Вербное воскресенье

Хочу поздравить форумчан с Вербным воскресеньем!

В эти дни за неделю до окончания поста обычно чувствуется очищение и какая-то тишина.

Вербное в этом году наступило рано. Верб никаких нет, да и подснежников еще тоже.
Более того, первый раз, по-моему, на этот праздник лежит снег.

Хотя у нас он уже активно тает и весна чувствуется, ее еще так мало!

Хочется пожелать участникам форума весны, красоты и светлой радости этого праздника!







(кстати, Максим спрашивал кем можно заменить Снегурочку. Мне кажется, девушка-Весна с верхней картинки подходит... )

Вербное Воскресенье, всё таки не праздник Весны,
а память о том дне, когда Иерусалим встречал Иисуса как Царя, Мессию на Его последний Песах на земле.

Народ с возгласами "Благославен Грядущий во Имя Господне", стелил под копыта ослика пальмовые ветки (и одежду).
Поскольку в России пальм нет, это воскресенье назвали вербным.

Так что, наверное, лучше будут такие картинки:








Сообщение отредактировал Leonid - 28.3.2010, 16:39

Присоединяюсь к поздравлениям Ивана!
Странные вещи происходят, и порой удивляешься этому. В субботу, накануне вербного воскресенья, пошел в Лагерный сад, был сильный ветер, но при этом было относительно тепло: +3 (и даже по своему хорошо). Вижу как два мужика идут по дорожке в самый конец сада, иду за ними, интересно же узнать куда они идут в такую ветреную погоду. Дойдя до конца, я остановился, сделал вид, что смотрю на реку. Мужики оказалось ломали веточки с деревца, небольшие такие. Я подумал: каких только людей нет! Сдались им ветки с дерева на окраине сада в такую погоду. Валяется ведь куча веток, собирайте, ан нет, надо сломать с дерева. Потом я пошел в недоумении обратно. На выходе из сада увидел на снегу валяющиеся кедровые ветки (ночью был довольно-таки резвый ветерок), и мне захотелось их взять. Набрал немного в пакет и пошел домой. По дороге возле магазина увидел людей, продающих вербные ветки, и только тут меня осенило, что завтра вербное воскресенье! Вот тебе и мужики с веточками! Да, забыл упомянуть, что в саду видел и двух женщин, они, видимо, также за ветками приходили, потому что странновато видеть обыденных людей в плохую погоду в конце сада.
В Иерусалиме пальмовые ветки, у нас в России - вербные, а у меня кедровые получились...

Переходящий двунадесятый праздник. Всегда в воскресенье, предшествующее Пасхе.


Все четыре евангелиста повествуют о Входе Иисуса Христа в Иерусалим за несколько дней до крестных страстей Его. Когда после чудесного воскрешения Лазаря Иисус Христос за шесть дней до Пасхи собрался для празднования ее идти в Иерусалим, то многие из народа с радостным чувством последовали за Иисусом, готовые сопровождать Его с торжественностью, с какою в древние времена на Востоке сопровождали царей. Первосвященники же иудейские, негодуя на Иисуса за то, что Он возбуждал к Себе необыкновенное почитание в народе, задумали убить Его, а также и Лазаря, «потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса».


Но произошло неожиданное для них: «Множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: «Осанна! Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев!» Многие подстилали свои одежды, срезали ветви с пальм и бросали по дороге, дети приветствовали Мессию. Уверовав в могущественного и благого Учителя, простой сердцем народ готов был признать в Нем Царя, который пришел освободить его.


Далее евангелисты повествуют: «Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: «не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле». И вошел Иисус в храм Божий, и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей. И говорил им: написано: «дом Мой домом молитвы наречется», а вы сделали его вертепом разбойников». Весь народ с восхищением слушал учение Господне. После чего к Иисусу приступили слепые и хромые, которых Он исцелил. Затем, покинув Иерусалим, Он вернулся в Вифанию.


Праздник Входа в Иерусалим от употребления в этот день ваий (пальмовых ветвей и верб) называется также Неделей ваий и Вербным Воскресением.

http://days.pravoslavie.ru/Life/life6943.htm

Да это, в общем, понятно.

Просто мне нравится как в России сплетаются воедино церковные праздники и природные ритмы. Вот к примеру, Яблочный спас, медовый спас.
В этом проявляется какая-то глубинная народная мудрость.

Нежный дух этого праздника (Христос скромно едущий на ослике) проявляется внешне в веточках вербы, в тающих ручейках, в весеннем ветре.
Я не вижу тут какого-либо противоречия.

80 поколений тому назад:

И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию к горе Елеонской, тогда Иисус послал двух учеников, сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне; и если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлет их. Всё же сие было, да сбудется реченное через пророка, который говорит: Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной. Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус: привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их. Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге; народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних! И когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: кто Сей? Народ же говорил: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского.

ясно, какое необъятное значение имели события, развернувшиеся в Иерусалиме после торжественного вступления Иисуса Христа в этот город. К этому моменту Планетарный Логос ещё не мог подготовить Своё воплощение к трансформе; Голгофа обрекала Его на мучительную человеческую смерть. Избегнуть казни Он не хотел, хотя и мог: это было бы отступлением, да и всё равно Гагтунгр умертвил бы Его несколько позже. Но после смерти для Него оказалась возможной трансформа иного рода: воскресение. А между этими двумя актами совершилось то потрясшее Шаданакар нисхождение Его в миры Возмездия и раскрытие вечно замкнутых врат этих миров, которое воистину стяжало Иисусу имя Спасителя. Он прошёл сквозь все слои магм и ядра; непреодолимым оказался только порог Суфэтха. Все остальные пороги были сдвинуты, запоры сорваны, страдальцы подняты — одни в миры Просветления, другие в шрастры, третьи в верхние слои Возмездия, начавшие преобразовываться из вечных страдалищ во временные чистилища. Так было положено начало великому, позднее всё возраставшему смягчению Закона кармы.

С праздником вас мои истинные христиане и чуть чуть язычники.