Виртуальный храм Розы МираСтроим первый виртуальный храм Розы мира.

Сергей, я именно и говорю о создании структуры. Но что бы эта структура не стала очередной сектой, как многие здесь опасаются, надо готовить серьезный теоретический базис и готовить специалистов церкви будущего.

Секта это хорошо. Секты бояться не нужно. Христианство когда было сектой, причём самой ужасной — сектой каннибалов (как про них говорили). А что? Пьют кровь христову? — пьют. Тело христово едят? — Едят! А мы можем без этого обойтись. И тогда будем вполне респектабельными каннибальчиками. Ну, пара младенцев на завтрак и всё. Разве кто осудит?

Алексей , можете считать меня горячим сторонником этой идеи. Я не уверен, что смогу здесь общаться. (И что смогут со мной). Люди очень серьёзны, что меня напрягает ибо, как известно, все самые большие глупости на свете сделаны с самым серьёзным выражением лица. Если что, в моих личных данных мои координаты, заходите. Готовить теоретический базис Церкви можно и нужно! Сейчас. Время болтовни прошло.

Мой вам одобрямс!

Сообщение отредактировал s_pikalov - 25.12.2011, 5:48

Вот принципы, которые, на мой взгляд, должны лежать в основе нормальной, современной объединяющей всех религии. (Об источнике и авторах цитат позже).

1. Бог един для последователей всех религий и для всего человечества. Все Богооткровенные религии едины в своей основе.
«Нет никакого сомнения, что народы земли, к какому бы корню или вере они ни принадлежали, черпают вдохновение свое из одного небесного Источника и служат одному Богу. Различие между заповедями, коим они следуют, объясняется меняющимися требованиями и нуждами века, когда они были явлены. Все они, кроме немногих, что порождены человеческой испорченностью, заповеданы были Богом и отражают Волю Его и Промысел».
2. Человечество едино в своем многообразии. Любые разделяющие людей предрассудки, будь то расовые, национальные, классовые, политические или религиозные, должны кануть в прошлое.
«Вы — плоды с одного древа и листва с одной ветви. Относитесь же друг к другу с величайшей любовью и кротостью, дружелюбием и товариществом. Дневное Светило истины есть Мой свидетель! Свет единства столь могуществен, что может осиять всю землю».
3. Мужчины и женщины должны иметь равные права и возможности. Они подобны двум крылам птицы. Пока у одного из крыльев нет возможности проявить все свои возможности, птица человечества не взлетит в полную силу.
«Божественная Справедливость требует, чтобы в равной степени соблюдались права обоих полов, поскольку в глазах Бога ни один из них не превосходит другой. Достоинство человека в глазах Бога зависит не от пола, а от чистоты и озаренности сердца».
4. Религия призвана находиться в гармонии с разумом и наукой.
«Между истинной религией и наукой нет противоречий. Если религия противопоставляется науке, то она становится лишь предрассудком, ибо противоположность знанию есть невежество… Если человек попытается полететь, опираясь лишь на крыло религии, он быстро угодит в трясину суеверий; если же он полетит лишь на крыле науки, то также не продвинется, но упадет в беспросветное болото материализма».
5. Истинная религия являет собой источник любви и дружбы. Она призвана объединять людей, а не сеять вражду между ними.
«В сей День сущность Веры в Бога и Его религии — дабы различные общины земли и многочисленные вероучения никоим образом не порождали среди людей ни малейшего чувства вражды… Религиозный фанатизм и ненависть суть огонь, пожирающий мир, ярость его неукротима… Основополагающий умысел, одушевляющий Веру Божию и Закон Его, заключен в защите интересов рода людского и укреплении его единства, и в распространении духа любви и дружества между людьми. Не позволяйте, чтобы он превратился в источник раздора и распри, ненависти и зависти».
6. Каждый человек способен и обязан самостоятельно искать истину; он не должен слепо принимать традиционные или новые учения.
«Поскольку истина едина и неделима, разногласия, существующие между нациями, порождены лишь их приверженностью к предрассудкам. Если бы люди искали истину, они проложили бы путь к единству».
7. У всех людей должна быть возможность получить полноценное образование и воспитание.
«Взирай на человека как на рудник, полный бесценных самоцветов. Только образование и воспитание могут извлечь сии сокровища и помочь человечеству обратить их себе на пользу».
8. Миру нужен международный вспомогательный язык.
«Существование универсального языка облегчило бы взаимоотношение всех наций; тогда человеку было бы достаточно знать всего два языка — родной и международный».
9. Необходимо создание всемирной федерации народов для достижения всеобщего мира и согласия на планете.
«Благополучие рода людского, его мир и безопасность недостижимы до тех пор, пока прочно не утвердится его единство».

Хорошие принципы,Сергей.

А вот для размышлений скопировал с одного из первых сайтов РМ:

Концепция “светлой основы”
В нижеследующих принципах выражены основные религиозно-философские, этические, моральные, мировоззренческие и общественно-политические позиции, разделяемые представителями Движения духовного обновления (Движение Розы Мира).



1. Существует Бог, всевышний и абсолютный Субъект.

2. Бог и Божественные силы многообразны в своих проявлениях.

3. Представления о Боге и о Его единстве у людей расходятся.

4. Это объясняется различиями человеческих рефлексий в объектной и качественной сферах.

5. Поэтому религиозный эгоцентризм и фанатизм, особенно слепые и агрессивные, являются вредными.

6. У каждого человека существует не умирающая вместе со смертью его физического тела часть, носитель “Я” человека или значительной его части — душа и/или дух и/или нечто другое.

7. Эта часть не умирает вместе с физическим телом и продолжает существование впоследствии.

8. Это существование у разных людей отличается.

9. Существует Светлая Сторона и Тёмная Сторона.

10. Существа, идущие к Богу и представляющие Его Сторону, составляют Светлую Сторону.

11. Существа, идущие от Бога и представляющие не Его Сторону, составляют Тёмную Сторону.

12. Существо может быть связано с обеими Сторонами одновременно.

13. В случае связи с обеими Сторонами существо может быть отнесено к той Стороне, которая является в нём сильнее.

14. Истина есть максимально правдивое и максимально незамутнённое отображение объективной действительности.

15. Рефлексии этой действительности многообразны, так как различны отображающие её субъекты.

16. Ложь есть искажённое и замутнённое отображение объективной действительности.

17. Объективная действительность есть не только лишь физический слой бытия.

18. Духовные учения, движение по которым эффективно ведёт к Богу, являются светлыми.

19. Различные светлые духовные учения отражают одинаковые и различные грани проявления Бога и существования объективной действительности.

20. Наиболее распространённые из них ныне — христианство, ислам, индуизм, буддизм, сикхизм, иудейство, бахаизм и зороастризм.

21. Различия иногда проявляются, когда отображение касается одного и того же.

22. Эти различия могут быть более или менее выраженными.

23. В отображении различных граней проявления Бога и существования объективной действительности светлыми духовными учениями существует общее.

24. Это общее необходимо находить, развивать и усиливать.

25. Различия бывают двух типов: пересекающиеся (антагонистичные) и непересекающиеся (дополняющие друг друга).

26. Насильственного навязывания позиций какого-либо типа не должно быть.

27. Различия (духовный опыт, знания) второго типа могут и должны обогащать.

28. К любому светлому духовному учению обязательно относиться с уважением.

29. К любому светлому духовному учению желательно относиться с любовью, почтением, приятием и пониманием.

30. Учение Розы Мира принимает с любовью, почтением и уважением все другие светлые духовные учения.

31. Учение Розы Мира — одно из светлых духовных учений.

32. Представители учения Розы Мира не ставят учение Розы Мира в элитарное положение по отношению к другим развитым светлым духовным учениям.

33. Развитые светлые духовные учения — это духовные учения, дающие своим приверженцам и последователям возможности эффективного светлого духовного развития.

34. Учение Розы Мира обогащается знаниями и достижениями других светлых духовных учений, и не только их.

35. Учение Розы Мира старается обогащать знаниями и достижениями другие светлые духовные учения, и не только их, отвергая при этом путь какого бы то ни было насилия и обмана.

36. Учение Розы Мира не есть учение закостеневшее, оно пребывает в развитии.

37. Учение Розы Мира есть прежде всего христианское учение, христианская церковь.

38. Представитель учения Розы Мира не обязательно является прежде всего христианином.

39. Учение Розы Мира связано и связывает себя с другими духовными учениями светлой направленности.

40. Учение Розы Мира ставит своей задачей объединение воедино всех христианских церквей.

41. Учение Розы Мира ставит своей задачей соединение всех светлых духовных учений в союз или унию.

42. Учение Розы Мира ставит своей задачей воцарение на Земле мира, благополучия и процветания.

43. Это относится к сферам духовной, политической, культурной, социальной, экологической, экономической и национальной.

44. Учение Розы Мира ставит своей задачей превращение человечества в братство.

45. Учение Розы Мира ставит своей задачей превращение Природы в сад.

46. Превращение Природы в сад разумеется как гармоничное соединение её диких и заповедных участков с участками, облагороженными человеком.

47. Учение Розы Мира ставит своей задачей просветление и облагораживание Природы, доступное излечивание её ран, главным образом — нанесенных человеческой цивилизацией, а также другими источниками.

48. Учение Розы Мира ставит своей задачей просветление государственных аппаратов и подчинение их высокой светлой этике и морали.

49. Учение Розы Мира ставит своей задачей воспитание людей облагороженного образа.

50. Учение Розы Мира видит своих врагов не в людях, но в Тёмной Стороне и её проявлениях.

51. Учение Розы Мира стремится к построению мира, в котором не будет тоталитарных режимов, насильственных авторитарных строев и войн.

52. Учение Розы Мира стремится к построению мира, в котором не будет духовных учений, ведущих от Бога и Светлой Стороны, то есть тёмных.

53. Учение Розы Мира стремится к построению мира, в котором произойдёт полное нивелирование ценностей агрессивного утилитарного и бездуховного характера, квазиценностей масс-культуры, не будет агрессивного навязывания ценностей.

54. Учение Розы Мира стремится к построению мира, в котором не будет нищеты и роскоши (как проблем духовности и общества).

55. Учение Розы Мира стремится к построению мира, в котором не будет шовинизма и национализма.

56. Учение Розы Мира стремится к построению мира, в котором не будет грабительского использования Природы и нанесения ей варварского вреда.

57. Духовные учения, общественные и другие движения, политические партии, различные организации, группы людей и отдельные люди могут вступать в Движение духовного обновления (Движение Розы Мира), если их позиции не противоречат учению Розы Мира и в чём-то или полностью с ним совпадают.

58. Представители учения Розы Мира и Движение духовного обновления (Движение Розы Мира) могут сотрудничать в духовно-практической сфере с духовными учениями, организациями, группами людей и отдельными людьми, которые не входят в Движение духовного обновления (Движение Розы Мира), если эта деятельность будет направлять к Богу, к Светлой Стороне.

59. Последователи учения Розы Мира несут в себе и вокруг себя дух высокой этики и стойких, крепких морально-нравственных ориентиров.

60. Этот дух ведёт к Богу и Светлой Стороне.

61. Эпоха Розы Мира — такая эпоха, при которой учение Розы Мира сможет реализовать себя с максимальной полнотой.

62. Главная для последователя учения Розы Мира задача в жизни — это добровольное служение Богу и Светлой Стороне.

Это с того же сайта:

Внешние позиции Движения Розы Мира

В нижеследующих принципах выражены основные общественные, политические, экономические, культурные и экологические позиции, разделяемые представителями Движения Розы Мира (Движения духовного обновления), его союзниками и друзьями.

1. Задача Движения Розы Мира — построение гармоничной и мирной системы общественно-политических, культурных и религиозных отношений.

2. Такие отношения будут строиться в пределах как локальных, так и глобальных пространств, вплоть до масштабов всего человечества.

3. Решающие ценности культуры Движение Розы Мира видит в ценностях духовных, феноменах высокой этики, эстетики, морали, нравственности и разума.

4. Категории духовности и этики являются решающими.

5. Для Движения Розы Мира являются неприемлемыми идеи, доктрины и концепции, сеющие в людях агрессию, злобу, отупление, разврат.

6. Движение Розы Мира утверждает контроль этики над наукой.

7. Движение Розы Мира стремится к построению мира, свободного от войн и тиранических режимов.

8. Движение Розы Мира стремится к построению мира, в котором не будет происходить загрязнение природы, иметь место в отношении неё грубость и утилитаризм, и повсеместно станет реализовываться к ней уважительное и дружеское отношение.

9. Движение Розы Мира выступает за демократическую систему правления в государствах.

10. Движение Розы Мира выступает за экономическую политику, направленную на реализацию общества, в котором социальные противоречия будут максимально сглажены.

11. Движение Розы Мира выступает за присутствие в обществе частной собственности, сопровождаемое продуманным общественно-государственным регулированием.

12. Движение Розы Мира выступает за социально направленную политику государства.

13. Движение Розы Мира стремится к построению такой экономической действительности, в которой не будет “перекосов” функционирования государственной системы ни в сторону командно-административной экономики, ни в сторону “дикого рынка”.

14. Движение Розы Мира имеет одной из своих задач устранение нищеты.

15. Движение Розы Мира стремится к построению мира, в котором не будет дискриминаций на национальной, культурной и социальной почве.

16. Движение Розы Мира имеет задачу прекратить любые вооружённые конфликты и войны, в том числе агрессивного “информационного” типа.

17. Движение Розы Мира считает, что путь насилия неприменим и может использоваться лишь в самых крайних случаях, лишь в защитных целях, лишь с минимальными человеческими жертвами.

18. Движение Розы Мира выступает за отмену смертной казни.

19. Одна из задач Движения Розы Мира — постепенная замена карательной системы (тюрем и т.п.) системою лечебно-исправительной.

20. Движение Розы Мира выступает за гармоническое вписывание ноосферы в биосферу и другие природные сферы Земли.

21. Движение Розы Мира выступает за активные капиталовложения в социальную и культурную сферы общества.

22. Движение Розы Мира выступает за такое существование общественной системы, при которой её духовная сторона — культура, религия, этика, нравственность, мораль, образование, воспитание, эстетика, наука, философия, искусство и т.д. — будет находиться в элитарном положении.

23. Движение Розы Мира выступает за активную одухотворённую и конструктивную интеграцию культур в пределах Земли без ущерба для их лучших индивидуальных качеств и проявлений, сопровождаемую развитием этой индивидуальности.

24. Эта интеграция должна обогащать культуры лучшими достижениями других культур.

25. Данная интеграция не должна наносить ущерб культурам, воспринимающим воздействия со стороны других культур.

26. Движение Розы Мира стремится к построению мира, в котором не будет преступности и криминальных структур, в котором будет отсутствовать их влияние на общество, в обществе и на каждого отдельного индивида.

27. Движение Розы Мира стремится к построению выраженно гуманистически направленных деятельности и развития сферы образования, к доминированию гуманистических принципов и ценностей в процессе образования.

28. Движение Розы Мира стремится к осуществлению своей деятельности на всей территории Земли в соответствии с правами человека на свободу слова и передвижения.

29. Движение Розы Мира использует для своей работы все доступные разрешённые средства, не противоречащие развитым этическим нормам и общечеловеческим духовным ценностям, и максимально соблюдает все законы и нормы поведения тех стран и участков планеты, на территории которых оно находится.

30. Различные учения, политические партии, экологические организации и другие структуры, а также группы людей и отдельные люди могут на добровольной основе сотрудничать с Движением Розы Мира, вступать в полный или временный союз с ним, вступать в Движение, соединяться с ним воедино.

31. Это возможно, если цели вышеуказанных субъектов не противоречат духу Движения Розы Мира или совпадают с ним.

32. Этот дух может выражаться «Декларацией о намерениях Движения Розы Мира», «Онтологическими позициями ортодоксальных последователей “Розы Мира” Д. Л. Андреева» и/или концепцией «светлой основы» и/или «Внешними позициями Движения», однако это выражение не исчерпывающее.

http://rozamira.us/viewtopic.php?f=21&p=4247#p4247

Здесь у ребят тоже светлые мысли.

здравствуйте, Сергей !

когда-то человек из Украины по имени Maxim решил создать ДДО (Движение Духовного Обновления) с филиалами в различных городах.
Ещё он создавал интернет-форум «Олирна», интернет-чат «Готимна», обновлял и христианство, редактируя христианский Символ Веры (добавляя туда что-то и про Д.Андреева).

Народ к нему тогда поначалу потянулся.
Но был этот народ как тот, что обитал на раньше на сайте www.rozamira.ws (ныне не существующем), а ныне на www.rozamira.us

Участники тех высокоэтичных форумов и чатов оскорбляли друг друга, писали постинги матерными словами и были далеки от философии. Maxim же по профессии «помогал людям», т.е. был (насколько я понял) психилогом, а потому ставил участникам форумов различные псих.диагнозы.

Со временем ДДО благополучно заглохло.

вот, кстати, краткая история, почитайте , не пожалеете
http://forum.rozamira.org/index.php?showto...amp;#entry33828

Сообщение отредактировал Кирилл - 25.12.2011, 13:55

Здравствуйте, Кирилл. Спасибо, я обязательно почитаю.

Сергей !
а какой язык Вам кажется подходящим на роль международного ?
Английский, санскрит или китайский ? Или нужно придумывать новый язык? Но как это делать, чтобы не получилось что-то мёртворождённое, как эсперанто?

Кирилл, я прочитал. Это познавательно. Всю ту ветку перечитывать не хочу. Это для меня история ругани на теме РМ. А ваш пост кратко всю историю охарактеризовал, и я рад, что не надо читать там всё остальное. Особенно мне понравилось про пампасы. Я — такой, ага, мне их иногда — вынь да положь.
Атмосферу библиотеки никогда не любил. Если в этом ключе представлять желаемую мной атмосверу на форуме, то это беседа на природе, птички щебечут, солнышко и люди наслаждаются природой и роскошью человеческого общения. Что касается человека по имени Maxim то его опыт только подтвердил то, что я сказал «... люди подтянутся». Люди подтянулись. А вот что делать дальше, чтобы движение росло, а не чахло, чтобы единство крепло, а не рушилось это тема для обсуждения.Это просто — собрать людей. Что потом? Честно сказать, я — не знаю. Но можно поделиться идеями на этот счёт.

Вопрос о едином языке должен стать предметом обсуждения мирового сообщества наций. Эсперанто имеет кучу недостатков и много преимуществ, главное из которых — наднациональность или ненациональность. К нему нет предубеждения связанного с национальной окраской. Многие будут против английского только потому что на нём говорят англосаксы и американцы. Я в последнее время задумываюсь об эсперанто всерьёз, не выучить ли.

Беда всех «организаторов» РМ сообществ--непонимание разницы между интеллектуальным и духовным.

Все форумы это собрание интеллектуалов,«во имя своё».Блеснуть своими мыслепостроениями исходя с одной прочитанной книги и не обладая достаточным опытом метаисторическим-— беда всех их участников.Все это можно назвать«неофарисейством»
Христос же в Евангелии прямо сказал,:«Где двое или трое соберутся Во Имя Мое —там и Я между ними»

Сообщение отредактировал gavrik - 29.12.2011, 8:06

Не хочется присоединяться к критике, пусть даже и конструктивной. И в тоже время так хочется сказать «Да, да, я согласен!». Пусть будет больше духовного во Имя Его. И форумы будут светлее. И атмосфера прозрачнее.И мир — лучше.

Согласен с Алексеем, но хотелось бы конструктивных предложений. Может посвятим эту ветку конкретике?

В реальных Храмах собираются их прихожане для отправления таинств с помощью мистериальных действий.Можно ли портировать эти действия в мир виртуальный?Возможно ли через аудио видео визуализации совершать с нашей душой действия сродни реальному богослужению.Ведь при реальном Причастии участвуют все тела человека,а не только тонкие.Реальный Храм в душе каждого из нас,живущих, и значение имеет что происходит внутри нас. Самый простой вариант виртуальная часовня уже давно реализован в сети: http://www.chasovnya.msk.ru/
Он дает настрой для индивидуальной молитвы и намек на присутствие других молящихся в виде горящих свеч.Но ,наверное ,это все таки не соборная молитва и не Таинства об отправлении которых Завещал Христос.По теме:Нужно Благословление свыше на подобные деяния!