Мета-босикомхождение :)

Мета-босикомхождение


Второго ноября 2006 года исполнилось 100 лет со дня рожденья великого русского духовидца, поэта и мыслителя Даниила Леонидовича Андреева, автора необыкновенной «Розы Мира».

Но сегодня мы не будем говорить о метафизике и метаистории Даниила Андреева. Эта статья посвящена другой его страсти — босикомхожденью. Правда, и в это дело он умудрился вложить абсолютно новый смысл, благодаря чему беззаботный топот его босоногих последователей скоро будет раздаваться на всех континентах.

Человечество основательно обулось совсем недавно, каких-нибудь несколько тысяч лет назад. До этого наши далёкие предки отвергали не только обувь, но и некоторые другие предметы туалета

В тёплых странах многие простолюдины до сих пор свято чтут босоногий обычий своих предков. Исключение, разве что, составляют современные русские крестьяне, которые в любое время дня и года — и в мороз, и в жару — предпочитают напяливать на ноги резиновые галоши.

Дальше всех, судя по фильмам, продвинулись среднебогатые американцы, которые не снимают ботинки даже в собственном доме. Бедняжки!

Сегодня человечество обувается на все фасоны и во всех смыслах. Появился самый большой по численности класс людей — обуватели — то есть те, кого «обули»

Обувь из обычного средства защиты ступней от жары и холода превратилась в предмет культа. В отличие от галактики Кин-Дза-Дза, где и поныне действует цветовая дифференциация штанов, в нашей галактике люди привыкли оценивать друг друга по обувке.

В итоге, типичный горожанин не может расстаться с обувью даже на Природе! И не понимает, не чувствует, не осознаёт, что эти футляры для изнеженных ног защищают его не только от грязи и колючек, но и от удовольствия, от здоровья и от кое-чего поважнее.

Оказывается, невинное и озорное босикомхожденье может не только укреплять тело и психику человека, но и способствует развитию экстрасенсорных и даже духовидческих способностей. И тут нет ничего удивительного. Экстрасенс — это сверхчувствительный. Но нет лучшего способа повышения чувствительности организма, чем общение с Природой и тесное соприкосновение с нашей Матушкой землёй.

Вспомним опыт Даниила Андреева. Он полюбил походы и маленькие путешествия с ранней юности. Россия 20-х и 30-х годов ещё не была так сдавлена цивилизацией, а Природа ещё не была так искалечена, как сейчас. И можно было с удовольствием затеряться в её зелёном царстве ...

... Это были уходы на целый день, от зари до заката, или на три-четыре дня вместе с ночевками — в леса, в блуждания по проселочным дорогам и полевым стежкам, через луга, лесничества, деревни, фермы, через медленные речные перевозы, со случайными встречами и непринуждёнными беседами, с ночлегами — то у костра над рекой, то на поляне, то в стогу, то где-нибудь на деревенском сеновале. (Д. Андреев, «Роза Мира»)

Конечно, всегда и везде босиком:

... Стыдно и непригоже нам
Прятать стопу весной
Душным футляром кожаным
От ласки земли родной.

Не наказала копытами
Благая природа нас,
Чтоб можно было испытывать
Землю — во всякий час ...

И даже зимой:

... И, привыкнув к прохладе росной,
Знобким заморозкам и льду,
Я и по снегу шляюсь просто,
И толчёным стеклом иду ...

(Д. Андреев. Цикл стихов «Босиком»)

(Специально для некоторых любителей экстремального босикомхождения уточню, что под «толчёным стеклом» Даниил Андреев имеет в виду не разбитые пивные бутылки, а кусочки льда, приятно обжигающие стопы.)

Иной раз доходило до смешного. Однажды он зашёл в зимний парк, чтобы вдоволь походить босиком по пушистому снегу. Немного погодя, увидев группу людей, решил обуться и отойти в сторону. Люди, конечно, заметили следы и замерли над ними в полном недоумении. — Кто мог в этом лесу ходить босиком в такой мороз? — вопрошал один. — Может быть, кто-нибудь пишет рассказ о гитлеровских казнях и решил разуться, чтобы самому всё прочувствовать? — предложил самый умный. Дело было после войны. А этот человек явно был писателем...

Привычка к хождению босиком переросла для Даниила Андреева в настоящую потребность. Эту потребность не смогли заглушить даже десять лет тюрьмы, куда его, как и множество других русских людей, определили по сфабрикованному делу сталинские опричники.

В тюрьме пример Даниила Андреева оказался заразительным. И вскоре все его сокамерники, среди которых были и бандиты, и академики, начали щеголять в обуве от Адама. Но в глазах тюремных надзирателей хождение босиком было сродни вольнодумству, чего они, разумеется, допустить не могли. В итоге, ходить босиком на прогулках и по камере было строжайше запрещено всем, кроме упрямца Андреева ...

Тело типичного обувателя при упадке сил или недомогании просится на диван Обесточенный организм Даниила Ленидовича в подобных случаях просился на волю, на Природу, чтобы как можно быстрее начать впитывать босыми ногами и всем существом её энергию. И Природа отвечала взаимностью, давая своему любимцу силы на жизнь и творчество.

Конечно, хождение босиком не панацея и само по себе не способно сделать из человека здоровяка или гения. Не говоря уж о том, что осваивать эту весёлую науку нужно с умом и осторожностью, чтобы не допустить переохлаждений. Но даже механическое соприкосновение тела с поврехностью земли может дать человеку гораздо больше, чем простое физическое удовольствие и простое физическое здоровье.

По-видимому, уже недалеки те времена, когда открытие естественными науками особого рода излучений земной поверхности заставит изменить взгляд на многое. Экспериментальное исследование установит, что различным ландшафтам свойственны различные виды и степени этого излучения и что оно, проникая в нас через прикосновение, то есть через подошвы ног, а при купании — через всю поверхность тела, беспрерывно и мощно воздействует на человека — не столько на его организм в целом, сколько на нервную систему и психику.

Что купание, воздух и солнце полезны, всем давно известно; теперь уяснится, что польза эта во много раз глубже и многостороннее, чем думали, и что ещё полезнее сама земля. Окажется, что самое полезное заключается в том, на что раньше не обращалось внимания, и что обувь является не только защитой изнеженных ног от поранений, но и основной преградой между нашим организмом и излучениями земли. При этом подтвердится, что ходить босыми полезно не только среди природы, где почва отдаёт излучения стихиалей (духов природы), но и в населённых местах, где убывание этих излучений восполняется эманацией жизненной силы человечества.

... Открытие это перевернёт систему физического воспитания, во многом изменит спорт и быстро отразится на одежде. Опрокидывая архаические приличия Европы и Америки и заглушая восклицания недоумевающих снобов беззаботным топотом босых ног, новая мода превратится в обыкновение молодёжи, потом во всеобщий обычай, и ему географические и сезонные границы положат только морозы северных зим.

Впрочем, это — частности, и об этой смене обычаев можно было бы не упоминать, если бы суть вопроса исчерпывалась оздоровительным значением. В действительности этот вопрос глубже, чем может показаться на первый взгляд.

Множество людей на юге ходит босиком и в городах. При этом в силу привычки они — по крайней мере большинство их — не испытывают, кажется, ничего. Но если бы эти люди вслушались в глубину собственного осязания! Если бы они осознали, что здесь жили, дышали, ходили, трудились, любили тысячи и миллионы — то самое человечество, к которому принадлежат и они! Если бы они вникли, как по их существу поднимаются от этого невзрачного асфальта токи, горячие не физическим, а каким-то другим теплом! Если бы они осознали всё это, они осознали бы также и то, что, ступая по этим камням босыми подошвами, они испытывают кроме физического удовольствия особый прилив сил, весёлых и горячих, бодрящее чувство полноты жизни, чувство единения с целым.

... Мир заговорит с нами тысячами голосов, каждый будет полон своеобразия, выразительности и неожиданно глубокого смысла. ... Земля, по которой мы до сих пор равнодушно ступали, тупо отзываясь лишь на крайний жар или холод, теперь заговорит с нами живым языком. Она заговорит через наши смеющиеся от радости подошвы ног то шаловливыми восклицаниями ручьёв и лужиц, то покалывающим смехом валежника и хвои в бору, то взволнованным речитативом сухой дороги. Она заласкает нас влажной глиною лесных тропинок, трогательной нежностью травы, суровой мудростью камня и мягчайшими коврами дорожной пыли ... («Роза Мира»)

Лёгий и светлый путь босикомхожденья может привести человека к потрясающему открытию. Небо с облаками, деревья и травы, земля и вода — всё это ЖИВОЕ!

... Человек постепенно приучается воспринимать шум лесного океана, качание трав, течение облаков и рек, все голоса и движения видимого мира как живое, глубоко осмысленное и к нему дружественное. Будет усиливаться, постепенно охватывая все ночи и дни, чувство, неизменно царящее над сменой других мыслей и чувств: как будто, откидываясь навзничь, опускаешь голову всё ниже и ниже в мерцающую тихим светом, укачивающую глубь — извечную, любящую, родимую ... («Роза Мира»)

Станет очевидным, что представления древних людей о «духах стихий» или «духах природы» — совсем не сказки. Даниил Андреев называл этих невидимых обычным зрением существ стихиалями. Их можно приблизительно понимать, как души рек, деревьев, трав, облаков. Именно благодаря присутствию стихиалей мы воспринимаем окружающую нас Природу одухотворённой и Божественно красивой.

Таким образом, простое босикомхожденье становится частью универсального метода познания окружающего мира. Даниил Андреев называл этом метод трансфизическим. Его суть в том, что человек постепенно начинает ощущать сквожение нашего мира, сквозь который просвечивают ландшафты миров иных.

... Нельзя, конечно, заранее определить длительность этапов этого познания: сроки зависят от многих обстоятельств, объективных и личных. Но рано или поздно наступит первый день: внезапно ощутишь всю Природу так, как если бы это был первый день творения и земля блаженствовала в райской красоте. Это может случиться ночью у костра или днём среди ржаного поля, вечером на тёплых ступеньках крылечка или утром на росистом лугу, но содержание этого часа будет везде одно и то же: головокружительная радость первого космического прозрения. Нет, это ещё не означает, что внутреннее зрение раскрылось: ничего, кроме привычного ландшафта, ещё не увидишь, но его многослойность и насыщенность духом переживешь всем существом. Тому, кто прошёл сквозь это первое прозрение, стихиали станут ещё доступнее; он будет всё чаще слышать какими-то, не имеющими названия в языке, способностями души повседневную близость этих дивных существ. ( «Роза Мира»)

Однако тесное и дружественное общение с Природой является условием необходимым, но недостаточным. Внешние условия, как пишет Даниил Андреев, должны быть дополнены некоторыми усилиями ума и чувства. И здесь определяющим является мировоззрения человека, его личная вера, его привычка ко внутренней работе над собой.

А впереди... Впереди маячит возможность пережить то, о чём мечтали люди во все времена, но что было доступно только избранным.

... Состояние это заключается в том, что Вселенная — не Земля только, а именно Вселенная — открывается как бы в своём высшем плане, в той божественной духовности, которая её пронизывает и объемлет, снимая все мучительные вопросы о страдании, борьбе и зле.

В моей жизни это совершилось в ночь полнолуния на 29 июля 1931 года в тех же Брянских лесах, на берегу небольшой реки Неруссы.

... Плёсов мы достигли в предвечерние часы жаркого, безоблачного дня. Долго купались, потом собрали хворост и, разведя костёр в двух метрах от тихо струившейся реки, под сенью трёх старых ракит, сготовили немудрящий ужин. Темнело. Из-за дубов выплыла низкая июльская луна, совершенно полная. Мало-помалу умолкли разговоры и рассказы, товарищи один за другим уснули вокруг потрескивавшего костра, а я остался бодрствовать у огня, тихонько помахивая для защиты от комаров широкой веткой.

И когда луна вступила в круг моего зрения, бесшумно передвигаясь за узорно-узкой листвой развесистых ветвей ракиты, начались те часы, которые остаются едва ли не прекраснейшими в моей жизни. Тихо дыша, откинувшись навзничь на охапку сена, я слышал, как Нерусса струится не позади, в нескольких шагах за мною, но как бы сквозь мою собственную душу. Это было первым необычайным. Торжественно и бесшумно в поток, струившийся сквозь меня, влилось всё, что было на земле, и всё, что могло быть на небе. В блаженстве, едва переносимом для человеческого сердца, я чувствовал так, будто стройные сферы, медлительно вращаясь, плыли во всемирном хороводе, но сквозь меня; и всё, что я мог помыслить или вообразить, охватывалось ликующим единством. Эти древние леса и прозрачные реки, люди, спящие у костров, и другие люди — народы близких и дальних стран, утренние города и шумные улицы, храмы со священными изображениями, моря, неустанно покачивающиеся, и степи с колышущейся травой — действительно всё было во мне тою ночью, и я был во всём. Я лежал с закрытыми глазами. И прекрасные, совсем не такие, какие мы видим всегда, белые звёзды, большие и цветущие, тоже плыли со всей мировой рекой, как белые водяные лилии. Хотя солнца не виделось, было так, словно и оно тоже текло где-то вблизи от моего кругозора. Но не его сиянием, а светом иным, никогда мною не виданным, пронизано было всё это, — всё, плывшее сквозь меня и в то же время баюкавшее меня, как дитя в колыбели, со всеутоляющей любовью ... ( «Роза Мира»)

Да... Мудрецы называли такое состояние прозрением и просветлением...

Теперь понятно, чем босикомхожденье «от Андреева» отличается от обычного «бейрфутинга». Сейчас barefooting набирает свою популярность среди молодёжи во всех уголках планеты. Но можно пожалеть многих современных «босяков» и «босоножек». Они ничего не знают о дивных мирах, описанных Даниилом Андреевым. И они ничего не знают о стихиалях Природы, общение с которыми делает обычное босикомхожденье качественно иным.

Для многих босоходов хождение босиком становится самоцелью. Становится стилем жизни, за которым не стоит почти ничего, кроме телесных удовольствий. Самые идейные из них видят в этом стиле жизни своеобразную форму протеста против образа жизни обувателей. А самые глупые опускаются до фетишизма или мазохизма, то есть до примитивного поклонения босым дамским ножкам или до бессмысленного хождения по битым стёклам. Такие «бейрфутеры» даже не испытывают потребности в общении с Природой, то есть упускают весь смысл, ради которого и стоит разуваться.

Истинная цель босикомхожденья состоит в том, чтобы войти поглубже в Природу и начать чувствовать с её помощью многослойность и одухотворённость окружающей нас Вселенной. При этом укрепление здоровья и получение телесных удовольствий является лишь побочным эффектом этого образа жизни. Такой босоногий путь можно в шутку назвать мета-босикомхожденьем

Приставка модная «метa-»
Теперь повсюду принята...
Вплоть до абсурда. Посмотрите-ка:
«Мета-народ», «Мета-политика»;

«Мета-сраженья», «мета-рас»...
Сплошное мета-наважденье!
Клянусь, я слышал как-то раз
Про мета-босиком-хожденье...

(Д. Андреев, «Железная мистерия»)

Лично у меня есть большие надежды на то, что в будущем клубы любителей босоногого образа жизни сольются в единое всемирное Движение, радеющее за чистоту окружающей нас Природы и чистоту человеческой души.

Стать участниками этого Движения смогут люди всех возрастов, всех социальных положений и всех вероисповеданий. Ведь что может быть проще и приятней, чем швырнуть в сторону тесные ботинки и встать на живую землю открытыми стопами?

Может быть, это и есть ПЕРВЫЙ ШАГ, после которого каждому человеку на Земле будет легче расшнуровать своё сердце?

Да, Максим, я, например, сожалею, что у меня нет пока единомышленников для этого в моем городе. Ведь это так просто, а сколько добра, радости и здоровья принесло бы людям. И взаимной любви Природы и человека.

Но, увы, сильна зашоренность человеческая.

Наивные мы, не правда-ли?

Мы, скорее, бестолковые Поиск единомышленников - это не "поиск" в привычном смысле кого-то в толпе людей.

Я за последние пару лет существенно пересмотрел смысл слова "единомышленник". Например, на этом форуме много интересных людей, но моих единомышленников почти нет. Почти.

Я раньше тоже сетовал на "зашоренность" людей, но теперь понимаю, что проблема во мне. Не умею пока так поставить дело, чтобы нужные люди начали подтягиваться.

Будет дело - будут люди.

Передо мной сейчас стоят проблемы эффективной организации проектов и их управления. Как это далеко до эльфов, жругров и интеррелигий, которые обсуждаются в соседних ветках!

А вопросы организации проектов, организации образовательных или общепопулярных продуктов в духе Розы Мира за два года не озвучивал НИКТО на форуме. Или почти никто.

Я прихожу к выводу, что аудитория этого форума меньше всего подходит для ПРОДУКТивного мышления. Слишком притягательны эмпиреи, в которых предпочитают летать читатели Даниила Андреева. Им не до повседневных забот.

Если радоваться простым вещам - бестолковость, то я согласен им быть.
А поиск единомышленников тоже может быть многовариантным, думаю, единственно верный способ вряд-ли существует.

Абсолютное единомыслие встречается- ли в этом мире? Для сотрудничества достаточно и 51%. Здесь много интересных и достойных людей. И когда магнетизм какого-либо проекта, либо человека соберет их уже для более конкретных задач - может оказаться, что это и есть главные единомышленники при всех своих непохожестях.

Сначала слегка в шутку
С темы босикомхождения началась наша беседа когда я был в гостях у димы Ахтырского после Московской конференции три недели назад. И я выдвинул мысль, что босикомхождение это полумера. я готов к полному нудизму.... И пытаюсь его практиковать хотя бы в своей квартире, когда не холодно....:oops:
Теперь более серьёзно :roll:
О единомышлениках. Не бывает почти не быает полного совпадения личностей. Мне тооже хотелось бы иметь эдакого собственного двойника, который всегда бы соглашался со мной и резонировал на мои идеи. Но это утопия. Вот разве что когда искусственный интелект ещё вперёд шагнёт будут человекоподобных роботов создавать с учётом особенностей хозяина...
:arrow: А так командный дух нужен для единомышленников куда больше чем совпадение в теоретических воззрениях... :?:

Согласен, неправомерно подходить к компании босоходов с какими-то серьёзными требования об идейной совместимости. Босичкомхожденье - это путь для мечтателей, которым совсем не обязательно становиться подельниками.

Но ведь рано ил поздно эти мечтатели захотят сделать СЛЕДУЮЩИЙ шаг. Или не захотят?

Статья мне очень понравилась, и думаю, что Максим очень правильно расставил акценты:



Вот мы и видим то, что энергетическая идея эксплуатирует чувства не самые высшие - протест против кого-то и т.п.

Но



А это уже требует большего - изменения себя. Ведь к этому готовы не все.
Можно ведь и ходить босиком, но при этом себя не менять.

А настоящее раскрытие духовных органов зрения и слуха, думаю, начинается с того, что мы избавляемся от зацикленности на своем способе описания мира.

Хорошая статья!
Максим, спасибо!

Спасибо, Иван!

У меня в задумках цикл статей на эту тему. Но пока у меня нет личного опыта, чтобы писать именно о стихиалях. А вот написать очерки о других извесnных босяках я уже давно собираюсь.

В моём списке Лев Толстой, Максимилиан Волошин, Порфирий Иванов. Кого ещё добавить?

Есть ещё один интереснейший человек - архиепископ РПЦЗ Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский (Максимович). В 1990-е о нём издавалась книга "Блаженный Иоанн Чудотворец".
Вот здесь краткое житие:
http://days.pravoslavie.ru/Life/life6630.htm

"В 1951 г. архиепископ Иоанн был назначен правящим архиереем Западноевропейского экзархата Русской Зарубежной Церкви... Слава Владыки распространялась как среди православных, так и среди инославного населения. Так, в одной из католических церквей Парижа местный священник пытался вдохновить молодежь следующими словами: «Вы требуете доказательств, вы говорите, что сейчас нет ни чудес, ни святых. Зачем же мне давать вам теоретические доказательства, когда сегодня по улицам Парижа ходит святой Иоанн Босой»...
В парижском госпитале лежала больная раба Божия Александра и Епископу сказали о ней. Он передал записку, что приедет и преподаст ей Святое Причастие. Лежа в общей палате, где было примерно 40-50 человек, она чувствовала неловкость перед французскими дамами, что ее посетит православный епископ, одетый в невероятно поношенную одежду и к тому же босой. Когда он преподал ей Святые Дары, француженка на ближайшей койке сказала ей: «Какая Вы счастливая, что имеете такого духовника. Моя сестра живет в Версале, и когда ее дети заболевают, она выгоняет их на улицу, по которой обычно ходит Епископ Иоанн, и просит его благословить их. После получения благословения дети немедленно поправляются. Мы зовем его святым».

Роман, спасибо за информацию! Обязательно включу этого святого в свой сборник.

(Не могу не отметить причудливую последовательность имён.
Иоанн Чудотворец Максимович-Босой Нам с Иваном даже как-то неловко... )

Вот ещё яндекс выдаёт, что на Руси был некий юродивый Максим Босой, http://jurodstvo.upelsinka.com/rus/lavrov.htm

В частности, оттуда:



На том же сайте я нашёл упоминание блаженных Василия Босого и Матрёнушки-Босоножки, http://jurodstvo.upelsinka.com/rus/bl-basil.htm

Таким образом, "босой" - это почти синоним слову "юродивый", а юродивый на Руси - почитай что святой.

Ей-Богу, когда четыре года назад я выбирал себе такой псевдоним, я об этом знать не знал и слышать не слыхивал... Теперь придётся соответствовать :wink:

************

Кстати, пользуясь случаем, хочу дать начинающим босоходам небольшое предостережение. Разувайтесь с умом и с чувством меры!

У Даниила Андреева не раз можно услышать такие призывы: "О существовании обуви забыть совсем...", "Обувь возненавидь!" И т.п. Не будем забывать, что Даниил имел хорошую предварительную подготовку, прежде чем напрочь забыть о своей обуви. Он две предыдущие жизни прожил босиком, имел врождённые экстрасенсорные способности и вообще ходил под Божией охраной.

А простым смертным начинать практику босикомхождения нужно очень осторожно и очень умеренно. Главная опасность - получить переохлаждение ног и заработать хронический ревматизм на всю жизнь, когда кости выкручивает так, что человек не то что босиком, а вообще ходить не может.

Поэтому надо чередовать разувание с отогреванием ног в носках или в обуви. То есть вместо того, чтобы сразу взять с места в карьер и "забыть" о ботинках на целый день, лучше по сто раз на дню разуваться на короткие промежутки времени и обуваться снова. И так - первые несколько лет.

Уже через год практикования умеренного босикомхождения я забыл о простудах. Зимой в несильный мороз могу подолгу бегать босиком по снегу. Летом на даче могу не обуваться неделями. И всё-таки ноги надо беречь. Как говорят в народе: "Держи голову в холоде, желудок в голоде, а ноги в тепле".

Это у котов моих на лапах есть специальный подогрев подушечек. А у людей такого подогрева нету, даже у блаженных....

Класс!

Статья очень понравилась.
Спасибо, Максим.
Сколько себя помню, старалась ходить босиком, правда, только летом - в другое время года пока не рискую.
Правда, есть такой нюанс: в городе, поселке, деревне нужно постоянно смотреть под ноги. Осколки стекла, прочий режущий мусор...
Иное дело - когда ты среди первозданной природы.
Весной я описывала здесь замечательный остров в Северной Ладоге. Помимо прочих чудес, было немаловажно ходить босиком, полностью расслабившись, не боясь порезаться, ощущать тепло и добрую энергетику огромных валунов, густого разноцветного мха, прохладной травы...

СЕЛЬ,
относительно нудизма. На побережьях Крыма-Кавказа когда-то были нудистские пляжы. Теперь - есть пляжи для не-нудистов (до ста метров от каждого населенного пункта). Все остальное - места для тех, кто не только купается-загорает, но и полностью живет без одежды...

Спасибо, Максим, за статью. Во всем прав. Эти "бейфутеры" не ведают, что творят. Ходит босиком, потому что это "круто" и "прикольно" не только глупо, но и опасно. Но только, вдруг кто-то из них почувствует, что земля живая...
Сама немного ходила босиком этой осенью. Здорово! По снегу еще не прошлась.


Теперь о другом

Многие фонтанируют идеями, но организовывать их исполнение никто не любит. Не совсем поняла, что значит " нет единомышленников". Нет организаторов собственных идей? Ну, для начала попробуй воплотить свои с теми людьми, которые есть на сайте.
Анна.

Здорово!
Есть с кого брать пример.



Вот ведь... богата земля русская самородками!

А ты теперь и не докажешь, Максим, что не с этого юродиевого взял свой псевдоним.
Возникнет официальная легенда.

А я совсем практику забросил.
Летом куда ни шло, с удовольствием ходил, а к середине сентября обулся. :oops:

я хожу босиком летом по городу, и на природе. Зимой я этого не делаю пока...