Коррида ИсторииК метаистории Испанского королевства от наших дней до Реконкисты

Звезда Балтасара Гарсона взошла после расследования им ряда громких дел и вынесения приговоров бывшему чилийскому диктатору Пиночету и врагу Америки номер один – Бен Ладену. Именно он вынес вердикт на запрет деятельности баскской сепаратистской организации и на участие в выборах политическому крылу ЭТА Батасуне.
Ещё ряд крупных дел вёл он. Но разразился скандал после того, как выяснилось, что в 2008 году им были превышены полномочия в расследовании дела о преступлениях франкистских фалангистов во время гражданской войны в Испании в конце 30-х годов. По сообщениям Би-би-си, эти преступления подпадали под одну из ранее объявленных амнистий и не подлежали судебному расследованию. Гарсон всковырнул старую болезненную рану, которая спустя короткое время дала о себе знать.

Дела судьи-звезды Балтасара Гарсона шли в гору до тех пор, пока он не коснулся темы жертв франкистского режима, влияние которого и по сей день сильно в демократической, постфранкистской Испании.

Государственный режим Испанского Королевства – демократический наследник тоталитарного франкистского режима, плавно трансформированный в новую политическую форму, но сохраняющий нити, связывающие его с предшественником.

Конечно, институты власти Испании внешне не имеют ничего общего с формами и идеологией правления прежней власти. Ценности и принципы европейской демократии – суть принятые и адаптированные ценности в политике этой страны. Но с явным испанским акцентом.
Например, свобода слова на телевидении по-прежнему контролируема или направляема в то русло, которое угодно политическому курсу. Всё в Испании зависит от политической конъюнктуры, преобладающей во внешней или внутренней политике. Но тема франкизма, та тема, которая раскалывает общество, вызывая у одних тоску по жесткой руке и милитаристской чести страны с одной стороны, – и боль трагедии по жертвам Франко и неприятия его политики, с другой. И даже супердемократический лидер Хосе Луис Сапатеро, проводя либеральную политику во всех сферах, никогда не сможет повлиять на консервативные взгляды той части населения и политической элиты, которая ассоциирует себя с прежней эпохой.

Связующей силой и звеном двух противоположных сторон был и является король Испании Хуан Карлос I, глава и Верховный Главнокомандующий Королевства, личность объединившая Испанию и предотвратившая возможные политические катастрофы в стране.


В 1947 году Франсиско Франко провозгласил Испанию монархией, но трон остался незанятым. Граф Барселонский, основной претендент на престол, был врагом Франко и участвовал в заговоре против него. В 1969 году Франко назначил наследником испанского престола 31-летнего Хуана Карлоса, старшего сына графа Барселонского, против воли отца. Хуан Карлос должен был занять престол не сразу, а лишь после кончины Франко, что и случилось 22 ноября 1975 года.

Король-»назначенец», несмотря на то, что ему прочили недолгий век на троне, оказался истинным Королём, отцом народа и хранителем государства, выражающим на тот момент в своей политике волю Демиурга Романо-Католической Метакультуры и духа-народоводителя Испании. Отсюда такая мудрость в его взглядах, уверенность в своей политике, ощущение благословения его деятельности Свыше, которая проявлялась в его речах и призывах к народу и политическим силам страны.


Поначалу многим казалось, что правление Хуана Карлоса окажется недолговечным, и монархия будет скоро сметена вместе с наследием режима Франко. Однако король проявил дальновидность, проведя практически сразу же после вступления на престол демократические реформы, легализовав политические партии (1977) и распустив франкистскую «фалангу». В 1978 году была принята новая конституция Испании, где король был объявлен наследником не Франко, а исторической монархии, и гарантировались гражданские права и свободы. В том же году отец Хуана Карлоса I, граф Барселонский, отказался от прав на престол, и его сторонники, а также все другие династии Европы, наконец признали Хуана Карлоса законным королём. Провинции получили больше самостоятельности (Испания превратилась в федеративное государство), что не сняло полностью проблему национализма и сепаратизма. Всё это примирило с новым королём левые партии, настроенные традиционно республикански.




Именно Хуан Карлос сумел ликвидировать в 1981 году переворот, устроенный военными, сторонниками франкистского режима.

Слава Королю!

Но многое то, что затем произошло в жизни страны, что проявилось в её культурных и нравственных аспектах, представляло уже другую реальность, чем ту, что выражалась, во всесторонних преобразованиях Хуана Карлоса I. А здесь и он оказался бессилен противопоставить растлевающему духу современной эпохи иные ценности, те которые он исповедовал на протяжении жизни.

Сумев преобразовать политическую систему, создав все условия для управления страной демократическими методами и средствами, предусматривающими ведение конкурентной борьбы между различными политическими силами, используя цивилизованные механизмы, – Король не смог и не мог избавить страну и общество от духа франкизма. Духа свойственного тёмным началам великодержавных сил государства.

И он, этот дух, ещё присутствует там, где не смыта кровь жертв. Где суд не вершит справедливости за убийства.

И потому так символична история с Балтасаром Гарсоном, покусившимся на то, что намеренно предано забвению, что оправдано по приказу и затрагивает лицо и интересы того, не канувшего в Лету государства диктатора Франко.

.

«La Operacion Galaxia»
( el viernes 17 de noviembre de 1978.)

Подполковник Гражданской Гвардии Антонио Молина Техеро, обсуждая план государственного переворота лицом к лицу с капитанам Военной Полиции Рикардо Саенц де Енестрияс, с подполковником Генерального Штаба ВС, имя которого неизвестно, в присутствии трёх доверенных офицеров, не подозревал, что последние доложат обо всём в свои ведомства и попытка переворота будет сорвана. Это событие вошло в историю, как «Операция Галаксия», благодаря названию кафе, в котором проходила эта тайная встреча. Вскоре Антонио Техеро вместе с Рикардо Саенц де Енестрияс предстали перед судом. Прокурор запросил 6 и 5 лет лишения свободы для каждого соответственно. При этом оба подсудимых объявили, что переговоры в кафе»Galaxia» являлись лишь дискуссией о теоретической возможности смены власти. Техеро был взволнован, но он понимал, что у нынешней власти не хватит мужества разделаться с ними так же, как например Франко разделался бы со своими политическими противниками, тем более что смертная казнь в королевстве была упразднена в 1978 году. В итоге Техеро был приговорён к 7 месяцам и одному дню тюрьмы. Его подельник получил ровно на месяц меньше. Ни один из них не был лишён офицерских званий и рангов.

Подполковник жандармерии Антонио Техеро был франкистом до могза костей. Он презирал монархию, не понимал её сути, так как присягал на верность родине, которой правили военные, а у руля её находился боевой генерал. Он и его единомышленники тех лет считали взятый новой властью, во главе с правительством Суареса, политический курс на демократию и реформы в экономике ошибочным путём, который неминуемо приведёт к катастрофе. Приход коммунистов и социалистов к власти и в парламент воспринималось ими, как присутствие вражеских сил в святая святых Патрии, и это не удивительно, ведь кровавая память о гражданской войне, по-прежнему была сильна в обществе и в частности в военных кругах. Особенно беспокоило Техеро проявившаяся за последние годы после смерти диктатора активность баскских сепаратистов и их боевого крыла, террористической организации ЭТА, от руки которых погибали в основном военные, политики и жандармы. В открытом письме к королю Техеро, называя себя воином, взращенным на культе дисциплины и чести, на культе Отечества и его флага, на памяти о погибших, выполнявших свой долг, эмоционально описывает ситуацию, сложившуюся в стране вследствие действий террористов, противоборство которым, по его мнению, должно быть во много раз усилено, за счёт принятия жёстких политических мер, и призывает монарха к решительным действиям.
Естественно, отбывая наказание, Техеро ни на мгновение не считал себя виновным, но с каждым днём проведённым под арестом, в нём утверждалась мысль о необходимости возврата к прежней политической системе и передаче власти правительству, составленному из военных, последователей генерала Франсиско Франко и его идей. Может он и не отдавал себе отчёт, что постепенно становится орудием в чьих-то руках, но если и понимал это, то всецело готов был предаться в эти руки, если они были руками государственной машины, правившей Испанией 36 последних лет. Одним словом, он был готовым орудием-исполнителем воли тёмных великодержавных сил страны, и время его тюремного заключения было лишь затишьем пред бурей, которая из глубины веков надвигалась на реформируемое, обретавшее своё лицо испанское государство.

Настроения, царившие в те годы на правом фланге политической арены страны, можно выразить одной фразой, произнесённой в феврале 1978 года на митинге в Толедо депутатом, лидером партии «Fuerza Nueva» («Новая Сила») Пиньяром Лопесом:
«Мы не дадим уничтожить эпоху Франко, единство, величие и свободу родины!»
Все тайные и явные франкисты мыслили почти так. И путч 23 февраля стал выражением этих стремлений, которые усиливались под воздействием инспираций трансфизического антиполюса Романо-католической метакультуры*, в том числе попыток испанского уицраора утвердить прежнюю идеологическую систему, питавшую его на протяжении десятков лет, привести к власти послушных ему человеко-орудий, восстановить позиции, утраченные им в борьбе с Демиургом Р-К и с конкурирующими силами других шрастров.

23-F*

Момент решительных действий выпал на 23 февраля 1981 года. Проведя все приготовления и переговоры, организаторы путча выдвинули на роль главного действующего лица того же подполковника Техеро, который всегда был готов «к бою» и в 18-20 по мадридскому времени (во время выборов главы правительства, демократа Леопольдо Кальво-Сотело) с подчинённой ему группой военных захватил Парламент со всеми присутствовавшими там депутатами.
За всем за этим стоял монархист и близкий друг короля, генерал Альфонсо Армада, поддерживаемый как армейскими, так и церковными и некоторыми банковскими кругами.
Но Армада вовсе не предавал короля, а надеялся, что тот поддержит действия военных по смене власти в стране и благословит участников переворота на дальнейшее руководство Испанией под началом, конечно же, самого монарха, который, вероятно, по мнению приближённого генерала, спал и видел в благодарных снах своего великого предшественника диктатора Франко, мечтая возродить его курс. Как расценивал привести короля на свою сторону Армада, на что рассчитывал легендарный генерал в своей игре, не говорит открыто и сам Хуан Карлос I, понимая, что дальнейшие откровения на эту тему повлекут вопросы о том, что и король и спецслужбы (и не только испанские) достоверно знали о готовящемся перевороте.

Что это? Большая игра для короля?
В любом случае, это стало большим испытанием для него.

Как отвести страну от того пути, где конституция и право выбора народа пострадают от насильственного вмешательства, а образуемые институты гражданского общества будут умерщвлены в зародыше?
Что сделать, чтобы сохранить равновесие между политическими силами страны и не присоединиться в глазах всей нации ни к одной из политических сил?
Как успокоить общество и сделать Испанию страной предсказуемой и цивилизованной, где законы Бога и законы государства не противоречили бы друг другу? Однако последняя задача самая тяжёлая в метаисторическом её понимании. И отказываясь от одного зла, Хуан Карлос I ещё не гарантировал испанцам сохранения от зла другого, что несли на гребне новой эпохи либеральные и демократические реформы.
И всё же король был прав в том, что он отстоял и сохранил неприкосновенным суверенное свободное право народного большинства на собственный выбор. И здесь в нём проявилась демиургическая воля и глас духа-народоводителя Испании.

.
«Монархия, символ стабильности и единства Родины, не может потерпеть ни в каком виде действия или позицию лиц, которые пытаются силой прервать демократический процесс, определенный на референдуме Конституцией, за которую испанский народ в свое время проголосовал!» – выступая перед соотечественниками в ночь драматических событий, заявил король.

В телексе, направленном генералу Милансу дель Боско, одному из зачинщиков Golpe de Estado*, король потребовал:

«I. Подтверждаю мое твердое решение сохранить конституционный порядок в рамках действующих законов; после получения этого обращения иного решения уже быть не может.
II. Никакой государственный переворот не может прикрываться именем Короля, он направлен против Короля.
III. Сегодня я в большей степени, чем когда-либо, готов выполнить присягу, данную перед знаменем, и делаю это особенно осознанно, думая исключительно об Испании; приказываю тебе вернуть в казармы все задействованные тобой войска.
IV. Приказываю тебе распорядиться о том, чтобы Техеро прекратил свои действия.
V. Клянусь, что я не отрекусь от трона и не покину Испанию. Те, кто поднимает мятеж, готовы развязать гражданскую войну и понесут за это наказание.
VI. Не сомневаюсь в любви моих генералов к Испании, прежде всего к Испании и потом к Монархии. Приказываю тебе выполнить все, что я сказал.»

На страницах сайта, посвящённого подполковнику Техеро, говорится о нём, как о национальном герое, который презрительно плюнул в лицо персоне предлагавшей ему беспрепятственный выезд в другую страну и отказ от его дальнейшего преследования. Техеро, пишется там, является подлинным патриотом, посвятившим себя служению Отчизне. Но государство иначе оценило его заслуги перед отечеством и он был осуждён повторно уже на тридцать лет тюремного заключения.

Итак, Испания окончательно встала на новый, демократический путь развития. Силам, противоборствующим синклиту Эдема, не удалось вернуть страну в прошлое и расставить на её политическом олимпе своих марионеток. Как выразился Иван Чудотворцев в одной из тем форума на ОРГе : «что касается уицраора Испании, то мне кажется, с ним основательно «поработали» силы света в 1970-е, когда диктатура Франко в результате реформ перешла в парламентскую монархию короля Хуана Карлоса. » Получается, что процесс парализации чрезмерной уицраорной активности, противопоставляющей себя деятельности синклита, продолжился и после наступления нового этапа в истории и метаистории Испании, когда народ обрёл историческое право на выбор собственной судьбы, а агрессивные амбиции Истарры были умерены.
Между тем, с ослаблением хватки испанского демона великодержавия, возросла активность Стэбинга и Укурмии, что отразилось в положении дел в политике и в бизнесе, а также в сфере продажи земель и недвижимости. Примеры: проамериканская политика бывшего премьер-министра Азнара, участие вооружённых сил Испании во всех милитаристских компаниях Стебинга; массовые скупки земель немецкими компаниями и бизнесменами в Андалусии, на Канарских островах и Балеарах.
В последние годы, с приходом к власти правительства Сапатеро, наметился более менее независимый от США курс в политике и экономике. Были выведены войска из Ирака и Косова. Но новый финансовый кризис, разразившийся во всём мире, в немалой степени сковал отчасти независимую поступь социалистической рабочей партии и вызвал бурю недовольства политикой нынешних властей и её экономического курса.







-------------------------------------------
* 23-F – название события, которое известно, как попытка государственного переворота в Испании, случившееся 23 февраля 1981 года.

*Golpe del estado

Марат, история Испании покрыта чумной материей 20-го века, эту материю неправомерно называть «тёмным началам великодержавных сил государства».

Я думаю, ты помнишь, что режим Франко пришел на смену республиканской власти.
К сожалению, громкие лозунги испанских революционеров о свободе, равенстве и братстве неразрывно, как и во всех революциях, были связаны с кровавым насилием над теми , кто не был вписан в списки «братьев».
В Испании, как и в России одним из главных врагов революции была признана церковь.

«Испания уже больше не католическая страна» - заявил вскоре Мануэль Асанья, глава правительства. Когда же ему возразили, что большинство населения явно считает иначе, он ответил, что речь не о количествах, а о прогрессивной тенденции.
Последствия не заставили себя долго ждать. В апреле 1931 года Испания стала республикой, а уже в середине мая в столице и провинциях пылали храмы и монастыри. Поджигатели нимало не пытались скрыть свои действия - достаточно упомянуть, что одним из первых в Мадриде подожгли монастырь отцов-кармелитов, находившийся на площади Испании, то есть непосредственно в историческом центре города.

Андрес Нин, глава одной из марксистских партий, открыто говорил 8 августа 1936 года: «В Испании было множество проблем, в том числе проблема церковная. Ее мы решили полностью: мы отменили священников, церкви и богослужения.»

Тем временем только в промежутке с 19 по 31 июля в Испании были таким образом «отменены» 733 человека, в августе же – более 1650, в том числе девять епископов. 26 июля барселонская газета «Рабочая солидарность» открыто сокрушалась, что-де хотя и не осталось в городе ни одной неповрежденной церкви или монастыря, «едва ли два процента попов и монашек выведены к настоящему моменту из строя. Религиозная гидра не умерла, необходимо это учитывать и не терять из виду в последующей борьбе».

В центре Мадрида стоит доминиканский храм; на одной из его стен перечислены имена тех членов здешней общины, кто во второй половине тридцатых годов прошедшего века был убит по одному-единственному обвинению: за то, что был священником и монахом.
О том, что в Испании речь идет о настоящем мученичестве, говорил уже Папа Пий XI, принимая в Кастельгандольфо беженцев из «красной зоны» 14 сентября все того же 1936 года. До начала официального прославления оставалось еще полсотни лет. Первая беатификация испанских новомучеников – трех молодых кармелиток - состоялась в 1987 году. Сейчас тех, кто погиб за Христа в тридцать шестом, чуть раньше или чуть позже, в святцах около тысячи; половину из них признал мучениками уже нынешний Папа. При этом даже до начала нынешнего понтификата получалось, что испанских мучеников прославлено больше, чем всех других мучеников ХХ века, вместе взятых (то есть и тех, кто пострадал от советской власти, и от Гитлера со товарищи, и в Мексике в конце двадцатых, и в Китае…). Причем список далеко не исчерпан: своего часа по-прежнему ждут тысячи процессов»
http://jesuschrist.ru/forum/showthreaded.p...p;Number=563608

Конечно, режим Франко совершил немало преступлений. И эти преступления должны быть расследованы, хотя бы и потому, что маниакальные садисты, уничтожавшие испанских священников под революционными знаменами, в последствии (по некоторым источникам) работали в тайной полиции Франко.

Я думаю, что основная причина запрета на расследование этих преступлений, в Испании ли, в России заключается в том, что люди еще не готовы к восприятию понятия абсолютного зла, зла, которое легко облачается в светлые одежды.

Сообщение отредактировал Вик - 24.1.2011, 17:18

Деятельность каких сил проявилась на тот период, разрывавших Испанию на части? Велги? Хищных детищ уицраора Испании?

Думаю, да, обозначение не совсем ясно отображает сущность той "материи". И всё же режим Франко опирался на католическое духовенство, патриархальную систему в обществе, национализм. Франко способствовал возвращению "короны", символа великодержавия Королевства.

Сообщение отредактировал Марат - 24.1.2011, 18:18

Сущность той материи - абсолютное зло. А противостояло этому злу как раз: "католическое духовенство, патриархальная систему в обществе, национализм", это то, что называется культурой. То-есть по сути это здоровая часть общества, сохранившая национальные традиции, национальную культуру.

Об этом я и говорю, называя эту часть великодержавными силами, у которых как известно есть тёмная, обратная сторона, проявлявшая себя в личности диктатора и его приближённых, непосредственно в их деятельности, особенно на ранних этапах.

Абсолютное зло, заметьте, уже проявляло себя в испанской истории во времена инквизиции. Олицетворение его и орудие - Торквемада (о поссмертной суьбе которого Д.А. упоминает в "Розе Мира"), и помимо него представители того самого католического духовенства.

Сообщение отредактировал Марат - 24.1.2011, 20:23

Само по себе понятие "великодержавные силы" нейтрально. Они могут быть темными, в случае принятия конкретными людьми темных, дьявольских влияний, они могут быть светлыми, у человека есть выбор, и есть искушение.
Вполне вероятно, что Торквемада был орудием темных сил, и это был его выбор. Видимо он не смог устоять перед искушением безраздельной власти.
Но, он же мог выбрать и другой путь.
Абсолютное зло проявляет себя в нашем мире ежедневно, и только сам человек, искушенный этим злом старается сделать вид, что зла не существует.
Поэтому зло принесенное другим, искушенный человек пытается скрыть под видом прекрасных целей.А уж как их назвать - державность, или интернационализм - дело пятое.

Копните испанскую историю, Марат. Вы увидите , что самые отпетые интернационалисты внезапно превратились в приспешников диктатуры, и с упоением пытали и расстреливали вчерашних соратников.
То есть зло - осталось злом.

Сообщение отредактировал Вик - 24.1.2011, 21:11

Как и в России, но несколько позже в Испании, произошло ослабление монархической власти и появление на политической арене право и лево-радикальных движений, которые и ввергли страну в кровавое месиво гражданской войны. Одна из этих сил, победив смертельной схватке своего врага, встала у кормила власти, правя Испанией железной рукой до 1975 года. Нельзя конечно отождествлять этот режим с абсолютным злом, но и с силами Добра он был связан лишь в актах индульгенции ему со стороны духовенства, озабоченным более делами государства нежели мыслями sobre el Reino del Cielo.

Сообщение отредактировал Марат - 24.1.2011, 21:33

Марат,

Я анонсировал эту твою тему, как заметку.

.

De acuerdo, Pablo!

Independencia! Independencia! - Cantan los vascos! los catalanos!

"О независимости поют баски и каталонцы"...

Одна из самых серьёзных проблем для испанского Королевства является баскский сепаратизм. За свою историю этот немногочисленный народ (около 1 млн.) лишь однажды в 1936 году сумел образовать своё государство, провозгласив независимость от Испании. В то время шла Гражданская война и не просуществовав и года, Euskadi, не выдержав военного напора франкистов, прекратило своё существование. Общеизвестно, что

поэтому непримиримая часть басков после смерти Франко продолжила свою борьбу за независимость.

Акции баскских сепаратистов направлены против полиции и национальной гвардии. Это дестабилизирует внутреннюю ситуацию и принуждает власти принимать жёсткие меры. Происходят систематические аресты активистов и лидеров ЭТА, ведущих свою деятельность на территории Испании и Франции. Но с их арестом, сопротивление не снижает оборотов. Деятельность таких партий, как Батасуна

направлена на консолидацию разрозненного баскского общества и размежевание с Мадридом. Однако далеко не все баски стремятся к этому. Влиянию эгрегоров ЭТА и Батасуны, противостоит идея монархического начала, образующего единство государства под сенью католической церкви, объединяющей весь испанский народ, независимо от этнических корней басков, каталонцев, валенсианцев. И здесь вновь, важную роль играет деятельность и мудрая политика короля-отца Хуана Карлоса. Ему, как опытному капитану, удаётся вести Испанскую Каравеллу, обходя опасные рифы, коими полна политическая жизнь страны и которые способны расколоть гражданское общество на части.

Насколько бы ни казалось фигура короля символической, символ королевской власти сам по себе не может влиять на людей и политику в целом. Но он превращается в действенный инструмент в руках личности такого масштаба, как Хуан Карлос I.

Сообщение отредактировал Марат - 25.1.2011, 12:46

Марат, мы, к сожалению, не правильно используем слова, и как следствие не правильно относимся к происходящему.
Ну что такое лево - радикальное движение? Люди насилующие и убивающие монахинь имеют разве какое либо отношение к политической арене? Разве на такие массовые поступки идут из политических устремлений?

Нет, это люди находящиеся под властью абсолютного зла.

Почему в Испании закрыто расследование преступлений режима Франко, почему в России закрыто расследование преступлений большевиков? Зло закрывает доступ к своим деяниям.

«Гражданская война - это высшее выражение классовой борьбы», - писал Троцкий в статье «Их мораль и наша» в 1938 г.

Это утверждение Троцкого может быть верным только в случае признания следующего тезиса «Кто не хочет возвращаться к Моисею, Христу или Магомету, ни довольствоваться эклектической окрошкой, тому остается признать, что мораль является продуктом общественного развития; что в ней нет ничего неизменного; что она служит общественным интересам; что эти интересы противоречивы; что мораль больше, чем какая-либо другая форма идеологии, имеет классовый характер.»

Эта «противоречивая мораль» позволила другому большевику послать убийцу с ледорубом к автору тезисов об эволюции морали, видимо чисто по идеологическим разногласиям?

Сообщение отредактировал Вик - 25.1.2011, 13:03

Это так. Но дьявол делает всё, чтобы о нём не знали или хотя бы не называли его своим именем. Оттого все эти левые, ультра-националы, фашисты, террористы и т.д, творившие злодеяния, не именуют себя открыто - слугами тьмы.
В историческом смысле обозначать их можно по-разному, в зависимости от того к какой из группировок они себя относили, но давать метаисторическую оценку надо исходя из того, какие силы стояли за ними. Силы абсолютного зла, - значит силы абсолютного зла. В каких существах оно проявляло себя, проецируя зло на землю, овладевая душами людей? Д.Андреев описал их...

Сообщение отредактировал Марат - 25.1.2011, 13:57

Несмотря на то, что Франко был диктатором и как его назвал У.Черчиль: «тираном с ограниченными взглядами», он вывел Испанию из жесточайшего кризиса, и из "заднего места Европы"(...), она постепенно превращалась в страну с модернизированной, непрерывно развивающейся экономикой. В поздние годы его правления, из "двух Испаний" постепенно образовывалась одна страна. Само время и его новые веяния требовали от граждан примирения.

Преступления режима Франко не объяснить теми объективными условиями в которых находилась страна, раздираемая гражданской войной, давлением извне подлинно фашистских режимов и, стоящих за ними уицраора Германии и шрастра Р-К метакультуры.

Однако будет неверным излишне демонизировать фигуру caudillo. Он был всего лишь диктатором в ряду таких "монстров", как fuerer Адольф "Алоизович", его ближайшие соратники и Duche.
На стороне Франко и тот факт, что он воевал против сил, преследовавших и уничтожавших христианскую церковь и её традиции. Он выступал против коммунизма и людей, исповедовавших эту, по мнению многих деятелей правого крыла, ужасную анти-религию. К тому же к заслугам caudillo можно отнести то, что Испания не стала членом "Гитлеровской Оси" и ограничилась участием в войне всего одной дивизией, чья верхушка и офицерский состав в основе своей состояла из неугодных ему радикальных военных, посланных по его замыслу в безвозвратный путь.
Выходит без участия уицраора Испании на Восточном фронте не обошлось, но каковым оно было по масштабу, остаётся судить по этой незначительной военной группировки в сравнении с силами, противостоявшими друг другу на тот момент.

И всё же преступления режима не забыли в Испании. И часть общества не верит в то, что возможно забыть трагедию сотней тысяч жертв.


......

С приходом к власти франкистов, обрывается новое возрождение испанской литературы. Творческая душа испанского народа надолго погружается в летаргический сон.

Сообщение отредактировал Марат - 25.1.2011, 17:03

Преступления забывать нельзя. Более того необходимо расследовать преступления.В испанской истории есть свидетельства о зверствах республиканцев-интернационалистов, есть свидетельства о зверствах франкистов.
Но есть очень интересные свидетельства, о том, что организаторы и исполнители этих зверств одни и те же люди, последовательно перешедшие из "органов" республиканцев в тайную полицию Франко.

То есть идейных врагов разделяла вовсе не идея, а разное видение возможностей прихода к власти. Они просто использовали полярные площадки, а цель была одна - диктатура. Действительно, какая разница какого цвета чума, коричневая или красная, от неё одинаково умирают.

Но Испания в конце концов даже порозовела и раскрасилась во всевозможные цвета радуги...))
Старику Франко и в страшных снах не являлся тлетворный дух либерализма, не тревожил его паранойю.

Сообщение отредактировал Марат - 25.1.2011, 18:30