Что держит человека в жизни на плаву... (статья)

Здравствуйте!

Нижеследующий текст, несмотря на свою длину и местами элементы художественности, не есть какая-то особая работа, а просто попытка поделиться. Он (текст) родился из недавней интенсивной переписки по электронной почте с другом, где мы вдвоём обсуждали тематиту того, что вообще человека держит на плаву в этой жизни? Ведь столько испытаний, столько препятствий, столько глухих тупиков! К чему вообще стремиться? Что делать, когда огонь души гаснет? Где искать света, совета, помощи? Как обрести цель? И чтобы это была достойная цель...

Вобщем, беседовали мы и до чего-то договорились в итоге, а мне захотелось потом развить немного мысль и написать о своём собственном опыте: где я находил цели, пути, защиту, спасение и смысл, итд... Быть может, это окажется интересным кому-то, ибо если для нас двоих данная тема актуальна, то не единственные же мы такие на свете?

Итак.

Вот, по части вопроса о том, что держит человека в Энрофе, на земле, что движет его и мотивирует, что не позволяет рассыпаться по кускам от разочарований и неудач, и отправиться в нисходящее пике...

Я по натуре беглец, эскапист. С детства ощущал себя словно стоящим поодаль. Знаете, как бывает: вы играете с ребятами в футбол и ты тоже догоняешь или пытаешься оторваться и забить, глядишь на мяч, а потом вдруг неожиданно замираешь на одном месте и будто ты где-то далеко. Не слышишь толком игры, не обращаешь внимания на ситуацию. Вроде, ты просто зритель, а не участник... Нередко потом я и уходил, едва доиграв «до точки». Бродил один, и вроде бы и мыслей особенных не было, а ощущалось, что ты не совсем тут. Ты в каком-то своём внутреннем мире, там что-то в нём происходит, в тебе звучит голос твоего внутреннего «я». Ты с ним беседуешь и тебе спокойно, хорошо...

Мне хотелось сбежать. Я не знал, куда, но почему-то думалось, что где-то «там» лучше, чем тут. Это принималось просто, как аксиома. Непонятно только, где это «там» находится... И тогда под «там» примеривалось всё, что угодно неведомое и заманчивое: другой город, новый класс в школе, предстоящие каникулы с поездкой на юг... А иногда другое историческое время, как в книгах. Или другая страна, как в фильмах. И, наконец, другие физические миры, о которых столь ярко повествовал Андреев.

Но у беглеца-эскаписта всегда имеется и одна «системная» проблема. По идее, он обязательно должен прибегать от худшего к лучшему, иначе последует глубокая фрустрация. Ведь столько надежд возлагается! Столько сил и вожделений вкладывается в побег!... А, иначе, когда фрустраций накапливается черезчур много, люди спиваются или начинают рассеянно и безрассудно жить, подвергая опасности само своё физическое бытие. И век этих людей делается недолгим, ибо, если ничего не изменить, то не сегодня, так завтра, раньше или позже, но безрассудство и невнимание к последствиям неизбежно приведёт к фатальному исходу... А фрустраций, ведь, в целом немало. Даже трудно вот так навскидку сказать, чего больше? Радостей от достижений или разочарований от неудач... Московский священник, отец Георгий Кочетков, человек непростой и неоднозначный, но начитанный и наученный в духе церкви, говорил по этому поводу, что жизнь земная «радостепечальна». Тогда я восставал против подобного эпитета, но позже почти согласился. Только, всё же, меняю местами корни слов в этом прилагательном – не радостепечальна, а печальнорадостна!

Однако, далее начинаешь думать, что вовсе и не обязательно куда-то убегать, чтобы испытать аналогичное состояние «печальной радости» или «радостной печали». Можно и вполне на одном и том же месте застрять и каждый день просыпаться потом с ощущением того, что бьёшься головой о железобетонную стену... Да, так... И, ведь, и вправду бьёшься! Только не физически, а душой... И сколько ещё сумеешь продержаться?

Требуется какая-то альтернатива. Нечто живое и подлинное, что не позволяло бы замкнуться в «четырёх стенах» этого мира, а давало бы возможность, как тогда в детстве при игре в футбол, на мгновение замереть и почувствовать себя далеко... А потом, ухватившись за это «прекрасное далёко», в мыслях и мечтах всякий раз возвращаться к нему. Только возвращаться по настоящему, без дураков. И оно бы человека держало, кормило и поило, не позволяло бы ему падать, а, если уж и упал, то вскоре бы восстанавливало его в его духовном достоинстве и положительном умонастроении.

В школе того же вышеупомянутого отца Георгия Кочеткова существовал такой термин, как «нормаль таинств». Все дружно плевались на это словосочетание (кроме немногочисленных страстных любителей «наукоёмкости»), но термин объяснялся следующим образом. Человек, мол, обычно крутится в мирской жизни, как белка в колесе, или как некий кружочек или квадратик на плоскости, а требуется, мол, своего рода, перпендикуляр к этой жизненной плоскости, та самая «нормаль», которая по церковному обретается через участие верующего в таинствах. И, благодаря ей, человек перестаёт уже быть кружочком или квадратиком, а обретает «третье измерение» и вырывается на волю. Мне эта идея тогда (после расшифровки) пришлась по душе. Угадаете, почему? Потому, что снова, вроде бы, обещалось некое успешное бегство. В иную реальность. В мир совершенный...

Для другого человека «нормаль» может состоять и в чём-то ином, мало ли? Но, очевидно, что так или иначе, но она обязана быть. И обязана быть основана на чём-то серьёзном и реальном, ибо выдумки долго не живут... Ну вот. А иначе сопьёшься или быстро опустишься и деградируешь. Включая и физически, и социально, и вплоть даже до утраты своей жизни! Вот, задаётся вопрос: почему такая высокая смертность в России, почему ещё вполне молодые люди умирают от глупых каких-то причин? А потому, что в связи с резкими изменениями строя и сменой идеалов, многие потеряли свою «нормаль» и вскоре обнаружили, что без неё, вобщем-то, и жить незачем. Как писали братья Стругацкие в книге «Град обречённый», «отнимите у еврея веру в Бога, а у русского веру в доброго царя, и в жизни не останется ничего, кроме пьянства!»

Итак, что же меня лично держит? Чем я мог бы поделиться?

Я считаю, что меня в основном держала и держит церковь. Даже, несмотря на то, что я практически никогда до двадцати семи лет не посещал богослужений, да и молитву всего одну единственную знал, «Отче наш». Но я был крещён в раннем детстве и каким-то образом, видимо, оказался связанным с церковью с того самого момента... Не отдавал себе отчёта в этой связи. Может, правда, имеет смысл крестить детей в младенчестве, даже если и нет особых надежд на получение ими надлежащего христианского воспитания от близких? Впрочем, у нас в семье в вере относились с почтением...

То ли от этой, неосознаваемой разумом связи, то ли просто по каким-то иным причинам от рождения – не знаю – но у меня в голове внутренний голос какой-то всегда звучал... Тот, с которым беседовал едвали не с яслей... Как только капельку отлегнёт и схлынет волна жизненных несчастий, я сразу начинаю его слышать. Хотя, вру! В моменты несчастий его слышно ещё более отчётливо... И вроде как, ты уже не один. А голос -- он не простой. Он дело говорит. Советует, указывает, побуждает. Иногда заставляет, почти что! Сам не выдумаешь... У меня был друг, который видел яркие сны. Он заявил однажды: Я не представляю себе, как бы я жил, если бы не видел всей этой красоты. Наверное, это был бы уже не я!.. А мне впору произнести нечто подобное по поводу внутреннего голоса...

Ведь, именно таким образом я вернулся однажды из атеизма. Через голос! Была ещё практика медитативная по Антонову около года, но она лишь фундамент создала психологический. Вернула спокойствие, размеренность, способность взглянуть внутрь, отрешиться на время от окружающего. А в этом спокойствии голос и зазвучал с какой-то особенной значительностью. Долго ли, мол, будешь ещё ерундой заниматься? Самому-то не постыло ещё в разрыве с Богом жить?.. Это было потрясение. Но это было и счастье! Я спрашивал тогда позже, что должен, наверное, понести какое-то наказание за отступничество и отработать своё принятие назад... Голос ответил мне, что само возвращение и есть уже такая «отработка» и ничего больше не требуется, только больше не убегай... Несколькими годами позже я впервые услышал Притчу о блудном сыне и её интерпретацию...

Что ещё можно рассказать об этой связи? Это, как верёвка, канат. Он из души тянется. А, вот, где у него противоположный конец, я ответить чётко не могу. Есть лишь фантазии и мысли... Но когда совсем уже настаёт упадок сил или уныние, с той стороны кто-то дёргает за этот канат и ощущаешь тогда, что вот она -- связь! И стыдно, порой, делается. Что так легко всё забываешь... Но как обрёл её снова, то не до стыда уже...

Но это не совсем даже канат. Это одновременно и «оптоволоконный кабель». В него можно смотреть. Нет, разумеется, не как в телескоп или подзорную трубу. Я не вижу ничего. Да и никогда ничего не видел. Это другое... Просто бывают иногда ситуации в судьбе... Когда обступают эти железобетонные стены и чувствуешь себя, как в склепе, как в могиле замурованным – вроде и живой, только это не жизнь... тогда однажды вдруг кто-то снова настойчиво и уверенно дёргает тебя за канат, но на этот раз ещё и властно говорит тебе: смотри! И «канат» будто поднимается от сердца к разуму, и ты «видишь»... Там всё даётся в символах, там нет привычных форм или перспектив зрения. Я, вероятно, не способен воспринимать их. А символы такие, вроде бы, ты взлетаешь... летишь над миром!.. А мир становится одной линейкой, наподобие деревянного портновского метра, с её однонаправленным временем и нами, идущим вдоль по «линейке»... И тебе указывают, на что посмотреть: где начало и где окончание события. А иногда это бывает будто некие облака, какой-то светлый туман, в котором расплывчато угадывается контур какого-то существа, говорящего с тобой... А порой встречаются и целые картины-видения. Но они не настоящие. В том смысле, что конкретные образы, мною воспринимаемые, это порождения моего ума. А то, что за ними, мне не дано воспринимать в непосредственности...

Разговор, как правило, всегда заканчивается неким кратким указанием напоследок, которое ты очень крепко потом запоминаешь, при этом совершенно забывая всё прочее... И это указание – есть освобождение и решение. Как гора с плеч спадает. Кажется, будто начинаешь после этого быстро-быстро дышать сердцем и улыбаться. Но в действительности на лице нет улыбки и лёгкие работают в своём обычном ритме. Всё внутри... Однако, жизнь делаетс я лучше, краски пробуждаются, мир становится ярким и вновь желанным – как же я раньше ничего этого не замечал!

Однажды под такое настроение я написал небольшой стишок. Это одна из начальных моих попыток в стихосложении и я там повторяю, вобщем-то, довольно избитые фразы, но суть дела, ИМХО, он всё-таки, передаёт, поэтому, если вчувствуетесь в его смысл, то ощутите то, что я имел ввиду выше. Вот он:





Что ещё держит?

...Хороша безусловно природа! Приходишь летом или весной в лес и будто окунаешься в густой зелёный океан! Через пять минут там забудешь даже и имя своё! А выбираешься назад с таким чувством, словно выпал назад в Энроф через форточку в небесах.

Но природа не даёт явных ответов на "суровые" вопросы бытия. А именно, на вопрос о жизни и смерти, на вопрос о добре и зле, о справедливости и воздаянии. А церковь даёт... Плюс, церковь -- это и вполне конкретная духовная практика, которой уже две тысячи лет и которой следовали миллионы обычных людей и десятки тысяч святых и праведников... Согласен, что нередко эти церковные ответы оказываются слишком требовательными или слишком простыми по форме (или даже по смыслу), не принимающими во внимание массу всего, ныне превосходно известного психологам, врачам и философам, и по этой причине могут звучать, порой, неубедительно. Но у них зато дух светлый! И в такие периоды начинаешь просто думать, что по этим заповедям до тебя шли десятки и сотни тысяч тех, кто по Андрееву теперь уже далеко на небесах... Значит, не зря шли? Приводило их туда исполнение этих заповедей! И какой вывод? Даже если умом не понимаешь или не принимаешь чего-то, то своей волей можно всё равно пытаться следовать их дороге! В меру своих способностей, разумеется... Если «не по Сеньке шапка», то и замахиваться нечего, но кому дан и один талант (по притче), пускай и его использует на благо, не смотря на его малость и ничтожность. И это вменится в достоинство.. Ну вот. Пытаться следовать и спрашивать постоянно, искать, просить, чтобы дано было разъяснение... Однако, сидя в комнате это не придёт. Не достигнешь. Для этого надо именно быть/жить в церкви. В храмах, на службах, в собраниях православных, в дикуссионных группах, в монастырях итд... Общаться, не быть одиноким. И, разумеется, участвовать в таинствах. А, ведь, жизнь – это тоже таинство! Только долгое. Растянутое по времени на десятки лет...


Роза Мира Андреева, конечно, очень многое открывает в плане теории. Это бесценно. Она очень много вещей проясняет и придаёт им ощутимую логику, связность и смысл... Но там нет практики. Когда-то ещё несколько лет назад кто-то на нашем форуме очень, ИМХО, мудро говорил, что душа розамириста на сегодняшний день должна находиться в "теле" какой-то известной провиденциальной религии. Ну, в нашем случае, скорее всего в Православии... А книга Андреева является важным дополнением, приложением, как бы... Но «корень веры» обязан расти из этой провиденциальной религии. Тогда не снесёт никуда. Не впадёшь ни в излишнюю гордыню, ни всякие неорганические существа не утащат, ни запутаешься в умствованиях и попытках своим человеческим умом измерить Волю Божью.


Вот, я полагаю, это и держит. А, ведь, был период в моей жизни, и не маленький – несколько лет! – когда я очень плотно общался с людьми, позиционирующими себя, в качестве тех, кого Андреев называл, демоническим станом. И это были насыщенные и содержательные годы! А общение сделалось реальным фактором жизни, сказывающемся на каждодневных отношениях и перспективе вИдения окружающего... Я позже удивлялся не раз: как я не съехал с катушек? Считаю, что только церковь и спасла... Ведь, с этими моими новыми «земными» друзьями, пришли ко мне вскоре и иные, так скажем, невидимые «компаньоны». И вот это уже становилось порой весьма тяжким. Ночью положено спать. А утром просыпаться и идти на работу. А когда всю ночь к тебе ходят «ходоки»... Кстати, нашёл один способ у Коэльо. Когда сильно достают, лезьте под душ холодный, стойте там и читайте молитвы (в частности, «Да воскреснет Бог...»). Довольно быстро помогает. Хотя, случай случаю рознь... Ну вот. Однако, повествовать о деталях того времени не входит в мои намерения. Но там много, что случалось. Не соскучишься – это точно! В ту пору, правда, было уже местами не до юмора...

Но спасли меня. Выручили... Не я сам. Это одназначно... В церковь я бежал в субботу и в воскресенье, как за кислородом подводник... Я многому научился за то время и поэтому не могу сожалеть о прожитом – всё незабвенно в памяти и навеки со мной – в чём виноват, в том виноват -- но повторять подобное больше не хотел бы. А церковь вытащила меня на Свет! Я эту нитку, этот «канат» сверху тогда обеими руками стискивал – это вся моя надежда оставалась! Слава Богу за всё!

Ну вот... И теперь напоследок, в контексте того, «что держит», можно попробовать сказать ещё и два-три слова о целях. К чему стремиться теперь? Чего желать? Что бы, вот так, мечталось?

Изложение целей, быть может, вызовет улыбку, но так или иначе, вот... следующее.
Хочу на небо попасть. И хочу попасть так, чтобы никогда больше не пришлось возвращаться в Энроф. (Вот, снова мотив «эскапизма» у меня!) Хочу прожить светло (в целом). Не свято -- нет, на святость я не способен -- а просто по светлому в большинстве эпизодов. Хочу в дальнейшем стать ветром... Хочу любить. Хочу иметь друзей. Хочу смеяться... Не покидать обителей свышних (если меня когда-либо возьмут в них). Хочу, чтобы мои близкие все имели бы в свой час восходящее движение души. Чтобы никто никуда не сорвался... Иногда ещё хочется прожить подольше, чтобы увидеть земную Розу Мира, и умереть тогда со спокойной душой... А иногда хочется и пораньше. Отстрелялся, сделал все дела, да и хватит... Но, думаю, что нескоро мне ещё пока... Как Бог даст...

Павел, спасибо! Мне очень понравилось и очень в тему пришёлся твой опыт, хотя по натуре я вроде не "эскапист", а наоборот, всегда иду навстречу страхам. Но без "нормали" не выжить никому, это и мой горький опыт.

Анонсировал текст как статью и добавли в избранное. Позже выскажусь подробнее.

А вот чуть обрезал для логотипа:

Да, я уже много лет стучусь башкой о ватную стену или как бы "продираюсь" сквозь вязкую среду. "Обиднее всего" (в кавычках), что винить некого, я не вижу никаких людей или рока судьбы, который мне не даёт жить так как я хочу. Все ограничения -- во мне самом.





Эта мысль не один раз высказывалась на разный лад, начиная ещё с Аллы Александровны. Она говорила примерно следующее (по смыслу): "Уж скольких я сумасшедших повидала за последние годы, которые съехали на книге Даниила! И когда в очередной раз я вижу такого человека, бредящего идеями, как ему кажется, Розы Мира, я ему искренне советую прислониться к Православию". Это не её фразы, но выражение "прислониться к Православию" я точно помню из её уст.

Это глубокая житейская мудрость. И "прислониться" к лону мировой религии нужно не только психам, но и всем. И уже, имея твёрдую почву под ногами, думать о Розе.

Нам приходится часто такие мудрости открывать на собственных шишках. Я сам ещё в 2004 или в 2005 году сделал выпуск рассылки "Практика спасения", где вскользь упоминаю, что церковь меня спасла (и может не в последний раз). Вот финальная цитата оттуда:



Мысль о том, что всякому человеку, чтобы банально не свихнуться или не спиться, нужна в этой жизни "нормаль", я полностью разделяю. Могу только развить чуть мысль.

Очень грубо и очень условно можно всех людей поделить на две половины:

1) чей центр интересов стремится за пределы этого мира;
2) чей центр интересов лежит в этом мире.

При этом не обязательно первые люди становятся высоко духовными, а вторые -- грубыми материалистами. Кем они становятся, зависит от их труда или лени, но вот этот ВЕКТОР -- вне мира или внутрь мира, -- мне кажется, задаётся ещё с рождения и определяется какими-то задачами души.

Первые тяготеют к "узкому пути", аскезе, отсутствию по жизни чётких целей и ориентиров. Вторые тяготеют к "широкому пути", лежащему, через стандартный набор земного человека: семья, дети, работа, своих земные удовольствия и свои же проблемы.

Если представитель первой группы идёт, вопреки самому себе, в сферу идеологии, политики, социальной активности, то из него получется что-то типа Мити Ахтырского с его предельным и категоричным идеализмом во всём: никаких "выборов меньшего зла", никакого временного насилия, никаких государств и партий, никакой жёсткой догматики и т.д. Этот путь насколько этичен, настолько же и не практичен, ибо никакой практики кроме УЗКОГО ПУТИ, в конечном счёте, отсюда вывести нельзя.

Вот тут и ошибка, что узкий путь невольно НАВЯЗЫВАЕТСЯ широкому населению и идёт искреннее не понимание, почему их люди второй группы называют мета-анархистами и ни во что не ставят их социальный идеал "секулярной демократии", называя такую демократию "гулящей девкой".

Первые со вторыми тут никогда не договорятся, потому что векторы разные: у одних -- БЕЖАТЬ из мира, у других -- МЕНЯТЬ мир.

"Нормалью" для людей первой категории чаще становится церковь или какие-то "узкие" практики вроде привычки к регулярной молитве, медитации, может даже йога, вообще привычка "выключаться" из мира многобразными способами, включая выбор соответствующих видов искусства.

"Нормалью" для вторых часто становится семья, дети и "груз забот". Когда у тебя дети, жена и дело, и ты счастлив в этом, то тебе трудно свихнуться или спиться.

... Устал писать. Может, добавлю что-нибудь ещё потом.

Ах, да. Я сам застрял где-то посередине. Замыкаться в материальных и житейских делах уже не могу полностью, не интересно, но и бежать из мира "узкими путями" не хочу.

А "нормалью", как отдушиной и поддержкой, служит для меня... этот форум. Надеюсь, появится ещё жена и дети. Ну и церковь обязательно появится в моей жизни.

Я готовлюсь жить за городом и будет это маленькая русская деревушка с небольшой православной церквой. А в городе я езжу в церковь только в редких случаях, когда совсем хреново на душе или в теле. Увы, не нравится мне городская церковь с её пузатыми попами и некроткими младостарцами, и путь к ней не нравится -- нужно ехать через весь город и продираться через пробки.

Не есть ли это связь с Богом? Христом? "друзьями сердца" ?

Павел, спасибо!



А это и мне знакомо. Года с 2000-го, кажется, я начала мысленно беседовать с Внутренним Наставником. Кстати, согласно психологам, никакой особой мистики здесь нет, это естественная связка сознания и бессознательного. Но может быть, Внутренний Наставник в какой-то мере является образом "друзей сердца"... Мы же все воспринимаем через образы и пытаемся выразить в образах. На одной картине даже нашла его портрет. Теперь у меня эта картинка стоит на рабочем столе.

А в церковь никак не могу начать регулярно ходить, хотя у нас хороший храм в Роттердаме -- храм святого Александра Невского, и настоятель там хороший. Один из батюшек -- голландец, но свободно говорит по-русски.

...Картинка у тебя чудесная в конце рассказа. Очень твоя...

Ой, Иван! Я боюсь об этом говорить... Нет, наверное, всё-таки... скорее связь с монадой, быть может?




У отца Георгия Кочеткова нас учили на этот счёт так. Если вы живёте в большом городе, то походите по разным церквям: одни будут ближе к вам по рассоянию и удобству доступа, другие дальше, но посетите по одному разу, как можно больше. И тогда выберете тот храм, в котором у вас что-то "тикнет" внутри, где вы ощутите больше всего тепла, где завяжется какая-то ниточка со священником, итд. Но, когда уже выбрали, то держитесь своего выбора -- больше не бегайте никуда... В Уфе, ведь, наверняка, масса храмов...




Понравилась тебе?.. А я, как раз, беспокоился: мало ли? слишком простая по технике исполнения, почти детская...
Я тоже люблю её. Там многое символично для меня. Кораблик вдалеке -- это почти по теме, "как оставаться на плаву" , единорог -- ну, с ними у меня давняя "история любви", с 98-го года ещё, девушка с золотыми волосами -- одновременно и образ идеальной возлюбленной и некая частица меня самого, стихии ветра и моря -- мои всегдашние друзья и попутчики...




Опыт, может, и горький, но это, ведь, звезда путеводная, это спасение людям!
Спасибо, что картинку добавил в анонс. Я утром увидел -- как-то потеплело так тоже...

.

Павел, тоже хочу поблагодарить за очень искренний рассказ.
Ну и пару соображений высказать

Глядя на то, что у нас делается, давно пришел к выводу о том, что для многих людей лучше ортодоксальное Православие, чем книга Даниила Андреева. РМ ведь предполагает очень высокий уровень самодисциплины, хорошие навыки самоанализа, и умение отделять "зерна от плевел", свет от тьмы во всем, с чем сталкиваешься, в том числе внутри себя. У большинства этого просто нет. Вот мы и получаем вместо Розы поле с чертополохами

Как ни странно, я себя так определить не могу, хотя позиция наблюдателя это вроде бы подразумевает сама собой. Я, скорее, существую по принципу "Ухода-и-Возврата": сначала Уход, чтобы вернуть себе внутреннюю гармонию, ощущение единства с мирозданием, душевное равновесие, чтобы поговорить со своим внутренним "Я", а может, и с чем-то большим, чем оно, Уход может длиться долго, но он не бесконечен и никогда не ощущается как окончательный; потом Возврат, когда ты уже уверен в себе, неуязвим, знаешь, что делать, и меняешь мир так, чтобы сделать его совершеннее. Поэтому у меня "бегство от мира" и "преобразование мира" не противопоставляются друг другу как позиции, они, скорее, условия друг для друга. "Преобразование" невозможно, если ты сам не обрел чего-то большего во время "бегства", "бегство" тоже через какое-то время теряет смысл само по себе, потому что заряд, который оно тебе дает, позволяет тебе трансформировать мир вокруг себя так, что он превращается как раз в то самое место, где ты хотел бы быть. Незачем искать растущий где-то волшебный сад, махни рукой, и он вырастет прямо вокруг тебя... если он в тебе уже есть.

А по-моему, прекрасный стих! Никогда не считал достоинством стихов вычурность и оригинальность, а ценил только живое и искреннее чувство. И еще - умение его передать. А с этим здесь все в порядке

В Православии, Денис, тоже предполагается высокий уровень самодисциплины и пр. (а на самом деле куда более высокий, чем достигли все здесь присутствующие). И в Писании и в Предании - львиная доля поучений об этом - о "различении духов", о необходимости испытывать себя ежеминутно и страшиться прелести, о жесточайшей самодисциплине и борьбе со страстями.

Другое дело, что в Православии, в отличии от голого родонизма, есть ещё и оформленный и довольно жёсткий скелет догматики и устоявшихся, поверенных тысячелетиями, обычаев, на который могут опереться "малые сии", и есть величайшая ТРАДИЦИЯ духовного, религиозного делания, где исследованы и описаны практически любые явления и подспудные течения в сознательной и подсознательной сфере человеческого бытия и даны ответы практически на все вопросы морали, духовного развития и религиозного искания.

Так что, Православие - это не "лучший путь для многих", но, по-моему, единственный путь для всех. Конечно, если иметь в виду именно Православие, а не уродливую карикатуру на него, в которой оное либо исчерпывается "универсальным" тезисом про "попов на лимузинах", как у Сильвер Клоуда, либо столь же "универсальным" нудением про эгрегор™ и пр., как у Яника.

Сообщение отредактировал Константин - 19.9.2010, 18:46

В Православии, помимо самодисциплины, есть и просто дисциплина для тех, кому самодисциплины не хватает. У нас же ни самодисциплины, ни просто дисциплины...

Если ты именно это имел в виду, то совершенно согласен. Просто в предыдущем посте, ты сие несколько мутно выразил; и можно было понять так, что-де кто не дорос до РМ, то вот вам "песочница" - Православие; и вот с таким подходом я в корне не согласен.

Денис, спасибо! Я люблю, когда меня любят.. Вот тогда "в отместку" ещё один, как раз на тему ухода и возврата. Там, правда, немного иначе всё, но не важно...






Одно время был какой-то поэтический период -- многое довольно легко давалось.
А потом всё сказал, что мог, и больше уже не даётся.
Но я не в обиде -- я зато петь научился!

.

Павел,

Мне в связи с "Янтарными ступенями" вспомнилось такое стихотворение Гумилева, пожалуй, мое любимое:

Я сам над собой насмеялся,
И сам я себя обманул,
Когда мог подумать, что в мире
Есть что-нибудь кроме тебя.

Лишь белая, в белой одежде,
Как в пеплуме древних богинь,
Ты держишь хрустальную сферу
В прозрачных и тонких перстах.

А все океаны, все горы,
Архангелы, люди, цветы -
Они в хрустале отразились
Прозрачных девических глаз.

Как странно подумать, что в мире
Есть что-нибудь кроме тебя,
Что сам я не только ночная
Бессонная песнь о тебе.

Но свет у тебя за плечами,
Такой ослепительный свет,
Там длинные пламени реют,
Как два золоченых крыла.

Павел, спасибо!

Есть в твоих словах что-то, проникающее глубоко, умиротворяющее, хотя и печальное.
Как ты хорошо процитировал Кочеткова, "радостепечальное".

Я тоже эскапист, или как мы это называем с Тулуповым, эскейпист.
От названия клавиши escape. Бывает так, что и в жизни хочется нажать эту клавишу, да не получается - нет клавиатуры.
Когда я был маленький (в Бога я тогда не верил, а про параллельные миры не знал), я надеялся, что за мной добрые инопланетяне прилетят и заберут меня из этого ужасного мира. Именно поэтому всегда так интересовало все, связанное с космосом - надеялся, что там где-то есть жизнь другая, не такая как здесь. И очень хотелось сбежать туда.
И тоже мало что связывало с этим миром, так что были периоды, когда задумывался и о самоубийстве.
К счастью, это уже довольно отдаленное прошлое, я тогда только начинал свои поиски, и не все в них было гладко...

Даниил Андреев помог, конечно, но и до него был ряд открытий, внутренних прорывов, которые сильно меня изменили. О некоторых я уже писал, о некоторых пока не готов рассказать.

Что держит на плаву?
Конечно, в первую очередь, друзья сердца.
Их незримая, но постоянная поддержка, помощь. Нет особых оснований сомневаться, что один из этих друзей сердца - и сам Даниил.
Помогает мне еще моя прабабушка, а еще моя муза, та, благодаря которой пишу. Уж не знаю, является ли она даймоном по классификации Даниила Андреева или относится к какому-то иному миру, но я часто ощущаю ее присутствие и несколько раз видел во сне.

Помогают и друзья земные. Иногда когда бывает трудно, снится кто-то из знакомых, друзей, и в это время ты ощущаешь его поддержку.
Помогает русский миф. Сказочный мир, в который сам прокладываю тропинку, оставляя узелки на пути, чтобы можно было вернуться туда вновь.

И конечно, православие.



Насчет крестить в детстве - не знаю, не уверен. Я сам крестился взрослым, осознанно и после определенной внутренней борьбы.
Считаю, что когда так приходишь к этому, то получается более глубоко. Глубже понимаешь смысл этого.
Хотя, с другой стороны, возможно, если бы был крещен раньше, то это помогло избежать каких-то срывов.
Я думаю, что не должно быть универсальных правил в таких вещах...



Видишь ли, Павел, отчасти с тобой соглашаясь, я не могу не заметить, что церковная жизнь там, где ее ведешь ты, и здесь, отличается.
В Америке православие объединяет русскоязычных людей, оставшихся далеко от родины. Как правило, людей жизненно активных, тонких, религиозных. Стремление их друг к другу, создание общины выходят на первый план, а формализм отступает.
Здесь, к сожалению, не так.
Может быть, школа Георгия Кочеткова, о которой ты пишешь, была приятным исключением. Но в Воронеже ничего такого нет.
Найти общину, внутри которой можно было бы открыто, нормально общаться и чувствовать себя своим для меня невозможно. Контингент любой общины в основном составляют "бабульки", у которых мысли в основном о том, от какой болячки какому святому молиться да через какое плечо правильно свечку передавать.
Да молодые люди, которые при упоминании всяких инославных крестятся и считают, что баптисты попадают в ад. Если с такими людьми заикнешься о веротерпимости, о том позитивном, что есть в других религиях, тебя в лучшем случае станут воспитывать как человека морально недозрелого. Природа, жизнь стихий таких людей тоже не трогает. Не особо их трогают и культурные ценности. Попробуй там упомяни, что Пушкин или Лермонтов не хуже православных святых...
А ведь здесь понимание таких вещей стало давно общепринятым и простым.
Но нужно ведь чтобы общение выстраивалось вокруг чего-то, иначе будешь чувствовать себя этаким чужеродным элементов в церкви!
Вот поэтому я и почти перестал ходить на богослужения. Иногда лишь ненадолго захожу в храм, молюсь у икон, ставлю свечи...

Увы, упоминавшийся выше в этой ветке эгрегор - это не иллюзия и не придумки, это реальное и довольно колючее существо, которое не пускает. Чтобы прикоснуться к внутренней церковной жизни, приходится продираться через колючки и больно раниться, что подтвердит практически любой чувствительный верующий человек, живущий в России.

Ты вот не упомянул, что ходишь в Американскую Православную церковь (надеюсь, ничего, что я говорю здесь об этом. Ведь у нас откровенный разговор?).
А там у вас гораздо мягче относятся к обрядовой стороне. Делается так, как удобнее для людей. Богослужение идет на русском языке. Благодаря этому человек лучше понимает происходящее, становится участником этого. И даже, вроде, ты про лавочки говорил в церкви. То есть церковь повернута лицом к человеку.
А у нас в России любые попытки такого поворота к сожалению не имели успеха...

Хотелось бы, чтобы когда-нибудь, в розамирической деревне, при новой школе, обязательно был храм, чтобы там был адекватный батюшка, с которым можно было бы говорить, так как я говорил бы с о. Александром Менем или с Павлом Флоренским, если бы они были живы!
Но пока об этом приходится лишь мечтать...



Вот, сколько этот вопрос вызывает дискуссий у нас на форумах.

И наверное, еще будет вызывать.

Мне тоже хочется, чтобы корень рос внутри провиденциальной религии. Но полностью списать то, о чем я сказал выше, к сожалению, невозможно.

* * *



Изложение целей твое - просто прелесть.

Я тоже очень хочу в затомисы.

И нет ни малейшего желание сюда возвращаться.

Правда, до этого нужно выполнить определенное дело.

Ну а потом... думаю, что если мне скажут, что мое присутствие здесь будет нужно еще, то я когда-нибудь вернусь. Только отдохну подольше. Все-таки второй раз будешь уже более подготовленным.
Но вообще, очень хотелось бы успеть в этой жизни.

Привет, Иван!

Церковная жизнь в Америке -- да -- отличается. И к лучшему, и к худшему, хотя Американское Православие я полюбил. Вот, кстати, наш главный сайт. Служат не по русски... По английски. Однако, в некоторых приходах, там, где подавляющее количество народа русскоговорящее, разрешается служить на языке большинства. В моём-то, вот, нас двое всего таких: я сам и старик-серб один (он русский знает). Раньше был ещё весёлый "русский американец", Николай Иваныч -- дитя родителей послереволюционной волны (эх! разговаривал он, конечно, зашибёшься! но интересно) -- однако, позже он переехал в Детройт -- город своего детства. А так все остальные -- это люди, родившиеся в США, и другими языками не владеющие.


Из плюсов могу назвать вот такие вещи:

1) Отсутствие необходимой частной исповеди перед каждым причастием. Обычно исповедуют в личном порядке первый раз, когда ты новый, а далее по потребности, но если регулярно ходишь в храм, то священник никогда не настаивает.

2) Есть скамеечки. Для народа вроде меня (с варикозной веной) это очень облегчает жизнь.

3) Наличие проповеди. Обычно наши священники проповедуют и разумно, и с душой -- это и вдохновляет и попутно обучает.

4) Нет излишних строгостей к одежде. Женщинам, например, платочек не требуется (хотя, некоторые одевают). Джинсы тоже не вызывают нареканий.

5) Литургическая служба у нас полная, в том смысле, что вслух и с расстановкой читаются все "тайные молитвы".

6) Намного более часто открываются двери алтаря. В том числе и всегда открыты при анафоре и при последующем причастии клириков. Таким образом, видно и что священник делает и вообще что происходит -- ты в этом более живо участвуешь.

7) Более понятный литургический язык. Смех смехом, но славянский я понимаю значительно хуже, чем литургический английский. Последний, хотя и стилизован под речь XIX века с рядом архаичных слов и оборотов, но, тем не менее, вполне ясен всякому современному слушателю.

8) Часто устраиваются разнообразные богословские занятия, библейские чтения, обсуждения церковных новостей и прочие внеслужебные собрания с целью и проповеди и обучения прихожан.

9) Священство в целом намного более доступно для простого человека.


Из минусов:

1) Часто слабая иконография и, как правило, нетрадиционная архитектура храмов.

2) Меньше благоговения перед святыней (утверждение немного спорное и тут всё зависит от конкретного человека, но временами мне так кажется).

3) Более свободный подход к одежде оборачивается иногда и противоположной крайностью: бывает, что приходят и в мини-юбках, и в маечках, и в шортах.

4) Случается, что в приходах устраивают "дом маммоны" -- ставят игровые автоматы в пристройке или в подвале, делают всякие распродажи итд... У нас этого, слава Богу, нет. В тех других приходах OCA, где я бывал, я этого безобразия тоже не видел, но приходится слышать, что кое-где процветает подобный бизнес, тем не менее...

5) Люди иногда очень легкомысленно меняют религии. Сегодня он пришёл и крестился (или миропомазался) в Православие, через год ушёл к евангелистам, потом к лютеранами, потом к баптистам, потом снова появился откуда-то... Вроде, как, ищет человек, где люди душевнее, где коллектив более по его характеру... А вера, получается, вторична.

Вот, в общем, такая "диспозиция". Американская Православная Церковь получила автокефалию от Москвы в 1970-м году. Вручал её тогдашний митрополит, а позже, патриарх Пимен. Автокефалия эта, однако, признаётся не всеми. Например, Констанопольский патриархат, до сих пор считает нас частью Московской юристдикции и отказывает нам в праве голоса на всех своих церковных конференциях и форумах, и наши там сидят, как гости. Каноничность, однако, признают все -- тут нет вопросов.

К Русской церкви отношение у нас очень тёплое, хотя открыто это не афишируется. В духовном отношении Москва -- это наша церковь-мать, а иерархи наши достаточно прозрачно говорят, что мы базируемся на решениях Российского Поместного Собора 1918-19 годов. По моему собственному чувству, OCA -- это "город на окраине" российской метакультуры. Не взирая на литургический язык и национальный состав верующих. У нас всё, в принципе, такое же! Распевки те же, скажем, а не греческие, стиль иконописи русский (хотя, качество часто не слишком выдающееся), в лавке Свято-Тихоновского монастыря в Пенсильвании церковная утварь и иконы Софринской фабрики, на службах поминают русских святых: и князя Владимира, и Серафима Саровского, и Сергия Радонежского, и старцев Киево-Печёрской Лавры и многих других... В лавках и библиотеках масса переводных русских духовных книжек. А этой весной в пост служили акафист "Слава Богу за всё" и всем очень понравилось... Митрополит наш нынешний, Иона, жил насельником на Валааме полтора года, по русски разговаривать немного умеет...

Вобщем, как ни крути, духовно мы -- дети России. Поэтому, я часто и не ощущаю себя слишком уж в отрыве, ибо пришёл в воскресенье -- и, вроде как, ты снова на родине. При этом, никто эту связь и не стремится ломать. Что лично мне весьма приятно...

.

Спасибо, Павел, за статью, в ней самой и в Ванином посте много близкого и знакомого мне, прежитого, в вариациях, конечно, но тем не менее...
Такой осенний образ - радостная печаль, печальная радость.
Уходит лето, время встреч друг с другом, с прекрасными ласковыми стихиалями и золоченые кроны деревьев на фоне умытого ливнями неба радостно-светлы, и в то же время печальны своей прощальной красотой. Но в осени, такой радостно-печальной - обещание возрождения, которое принесет весна...
Так и жизнь, в нашем бывании - залог жизни грядущей, о которой свидетельствует и красота природы и величие богослужения, лучшие иконы и царственное убранство храмов, радостная тишина скромного деревенского дома, когда сидишь у русской печи, и проникающий в душу зов вечности, у костра под звездами, когда жаркие искры огня земного устремляются к льдисто-сияющим огням небес.

В Энроф возвращаться не хочется, хотя, вероятно, будет не хватать Природы, царства Эстиры, в том облике, какое оно здесь.

Ваня, забавно, в детстве была я вполне верующей, что не мешало мне ждать, как и ты, добрых, с ярко голубыми глазами инопланетян, которые возьмут меня с собой на прекрасную далекую планету, и откроют какие-то неведомые тайны.

Сообщение отредактировал Daria - 22.9.2010, 12:44