Считаете ли вы Д. Андреева пророком нашего времени?

Хотелось бы знать мнение присутствующих на заданный вопрос. От себя скажу, что считаю Андреева пророком и духовидцем.



Сообщение отредактировал Алексей MOON - 15.12.2011, 11:01

Ну если бы не считали, то, наверное, и не обитали бы на этом форуме

Ольга, мне показалось, что вовсе наоборот. Его считают больше фантазером — поэтом (включая жену Аллу), чем пророком, с чем я лично категорически не согласен.

Сообщение отредактировал Алексей MOON - 15.12.2011, 14:03

Алексей, «поэт» и «фантазёр» — разные вещи Откровение может быть изложено и художественным языком. В этом плане «Роза Мира» — поэтическое откровение, а не богословский трактат.

Ольга, Алексей, «поэт» и «фантазёр» — разные вещи.

Я то это понимаю. Понимала ли жена, и те кто был рядом? Да и на форумах этого многие не понимают и не хотят.

Проголосовал «Да», хотя вопрос сформулирован не вполне точно. Даниил Андреев, прежде всего, духовидец и вестник, потом мыслитель и поэт, и только потом пророк в точном смысле слова. В «РМ» он подробно разъясняет разницу.



П.С.

А вруном, фантазёром или одержимым его у нас на форуме никто не считает. Для таких мы давно инициировали создание перпендикулярных форумов, где и обитают те, которые считают себя круче Андреева и переписывают его книги.

согласен с Максимом. а в общем — это пустая тема, болтовня

Судя по голосованию не пустая это тема. Пока только 7 человек проголосовало. Другие не торопятся высказываться, видимо сомневаются.

Алексей, тема хорошая, вообще рад тебя здесь видеть!

Мое мнение — понятие пророка в традиционном, ветхозаветном смысле — как пророка Илии — едва ли применимо к реалиям 20 столетия.
Можно ли считать Андреева пророком в пушкинском и лермонтовском смысле — думаю, да. Но Андреев сам предложил для этого понятие вестничества, оно мне нравится больше.
Пророк в религиозном смысле говорит с Богом и предрекает народу события от Его Имени. Андреев сделал несколько предсказаний, касающихся судеб двадцатого столетия. Но больше у него — мистические картины иных миров и размышления об их реалиях, о месте нашего мира в грандиозной цепи мироздания и человека на Земле.
Я однозначно не отношусь к тем, кто считает Андреева «лишь поэтом», не определившимся меня тоже после 12 лет знакомства с Андреевым назвать сложно. Поэтому если вопрос ставится ребром — то проголосую за 1 пункт. Но с обозначенными оговорками.

Я тоже рад тебя видеть, Иоанн!
Меня беспокоит другое, всего 11 человек высказали свое мнение через голосование. 11 поклонников Андреева на форуме. Грустно.
Несколько лет назад было бы на несколько порядков больше. Как ты думаешь, в чем причина такого падения популярности РМ.

Ну вот уже тринадцать.
А вообще Орг многие читают в неспешном ритме, кто-то заходит раз в неделю, кто-то и того реже. Так что, вполне возможно, будет и больше. А кроме того, думаю, есть и люди, которые не стали голосовать из-за того что сама постановка вопроса им не понравилась, такое тоже может быть.

Зато благодаря этому голосованию видно, что есть что-то, нас объединяющее, это тоже немаловажно!

Сообщение отредактировал Иоанн - 21.12.2011, 19:23

Полностью разделяю это мнение. Мне и добавить к нему нечего. Голосовать не стал.

Я уже высказывал свое мнение по этому вопросу на других ветках форума, повторю и здесь. Из известных духовидцев с Андреевым могут сравниться единицы, к примеру, Эммануил Сведенборг, Пантес Киросон (Степан Сорокин). Оккультные учения, Востока и Запада, — теософских масонских и т. д. — результат духовного опыта многих духовидцев. Степень ясности сознания, высоты и широты духовидения отдельной личности определить невозможно. Источник инвольтации их иногда вызывает сомнение своей принадлежностью к Свету. Миссия же Даниила Андреева по своему значению, без преувеличения, сравнима с миссиями основателей великих мировых религий, (Зороастра, Лао-Цзы, Будды, Моисея, Магомета), разумеется, кроме миссии Христа. На духовный опыт Андреева следует опираться еще и как на научный.