Сейчас дочитываю Василия Головачева «Лик Беса». Можно по разному относится к его творчеству, но. В романе «Логово Зверя» описан храм Морока(Чернобога), я когда читал, чувствовал, что я уже побывал в этом храме; в наземной и подземной его частях. И вспомнил свою поездку в центральную Турцию, в 2007 году. Каппадокия – загадочная местность, подземные города, скальные «грибы», непонятного происхождения. Современные жители не имеют представления о происхождении этих «чудес». В нескольких наземных пещерах находятся заброшенные христианские часовни, подземные же города пусты и таинственны.
да-а, а я в турции ни разу не был, а надо бы.. а вот работать с турками доводилось..)
Да, там есть, что посмотреть. Но это все до турецкое, а в данном случае и до христианское, и до античное.Вообще-то никто не знает, что это такое. Турецкие историки обращались к нашим, и к греческим но ответа нет, поэтому придумали что смогли и приписали эти сооружения первым христианам. Но, у христиан не было фаллического культа насколько мне известно.
Ассоль, если честно, я никогда не ассоциировал православные купола с этим культом. Вот нашел, как отвечал на этот вопрос А.Мень : Существует мнение, что форма куполов православных храмов связана с фаллическим культом . Так ли это?
Дело в том, что первые купола православных храмов — византийские — символизировали купол неба. И они не могли быть связаны с фаллическим культом , потому что это были плоские купола , как бы имитирующие купол небосвода, как его представляли древние. И кто из вас видел хотя бы на фотографии святую Софию Константинопольскую, знает это. Но потом, в силу развития эстетических норм, на Кавказе и в России, и одновременно в Византии эти широкие купола стали сажаться на узкие барабаны, и это действительно напоминало древние фаллические памятники, и ничего в этом ни унизительного, ни ненормального нет, потому что языческое и христианское искусство развивались довольно близко.
Что касается луковичного купола (как в Кремлевских соборах), то это поздняя форма. Это форма, возникшая на Руси, когда никаких уже фаллических пережитков языческих не было. Древнерусские купола были сначала византийскими, а потом шлемовидными. Откуда произошел купол-луковица, ученые спорят. Есть романтическое объяснение Евгения Трубецкого, что луковица имитирует факел, язык пламени. Утилитарное же объяснение состоит в том, что луковица легче сбрасывала с себя груз снега в условиях нашего климата . http://www.alexandrmen.ru/books/voprosy/otvet_08.html
Архангельск
Группа: Клуб читателей
Сообщений: 160
Регистрация: 29.3.2009
Пользователь №: 796
Спасибо сказали: 4раза
Виктор, так все равно же как не крути, широкие купола заимствованы из дохристианских времен и несут фаллическое значение. А луковичная форма - лишь усовершенствованная инженерно. Те же яйца - вид сбоку.
Присоединяюсь всё таки к Виктору, ох уж эти современные девушки, везде одно и то же видят.. хорошо хоть обсерватории астрономические не обсуждаются.. ..
Сообщение отредактировал AlexDi - 19.2.2011, 16:14
Архангельск
Группа: Клуб читателей
Сообщений: 160
Регистрация: 29.3.2009
Пользователь №: 796
Спасибо сказали: 4раза
Цитата
Вторым большим религиозным праздником у тенгриан был приход весны и начало весенних полевых работ. По традиции, корни которой уходят в Индию, он отмечался 25 марта. Известно, что к этому дню тенгриане пекли куличи, олицетворявшие мужское начало. В Индии и во многих других странах его символом был мужской детородный орган. Тенгрианскому куличу придавалась соответствующая форма и украшался верх в виде излившегося семени, рядом полагалось класть два крашенных яйца с символами своего рода. Каждый хозяин старался обойти соседей и задать вопрос: «Готовы вы к посеванию семени? Крепко ли ваше семя?» После обмена шуточными приветствиями устраивалось небольшое соревнование на прочность «семени» в форме взаимного удара крашенными яйцами. Одно из яиц всегда бывало разбито, тогда взамен давали целое яйцо, приговаривая: «Слабо ваше семя, возьми наше!». В этом обычае прослеживается связь с фаллическими земледельческими культами Индии, но столь же очевидна связь этого обычая с пасхальными традициями христианства. Только тенгрианские обычаи древнее, да и смысл гораздо яснее.
В инете утверждается, что это ссылка на христианского историка А.А.Опарина. Речь о верованиях скифов. Практически то же в книге "Религии мира". Т. 1. стр. 217.
В инете утверждается, что это ссылка на христианского историка А.А.Опарина. Речь о верованиях скифов.
Информацию об А.А.Опарине(не путать с советским академиком) я нашел на страничке "Церковь адвентистов седьмого дня" - Опарин, Алексей Анатольевич — медицинский врач, самобытный автор книг по креационистской библейской археологии и священной истории христианства. Заглянул на его сайт. Да, автор самобытный - это лучшая формулировка и автора, и его творчества. Но не авторитетная.
Вот храм Святой Софии в Константинополе, о котором говорит А.Мень: "Первые купола православных храмов — византийские — символизировали купол неба."