Первый номер журнала «Переход»журнала, созвучного Розе Мира Даниила Андреева

Уже и обсуждается подобное развитие событий:

Максим, иншалла. Обсуждать в этой ветке политические позиции смысла не вижу.

Понятно, что от отношения к человеку зависит желание прочитать его текст. Но чтобы обсуждать статью, текст всё же лучше прочитать. Иначе мы опять скатимся к обычному выяснению отношений.

Аллах акбар!

Максим, ППКС.
Отныне триумвират «демократов-родомыслов» брата Орма состоит из убийцы (Ходорковский), фашиста (Саакашвили), и нациста (Ющенко).

Сообщение отредактировал Andrew - 20.7.2011, 18:31

нет, Митя и Оля !

Это там, где Николай Клюев:

Цитата

Из подвалов, из темных углов,
От машин и печей огнеглазых
Мы восстали могучей громов,
Чтоб увидеть всё небо в алмазах,
Уловить серафимов хвалы,
Причаститься из Спасовой чаши!
Наши юноши — в тучах орлы,
Звезд задумчивей девушки наши.

Прошу отделить оффтопы Andrew и Марата.
А Andrew прошу не приписывать мне того, чего я не говорил (это я про «триумвират родомыслов»). Достаточно поднять глаза на несколько постов вверх.

Сообщение отредактировал брат орм - 20.7.2011, 21:57

Кирилл, браво!!!
Великолепно!!!


Прочитала Фёдора.
Очень грустно. Даже слишком! Но возразить мне почти нечего. Согласна с очень многими вещами. Насчет того, что Четвертого Жругра нет — согласна. Если есть, то Третий. Но мне кажется, что он уже издох. А отпрыски почему-то безнадежно затормозились в росте. Может тоже отправятся скоро вслед за родителем. Но Соборная Душа России по=прежнему в плену.
Согласна с аналогией февраль 1917 — 19-22 августа 1991. Тогда действительно, что-то блеснуло, но буквально на несколько дней. А потом погасло. И был такой мрак... Я это время хорошо помню. Помню серую мглу с сентября до середины декабря 1991 года. Солнца вообще не было. И тогда же что-то случилось (сделали) с Ельциным.


Насчте того, что не было гражданской войны и интервенции — неоднозначно. В Германии тоже не было. Они, значит, цивилизованные, им можно. А нам — нет? И потом, в какой-то иной форме они были — в скрытой. Как бывает скрытая инфляция, так была и скрытая гражданская война, только вот кто с гражданами воюет? Мне ясно, не знаю, как другим. Отсюда и падение численности населения, и цены на лекарства, и платная медицина, и реформы образования, и ЮЮ, и т.д., и т.п.. Сколько еще воевать будем? Насчет интервенции — тоже можно подумать. Но не хочется...
Все-таки не верю, что Россия обречена. Не хочу — вот и не верю!

Яник.

Действительно, необычный взгляд на «Братьев Карамазовых»!
Надо бы перечитать роман.
Как-то жалко Достоевского. И Пушкину досталось, и ему...

И нашла противоречие между Яником и Даниилом Андреевым (выделение мое).

«К настоящему моменту все герои Достоевского уже подняты им:...» (Р.М.)

«Отметим отвутствие упоминания в цитате об Алеше и Дмитрии Карамазовых. Похоже, они находятся в Аду пониже Ставрогина и Свидригайлова...» (Яник)

Отсутствие упоминаня о том, как и куда Достоевсий их поднимал, как раз (ИМХО) подразумевает, что он с ними не возился — сами поднялись, и так все ясно.

И вообще, странная получается картина с мирами литературный героев.



Ничего себе божественный мир: войны, предательства, казни и т.д. и т.п.!!!

Но это противоречие — от Андреева.


Этим не вызывало бы вопросов, если бы Жерам был слоем исключительно даймонов, вдохновляющих людей на светлове творчество. Но нет!


Метапраобразы есть не у всех, но у многих литературных героев, в том числе, явно отрицательных, например, у Макбета, Ставрогина, Свидригайлова, Карамазовых, Смердякова.
И вот тут уже встает вопрос: как же в слое, где миссия Логоса была победно завершена 10000 лет назад поныне существуют такие герои?!
Либо это 2 разных Жерама — один Жерам для даймонов, а другой — для литературных героев, и там жизнь такая же, как у нас в Энрофе. Либо — уж не знаю, мы, люди (творцы, писатели) им там очень сильно жизнь портим, сюжеты Энрофные навязываем с убийствами, зверствами, предательствами... Но возможно ли такое при полной победе Логоса?


И это — о жителях просветленного Жерама!
И еще. Если следовать такой логике, получается, что чем больше гадостей, преступлений разобрано в литературе — тем лучше становится жизнь в Энрофе? Т.е. засилие триллеров в современной литературе опревдано и спасительно?

__________________

Что особенно понравилось в журнале — чувствуется связь каждого автора с идеями Даниила Андреева.

А фиг их знает Они издалека (из Энрофа) все похожи, и «генетический дефект» у них один



Тогда это было нам дано, чтобы увидели и не забывали. Но и теперь свет Навны никуда не делся. Она по-прежнему сияет нам, нужно просто открыть Ей сердце.

Почему же, Мария? Наоборот, грядущее завершение истории великодержавия и освобождение России вселяют надежду.



Обречена Третья держава. Как, видимо, и весь кластер великих держав во всем мире. Его время на исходе. Пугает другое, что же может прийтий вместо него?




Интересно, что скажет на это Яков?




Мне кажется, если говорить терминами Андреева, о полной победе Логоса можно будет говорить не раньше третьего Эона и тем более никак не ранее второго. А относительно Жерама — у него это, видимо, сакуала, состоящая из разных по степени просветленности миров.



Думаю, что нет, т.к. нынешние детективы, мелодрамы, триллеры не приносят катарсиса, в отличие от «высокой» литературы. Задача последней, мне кажется, в том, чтобы прожить внутри себя, против через душу плохое. С тем чтобы не возникало уже желания совершить тоже, в окружающей физической реальности.

Вчера начал читать «Переход», естественно с конца, с расследования Якова. «Порадовало» новое для меня слово в названии рубрики — «Интенции культуры», пришлось полезть в словарь, оказывается, что интенция означает — стремление, направленность сознания, мышления на какой либо предмет; в основе такой направленности лежит желание, замысел. Жаль, что название рубрики оказалось не выражено русским языком.

Ну, а что касается самой статьи, мне понравился ход мышления автора, он, конечно, не бесспорен, но интересен. Действительно настоящая литература проецирует важнейшие духовные проблемы нашего мира и пытается решить их в мире литературных героев. И Ф.М.Достоевский — титан, предвидевший глобальные мировые беды и решавший вопросы добра и зла в судьбах своих героев. Не знал я и о планах Достоевского, довести «тишайшего» Алешу до судьбы террориста, а ведь это многое прояснило бы и в современной ситуации.

Покончив с «интенциями», обратился я к редакционному вступлению и замечательно заснул на третьей странице!

Спасибо, дорогая редакция!

Сообщение отредактировал Вик - 21.7.2011, 15:37

Нет ничего прекраснее здорового сна! Особенно ночью

Сообщение отредактировал брат орм - 21.7.2011, 20:33

Уже слышали в 1917!
Какой ценой освобождаемся?

Уицы все одновременно должны издохнуть. В противном случае уцелевшие захватят все освободившиеся территории.
А что может прийти вместо уицов — так далеко я не смотрю. С сегодняшними проблемами бы разобраться. И не думаю, что уицы — главная проблема текущего дня. Меня больше напрягают потреблятство (Велга?), влияния Дуггура, наркомания (Велга?).


Андрей, тут нужна осторожность. Неизвестно, как аукается проживание плохого внутри себя. Есть у меня на этот счет очень серьезные опасения. Лучше, чтобы плохого не было и внутри. Или чтобы оно, если было, ушло навсегда из внутреннего мира человека. Просто прокручивание внутри себя мыслей о плохом — неэффективно и вредно.
«Ослаби, остави, прости, Боже, прегрешения наши ... во уме и в помышлении ...»
Это очень серьезно. Не даром ведь Гоголь мучился, что у него в «Мертвых душах» нет положительного героя.
Может, как раз правильно, что Достоевский пожалел Митю и спас его от страшного греха отцеубийства!
Вот еще сомнение. Бомба убила царя через месяц после смерти Достоевского. Слишком быстрая реакция настораживает. Ясно, что за месяц он бы второй том не написал.

Пока всё.

Прочла весь журнал, но по другим статьям выскажусь позже.

Проснулся, читаю.

Искусство: история слов и история идеи (автор — Максим Руссо).

Хорошая статья.

В украинском и белорусском языке слово искусство звучит — как мистецтво, мастацтва, т.е. мастерство, в чешском — умение, в македонском — уметность, словацком умение, сербском — уметность, а вот в польском языке это — штука.
В болгарском языке — изкуство, явно изкус — искушение.
Таким образом, современное значение слова утратило первоначальный смысл и превратилось из искушения в творческое созидание. Есть только одно но. Иногда мы встречаемся с произведениями искусства, созданными не мастерами, а скажем так — «любителями». Но при этом нас убеждают, что это искусство. А может быть это просто искушение? И зря меняли изначальный смысл?

Образы веры. Незавершенность (автор — Григорий Померанц)



Ну, что тут скажешь, каждый из нас видит мир сквозь призму собственной души. Если душа корява, то и мир коряв до безобразия, и народа нет, и источников духовных ценностей не видно.
А есть «так называемый когнитариат — то есть, культурно-интеллектуальный класс общества...»
по Кургиняну.



Да, «мужиков» извели. Но далеко не всех. Поэтому не стоит так сильно напрягаться, искать их аж на Таити. Можно немного расслабиться и поехать, как и в прежние времена, в глубинку, в Саратов. Найдется еще народная купель для неумытых Фаустов.

В общем, услышал я в статье Померанца голос неуемного Ярослава. Похожи они очень в своих потугах.

Сообщение отредактировал Вик - 22.7.2011, 12:12

Поздравляю всех с выходом журнала!!! Особая благодарность Андрею! Реальные шаги, это то, чего не хватало сообществу последние 20 лет. Буду рад и надеюсь что подтянуться спонсоры которые помогут с выпуском следующих номеров и электронной версии.

Сценарий Федора последовательно пессимистичен.

Хотя, надо сказать, пессимистичен он выборочно — именно относительно России.

Ведь на Западе, по мнению Федора и К, все просто здорово и великолепно...

Насчет одновременного издыхания уицраоров — совершенная утопия. Так произойти не может. Именно поэтому позитивная часть у Федора хромает, и от такой метаистории можно скорее потерять веру...

Ну а насчет того, что третий жругр все еще якобы жив, по-моему, вообще несерьезно, вся аргументация Федора очень слабая, и любой приводимый аргумент можно употребить против его (чем как-нибудь займусь, чтобы не оставаться голословным, — как дойдут руки). Но по большому счету у автора более серьезные расхождения с Андреевым, и надо говорить о них... Там есть неприятие концепции метаистории во многом.
С Яником примерно то же, кстати, — вроде те же термины, но это уже другой жерам, другие даймоны, все другое. Концепцию меняем по ходу дела, и подстраиваем под частные нужды своей статьи. Это основная проблема в обоих случаях.