стих про Жругра

Сочинила стишок про Жругра, в размышлениях, какой же сейчас он тот же что при союзе или другой?

В тундре.

В серой тундре
Жругр скучал на мхе.
Тусклым взором обводя
Дали вдалике.
Адского простора панараму.
Бытия своего не приемля,
Ищет источник бед.
- Не пойму, в чем ответ?
Когда виден просвет?
Бесконечной пучине
Безрадостных, злых,
Кровожадных лет?

Стебингу пишет письмо,
Вот дословно оно:
«Что не так ? Почему?
Не пойму одного?
Ведь как лучше хотим…
Получается- адская жизнь,
Уицраоровское бытие.
Для людей все старания наши,
Для страны все радеешь,
Себя не щадя…
Результат- кровь или резня,
Меж людьми- это наши заслуги?
Или в нашей породе
Заложено зло?
Или в людях оно?
Пусть взошло бы
Над тундрою солнце…
Видно это маразм,
Что Гагтунгровским планом зовется.

Как бы милый Энроф
Хоть разок увидать,
На лугу полевые
Ромашки умять
Загорая, на правом боку.

Ольга!
Если Ваш стих - результат вдохноовенного визионерства, то рассказывает он(стих) о том, что 3-й Жругр пережил Преображение, как Укурмия, ушел на пенсию и предается воспоминаниям на участке 6 соток тундры. А в Шаданакаре набирает мощь 4-й.

Сокрушаться о вышесказанном даже просветленный Жругр не может по определению - кровь и резня - источник его пищи.
Будем считать, что Вы провидите грядущее преображение 3-го Жругра, а 4-му не бывать.

Кстати вот, Андреев пишет что уицраоры питаются психологическими инвольтациями человечества- комплексом государственности и чувств связанных с ней. На гаввах уицраора раскручивает Велга и демоны, которые питаются от кровавых излучений.
На самом деле, у меня нет особых причин испытывать пламенную любовь к Жругру и государственности, мой дед был два раза в лагерях, и мне с рождения передался страх перед государственной машиной и всем что с ней связано.
Люди пережившие репрессии в генах имеют страх перед человеком , который может донести, и обществом, которое несправедливо обходится.
Но я считаю что государство должно тоже быть на пути просветления. И уицраоры имеют свой восходящий путь. Как в китае- есть праздник драконов, тоже праобраз государственности.
К тому же уицраоры нам двоюродные братья, по Лилит и карросам, и созданы они по воле демиургов. Андреев пишет что они глубоко несчасны и любят людей, по своему, мечтали бы попасть в Энроф, но не могут, видимо из за своих гигантских размеров.

\\\ Андреев пишет что они глубоко несчасны и любят людей, по своему, мечтали бы попасть в Энроф, но не могут, видимо из за своих гигантских размеров.\\\

Ольга ! ну отчего у Вас такое желание коверкать РМ и писать такое, что иначе как бредом не назовёшь. Может Вы РМ вначале почитаете, а потом уже будете писать о том, что "пишет Андреев" ?

Никакой любви у уицраоров к людям нет. И Андреев ничего такого не пишет.
Уицраоры вообще вне-этичны.

Вот цитаты:






Ну а мысль о том, что воплотиться в Энрофе уицраоры не могут из-за размера....это вообще нечто...

Ничего подобного (о том, что причина - в размере) у Андреева нет.

Не могут они воплотиться из-за своей демонической сущности, а не от размеров.

Лучше уж Вам не мыслить вовсе...ведь не получается совершенно ...

Ведь Вы поймите, писаниями своими Вы наносите только вред, излагая в них с якобы ссылками на Андреева то, чего Андреев не писал.

Щикарно! Отличная фразочка!

Уважаемая Ваконда!

Я не хочу сейчас анализировать художественные достоинства и недостатки Вашего стихотворения – предоставим это людям, более эстетически одаренным.

Я хочу сказать о другом. С одной стороны Вы пишете, что:

В тоже время (судя по Вашим стихам), у Вас довольно легкомысленное представление о демонах великодержавия. Жругр у Вас – это почти Онегин, страдающий эгоист.

Вы представляете, как, исходя из такой логики, звучали бы стихи про Велгу?

Что-то вроде этого:

Велга младая, ухарка лиловая
Резво по полю бежит .
Удаль едрёная, сила здоровая –
Пыль под ногами дрожит!
:?

Вот цитаты из РМ которые в полной мере описывают бытие уицраоров.
Поэтому если у кого то есть желание похамить или как то по другому вылить свою агрессию неизвестно, и все равно, на кого, посоветую поменьше смотреть телевизор с его постоянным репертуаром.
:cry:

Возникновение уицраоров.

Каждый род уицраоров появился на свет как плод сочетания каросс, то есть локальных, национальных проявлений Лилит, «Всенародной Афродиты» человечества, с демиургами сверхнародов. В большинстве метакультур эти существа были порождены по воле демиургов как защитники сверхнарода от внешних врагов

Размножение
Размножение этих крайне агрессивных и глубоко несчастных существ происходит путём, напоминающим почкование.

Отношение к людям и Энрофу.
Уицраоры видят Энроф смутно, людей и наш ландшафт – туманно и искажённо, но любят наш мир горячей, неутолимой страстью. Они хотели бы воплотиться здесь – и не могут.

Питание.
Что же поддерживает жизненные силы уицраоров? Механизм этого процесса весьма непрост. Уицраор излучает в гигантских количествах своеобразную психическую энергию, проникающую в Энроф. Воспринятая сферою бессознательного в человеческой психике, она проявляется среди человеческих обществ в виде комплекса национально-государственных чувств. Благоговение перед своим государством (не перед народом или страной, а именно перед государством с его мощью), переживание самого себя как участника в грандиозной деятельности великодержавия, культ кесарей или вождей, жгучая ненависть к их врагам, гордость материальным преуспеванием и внешними победами своего государства, национальное самодовольство, воинственность, кровожадность, завоевательный энтузиазм – все эти чувства, выявляющиеся уже в пределах человеческого сознания, могут расти, распухать, гипертрофироваться лишь благодаря этой уицраориальной энергии. Но при этом психика людей обогащает эти, если можно так выразиться, разряды энергии своими собственными привнесениями, свойственными лишь ей. Возникает своеобразное психоизлучение человеческих масс, психоизлучение двойственной природы и обратной направленности. Оно опускается сквозь земную кору, проникает в соседние инфраслои и проступает в виде вязкой красной росы на почве шрастров. Игвы собирают её для уицраоров

Возможность просветления
Демиург Северо-Запада был вынужден повторить роковой шаг, так как другого выхода не было. Новое создание менее свирепо, чем его предшественник: прилагаются неслыханные усилия, чтобы инспирировать его из очень высоких миров Света. Перед ним открывается – впервые перед уицраорами – возможность восходящего пути, и в облике его есть нечто царственное, скорее всего – львиное. Ведь до сих пор ни один из уицраоров не знал иного посмертия, кроме падения в Уппум, особый ад уицраоров – Дождь Вечной Тоски, созданный некогда Гагтунгром для обратившегося к Свету дракона Прамонгольской метакультуры.

Понятно, что любое существо должно быть обращено к свету рано или поздно, а тем более уицраор, который создан демиургом :!: (Если Афродите и карросам Вы не доверяете, то демиур- исполнитель Божественного замысла явно)
Андреев пишет что уицраоры несчастны, не от того ли, что созданы во благо, в помощь людям, а на поверку, от них одни беды?

Насчет стиха про Велгу-
1 У Велги нет ног, это покрывало по существу
2 Она не младая, Андреев пишет что Велги существа очень древние, они даже в Энрофе когда то существовали, но не прижились.
3 По описанию, существо больше на Афродиту похоже, но стихов об Афродите от Вас не допросишься.
4 Стих можно было бы и продолжить

Кто ж спорит то, "печать зверя- клеймо стада"
Про Ваш стиль "разговора" я уже Выше написала.

Не логично ли было бы утверждение, что раз уицраоры питаются психическими излучениями людей к государственности, то есть к себе самому, а не гаввахом, значит они любят людей, и нуждаются в их излучении.
В прочим, такую же паралель можно провести и в отношениях людей и животных- тоже не взаимовыгодный обмен.

Ольга, голубушка, ну насмешили. Это ж я прикалывался
Неудивительно, что вы с Хаку не ужились. У Вас с ним прямо какое-то полярное восприятие.

Насчет уицраоров

Позвольте и Кроту скромно процитировать малю-юсенький отрывочек из "Русских богов":

"Третья мука: всякому из них суждено погибнуть жертвой собственных детищ, если он не сумеет их пожрать. Ни материнства, ни отцовства в нашем смысле не знает это злобное и несчастное существо; любовь к кому бы то ни было, кроме себя, ему незнакома: именно в этом одна из особенностей демонической природы. Но свои порождения он ненавидит с силою, не переживаемой никем из нас, так как в каждом из них он видит своего потенциального убийцу. И трудно уберечься от катастрофического срыва сознания тому, кто созерцал их борьбу между собою." ("Русские боги", глава "Изнанка мира", часть 3). Нужное выделено жирным шрифтом.

Ни в древней Вавилонии, Ольга, ни когда-либо потом ни один уицраор еще не пожалел ни одного существа, будь то игва, человек или кто-либо другой. И Ваш дважды арестованный дедушка - ярчайшее тому подтверждение (извините за такой пример).

Упомянутый Вами Укурмия, насколько я могу судить, не является исключением. Пока что его "просветление" выражается единственно в том, что он сидит относительно смирно и не рвет на части всех, кто попадает в поле его зрения (в отличие от Устра или того же Стебинга).

А у Вас что вырисовывается?

Это типа уицраор так рассуждает. :wink: Умиление да и только.


Ольга, то, о чем Вы сказали - это не любовь. Это использование :!:

А я то как смеялась, правдо надо продолжить.
::
Я к нему нормально отношусь

У меня дед первый раз попал в лагерь как враг народа когда крестьян раскулачивали. Его расказы таковы что Солженицын не сгущает краски. Из Сибири вернулся пешком до Оренбурга.
Второй раз , когда в первые дни войны попал в немецкий плен и после войны как враг народа опять в Сибирь угодил.
Наверное в генах у нас теперь есть осторожность ко всему что связано с государством.
С детства не любила всякие гос учреждения даже больницы, детский сад и школу.
Потому что система общения и воспитания в нашем государстве лагерная и полицейская
Но несмотря на это я понимаю что люди везде мне помогали, дали мне образование и медицину, работали за мизерную зарплату, за идею так сказать, как раньше было.
Поэтому я и считаю что сущность государства надо преобразовывать, а следовательно и уицраора.
Вы согласны с тем что Силы Света работают над просветлением всех существ Шаданакара?
Нельзя не на каком существе вешать ярлык что оно никчемное и недостойно просветления. Все равно же потом придется над этим работать . И Велга в том числе, и Воглеа, хотя явные кровопийцы.
Я стих написала из саркастического интереса психоаналитика пытаясь разобраться в душе у уицраоров, и потом мне интересна наша метаистория сегодняшних дней.
К тому же мне хотелось бы верить что нащ Жругр превратится в дружелюбного Золотого Дракона, как у китайцев

\\\ Не логично ли было бы утверждение, что раз уицраоры питаются психическими излучениями людей к государственности, то есть к себе самому, а не гаввахом, значит они любят людей, и нуждаются в их излучении. \\\

ну, Ольга, если Вы в таком смыле писали, то можно сказать что любят.

Тогда и Гагтунгр тоже очень любит людей, раз питается нашими излучениями страдания. И демоны друг друга любят. Вообще мир полон любви.

============

Вы вот РМ постите, но всё же не читаете, видимо, раз такие ошибки в понимании у Вас. Сложная всё-таки РМ книга... Непонятно только, зачем Вам всё это: читать...писать... Поймите, что окружающих Ваши постинги только путают...

Как это все мило, однако.

Вызывает эстетический восторг.

Мне, впрочем, тоже уицраоры, по ряду причин, симпатичны. Помню, еще на Маяке когда кто-то предложил "отправить нынешнего жругра в уппум и зажить, как следует", я резко возразил в духе "как это можно" и назвал это так:

"в защиту редких и исчезающих видов. Жругр Российский, обыкновенный, находится под охраной государства!"
8) 8)

А если серьезно, у Ольги возможно, при всей ее неаккуратности в терминологии, есть некий дар - видеть в темных существах светлую сторону. Дар довольно опасный, но при его соответствущем развитии, очень полезный.

В нашем, человеческом смысле уицраор любить не может. Но поскольку он воспринимает людей как человекоединицы государства, то они ему по-своему дороги.

В статье "к метаистории эпохи застоя" я писал:

Уицраор не может нас любить, во всяком случае «любовь» его продолжается до тех пор, пока мы беспрекословно выполняем его требования*. Так можно любить хорошую марионетку, куклу, юнита в компьютерной игре.
________________
* - Здесь интересна следующая цитата: Уицраоры видят Энроф смутно, людей и наш ландшафт — туманно и искажённо, но любят наш мир горячей, неутолимой страстью. Они хотели бы воплотиться здесь — и не могут. (Роза мира, кн.4, гл.3).

Ольга привела эту же цитату, и я думаю, что она прочувствовала именно этот образ, когда писала стих.

Кирилл!
Ваши поучения дышат каким-то унынием Гашшарвы. Чего пристали к девушке? Уже прекрасно, что стихотворение вызвало активное обсуждение. Откуда у Вас право запрещать кому-либо трактовать РМ по-своему? Вас что ДА, в гроб сходя, благословил?
Ваконда!
Назло Кириллу я все остальные Ваши произведения прочитаю. Пока я только "стих про Жругра" осилил. Пишите на здоровье.

здравствуйте, Яков

конечно никому ничего я запретить не могу...У нас свобода слова, творчества, стихосложения...

просто иногда обидно бывает, что люди даже на том месте, где всё предельно ясно и понятно сказано автором трактата, вруг начинают утверждать, что автор трактата писал прямо противоположное...

ну ведь дичь это. Вот Вам бы понравилось, если бы Вам стали приписывать взгляды, противоположные Вашим ?

\\\ Назло Кириллу я все остальные Ваши произведения прочитаю. Пока я только "стих про Жругра" осилил. \\\

это я Вас специально процитировал, чтобы осталось на форуме.
Думаю что Вы человек импульсивный и на завтра оцените Ваши собственные слова по-другому