тебе сам свою рожу подставлю если это не ты. А пока, вы все здесь друг друга знаете, найди мне лодку.
Я решил, что тут пока сделал всё что мог, развернулся и пошёл искать другого соседа, отца тех пацанов, что рубили у меня дрова.
Нормальный мужик, пахарь и на заводе и во дворе со скотиной, он периодически приехав с вахты, гонял своих сыновей бездельников, мало чем помогавших своей матери тащившей на плечах всё домашнее хозяйство, которое всё увеличивалось в виду перспективы потери работы у главного кормильца. На российском военном заводе, где тот работал, вели политику приёма только российских граждан. А получить российское гражданство русскому человеку не имеющему в России родственников было невозможно. Мне всегда было непонятно почему родине не нужны русские люди. Почему из выдачи российского гражданства именно для простых русских людей менее способных входить в чёрные двери, совать взятки в нужные окошки и «договариваться» надо сделать проблему. Но – жизнь такова какова она есть. И этот мужик вызывал моё уважение своей упёртостью в желании выжить и поддерживать семью при любом повороте дел. Скотину и хозяйство он завёл на случай если историческая родина окончательно откажется от него.
Я привёл его в свой двор на место главных событий где к тому времени собрались все участвники. Миша объяснял моей маме, что он хороший, а ребятки – мне. Надо было прератить эти пустые разговоры. Я спросил у пацанов видели ли они как Миша брал лодку. Ну как же, сдали бы они своего. Поганенькая воровская солидарность не могла им позволить этого сделать. Я это прекрасно понимал, просто избавлялся от тех кому ссы вглаза – скажут Божья роса.
— Нет.
— Иди Миша, ты – хороший, молодец, отдыхай, — выгнал я его.
-Тогда, ребятки, если это не он, то – вы!
Они опять стали мямлить, что ничего не брали, ничего не видели.
— Ну, вы тоже всё сказали, тоже свободны, буду разговаривать только с вашим отцом.
Этого, чтобы отделить от них, я завёл в дом и коротко объяснил всё происходившее.
— Завёл ребят в сарай, глянул в коробку, лодка была. Проводил ребят, сразу зашёл в сарай – лодки нет. Кроме них заходил только Миша. Ему уже п..лей отвесил. Что – твоих «детей» теперь п..ть?
Он слушал молча, уперев глаза в пол и задал только два вопроса.
— Ты лодку сам видел?
— Как твои глаза сейчас, — сказал я глядя прямо на него.
— А кто просил их прийти помочь?
— Никто.
Он всё понял, вышел во двор и коротко распорядился всё найти и положить на место.
Через две минуты, парни сказали:
— Да вот, дядя Сергей, ваша лодка, на улице под забором, кто то подбросил. Занавес.

Произошедшее навело меня на философские размышления о том, почему это происходит в моём мире, где я – взрослый, воспитанный, образованный, миролюбивый и временами даже интеллигентный мужчина вынужден кого то стучать по голове. Если это происходит со мной, то как живут немиролюбивые и не столь интеллигентные? По тюрьмам за то, что за такие дела кому то голову открутили?
Я стал размышлять об этом с позиций ответственности за всё, что с нами происходит. Я попытался найти причины происходившего в самом себе. В Гостинном Дворе это был редкий тогда для меня случай праздного шатания с разглядыванием витрин в то время как главным делом на тот период было – учиться. В случае с бывшим сотрудником я не просто не принял его на работу вторично, я отказал ему со всем презрением к недееспособным лентяям и тунеядцам, что могло обидеть его. Я мог хотя бы потактичней отказать. Ну а в случае с лодкой я не могу найти людям никакого оправдания кроме того, что никто, в том числе и я, не объяснил людям законов бытия. И может быть должен был – я? И теперь, запоздало и без надежды на то, что это прочитают те кому это действительно нужно я говорю: Воровство не тем плохо, что наносит кому то материальный ущерб. Воровство тем плохо, что порождает отвратительнейшую атмосферу всеобщей подозрительности людей друг к другу. А где нет доверия нет любви. И следовательно воровство убивает – любовь!
Сейчас всё встало на свои места. Люди честные смотрят в глаза друг другу прямо. Люди нечестные прячутся по углам и во двор к маме даже не заходят. Ну а если бы не было всё так ясно?

Тем не менее остаюсь в сомнениях по поводу Знания которое я получил. Чтобы попасть по голове хаму и вору не нужно искусства. Но зная себя я могу с уверенностью сказать, что без этого знания я бы и не поднял руку на своих ничтожных оппонентов. А может быть это было бы правильнее? Ведь всё таки , всё таки, всё таки Серафим Саровский положил на место топор...

Сообщение отредактировал s_pikalov - 22.1.2012, 3:55

Спасибо, что заходите, ребята. Около десяти регулярных читателей это уже много для моих скромных дневников. Повествование близится к завершению. Осталось путешествие по дорогам левой руки, думаю, что оно может иметь место быть здесь как поучительная история. Но решите, что этому не место здесь,Максим же говорил, что юмора и секса на РМ нет, ничего не имею против, как обычно.

"А в те времена Дао не отпустило меня. Оставалась полем непаханым архиинтересная тема — Дао любви.
Учителей не было. Родитель мой в мою подростковую пору видя муки моей первой любви написал мне эссе смысл которого был простой , не надо мучиться, надо брать то, что хочешь и говорить — моё. Мама была в шоке.
А Шон намекавший мне в приватной беседе, что он много знает на эту тему, мне в Учителя в этом смысле тоже не годился. Он как высшее эзотерическое знание открыл мне, что «на теле женщины есть особые чувствительные точки», чем насмешил меня, врача. Я еле сдержал улыбку. Но как показали уже описанные выше события связанные с ним, он этой темой занимался всерьёз. Ни его обаяние, а он по восточному был симпатичен, ни тот факт, что он был лидером не объясняли, на мой взгляд его успех у женщин, было там ещё что то связанное с энергетическими практиками.

Начиналось всё когда то с естественных перемен в моей жизни. Я в первый раз женился. Она была зеленоглазой блондинкой вызывавшей моё бесконечное восхищение и бесконечное желание, моя личная Мерилин Монро в моей постели. «Ойёёё, шире вселенной горе моё...» пела «Дискотека авария». А у меня шире вселенной было моё счастье. Я приехал к родителям, к старым знакомым, к друзьям, с молодой женой, счастливый и довольный.
— «Как дела, Серёга?»
— Всё классно.
— Когда всё классно, рожа красная, а ты — бледный!
Так, со всей прямотой прокомментировал моё появлениеи перемены в моей жизни мой друг. Я задумался об обратной стороне медали моего сексуального счастья. Других причин выглядеть бледнее обычного на моих солнечных югах у меня тогда просто не было. Что то было не так. Я решил разобраться — что?!
Всякие первые книжки о духовных путях продвинутых индийцев намекали на необходимость безбрачия для сохранения духовной энергии. Это был не мой путь. Я хотел найти равновесие и счастье и духовность в обычной семейной жизни. Кастанедовские воины, которыми я увлёкся, тоже соблюдали целибат даже живя парами мужчина-женщина. Cурово для меня. Но там были хотя бы первые в моей жизни интересные для меня замечания о связи сексуальной и духовной энергии, об их взаимозависимости.
Для юного Карлоса кумиром и учителем был дед посвятивший всё отведённое ему на Земле время охоте за женщинами. И умер в преклонном возрасте соблазнив очередную юную красотку, что молодой Кастанеда считал высшим достижением и старался по мере возможностей этому пути следовать, а возможностями природа его не обидела. Дон Хуан на всё это сказал:«Твой дед умер как свинья».
Поскольку я полностью разделял это мнение меня всерьёз заинтересовало отношение Дона Хуана к сексу вообще. Оно было простым. Если у тебя много сексуальной энергии — трать её как хочешь, это не помешает твоему Пути Воина. Если нет — не рыпайся, помимо поисков любви на этом свете много чудес. Мужчин он подразделял на две категории. Тех у кого такой энергии было достаточно и, тех, с присущим ему юмором, у кого член только для того чтобы пИсать. Судя по тому, что все ученики Дона Хуана вели весьма строгий и целомудренный образ жизни, он к последней категории относил подавляющее большинство. Со смехом и абсолютной уверенностью в правильности выбора отнёс туда же себя и я.
Карлос по молодости крутил роман одновременно с тремя девушками. Cтав Учеником, через годы, он по заданию Дона Хуана нашёл всех троих, чтобы поблагодарить и тем самым закрыть эту страницу своей жизни. История одной из них мне запомнилась больше чем другие. Она счастливо вышла замуж, у неё было трое детей и трудяга муж, который постепенно , с годами всё менее охотно занимался сексом, чувствовал себя после него плохо, болел. А после рождения третьего ребёнка это занятие оставил совсем. О чём она, вспоминая Карлоса, очень сожалела. Мне такая перспектива мало улыбалась. Но и желания идти путём отказа от мирских удовольствий данных Богом я не испытывал. Должен был быть по моим представлениям срединный путь и я опять вспомнил про Индию.
Поверхностные книжки по Камасутре я отмёл сразу. Какими бы они ни были красочными, они отражали только поверхностное знание, без всякой глубины. И тогда я погрузился в Тантру. Вот где была эзотерика. Вот где можно было найти то, что мне так хотелось. Тут было понятие об энергетике. Собственно вся система основывалась на Знании о возможности управления кундалини, энергией нижней чакры , сексуальной энергии. Но я с удивлением обнаружил, что границы, рамки этого Знания столь широки, что в них укладывается всё что угодно от христианско-пуританского «Один мужчина — одна женщина» до группового секса. Особенно меня «впечатлила» возможность использования энергии менструальной крови, чернуха полная. Я уже собирался закрыть свой интерес к данной теме, как вдруг в одном источнике обнаружил рисунок очень привлёкший моё внимание. Там схематически было изображено человеческое тело в боковом разрезе и линия изображающая движение кундалини по позвоночнику вверх и через голову вниз по передней брюшной стенке до копчика где замыкалась в круг. Это уже было к тому времени мне знакомо, но удивительным в рисунке было то, что в области сердца был нарисован огонь. Что это значило в тексте не объяснялось. Возможно, что энергия кундалини должна быть соединена с энергией сердечной любви или что энергия нижней чакры должна воспламенять огни сердца. Или что только горящее сердце может помочь достичь вершин этого пути.
Это был ключ ко всему эзотерическому знанию по этой теме. Подробное описание того как научиться «поднимать» энергию и вращать её по этому «малому кругу» я нашёл в других книгах. В одной из них было даже написано, что если ты занимаешься этой практикой то можешь другого ничего не делать вообще. Потому я взялся за дело с двойным энтузиазмом. Всё оказалось совсем несложно и вскоре, через несколько месяцев такой практики сексуальная энергия начала переполнять меня и ... управлять мною..."

Самым неожиданным для меня образом она стала определять мои мысли, чувства и направление моих путешествий. Дон Хуан описывая структуру энергетического тела человека говорил, что есть в нём вещи к которым своим вниманием и осознанием лучше и не касаться. Я шёл по краю и меня тянуло в глубину омута ибо не интересовался внешними приёмами. Дед Карлоса учил его их эффективному использованию. Он говорил — «Если хочешь соблазнить девушку, подойди к ней и скажи комплимент, а потом уходи, находясь тем не менее в поле её зрения. Скоро она захочет услышать его снова и окликнет тебя». Всё это просто и для меня было скучно. Я не искал побед, хотя находился уже в периоде междувременья между одной и другой супружеской жизнью и, как охарактеризовал этот период мой друг переживавший те же стадии жизни — в периоде большого секса. Единичные пробы заниматься им без любви разочаровали меня своей механистичностностью. В этом для меня не было ни-че-го.

Я продолжил занятия энергетическими практиками и вскоре перестал ощущать сексуальную энергию только как нечто сосредоточенное в моём физическом теле во вполне определённом месте. Она была разлита по всему телу и стала «выходить» за его пределы. Я её стал чувствовать просто как энергию и без эмоционального возбуждения. И тогда я решил попробовать управлять ею не только в пределах тела.
Я подходил к поезду, к своему вагону, отправляясь в очередную командировку. Вокруг на фоне шума и голоса из громкоговорителя делающего бесконечные объявления и обычной перонной суеты было много людей. «Что произойдёт если я сейчас представлю, что энергия из области ниже моего пупка разливается вокруг?» — подумал я, представил это и предъявил билет. И ... немолодая, некрасивая, неопрятная, пахнущая поездом проводница впервые в моей полной путешествий в поездах жизни любезно сама предложила мне чайку, а после зазывала к себе в купе на «казы» (колбаса из конины). Насколько мог вежливо, отказался. Она обиделась. Я был в шоке. Неслучайность происходившего была для меня очевидна.

А вскоре почти так же спонтанно я провёл и другой эксперимент. В одной из книг Кастанеда описывал весьма опасное путешествие одного из своих Учителей по водопаду. Чтобы удержаться на скользких камнях среди бурного потока тот использовал пучок энергии выходящий из солнечного сплетения, удерживаясь им за едва заметные выступы. Карлос мог видеть это находясь в особом состоянии сознания и когда всё закончилось выразил своё восхищение. «Это ещё что, — сказал Дон Хуан, — однажды я удирал от пумы и когда она уже была близко, то остановился и этим энергетическим пучком просто тёр ей соски, она отпустила меня...». Я вспомнил и этот случай и ещё один рассказ , про Гурджиева, который набравшись мудрости где то на востоке у суфиев в начале 20го века умел воздействовать на расстоянии на женщин, на их сексуальные чакры. Я зашёл в чужой офис где мне нужно было заправить картридж. Помещение было маленьким, тёмным, затхлым, и полным народа, а за столом напротив сидела симпатичная и деловая девушка. Я отдал картридж на заправку и представил, что концентрированный луч от нижней части моего живота направляется к её клитору. Хоть я и не могу представлять яркие образы, но поскольку бывший врач и анатомические картинки видел тысячу раз, да и был я уже зрелым мужчиной, то представить это чётко не составляло труда. Её как будто ударило током, а лицо залила краска. Я испугавшись быстро развернулся и вышел из офиса. Вернувшись через двадцать минут, забрав картридж и выходя из здания увидел её, нервно курящую на крыльце и явно всё ещё озадаченную произошедшим. Она стояла у самой двери и я проходя близко, прощаясь, заглянул ей в глаза. Они были растерянными и как будто спрашивающими «Что это было?». — «Сукин сын, — подумал я уходя. — Придёт время когда все люди будут способны и делать и видеть это и тогда за такие вещи будешь получать по морде». На этом мои эксперименты с использованием накопленной сексуальной энергии на расстоянии закончились.

Я наконец, встретил ту единственную с которой можно было разделить и жизнь и свои интересы. Рассказал ей какими практиками занимаюсь и предложил попробовать совместные. Она была, что называется, тонкая натура, очень чувствительная. То, на что у меня уходили недели она осваивала за дни. И вскоре вращала энергию по «малому кругу» не хуже меня. Оставалось совместить это. И эзотерические рисунки в которых были переплетены мужское и женское тело и энергетические потоки стали явью. Я чувствовал её энергию в своём теле и как более мощный энергетический поток создающий определённое , более сильное давление по своему пути, и как миллионы приятно покалывающих иголочек. Но главным было новое ощущение полёта. Пока мы находились в своей спальне наши энергетические тела бывали в каком то ином мире, где не было стен, потолков и вообще — никого кроме нас и золотого , мелкими чёрточками, дождя, сыпящегося на нас неизвестно откуда. И всё это могло продолжаться бесконечно долго.

Я «остыл» и к этим совместным практикам, когда прочитал, что весь смысл вращения энергии по телу в том, что это способствует построению энергетического тела, но «чужая» энергия, в моём случае, женская, всё равно не усваивается, она рассеивается в конце концов. А на построение твоего энергетического тела идёт только твоя энергия. Свою энергию я перекачивал тоннами и сам, так что совместные энергетические практики для меня не имели особого смысла.

Время зрелости требовало расхода энергии в связи желанием моей супруги иметь детей. Тратить энергию и одновременно накапливать её оказалось для меня (или вообще) невозможным. Но впоследствии и это знание стало ценным в общей копилке ибо не столь важное в молодости умение беречь энергию с возрастом становится всё более актуальным.

Иное знание, иная жизнь увлекала меня. Оглядываясь назад я думаю, что относился к Знанию как голодный бомж дорвавшийся до шведского стола. Мне хотелось попробовать всё что есть на нём, а чего там только нет. Или как ленивый обыватель лежащий перед телевизором и переключавший программы, любая из которых быстро надаедает в то время как за окном идёт какая то совсем другая, настоящая жизнь. Или, если представить это красиво, я был в мирах духа своего рода Летучим Голландцем разглядывавшим миражи в то время как и сам всего лишь мираж не влияющий на текущее время. С другой стороны я был как ребёнок в Стране Чудес и к каждому из них мне хотелось прикоснуться своей рукой.
Сейчас у меня есть ощущение, что я что нашёл свою духовную гавань. Пришло понимание того, что не созерцать, а действовать приходим мы в этот мир. Но я остаюсь в значительной степени всё тем же ребёнком у которого захватывает дух от всех чудес и открытий этого мира и предчувствия новых, за пределами воображения.
Я полон благодарности ко всем с кем свела меня судьба в моих путешествиях и верю, что мы когда-нибудь ещё встретимся.
Дороги не кончаются…они просто становятся другими. (Конец.)


Благодарю всех, кто сумел дочитать это. Будем считать, что я таким образом представился. Не представился в смыле представился, а в смысле — рассказал о себе. Чего то мне захотелось покаламбурить своим спотыкающимся русским языком. Как вы понимаете мои дороги привели меня опять на этот «РМ» сайт, чему я тоже рад. Я думаю, что моё отношение к творчеству Д.Андреева и к его главной Книге соответствует отношению большинства людей находящихся здесь и это может быть основой нашего взаимодействия. Я думаю, что смогу быть полезным сообществу своим участием в ХРЯПе или СНИПе или ЦЕХуде или какие у нас там ещё суперважные комитеты есть.
Если кто то захочет покритиковать написанное, то примите во внимание, что сам я критику как форму общения стараюсь из своих диалогов исключить, ничего она, по моему не даёт. Но если очень хочется — пожалуйста. Я не страдаю писательским или идейным честолюбием.
Доброжелательным же комментариям буду рад.

После того как подправлю, вернусь к продолжению публикации «Бежи , психотерапевт, бежи». Если опять же никто не против.

Сообщение отредактировал s_pikalov - 25.1.2012, 5:18