Метафизика эмиграции (заметка)

Все так не поступали. Очень много людей в период перестройки поднялись, организовали свой бизнес. И живут они куда лучше, чем те, кто уехал. Я видела особняки в Светлогорске (бывший Раушен, Калининградская область, побережье Балтийского моря). Не всякий европеец себе такое может позволить. Видела и молодых бизнесменов, попавших с нами в одну группу в Таиланде. Мы с Димой не могли себе позволить сорить деньгами так, как они. Так что не всем в России живется плохо. Далеко не всем.

Уехали те, кто оказались невостребованы государством. Научные работники, в числе которых мой муж. Вот и фраза Алексея тоже по-своему говорит об отношении нынешнего общества к науке, а ведь наука -- одна из составляющих частей русского трансмифа. У нас что, зря были крупные ученые и сильные научные школы? И что, труд университетских профессоров заключается в том, чтобы выучить человека, который все равно будет вынужден уйти в бизнес? Так на мой взгляд, пусть человек лучше устроится на работу по специальности в другой стране, и сохранит свои знания и умения до тех времен, когда они понадобятся в России. Патриотизм в этом случае -- лишь красивые слова. Подлинный патриотизм заключается в заботе о сохранении культуры, в том числе и науки, и вынуждать ученого заниматься чужим для него делом -- преступление.

Когда человек почувствует себя востребованным в своей стране, он вернется.



Если некому будет заботиться о русской культуре, вот тогда Небесная Россия действительно оторвется от Энрофа. Если деятели искусства, живущие в России, будут рассказывать о Навне так, как писатель Пелевин или композитор Жуков, миллионы сознаний будут отравлены тяжелым духовным ядом, и метаисторическую задачу Навны это осложнит чрезвычайно.



Вот в том-то и беда, что не всем удается преумножать русскую культуру, живя в своей стране, -- в силу невостребованности, о которой я говорила. Поэтому приходится искать альтернативные способы.

Максим, я работаю четыре дня в неделю. В остальное время я имею возможность заниматься литературным творчеством, форумом "Розы Мира", читаю, да и просто гуляю по городу и смотрю по сторонам (а это для писателя не менее важно, чем чтение!). В офис я часто езжу поездом, беру с собой ноутбук и продолжаю работать в дороге. Я стараюсь использовать время как можно более оптимально. Раз в год я могу позволить себе встречу с какой-нибудь другой метакультурой Все это дает необходимую "подпитку" для моего литературного творчества -- а то, что я пишу, на данный момент лучшее, что я могу отдать Соборной Душе и Демиургу. Я хотела бы жить и работать в Петербурге. Но работать, по крайней мере вначале, мне придется тоже программистом, и скорее всего, пять дней в неделю. Смогу ли я найти достаточно времени для литературной работы? А ведь даже чисто "техническая" работа -- шлифовка языка, стиля -- требует времени. Притом, что в России общий уровень грамотности падает. Вот и приходится сохранять русский язык, живя за границей



Так почему же в самой России большинство народу занято чем угодно, только не поиском внутренних сил, не попытками постичь сердце русского трансмифа? Почему даже толком не могут рассказать о Навне -- нашем свете и радости, нашей надежде? И при этом упрекают ученого, уехавшего работать за границу, чтобы не бросать любимое дело.

Хорошо. Я охотно поеду в какую угодно глубинку, буду кормить нищих и бомжей, если кто-нибудь раскроет русский миф в искусстве, да так, чтобы это зажгло множество сердец. Чтобы это затронуло людей сильнее и глубже, чем сериал Мегре об Анастасии. Чтобы это стало, как говорит Иван, "энергетической идеей"! А пока этого никто не сделал, я буду работать в этом направлении сама, с надеждой, что мое творчество подвигнет кого-нибудь из по-настоящему талантливых людей на что-то, гораздо лучшее, чем мои дилетантские рассказы.

Ольга, я всё понимаю, что виновата система, а не конкретные специалисты, что оказались не востребованы. (Хотя под словом "востребован" ты наверно понимаешь "достойно оплачиваем"?)

Я искренне не понимаю другого, как можно взять и уехать с родины навсегда? Видимо, и не связывало ничего.

Вернуться? Но это означает вернуться на всё готовенькое. Мол, вы сначала сделайте нормальное государство, чтобы я им был востребован, а потом я может быть вернусь.

С тобой вопросов нет. Может быть, твоя эмиграция как раз натянула струну к Родине так, что струна стала звучать, а останься ты дома, может быть, и не было бы обострённого чувства родины.
Но ты разве типичный эмигрант? У вас там в русской диаспоре все причастны к русской духовности и культуре?
Я думаю, вы с Димой даже с русскими там особо не общаетесь, ибо не о чем говорить.

Сам по себе поток эмигрантов, в который тебя затянуло, ни к чему не ведёт. Оторванный от истока, он обречён на культурное высыхание.
И тошнее всего в этом потоке будет таким чувствительным и духовно ориентированным людям как ты.
Если б не Рунет и не форум, что бы стала делать?
Как бороться за язык?
А дети? Дети эмигрантов уже имеют ДРУГУЮ родину.

Сообщение отредактировал Максим - 29.3.2010, 1:59

Хоть как-то оплачиваем. Ты же сам говорил о материальных аспектах, в статье о халяврах, например. Ученый -- такой же автор, как и режиссер фильма, он тоже имеет право на материальную благодарность. Но ладно, зарплата, это еще можно стерпеть. Если нет поддержки науки на государственном уровне, нет финансирования, ученому просто негде работать.



Что значит -- на все готовенькое? А разделение труда человечество придумало зря? Я буду хорошим программистом и писателем в России, но пусть и чиновники делают свое дело хорошо, думают не только о себе, но и о простых людях. Пусть не ставят нас с Димой в условия, когда ему придется бросать науку, а мне -- творчество. Это такие большие требования?

В России было создано много сильных научных школ. Неужели их так трудно поддерживать? Смотрю сейчас фильмы об истории авиации и космонавтики -- и сердце кровью обливается. И хочется кланяться в ноги подвижникам, которые продолжают работать в своих лабораториях и КБ несмотря ни на что.

Каждый должен делать свое дело хорошо. Я стараюсь рассказывать о Навне хорошо. И как русский человек, причастный русскому трансмифу, я вправе требовать, чтобы власть имущие создали Ей достойное народоустройство.



Не в этом дело. У меня нет ощущения разрыва с Родиной. Мне нужен рабочий кабинет и свободное время, чтобы делать то, что я считаю нужным для России. Моей метакультуре в Энрофе сейчас трудно, она не может мне этого обеспечить. И я не требую. Я обеспечиваю рабочие условия себе сама.



Не общаемся. Розамиричей среди них нет Я и с голландцами мало общаюсь, только с товарищами по тренировкам. Но здесь уже кармическая связь...



Во-первых, меня не волнует поток, меня волнует моя собственная Дорога. Понять то, что я должна сделать, и осуществить хоть что-то. Мои путешествия в Японию, Индию, Иерусалим -- часть этой Дороги. Много программистов из Питера могут себе такое позволить? А мне ведь еще Бог послал близких людей, с которыми мы совершаем все эти путешествия.. Я понимаю, что мне это дано, и я стараюсь хоть в какой-то мере отдать.

Во-вторых, не всякий эмигрант оторван от своей метакультуры. Мне кажется, Небесный Китеж не локализован над определенной географической территорией. У него есть форпосты в самых разных уголках Шаданакара Разве в постингах Павла этого не чувствуется? Да и кто разнесет весть о Розе Мира, как не русские, волею судьбы разбросанные по всему Энрофу?

А выпасть из метакультуры можно и живя в России.



Если бы не Интернет, скорее всего, я вернулась бы.



Не изъясняться на олбанском, как делают многие пользователи Рунета



Я не уверена, что у меня будут дети. Но и неважно. Важнее, чтобы там, в Небесной России, родилась Солнечная Девочка, Чьего прихода мы все ждем...

Вот и я надеюсь, что когда вернусь, найду С этой мыслью в свое время и переквалифицировалась на программиста (а была математиком).

"Ах, когда я вернусь..." - вспомнилось у Галича.
Самая лучшая и пронзительная, на мой взгляд, песня о ностальгии.

Он - не вернулся, не дожил.
С нынешними уехавшими все не так безнадежно.

Тогда учёный должен переквалифицироваться в более нужные народу профессии, в общественника, например.

Это как во время войны, уж сколько судеб и карьер обломалось 22 июня 1941 года ровно в 4 утра!

Многие мечтали о профессиях учёных, артистов, педагогов, а пришлось идти на войну. Я думаю, ситуацию 90-х годов справедливо сравнить с войной за отечество.
А сейчас нужно восстановливать страну после войны и бороться с оккупантами-недобитками



Государство -- это я (ты, он, она)

Сообщение отредактировал Максим - 29.3.2010, 15:45

Оля, как раз Вы даете России намного больше, чем многие из тех, кто живет внутри нее. И вообще, что любопытно, главными оппонентами Максима выступили отнюдь не эмигранты. Как раз они - то почти все согласились, что проблема связи с Россией есть, так же, как и проблема долженствования, и все так или иначе предложили некие варианты ее решения. Главными оппонентами оказались "внутренние эмигранты", которые преспокойно живут внутри, но никаких обязанностей по отношению к Диаде за собой не ощущают. Что меня и поразило.

Лады

О! Это здорово!

Помимо воли шельта , как написал Максим, есть еще и карма, которая над ним тяготеет. Рождение тогда оказывается результатом сложения воли шельта, и обстоятельств, над ним довлеющих в результате его же действий. Шельт не планирует смерть, но Закон преследует и приносит.

А тут еще интереснее. Лично ты, Кирилл, ассирийцев, конечно, не выберешь. Разве что карма заставит. Но я вот уже шестнадцать лет работаю в захолустном учебном заведении, совершенно бесперспективном и исчезающем, и работаю совершенно свободно. И у меня были причины его выбрать, поскольку понятия о перспективах могут быть очень разными...

Данте, очевидно, не различает миссии и долженствования, кирпичики и не-кирпичики. Рудольф в качестве императора - человек за Италию ответственный, поскольку Италия - часть Священной Римской империи, и его отказ от помощи Италии - отказ от самого обычного долженствования, которое у него было как у императора. Стало быть, можно предположить, что подобное долженствование Данте подразумевает у каждого, кто способен помочь Италии возродиться. Даже у обычного человека.

Сообщение отредактировал Наблюдатель - 29.3.2010, 17:23

Это высказывание меня тоже поразило. До мозжечка.
Денис, я так понял, что "Оля.. дает России намного больше, чем многие из тех, кто живет внутри нее" из числа участников нашего форума? Или из числа вообще всех живущих в России?
Я очень прошу уточнить. И если правилен первый вариант, считаю, что Вы обязаны обнародовать сравнительную таблицу - кто сколько дает России.
Далее прошу пояснить кто именно отрицает что проблема связи с Россией есть, так же, как и проблема долженствования? Я таких не заметил.
И кто эти самые "внутренние эмигранты", которые преспокойно живут внутри, но никаких обязанностей по отношению к Диаде за собой не ощущают"?
И уж коли Вы, Денис, предлагаете меряться между собой любовью к Диаде ( и коренной постинг этим измерениям содействует), то я готов.
Первое место несомненно принадлежит мне! Я уверен, что никто не посмеет это оспаривать, настолько это очевидно. На правах чемпиона я позволю Вам, Денис, распределить остальных участников соревнований. Я ознакомлюсь и может быть завизирую протокол. Спасибо.

Денис, спасибо за понимание, но все же я ощущаю себя слабым человеком, сделавшим наиболее легкий выбор. Я благодарна добрым силам за мой тихий и уютный рабочий кабинет, но все же когда-нибудь я из него выйду.

Не думаю, что у нас на форуме есть "внутренние эмигранты". Какими разными мы бы не были, как бы не отличались наши взгляды, мы все переживаем за судьбу нашей метакультуры. И Яков, несмотря на его любовь к публичному выяснению отношений остается для меня прежде всего человеком, верящим в Яросвета и Навну. (Он сам кому-то задавал вопрос -- "вы в них верите"?)

Гораздо больше вещей нас объединяет, а не разделяет.

Максим, я все-таки думаю, что наука в России возродится. И тогда опыт тех, кто сохранил себя как ученого, пригодится. Ну а что нужно народу... я прежде всего задаюсь вопросом, что нужно Провиденциальным силам. К сожалению, народ в определенные моменты (и под влиянием отнюдь не светлых сил) желает хлеба и зрелищ.

Вообще, не хочется вести какие-то споры после сегодняшней трагедии в Москве. Очень жаль погибших и пострадавших людей. Очень хочется быть в этот момент рядом с тем, кому нужна поддержка. И очень досадно ощущать себя слабым человеком...

При полном согласии и попустительстве всего неэммигриравшего населения. В свете последних террактов режим продолжит свою "тоталиризацию", что, в свою очередь, приведет к еще большей криминализации всей вертикали власти, но вряд ли спасет Российскую империю от распада.
К сожалению, немногочисленные люди, которые реально борются с режимом ( Лимонов, Немцов, Каспаров, Шевчук) в народных массах никаких эмоций не вызывают, тем самым сии конформистские массы попустительствуют дальнейшему размножению паразитов и несут куда большую долю вины за продолжающийся распад. Кстати, после террактов у режима появляется хороший повод их слопать! (имею ввиду борцов с режимом). Т.ч. не очень понятно, что Макс вложил в понятие борьбы за свою страну? Какие методы борьбы предлагаются?

Сообщение отредактировал Максим - 29.3.2010, 23:25

Под борьбой за страну я понимаю, в первую очередь, увеличение количества нормальных соотечественников. Просвещение, воспитание, образование, культура, социальная активность и протест. В частности, ликбез на форуме о том, почему быть эмигрантом стыдно

Сообщение отредактировал Максим - 29.3.2010, 23:32

Борис, а откуда эта цитата? Во-первых если щелкнуть по стрелке, попадешь не туда, а во-вторых, там написано 23,3,2010, но эта ветка началась 24,3,10.
Но если цитата подлинная, то королева в восхищении.
Корневая заметка доказывает, что все эмигранты сволочи, кроме некоторых участников нашего форума (не всех). Точнее все они паразиты и очевидно, что в связи с их отъездом у нас паразитов становится меньше. Но автор совсем запутался.

Эмиграция – это не состояние души (к счастью, времена внутренней принудительной эмиграции, в которые довелось жить Д.А. и миллионам людей в советской России, уже давно миновали). Это не болезнь. Это – выбор. Иногда сознательный, но, чаще всего, кармический, предопределенный (что, впрочем, также не исключает сознательного). Это просто жизнь в другом месте, где люди говорят на языке, который не знаком тебе с детства.
Эмиграция – это ещё и путь. Путь к осознанию себя, своей внутренней сущности, и, что немаловажно, также своей национальной принадлежности. Человек на эмиграции должен найти себя не только в борьбе с внешними обстоятельствами и сложностями адаптации и укоренения в новой социокультурной среде, но, прежде всего, он должен решить для себя – кто же он такой. В категории свой-чужой он навсегда останется чужим, даже если его ассимиляция достигнет небывалого уровня, как у Штирлица, и установить его истинную национальность можно будет только по старому, запылившемуся досье в архиве отдела по делам иностранцев.
Нет. Это решение - совсем из другой категории.
Осмелюсь утверждать, что быть настоящим русским на эмиграции - это быть им во много раз больше, сильнее и острее, чем в России. И больнее. Потому что никогда, ни на минуту, ни на секунду, ты не перестаешь им быть. За тобой всегда стоит Россия. Ее видят все. Она всегда присутствует в тебе, в твоих мыслях, в твоих жилах. От нее не нужно бежать – зачем? Разве можно убежать от себя? Тот, кто пытается, теряет в эмиграции все. Становится мутным зеркалом, не больше.
А чем цельнее человек, чем целеустремленней его душа – тем яснее он осознает свои корни, тем лучше он понимает свое назначение на эмиграции. Оно – не в достижении благополучия, элемента пусть и существенного, но не могущего стать самоцелью. Зачастую бывает наоборот, и эмигранту приходится переворачивать самые черные страницы своей жизни именно здесь, на чужбине. Но эмигрант – в конце концов, осознавший свою истинную сущность, не пытающийся скрыть ее от самого себя – станет вдвое богаче. Жизнь вдали от Родины научит его, прежде всего, терпимости, его кругозор станет шире. А ещё - он сможет равноправно черпать из двух культур, ему откроются их богатства, не доступные землякам. Он увидит связи и параллели, единство высоких мыслей вестников.
И он необязательно должен оставаться в долгу у Родины. Ведь он - ее связной, ее посланник. Его роль не случайна. Он – в авангарде. Ему – ломать косные стереотипы, ему – улыбаться чужим и любить их, живя среди них, ему - терпеливо убеждать, ему – вести с ними горячие споры. О ней, о своей Родине.
И это ему – оставлять на чужой земле след, сначала как русскому, а потом уже, просто как человеку/представителю социального слоя/профессии/возрастной категории и т.д.
И эти его следы, может быть, когда-нибудь, хоть чуть-чуть заметут след танковой колеи, который оставили здесь до него его земляки, тот горький след меча и булата, тянущийся сквозь мили истории, как ржавая, застарелая, тупая боль в сердцах тех, кто никогда не был русским.

Это слова я смогла написать, как человек, 15 лет живущий вдали от России. И ни минуты – вне ее. Только вот понять это я смогла совсем недавно. Оказывается, Россию всю, как цветок, можно поместить в душе, и никогда с ней не расставаться. И это счастье.

Все таки Максим молодец.
Заработал на форуме незыблемый авторитет. В силу этого многие не смеют ему возражать.
Меньшинство, разумеется, но это создает иллюзию некоторой поддержки.
В данной ветке некоторое согласие с Максимом из почти двух десятков участников выразили Денис и Алексей. И все!
А особенно грустно читать Ольгу. Все ее посты в этой ветке примерно по такой схеме:
"Да, конечно Максим во многом прав, но..", а дальше следует объемный текст, доказывающий, что Максим во всем не прав.
И другие часто используют эту схему.
Основная подмена всех постов Максима - это утверждение, что хорошо бы любить место, где ты родился, хорошо бы посадить там дерево, хорошо бы то, хорошо бы сё.
С этим ВСЕ согласны. Абсолютно ВСЕ.
Но далее идет скрытая подмена - из этого, мол, следует, что из родной деревни никуда нельзя уезжать - это предательство метакультуры. Некоторые эту подмену хавают всерьез. Другие видят, не согласны, но уступают напору. И уныло соглашаются, да хорошо бы посадить в родной деревне дерево, как бы забывая, что речь не об этом.

Далее у Максима исключительно смешной переход к трансфизике. Такого себе даже Хемуль не позволял.
Максим храбро измеряет расстояния от мест обитания метакультур в Энрофе до синклитов. А такеже степень водействия синклитов на человека (в линейной зависимомти от расстояния). С хемулевским апломбом и вдохновением. В каких единицах, Макс?
После этого Максим смело раздает всем кармическое воздаяние. Также храбро его оценивает (в килограммах? или в амперах?)

В общем ветка где-то на 5-й странице себя исчерпала. Далее повторяется уже сказанное ранее. Всем спасибо.

(Правда хотелось бы, чтобы мне хоть раз ответил авторитетный Максим. А не только обзывался )