Проблема техники в "Розе Мира" (статья)

Это то верно, да ведь и магию приукрашивать не стоит. Мне вот лично сдаётся, что фундамент вавилонской башни составляла не современная, абстрактизированная до предела математика, а как раз таки магия в своём чистом виде. Наука - не более чем разновидность магии, по большому счёту. "Мина" заложенная под цивилизацию заключается не в рассудочности как таковой, а глубже, в эгоистической, самоограничивающейся природе омрачённого человеческого сознания.

Мне кажется ,что не так уж невозможно привести оба пути развития цивилизаций к совершенной гармонии.Всё зависит от желаний и воли личности , использующей те или иные достижения. Можно разрушать с помощью техники гармонию природы, но можно разрушать силой внутренних практик и ментальную структуру человечества.
Любая сила - палка о двух концах.

Не торопитесь делать заключения, я еще не все написал. Будет еще разговор о "гармоничной" технике, будет...

ПРОСВЕТЛЕНИЕ ТЕХНИКИ

Эту главу я также начну с цитирования ветки "Научное доказательство существования миров Шаданакара". Цитирую свой пост от 6 сентября:

"...Задумайтесь вот над чем. Даниил Андреев говорил, что техника по самой своей сути бездуховна, почему и будет использоваться антихристом для еще большего порабощения человечества. В Розе Мира эта техника будет использоваться только для достижения материального изобилия, чтобы человечество могло отдать все свои силы духовному познанию и совершенствованию. Но при этом сама техника так и останется бездуховной, не смотря на то, что будет служить духовным целям. Отсюда вывод: техника будет нужна человечеству только до определенного этапа его развития, на котором ей будет найдена эффективная замена, полностью удовлетворяющая духовным устремлениям человечества. Это раз. Второй вывод: поскольку духовные законы Вселенной едины, то после этого этапа ни одна цивилизация, вставшая на духовный путь развития, не может использовать технику. Как правильно сказала Оля, "если обитатели какой-то планеты достигли такого развития, что преодолели огромные расстояния, то это произошло бы никак не техническими средствами, а духовными"... И третий вывод: если цивилизация и после этого этапа продолжает использовать технику, то она идет, как минимум, по бездуховному пути развития, а как максимум - по демоническому пути..."

(Gandalf, Ср Сен 06, 2006 6:11 pm).


После этого последовала следующая реплика Ольги Проненко:

"Я бы не сказала что техника демонична по существу, так как она существенно облегчает жизнь. Плохо когда технический прогресс подменяет духовность. Возможно что наука найдет выход из того что техника не способствует духовности. Сейчас развиваются нанотехнологии и биокомпьютеры, все это очень интересно. Так как есть возможность создать технику, которая сама себя будет обслуживать и писать программы. Конечно, есть и негативные прогнозы, развитие событий типа Терминатора, и война с машинами..."

(Ваконда, Ср Сен 06, 2006 6:50 pm).


На что я ответил:

"Вообще-то я сказал, что техника бездуховна, а не демонична, поскольку это сказал Даниил Андреев... Кроме того, он сказал, что человечеству не удасться найти выход из этой ситуации, по крайней мере, до прихода антихриста. И с его словами нужно считаться, поскольку он это не выдумал, а увидел в нашей истории с помощью своего дара! Более того, у него есть и такие откровения, которые позволяют сделать вывод, что после Второго Пришествия Христа человечество откажется от техногенного пути развития! В главе "Смена эонов" об этом, правда, ничего не говорится, но вот что он говорит в главе "Затомисы":

"В затомисах нет ничего, схожего с нашей техникой: она заменена другим, крайне трудно поддающимся пониманию. Можно впрочем констатировать, что принцип - не в создании механических приспособлений, сделанных из посторонней материи, а в развитии многообразных способностей собственного существа. Из посторонней материи создается здесь лишь то, что сравнимо в какой-то мере с творениями наших пространственных искусств". (III, 2, 65). 12

Как вы думаете - затомисы - это высшее человечество или нет? Вопрос, разумеется, риторический. Но если это высшее человечество, и если именно по этому пути поведет нас Христос после Своего Второго Пришествия, то как вы думаете - случайно ли то, что оно не использует технику? Судя по вашему предыдущему посту, Оля, вам будет трудно ответить на этот вопрос. Для меня же здесь все ясно, по крайней мере, на сегодняшний день. "Развитие многообразных способностей собственного существа" - это ни что иное, как развитие собственных паранормальных способностей человека...

Более того, я считаю, что на этом уровне развития высокодуховная цивилизация не может обходиться не только без паранормальных способностей человека, но и без паранормальных способностей всех других живых организмов - растений, животных, рыб, птиц, насекомых, стихиалей и т.д. Если этими способностями будет обладать только человек, то никакой цивилизации просто не получится. Получится утопическое общество, которое неизвестно как пришло к такому состоянию и не известно к чему придет в будущем...

У Даниила Андреева, правда, говорится, что в затомисах находятся только души просветленных стихиалей, а душ птиц, животных и других живых существ в них нет. Еще меньше он говорит о сакуалах иерархий. Но по его словам, что "исконное несходство между великими творениями человеческого гения и великими созданиями Природы там уже не имеет места, ибо оба начала слились, наконец, в непостижимом для нас синтезе", можно косвенно судить, что там как раз имеет место максимальное "развитие многообразных способностей собственного существа" всех живых существ Шаданакара, поднявшихся до этого уровня..."

(Gandalf, Сб Сен 09, 2006 10:15 am).


Дальше началась моя свара с Сергеем Раухой, так что вопрос забуксовал. Иоанн, правда, попробовал меня поддержать, но без особого успеха. Наиболее серьезное возражение на мои доводы (отвечая Иоанну) привел Амивелех:

"Даниил Андреев писал(а):
"Даймоны - это крылатые люди, схожие своим обликом отчасти с ангелами, от которых, однако , их отличает, кроме многого другого, наличие двух полов... Природа, схожая с нашей, доведена там до уровня высокого художественного и эстетического совершенства, а машинная цивилизация одухотворена внутренней мудростью о силах и слоях Шаданакара и развитием высших способностей в их собственном существе". (III, 3, 69). 13

Не только в Затомисах, но и в нашем слое можно найти способ идеального синтеза внутреннего и внешнего путей развития цивилизации.Собственно говоря, Истинный Путь всегда один, а противоположный есть всегда перекос, исключение некоторых элементов, нарущение гармонии первого".

(Амивелех, Вс Окт 01, 2006 1:30 pm).

Этот же довод он повторил на данной ветке, отвечая уже мне. Я попросил его подождать до того времени, когда напишу главу, посвященную просветлению техники. При этом в запасе у меня было два контраргумента. Первый: цивилизация даймонов находится пока что на таком уровне развития, на котором технике еще не найдена эффективная замена (а может быть даже не осознана необходимость такой замены, как в нашей цивилизации!). Второй: цивилизация даймонов давно уже удалила свою технику в соответствующие слои Щаданакара, но продолжает тесно взаимодействовать с ней в виду ее полной провиденциальности. Это вполне могло бы быть смыслом слов Даниила Андреева, что машинная цивилизация даймонов "одухотворена внутренней мудростью о силах и слоях Шаданакара и развитием высших способностей в их собственном существе". (Мне этот вариант особенно нравился, поскольку он предполагает, что на уровне шрастров уже существует провиденциальная техногенная цивилизация, борющаяся с игвами, рарругами и уицраорами наравне с братьями синклита и демиургами...)

Правильное объяснение этого факта я нашел только после того, как написал свою статью "Просветление природы". Все оказалось просто и грустно. Да, цивилизация даймонов давно уже обогнала нас в своем духовном развитии, и она прекрасно осознает, что техника является тормозам в ее дальнейшем развитии. Проблема в том, что в их мире нет и никогда не было животных, а без животных невозможно найти какую-то другую провиденциальную замену технике. Поэтому даймоны вынуждены сохранять у себя технику просто потому, что она нужна для поддержания высокого социального уровня их жизни... (И значит никакой провиденциальной техногенной цивилизации, борющейся с игвами, рарругами и уицраорами вместе с братьями синклитов на уровне шрастров не существует!) По этой же причине рано или поздно наша цивилизация обгонит в своем развитии цивилизацию даймонов... И для того, чтобы не отстать от нас, им, во-первых, все равно придется отказаться от техники, а во-вторых, нам придется оказывать им помощь в дальней шем развитии... Точнее, уже не нам, а той провиденциальной цивилизации, которая придет на смену нашей...

А сейчас - внимание! - ключевой момент. Для меня с самого начала было ясно, что просветление цивилизации игв нельзя сводить к переделке ее по образцу затомисов, а тем более, к подъему ее до уровня затомисов. Подобная переделка может быть только насильственной, а значит всегда будет чревата рецидивами демонизма. Если мы действительно хотим просветлить эту цивилизацию, то должны оставить ее в шрастрах, но найти такую форму ее социальной деятельности, которая была бы нужна Провидению. А что может быть более нужным ему, как не возможность свободного прохода через миры нисходящего ряда в другие брамфатуры нашей Галактики и нашей Вселенной?! Тем более, что они уже сейчас занимаются этим (т.е. проникновением в другие слои Шаданакара с помощью техники), только в интересах не Провидения, а высших демонов Шаданакара...

Здесь, конечно, остается много вопросов. Например, почему игвы должны предпочесть Провидение высшим демонам Шаданакара? Только потому, что оно обещает освободить их от тирании уицраоров и Гагтунгра? Сомневаюсь, что этот довод будет иметь для них какое-то значение... Даже если братья синклитов "сядут с ними за стол переговоров", они не добьются ничего, если будут исходить только из этого довода. Потому что Даниил Андреев сказал:

"Хрупкость наших государственных структур, принципы наших народоустройств представились им неразумными - и тем неразумнее, чем больше в этих принципах свободы. Им мнится, что зрелище свободы лишь подтверждает их тезис, будто в мирах, не подчиненных деспотической власти Противобога или подчиненных ему не всецело, царят неразумие и произвол, почти хаос. Царит бессмысленная анархия, разъединяющая силы, тормозящая расцвет наук, задерживающая развитие разумных существ на низшей ступени.

Им мнится, будто эта заторможенность выгодна Тому, Кого они своими перевернутыми мозгами почитают космическим бунтарем против централизующей силы Противобога. А при рассуждении об их собственном устройстве трубчатые рты их выпячиваются от гордости. Все умы там объединены в общих усилиях. Воля сконцентрированна и крепка. Эмоции введены в строгое русло. Социальная иерархия направляема твердой рукой верховного разума. Руководители - инженеры, ученые, жрецы. И общество - собственно не общество, а нерушимый монолит, образец беспрекословного послушания".

(Даниил Андреев "Русские боги", 7-2-19,20, http://mirosvet.narod.ru).

Мне кажется, что решающим доводом в таких "переговорах" будет вопрос о шавве - чем Провидение способно ее заменить притом, что такая замена не только устроила бы, но и крайне заинтересовала игв? Если Провидение сможет предложить им такую замену, то они наверняка согласятся сотрудничать с ним! Ясно, что решение этого вопроса невозможно без соответствующего решения вопроса о существовании уицраоров. Последний я буду рассматривать в отдельной статье, посвященной идеальному народоустройству, там же собираюсь вернуться и к вопросу провиденциальной замены шаввы. А пока поговорим о тех научных принципах, которые лежат в основе путешествий через миры нисходящего ряда, т.е. о тех принципах, которые могут составить основу провиденциальной социальной деятельности цивилизации игв.

Поначалу я хотел привести несколько цитат по теории черных дыр и гравитационнного коллапса звезд из моей книги "Мемуар Маллансона". Но когда просмотрел материал еще раз, то увидел, что объем его превышает объем всего опубликованного мною на этой ветке. Кроме того, вряд ли посетители форума ждут от меня подробного разъяснения положений этой теории и существующих в ней проблем. Поэтому я решил максимально сократить изложение этих вопросов и оставить только то, что, по моему мнению, действительно необходимо. К сожалению, из этого также ничего не получилось, поскольку предлагаемый материал все равно оставался излишне специфичным. Поэтому я решил сохранить прежний стиль изложения, в котором основной текст составляют цитаты из "Розы Мира", а мои комментарии только дополняют этот текст.

Итак, цитирую "Розу Мира":

"Понятие многослойности Вселенной лежит в основе концепции Розы Мира. Под каждым слоем понимается при этом такой материальный мир, материальность которого отлична от других либо числом пространственных, либо числом временных координат. Рядом с нами, сосуществуют, например, смежные слои, Пространство которых измеряется по тем же трём координатам, но Время которых имеет не одно, как у нас, а несколько измерений. Это значит, что в таких слоях Время течёт несколькими параллельными потоками различных темпов. Событие в таком слое происходит синхронически во всех его временных измерениях, но центр события находится в одном или в двух из них. Ощутительно представить себе это, конечно, нелегко. Обитатели такого слоя, хотя действуют преимущественно в одном или двух временных измерениях, но существуют во всех них и сознают их все. Эта синхроничность бытия даёт особое ощущение полноты жизни, неизвестное у нас. Немного опережая ход изложения, добавлю сейчас, что большое число временных координат в сочетании с минимальным (одна, две) числом пространственных становится для обитателей таких слоёв, напротив, источником страдания...

За редкими исключениями, вроде Энрофа, число временных измерений превышает, и намного, число пространственных. Слоёв, имеющих свыше шести пространственных измерений, в Шаданакаре, кажется, нет. Число же временных достигает в высших из этих слоёв брамфатуры огромной цифры - двести тридцать шесть". (II, 3, 44).

Этот отрывок имеет самое прямое отношение к теории черных дыр и гравитационного коллапса звезд. Во-первых, каждый нижележащий слой в концепции Даниила Андреева по отношению к вышележащему слою можно рассматривать (при некоторых оговорках) как ту же черную дыру. Во-вторых, переход из вышележащего слоя в нижележащий слой можно рассматривать как тот же гравитационный коллапс. В-третьих, слои с огромным количеством временных координат и небольшим количеством пространственных координат более характерны для физики черных дыр. Точнее, в современной теории черных дыр фигурирует, в основном, четырехмерное пространство-время общей теории относительности, но имеются и такие гипотезы, в которых общее пространство-время черных дыр (например, квантовая пена) является многомерным.

В моей гипотезе физика черных дыр отличается, прежде всего, многомерным временем. Так, согласно этой гипотезе, в гравитационном коллапсе звезды перед наблюдателем, падающим в черную дыру, открывается множество миров с различными временными координатами. Но черная дыра - это предельный объект, являющийся перепутьем между разными вселенными. В концепции Даниила Андреева эквивалентом черной дыры является любой слой, расположенный ниже Энрофа. При этом перед наблюдателем, испытывающим нисходящую трансформу (переводящую его в этот слой), в момент перехода открывается множество нижележащих слоев, имеющих большее количество временных координат, чем у вышележащего слоя. (Количество пространственных координат при этом, как правило, уменьшается, но может и оставаться прежним. В исключительных случаях оно может увеличиваться, но это уже не нисходящая трансформа...) 14

Цитирую дальше:

"Неправильно было бы думать, перенося специфические особенности Энрофа на другие слои, будто все преграды, отделяющие слой от слоя, непременно так же малопроницаемы, как преграды, отделяющие Энроф от слоёв других измерений. Встречаются, правда, преграды, ограничивающие один слой, и ещё менее проницаемые, ещё плотнее изолирующие его от остальных. Но таких мало. Гораздо больше таких групп слоёв, внутри которых переход из слоя в слой требует от существа не смерти или труднейшей материальной трансформы, как у нас, но лишь особых внутренних состояний. Есть и такие, откуда переход в соседние обусловлен не большим количеством усилий, чем, скажем, переход из одного государства земного Энрофа в другое. Несколько таких слоёв складываются в систему. Каждую такую систему слоёв или ряд миров я привык мысленно называть индийским термином с а к у а л а. Впрочем, наряду с сакуалами встречаются и слои-одиночки, подобно Энрофу.

Слои и целые сакуалы разнствуют между собой также и характером протяжённости своего пространства. Отнюдь не все они обладают протяжённостью космической, какой обладает Энроф. Как ни трудно это вообразить, но пространство многих из них гаснет на границах Солнечной системы. Другие ещё локальнее: они как бы заключены в пределах нашей планеты. Немало даже таких, которые связаны не с планетой в целом, а лишь с каким-нибудь из её физических пластов или участков. Ничего, схожего с небом, в таких слоях, понятное дело, нет". (II, 3, 44).

Обратите внимание: Даниил Андреев говорит только о более или менее сильном отграничении слоев друг от друга и ничего не говорит о физической природе этой границы. В моей гипотезе существование такой границы объясняется просто: оно определяется различием фундаментальных физических констант данных слоев. Тот, кто знаком с основами физики, сразу же согласится со мной: это действительно может быть объяснением как более или менее стабильного существования живых существ в пределах какого-то одного слоя, так и невозможности их свободного перехода в другой слой. И наоборот, незначительное различие фундаментальных констант этих слоев может быть залогом того, что "переход в соседние обусловлен не большим количеством усилий, чем... переход из одного государства земного Энрофа в другое".

Разумеется, все это справедливо только для того случая, когда живые существа не обладают паранормальными способностями. Если же они обладают таковыми, то могут переходить из одного слоя в другой даже при большом различии их фундаментальных констант. При этом им приходится менять физику своего тела так, чтобы она соответствовала фундаментальным константам того слоя, в который они собираются перейти. Например, окутывают свое физическое тело энергетическим коконом, чтобы защитить его от неблагоприятных физических условий данного слоя... Или заменяют это тело другим, более подходящим для данного слоя... Или вообще "сбрасывают" его и переходят в данный слой только с высшими оболочками своей монады...

Но и это еще не все. Потому что даже паранормальных способностей живых существ может не хватить для того, чтобы они могли переходить в другие слои. Прежде всего в демонические слои, т.е. в миры инфрафизики. 15 И дело даже не в том, что проходы в эти миры стерегут демоны, заинтересованные не столько в том, чтобы не пускать к себе непрошенных гостей, сколько в том, чтобы пленять их и использовать в своих инетересах. Дело в том, что у этих миров есть и другие хозяева - демонические стихиали, - с которыми приходится считаться даже демонам! Цитирую "Розу Мира":

"Существует область буйных и страшных стихиалей магмы, подлежащих просветлению едва ли не позже всех: Шартамахум. Область эту следует понимать как зону воплощения существ, чьи шельты между инкарнациями находятся в инфражелезном океане Фукабирна, не испытывая при этом тех страданий, какие становятся уделом павших туда человеческих душ. Магмы же физические - это, как я говорил, внешний круг среды их пребывания в периоды их воплощения в Шартамахуме, арена и материал их творчества, их гнева и борьбы. Во время вулканической деятельности, землетрясений, геологических катастроф стихиали Шартамахума вырываются из подземных глубин того слоя как бы на его поверхность: этим самым они увлекают потоки лавы в Энрофе из-под земли наверх, неся живому только погибель. Но это - лишь косвенный, почти случайный результат их деятельности. До живых существ в Энрофе им нет никакого дела, они их просто не воспринимают, а если бы и восприняли, то не поняли бы. Прямой смысл их деятельности следует искать совсем в другом плане, и он нам станет яснее, если мы представим себе, что сталось бы с земным шаром, если бы деятельность Шартамахума прекратилась миллионы лет назад. Субъективно деятельность этих стихиалей - только мятежный разгул, дикое беснование, не знающее никакого контроля и доставляющее им наслаждение именно сознанием своей силы и безнаказанности. Объективно же получается так, что этим буйствованием вызываются изменения лика земли в Энрофе, вызываются процессы горообразования, смена преобладающих режимов - морского и континентального, соответствующая эволюция растительного и животного царств и, в конце концов, создание предпосылок к появлению человека. Злобное и неистовое действование демонических стихиалей Провиденциальные силы отчасти обращают во благо, извлекают из него некий положительный итог". (V, 1, 92).

Поэтому, если провиденциальные силы хотят свободно проходить через миры инфрафизики, то им поневоле придется "договариваться" со стихиалями Шартамахума и подобными им. Ясно, что такой проход не может не влиять на процессы горообразования и изменения климата Энрофа, поэтому наше взаимодействие с данными стихиалями, если мы хотим, чтобы оно носило провиденциальный характер, должно отвечать интересам обеих сторон. А раз эти процессы неразрывно связаны с "буйной и страшной" природой этих стихиалей, то совершенно очевидно, что их просветление не может сводиться к переделыванию их по образу светлых стихиалей. Настоящее просветление этих стихиалей заключается в извлечении из их естественной природной деятельности максимального блага для Провидения при сохранении их прежней природы!

Вот тут-то и оказывается, что именно бездуховность техники, ее способность приспосабливаться к любым (даже хаотическим!) условиям, идеально подходит для этих целей! 16 Простейший вариант такого использования техники - это наблюдение с ее помощью за стихиалями Шартамахума. Ясно, что в процессах их буйствавания и борьбы в структуре инфрафизических миров должны образовываться временные проходы между слоями, неподконтрольные демонам и не требующие особых (паранормальных) усилий для перехода из одного слоя в другой. Если Провидение будет оперативно получать (от игв, поскольку именно они должны быть непосредственными эксплуатантами данной техники!) информацию об этих проходах, то демоны уже не смогут помешать ему посещать эти слои.

Разумеется, это далеко не единственная возможность провиденциального использования техники! После того, как с ее помощью Провидение получит достаточно информации об инфрафизических стихиалях, чтобы понять их жизнь, оно сможет принять участие даже в их буйствованиях и борьбе! Не непосредственно, конечно, а с помощью той же техники - для немыслимых (провиденциальных!) преобразований геологического облика и климата Энрофа...

Я не знаю, насколько возможно применение техники во взаимодействии Провидения с другими демоническими стихиалями - Ганикса, Свикса, Нугурта и др. За исключением Нугурта, по-видимому, в таком взаимодействии можно обойтись и без техники. Например, наделяя магическими свойствами такие природные объекты Энрофа, как холмы, валуны, гроты и т.д.... Или произведения человеческого искусства, прежде всего, храмы этих стихиалей... Но я знаю одно - их просветление также не может сводиться к переделыванию их по образу светлых стихиалей, как и просветление стихиалей Шартамахума! Единственная неутопическая возможность их просветления - это извлечение из их естественной природной деятельности максимального блага для Провидения...

*****************************************************************

12 В оригинале отсутствовало указание на издание РМ и страницу цитаты.

13 В оригинале отсутствовало указание на издание РМ и страницу цитаты. Кроме того, здесь я привел несколько более развернутую цитату, чем та, которая была в оригинале.

14 Впрочем, если верить Даниилу Андрееву, этот факт (открытие множества слоев в момент перехода) ускользает от сознания большинства живых существ Шаданакара. Полагаю, что в полной мере он осознается только высшими душами - братьями синклитов, демиургами и т.д. Остальные осознают его только в виде распада их физического, эфирного и астрального тел в момент перехода, т.е. в виде распределения материи этих тел по слоям, сопутствующим тому, в который они переходят. Высшие души способны переходить в слои, которые им нужны, сохраняя целостность своих тел и осознавая все сопутствующие слои...

15 К примеру, братья синклитов не могут входить в Гашшарву, Дигм, Шог, Суфэтх и многие другие демонические миры...

16 Вот где действительно необходимо построение ее из агги, т.е. из мертвых микрочастиц!

Сообщение отредактировал Gandalf - 5.4.2009, 10:29

ПРОСВЕТЛЕНИЕ ТЕХНИКИ. ОКОНЧАНИЕ

Как вы помните, я обещал вернуться к вопросу провиденциальной замены шаввы после того, как напишу статью по идеальному народоустройству. Оказалось, что этот вопрос намного проще. Прежде всего потому, что уицраоры имеют к нему весьма косвенное отношение: они могут только мешать игвам договариваться с нами, а также сопротивляться превращению нашего общества в идеальное народоустройство. Сам заменитель шаввы придется искать только нам и игвам... Причем не столько игвам, сколько нам... И не столько заменитель, сколько... Короче, по порядку...

Начну с того, что приведу цитату из "Розы Мира", где Даниил Андреев описывает механизм выработки шаввы:

"Что же поддерживает жизненные силы уицраоров? Механизм этого процесса весьма не прост. Уицраор излучает в гигантских количествах своеобразную психическую энергию, проникающую в Энроф. Воспринятая сферою бессознательного в человеческой психике, она проявляется среди человеческих обществ в виде комплекса национально-государственных чувств. Благоговение перед своим государством (не перед народом или страной, а именно перед государством с его мощью), переживание самого себя как участника в грандиозной деятельности великодержавия, культ кесарей или вождей, жгучая ненависть к их врагам, гордость материальным преуспеванием и внешними победами своего государства, национальное самодовольство, воинственность, кровожадность, завоевательный энтузиазм - все эти чувства, выявляющиеся уже в пределах человеческого сознания, могут расти, распухать, гипертрофироваться лишь благодаря этой уицраориальной энергии. Но при этом психика людей обогащает эти, если можно так выразиться, разряды энергии своими собственными привнесениями, свойственными лишь ей. Возникает своеобразное психоизлучение человеческих масс, психоизлучение двойственной природы и обратной направленности. Оно опускается сквозь земную кору, проникает в соседние инфраслои и проступает в виде вязкой красной росы на почве шрастров. Игвы собирают ее для уицраоров - в этом и состоит их главная обязанность по отношению к ним, - а остатками лакомятся сами: прозябание на растительной пище не только угнетает их и тяготит, но и не может предохранить от деградации.

Весьма возможно, что я упрощаю или не вполне правильно излагаю механизм этого процесса; но суть его - питание уицраоров психоизлучениями народов, и притом излучениями, связанными именно с эмоциями государственного комплекса, - это не только серьезнейший факт, но и причина неисчислимых бедствий". (VI, 3, 88).

Еще два вида человеческого психоизлучения, питающих демонов, - это, как вы помните, гаввах и эйфос. Я не стал приводить соответствующие цитаты, поскольку Даниил Андреев нигде не упоминает, как они опускаются из Энрофа и миров возмездия в демонические миры...

А сейчас я хочу отметить некоторые общие черты всех этих видов психоизлучения. Во-первых, все они являются темными, т.е. либо низменными, либо страдальческими. Во-вторых, все они являются стихийными, бесознательными, не зависящими от воли человека. И в-третьих, все они являются нисходящими, причем эта их особенность является следствием первых двух. Существуют, конечно, восходящие демонические психоизлучения (например, энергия, выделяемая уицраорами, или инспирации людей великими игвами), но их восходящая направленность вызывается сознательно. С другой стороны, существуют нисходящие провиденциальные психоизлучения (например, инспирации демиургов и даймонов, воспринимаемые бессознательной сферой человечества), но и их нисходящая направленность вызывается сознательно.

Подтверждением этого правила является то, что все светлые стихийные психоизлучения человечества имеют восходящую направленность. Приведу только одну цитату:

"Нэртис - страна великого отдыха. Неприметно и неощутимо, безо всяких усилий с моей стороны, лишь в итоге труда моих друзей сердца, мое эфирное тело медленно изменилось здесь, становясь все легче, пронизаннее духом и послушнее моим желаниям...

Что сохранилось от прежнего? Черты лица? - Да, но теперь они светились вечной, неземной молодостью. - Органы тела? - Да, но на висках сияли как бы два нежно-голубых цветка - то были органы духовного слуха. Лоб казался украшенным волшебным блистающим камнем - органом духовного зрения. Орган глубинной памяти, помещающийся в мозгу, оставался невидим. Так же невидима была и перемена, совершавшаяся во внутренних органах тела, ибо все, приспособленное раньше к задачам питания и размножения, было упразднено или в корне изменено, приспособленное к новым задачам. Питание сделалось похоже на акт дыхания, и пополнение жизненных сил совершалось за счет усвоения светлого излучения стихиалей. Размножения же - как мы его понимаем - ни в одном из миров восходящего ряда нет..." (III, 1, 58).

(Есть еще несколько упоминаний, но вообще о питании живых существ в высших мирах Шаданакара Даниил Андреев говорит очень мало).

Отмечу, что человечество - это тоже стихия, поэтому его светлое стихийное психоизлучение также может служить питанием высших душ Шаданакара. Но даже если это не так, все равно светлое стихийное психоизлучение живых существ Энрофа имеет восходящий характер...

(Могу также добавить, что существует и нейтральное стихийное психоизлучение человечества, остающееся на уровне Энрофа. Например, то, которое питает человеческие эгрегоры).

Я к тому это все говорю, что если цивилизация игв останется в шрастрах (а Провидению нужен именно такой вариант!), то ничего, кроме той же шаввы мы предложить им не сможем, если, конечно, хотим, чтобы они сотрудничали с нами. Это непосредственно следует из того, что нисходящий характер стихийное психоизлучение человечества может иметь только тогда, когда является темным. Поэтому либо мы сохраним у себя прежнюю форму государственного устройства (а значит и уицраоров!), либо перейдем к идеальному народоустройству, но будем сознательно излучать на шрастры соответствующую темную психоэнергию. Ни тот, ни другой вариант, разумеется, не устраивают Провидение, поскольку оба они являются демоническими.

Есть и другой, несколько более благополучный, но тоже сомнительный вариант. Он состоит в том, чтобы превратить игв в полуигв, которые могли бы существовать в шрастрах и, в то же время, могли бы питаться светлыми психоизлучениями человечества. Проблема в том, что для питания светлым психоизлучением полуигв, находящихся в шрастрах, человечество должно отвлекать на это существенную часть своей сознательной деятельности, а это не слишком удобно и крайне неэкономично. Можно, конечно, предложить полуигвам подниматься для питания из шрастров в Энроф, но это уже неудобно для них самих. Кроме того, при этом они наверняка перейдут на нашу физическую пищу, а это уже чревато рецидивами демонизма... Я уж не говорю о том, что наверняка не все игвы согласятся превратиться в полуигв и будут иметь на это полное право! Но тогда они вынуждены будут перейти на растительную пищу, а значит никогда не простят человечеству его перехода к идеальному народоустройству.

Единственный, на мой взгляд, приемлемый для нас и для игв вариант - это прямая трансформация светлого психоизлучения человечества в шавву с помощью техники игв. (Для этого такая техника, естественно, должна быть поднята на поверхность Земли или даже выше в слое шрастров). Такой вариант интересен тем, что сегодня уицраоры, фактически, занимаются тем же самым, только они не трансформируют светлое психоизлучение человечества, а всего лишь концентрируют его темное психоизлучение. В этом смысле они являются более примитивными машинами игв, чем те, которые может предложить им Провидение. И если учесть то, что я говорил ранее о машиноподобной физической природе самих игв, то можно предположить, что уицраоры действительно являются такими несовершенными (но - разумными!) машинами, порожденными демиургами... Просто демиурги породили их для другой цели, хотя на самом деле они должны были служить фабриками пищи для игв... Вот они и получили обузу как для человечества, так и для игв...

Впрочем, почему именно шавва? Дело ведь не в том, чтобы предоставить игвам именно шавву, а в том, чтобы найти ей полноценную замену, которая также сама собой опускалась бы в шрастры и не грозила бы игвам деградацией. Например, в своей статье "Просветление природы" я рассматриваю возможность взаимодействия стихиалей Арашамфа с некоторыми темными стихиалями, что позволяет решить проблему убийства животных с целью употребления их в пищу. При этом у деревьев появляются черты животной психики, физиологии и даже анатомии... Так вот, почему бы уицраорам не переключиться с людей на такие дереья с животной психикой, не обрабатывать их своей "уицраориальной энергией" с целью получения ответного психоизлучения нисходящей направленности? Это будет, конечно, не совсем шавва, но стать ее заменителем оно наверняка может! Если уж эти деревья могут выращивать вместо плодов куски полуготового мяса, то наверняка могут излучать и соответствующую психоэнергию... Тем более, что в биологической цивилизации деревья Арашамфа будут одновременно служить системой управления обществом... При этом уицраоры смогут получить в них физическое воплощение наряду с другими темными (бывшими!) стихиалями и уже не питаться шаввой, оставить ее игвам...

Единственная проблема - такое решение требует, как минимум, восстановления на нашей планете доисторического облика лесов, а как максимум, перехода к биологической цивилизации. Кроме того, при этом нам придется договариваться не только с игвами, но и с уицраорами. Но последнее как раз не проблема, поскольку в биологической цивилизации человечество (а также хищные животные) будет составлять незначительную часть населения Земли, так что уицраорам поневоле придется переключаться с людей на деревья. Главная проблема - это сам наш переход к биологической цивилизации. Если мы не сможем его осуществить, то у нас не останется никакого другого выхода, кроме подъема техники игв на поверхность Земли (в их слое) для трансформации светлого психоизлучения человечества в излучение нисходящей направленности. При этом уицраоры остаются не у дел и, в "лучшем" случае, будут обречены на вымирание, а в худшем - станут обузой для игв... Такой вариант, по-видимому, окажется неизбежным на переходном к биологической цивилизации этапе истории...

Вот, собственно, и все. Есть, конечно, много других нюансов, но не хочу затягивать статью...

Сообщение отредактировал Gandalf - 5.4.2009, 10:30

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Вы читали фантастический роман Айзека Азимова "Сами боги"? Если нет, то настоятельно рекомендую вам его прочитать. Я не буду пересказывать его содержание (хотя поначалу собирался это сделать!) - не хочу портить вам удовольствие от его прочтения. Хочу только немного подстегнуть ваш интерес к нему...

Я уже говорил, что хорошая фантастика сродни ясновидению - такому, как у Даниила Андреева. Так вот, этот роман не только хороший, но еще и мистический! Не смотря на то, что научно-фантастический... Не помню где - то ли в какой-то аннотации, то ли в воспоминаниях автора, - я прочитал, что написание этого романа сопровождалось такими необычными явлениями, о которых Айзек Азимов так и не решился никому рассказать. Меня этот факт, естественно, заинтриговал. Но когда я первый раз прочел роман (еще в детстве), то не обнаружил в нем ничего мистического. Лишь много позже, когда я уже активно работал над идеей биологической цивилизации и только после прочтения "Розы Мира" (а впервые я ее прочел в 1991 году!), я понял, в чем мистичность этого романа...

Правда до самого последнего времени я не понимал, в чем Айзек Азимов прав, а в чем - ошибается. Поначалу я думал, что цивилизация "жестких" - это и есть образец духовно благополучной (провиденциальной!) техногенной цивилизации. Я считал, что именно так - в виде жестких, пестунов, рационалов и эмоционалей - и должны выглядеть разумные машины, которые невраждебны биологической цивилизации. Но когда я приступил к написанию вот этой самой статьи, то решил, что не прав, и роман во многом аллегоричен. А именно, я решил, что жесткие, пестуны, рационалы и эмоционали - это не представители одной цивилизации. Пестуны - это аллегорическое изображение представителей биологической цивилизации, рационалы - аллегория представителей техногенной цивилизации, а эмоционали - это аллегория стихиалей нашей планеты, на которой все они должны существовать в разных слоях. В один слой их свел автор романа, и в этой заключалась его мистическая ошибка...

Честно говоря, я не знаю, почему пришел к такому выводу. Он не понравился мне сразу и не нравился до самого последнего времени, пока мне не удалось все расставить по полочкам. Тогда я даже пробовал специально "растормошить" подсознание, чтобы получить нужную информацию, но с интуицией творилось что-то непонятное. Она либо вообще молчала (хоть об стенку головой бейся!), либо выдавала такое, что мне все равно не нравилось... И все это сопровождалось стойким нежеланием писать саму статью, будто кто-то невидимый мешал мне ее писать... Но с такими вещами я давно научился справляться. Поэтому, худо-бедно, но статья была написана и опубликована на форуме...

Потом были статьи о педагогике Розы Мира, об идеальном народоустройстве и о просветелении природы. Написание последней многое прояснило в этом вопросе. В частности, я вернулся к своему прежнему выводу, что цивилизация жестких - это и есть образец духовно благополучной техногенной цивилизации. Более того, я готов доказать, что цивилизация игв достаточно близка к данному образцу, чтобы такая ее переделка не считалась утопией... То есть, получается, что в своем романе Айзек Азимов описал будущее цивилизации игв?... Тогда почему это убудщее так похоже на сегодняшнее состояние цивилизации игв?...

Ладно, не буду спешить. Начну по порядку.

Помните, как в главе "Происхождение техники" я говорил, что в цивилизации игв богоборческий замысел Люцифера проявляется человекоподобным внешним обликом и человекоподобной сексуальной сферой игв? То и другое достались им "по наследству" от вавилонских жрецов, то и другое сознательно поддерживаются в них Гагтунгром. Потому что то и другое не имеют ничего общего с внешним обликом и "сексуальной сферой" живых существ духовно благополучной техногенной цивилизации! Внешний облик и сексуальная сфера игв - это копия нашего собственного внешнего облика и нашей собственной сексуальной сфера, которых ни в коем случае нельзя переносить на техногенную цивилизацию, если мы хотим, чтобы она имела провиденциальный характер!

Ведь если игвы являются разумными роботами, то почему они должны быть обязательно человекоподобными? Понятно, когда мы стремимся сделать своих роботов человекоподобными - при этом мы хотим почувствовать себя творцами, равными Самому Творцу... Но почему такими же человекоподобными должны быть и игвы? Только потому, что произошли от нас (точнее, от вавилонских жрецов), и что Гагтунгр сознательно поддерживает в них это человекоподобие?... А кто-нибудь спрашивал их собственное мнение по этому поводу?... Ведь в той же нашей технике подавляющее большинство роботов не имеют ничего общего с нашим внешним обликом! И далеко не всегда эти роботы настолько узко специализированы, что с ними нельзя общаться. Потому что общаться с ними нам приходится в любом случае, причем на очень высоком уровне. Просто такие роботы не приспособлены для прямого общения с нами, как человекоподобные роботы... А где у игв подобное разнообразие техногенной жизни?...

То же самое можно сказать и о сексуальной сфере игв. Ни как источник эмоций, ни как средство общения, никакого значения, кроме непрерывного размножения, секс в жизни игв не имеет. Точно также размножаются только наши машины... Даже насекомые размножаются более эмоционально... Но зачем тогда игвам подобное размножение? У меня есть только один ответ на этот вопрос: оно нужно не столько игвам, сколько Гагтунгру, чтобы не иссякали источники гавваха на Дне Шаданакара... Сами игвы, скорее всего, просто не задумываются над этим вопросом. Им с самого детства внушают, что это данность, которую нельзя изменить, а любые мысли о таком изменении объявляются табу. С учетом их рабской психологии, можно себе представить, насколько они заскорузли в этом своем заблуждении...

Так где же выход? Он, разумеется, есть. Ключевая мысль здесь - разнообразие техногенной жизни. Сегодня у игв такого разнообразия нет. Возникает вопрос - почему? Я считаю потому, что в продолжении их рода сегодня принимает участие только Лилит. Цитирую "Розу Мира":

"...без участия Лилит невозможно формирование ни одного тела в мирах плотной материальности: исключение составляют животные, виды которых формируются Зарандой. Во всех же остальных царствах эта деятельность выполняется Лилит: она формирует цепь рода как в человечестве Энрофа, так и у даймонов, и в мирах демонических - у раруггов и игв, и у обитателей Дуггура. Каждое плотноматериальное тело, создаваемое при ее участии в мирах темных, есть каррох". (V, 2, 98 ).

А я добавлю: точно также, как и Заранда, в продолжении цепи рода в демонических мирах не принимает и Эстира... И это не потому, что их существо свободно от эйцехоре, которое несет Лилит. Хоть Даниил Андреев и не говорит ничего об этом, но я уверен, что Заранда с Эстирой точно также несут в себе эйцехоре. Докзательством тому является наличие хищников в животном царстве Энрофа и наличие хищных растений в растительном царстве Энрофа. Кроме того, Даниил Андреев говорит о наличии растительности в мирах Возмездия, вплоть до Агра, в формировании материальности которой Эстира наверняка принимает участие... Допускаю также, что в формировании тел некоторых хозяев этих миров (например, волгр) принимает участие и Заранда...

Другой вопрос, почему жизнь шрастров представлена только игвами и рарругами, тела которых формирует Лилит, а растительность шрастров, подвластная Эстире, не способна их прокормить? Ответ, на мой взгляд, очевиден. Такое положение дел выгодно Гагтунгру и поддерживается им искусственно. Именно он ограничил до предела разнообразие жизни в шрастрах, да еще и подсадил игв на иглу с шаввой, чтобы они не могли выйти из повиновения... Заранда же и Эстира просто не подвластны ему, как Лилит... И наоборот, просветление шрастров заключается в активном участии Заранды и Эстиры в формировании в них разнообразия жизни... На условиях Провидения, разумеется...

Ничего не напоминает? Правильно, та же аллегория Айзека Азимова, которую я рассматривал в первом варианте послесловия. Рационалы - это все будущее многообразие жизни в шрастрах, а эмоционали - это Заранда, Эстира и другие стихиали, участвующие в формировании материальности этого будущего многообразия... По-прежнему непонятны, правда, аллегории пестунов и и жестких. Но теперь объяснить их мне как раз и несложно.

Как вы думаете, неужели Мать-Земля, Лилит, Заранда и Эстира будут всегда, во все времена, поддерживать непрерывное воспроизводство жизни, непрерывное размножение живых существ на нашей планете? Не логичнее ли предположить, что настанут и такие времена, когда они будут поддерживать это воспроизводство только в виде единичных актов, старательно выверяя и гармонизируя кармические нити каждого воплощаемого существа? Конечно же, да! Тому можно привести самые различные обоснования, в том числе из "Розы Мира" Даниила Андреева. Я не буду здесь это делать только потому, чтобы не затягивать повествование.

А теперь примерьте то, что я только что сказал, к просветленным шрастрам и роману Айзека Азимова... И вот уже становится понятной аллегория тройственного "спаривания" рационалов, пестунов и эмоционалей для воспроизводства жизни в их мире... И в мире игв... Все очень просто: такое "спаривание" возникает только тогда, когда все участники тройки готовы к такому акту, когда все необходимые кармические связи будущего существа подобраны и гармонизированы. Как только такая цепочка подобрана, возникает акт "спаривания", подобрана следущая цепочка - возникает следующий акт и т.д. Пока участники тройки не готовы, "спаривания" нет.

Мне осталось устновить последних участников тройки - пестунов и жестких. Здесь тоже все просто. Пестуны - это биологические организмы Энрофа, которые, конечно же, должны контролировать воспроизводство игв... Также, как и игвы должны контролировать воспроизводство биологических организмов... Потому что равноправность отношений - необходимое условие будущего просветления игв.

Что касается жестких, то это, как вы помните по первому варианту послесловия, - аллегория идеального взаимодействия между биологической цивилизацией, техногенной цивилизацией и стихиалями нашей планеты. Идеального настолько, что это равносильно взаимодействию элементов единого организма...

Вот, собственно, и все. Можно было бы еще поговорить о других удивительных параллелях между романами Айзека Азимова и Даниила Андреева, которые я обнаружил, но это уже совсем другая история...

КОНЕЦ

Сообщение отредактировал Gandalf - 5.4.2009, 10:32

Gandalf...
Вы считаете,что мы не должны творить никаких произведений пространственных искусств, архитектуры?Не должны познавать законы материального мира?А, если должны, то как без помощи техники, многократно увеличивающей могущество цивилизации,и науки,в меру своих возможностей облегчающей познание мира?
Предвижу ответ:методом развития внутренних способностей.Но человека сотворил Бог,а человек может сотворить,к примеру образ, картину или скульптуру.Во всяком случае, это творение будет материально, и отлично от своего творца.Так и развивая свои внутренние возможности человек не творит себя, а раскрывает то, что дано Богом.А техника может быть результатом его творческих способностей и стремления к познанию материальных сил Вселенной.
Вот, к примеру Д.А. писал, что храмы Солнца Мира нельзя представить без современнейших технических достижений.Да и выбор между дикой природой и природой-садом уже давно определён, к сожалению не в пользу первой.Теперь перед нами другой выбор- между превращением планеты во всеобщую свалку и сознательной деятельностью человечества в творческой любви к стихиалям.При этом мы можем использовать технические средства, что гораздо увеличит наши усилия, как можно аккуратней, не причиняя боли природе.Прекратить использование техники - значит поставить крест, и отказаться от деятельности,и ждать, пока тёмные силы сами сделают то, что они хотят сделать.
Однако общество совершенно настолько, насколько совершенны индивидумы, в него входящие,и продукт творчества подобного обшества настолько находится в согласии с окружающим миром, насколько гармонично оно само.Если всё в мире создаётся только в угоду приземлённым потребностям, о какой гармонии может идти речь?
Ежели обратить свой взгляд в туманную даль времён,то Вы прекрасно сами понимаете, что объединение различных цивилизаций в пределах нашей галлактики невозможно без помощи внешнего пути развития, непостижимо на сегодняшний момент, объединённого с высочайшим развитием внутренних сил.(хотя Д.А. совершенно об этом не упоминает,и даже писал обратное,но не объять всё, да и другую миссию имел он).

Re: Амивелех

Извините, Сергей, что не отвечаю. Времени едва хватает на статью. Выживание, будь оно не ладно... Подождите, когда допишу, тогда обо всем и поговорим...

Пока мы на том уровне развития, который иллюстрируется нашей тягой решать все проблемы "технически" обьединяться нам не с кем и незачем. Качественно новый же уровень сознания сделает технику просто ненужной. Нашим наследникам мечты о звездалётах и бластерах будут казаться чуднее, чем нам полёты на Луну на упряжке птиц.

Александр, из Вашего описания можно сделать неверный вывод о том, что слой шрастров не связан с Энрофом или связан только опосредствованно, через уицраоров. Конечно, это не так, и обоюдными кармическими связями (в основном проходящими через астрал и выше) наши миры просто опутаны.
Это просто слегка корректирующий коментарий.

Да, Александр! Где Вы правы на все сто, там Вы на все сто!
Я читал этот роман и нахожу его по истине великолепным. Это тот случай (кстати, весьма редкий), когда наука и мистика переплетаются в очень гармоничном и феерическом танце. Про пестунов, рационалов и эмоционалей, а также их родителей "жестких" версий можно построить несколько. В частности, структура их всех (за исключением "жестких"), судя по описанию, вполне укладывается в описание стихиалей.

Впрочем, если Вы действительно захотите открыть ветку - я буду рад поучаствовать в дискуссии.

Амивелех:
"...А, если должны, то как без помощи техники, многократно увеличивающей могущество цивилизации, и науки, в меру своих возможностей облегчающей познание мира?

...Прекратить использование техники - значит поставить крест, и отказаться от деятельности,и ждать, пока тёмные силы сами сделают то, что они хотят сделать..."

Вы не поняли, Сергей! Я не призываю сразу же отказаться от техники и разом всю ее утилизировать. Да это и просто невозможно. Я призываю к постепенной замене техники паранормальными способностями живых организмов, по мере того, как эти способности будут получать массовое развитие. Кстати, на этом пути вполне возможно возникновение новых взаимоотношений между техникой и живыми организмами, которые мы пока что не представляем. Но все равно это будут только промежуточные этапы, поскольку присутствие техники в биосфере Земли безусловно демонично! Можно уменьшать степень этого демонизма, но устранить его полностью нельзя! Именно это я и пытаюсь доказать в своей статье...

Амивелех:
"Вот, к примеру Д.А. писал, что храмы Солнца Мира нельзя представить без современнейших технических достижений..."

Зайдите на мой сайт: http://magicpeace.narod.ru/philo/bio4.htm (это четвертая глава моей книги "Волшебный мир"; можете пропустить начало, если неинтересно, и начать с середины). В этой главе я описываю законы трансцендентного искусства, основанного на паранормальных способностях живых организмов. Никакие машины для этого не нужны...

Gandalf
Я скачал Вашу статью,Александр.Я внимательно изучу её и постараюсь определить свою точку зрения по данному вопросу.
Но попробую сказать навскидку,-мне почему-то непонятно,что Вы считаете присутствие техники безусловно демоничным.Мне представляется,что демоничным может быть то или иное направление использования законов мира.Ведь можно рассматривать технические произведения как игрушки больших детей(ведь мы дети по сравнению с Господом Богом).А игрушки насущно необходимы для детей в познании мира,в становлении разума.При этом возможно сосуществование обоих путей развития цивилизаций:внешнего,опирающегося на создание некоторых систем,служащих для преобразования и управления различными силами,заключёнными в материи,и внутренним путём,выражающем овладение внутренней энергией,обращённой на изменение этого мира,познание законов напрямую путём заложенных в существе способностей,изменения законов мат .мира.При этом сила цивилизации в изменении и совершенствовании мат. мира,и мощь инструментов познания только увеличится.Разве нельзя привести это к такой гармонии,что внешний путь ничуть не будет причинять отрицательных воздеиствий на живое?

Тут такая штука, по-моему...
"Законы мира" зафиксированные современной разновидностью магии - наукой в основе отчасти демонизированы. Где Дух Господень, там нет места детерминизму, а наука только начинает пытаться сделать первые неуклюжие попытки обозначить хоть как-то уровень Свободы...

Рауха
А вот в туманности Андромеды,интересно,существует подобное направление развития цивилизаций?Мне кажется,что да.Вообще я не привязан к технике,и испытываю даже неприязнь к некоторым проявлениям такого развития,но чувствую,что в идеале своём
это направление,все же имеет определённую красоту.Лишь бы только не был перекос в сторону ума в ущерб духовности...