Алексей Осипов о временности адаИдея апокатастасиса в Православии

Очень интересный ответ профессора Московской духовной академии, одного из ведущих современных православных богословов Алексея Осипова на вопрос "Будут ли муки ада вечными?"



Мне так кажется, что среди ведущих современных православных богословов, типа Осипова, или митрополита Илариона (Алфеева) всё большее влияние приобретает довольно старая, на самом деле, православная доктрина об ограниченности и временности ада.

Я, например, ещё тут как-то писал об этом - Апокатастасис. Сейчас там, кстати, разгорелся внезапный спор, со сторонником противоположной идеи.

Сообщение отредактировал Константин - 7.2.2011, 20:26

Спасибо, Константин!
Здорово!
Но опять те же вопросы, на которые я ответов не нахожу.
Промыслительное попустительство, промыслительные страдания. Зачем? Какой промысел, например, в истории ХХ века?
И если Бог знает наперед судьбу каждого сотворенного человека, зачем Он творит таких людей, у которых будут такие судьбы?
И почему не исполнится молитва Старца Силуана?
"О, Господи, дай ДухаСвятого на Землю, чтобы все нероды познали Тебя и научились любви Твоей."

Промысел в том, что не смотря на все усилия зла - всё стремится к благу.

Кстати, ещё один интересный ответ Алексея Осипова:

Правда ли, что в конце в аду не останется ни одного человека?
 Pravda_li_chto_v_konce_v_adu_ne_ostanetsja_ni_odnogo_cheloveka.mp3 ( 371.69 Кб ) Кол-во скачиваний: 297


П.С.
Официальный сайт Осипова - http://www.aosipov.ru/

Кстати, вот замечательная книга А.Осипова, в которой он в частности и тему временности ада развивает - "Посмертная жизнь"

А вот ещё великолепная цитата из преподобного Исаака Сирина:

Грешник не в состоянии и представить себе благодать воскресения своего. Где геенна, которая могла бы опечалить нас? Где мучение, многообразно нас устрашающее и побеждающее радость любви Его? И что такое геенна перед благодатью воскресения Его, когда восставит нас из ада, соделает, что тленное сие облечется в нетление, и падшего во ад восставит в славе?... Есть воздаяние грешникам, и вместо воздаяния праведного воздает Он им воскресением; и вместо тления тел, поправших закон Его, облекает их в совершенную славу нетления. Эта милость – воскресить нас после того, как мы согрешили, выше милости – привести нас в бытие, когда мы не существовали.
(Слова подвижнические, слово - 90)

Ещё одна лекция Осипова, в которой он, отвечая на вопросы даёт более развёрнутый ответ на вопрос о всеобщем спасении.



Вопрос и ответ на него начинаются на 87 минуте 33 секунде записи. Впрочем, полезно всякому будет послушать лекцию и ответы на вопросы целиком.

Сообщение отредактировал Константин - 11.2.2011, 22:52

Вот ещё замечательная лекция Осипова «Душа человека» где он опять проливает свет на идею апокатастасиса, и, в частности, поясняет разницу между осуждённой Церковью концепцией Оригена и концепцией апокатастасиса Церковью не осуждённой.

~ с 10 минуты, но лучше слушать с начала — там необходимое для более точного понимания введение