Проблема техники в "Розе Мира" (статья)

"Некоторые зададут еще и другой вопрос: какое нам дело до этих мрачных миров,
даже если они - нечто большее, чем взрывы субъективной фантазии?
- Нам есть дело до них потому, что им есть дело до нас;
им есть дело до каждого из нас, детей человеческих..."

Даниил Андреев "Русские боги"

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ТЕХНИКИ 17

В Библии существует легенда о попытке вавилонского царя Нимрода - ярого идолопоклонника - построить башню высотой до неба, чтобы стать, таким образом, равным Богу. Но Бог помешал строительству башни - Он перемешал языки строителей, и те перестали друг друга понимать:

"На всей земле был один язык и одно наречие.
Двинувшись с Востока, они нашли в земле Сеннар равнину и поселились там.
И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести.
И сказали они: построим себе город и башню высотою до небес; и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.
И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие.
И сказал Господь: вот один народ, и один у всех язык; и вот, что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать.
Сойдем же, и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого.
И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город.
Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле". (Быт., 11, 1-9).

На первый взгляд эта легенда не содержит никакого другого смысла, кроме гигантомании древних, но это не так. Например, на роль единого языка в этой легенде вполне подходит язык магических заклинаний. С помощью такого языка вавилонские строители действительно могли соединить свою башню с "небом", т.е. с любыми звездными системами нашей Вселенной и даже с другими вселенными. Дело ведь не в том, чтобы строить башню бесконечной высоты в трехмерном пространстве - вряд ли древние строители имели в виду именно это. Дело в том, чтобы строить эту башню в многомерном пространстве, замыкая накоротко разные пространства и разные времена нашей Вселенной. И если вавилонские строители действительно владели эффективной магией, то имели реальные шансы сравняться с Богом, если бы Он им не помешал.

Поэтому не будет ничего удивительного, если египетские пирамиды, английский Стоунхендж, статуи острова Пасха, рисунки пустыни Наска и другие подобные памятники древних культур, имеющие самую разную форму и рассеянные по всей земле, но одинаково поражающие нас своими размерами, технологией сооружения и уровнем знаний древних народов, окажутся "эхом" той самой вавилонской катастрофы, "ибо там смешал Господь языки всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле"! Те же легенды о невероятных способностях египетских жрецов, позволявших им уменьшать вес огромных каменных глыб, из которых строились пирамиды, могут оказаться "эхом" еще более невероятных магических способностей вавилонских жрецов, позволявших им управлять топологией пространства и времени Вселенной.

Но в легенде о Вавилонской башне имеется еще один интересный момент, проливающий новый свет на причины зарождения нашей техногенной цивилизации. Дело в том, что христианская мифология придает царю Нимроду, замыслившему богоборческое строительство, черты Люцифера или, по-другому, Денницы:

"Как упал ты с неба Денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы.
А говорил в сердце своем: "взойду на небо, выше звезд божьих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера;
Взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему".
Но ты низвергнут в ад, в глубины преисподней". (Ис., 14, 12 -15).

А вот что об этих же событиях говорит Даниила Андреев:

"Если миф о восстании и падении Люцифера рассматривать в применении к духовной истории Шаданакара, то он теряет смысл. Никаких событий в метаистории нашей планеты, которые могли быть отражены в событиях этого мифа, не совершалось никогда. Совершилось однажды, весьма давно, нечто иное, о чем воспоминания, хотя и очень искаженные, сохранились в некоторых других мифах, например - в сказании о бунте титанов... Что же до легенд, связанных с восстанием и падением Люцифера, то эти события совершились некогда в плане вселенском, в превышающем все категории нашего разума масштабах той макробрамфатуры, которая объемлет Вселенную. Совершилось то, что, будучи переведено духовидцами древности в плоскость эпохальных человеческих понятий, отлилось в этот миф. Эпохальные понятия отмерли, масштабы наших представлений расширились неизмеримо, и если теперь мы хотим уловить в этом мифе бессмертное и истинное семя идеи, мы должны пренебречь всем эпохальным, внесенным в него, и остановиться лишь на одном центральном факте, им утверждаемом...

...в незапамятной глубине времен некий дух, один из величайших, называемый нами Люцифером или Денницей, выражая неотъемлемо присущую каждой монаде свободу выбора, отступил от своего Творца ради создания другой вселенной по собственному замыслу. К нему примкнуло множество других монад, больших и малых. Создание ими другой вселенной началось в пределах этой. Они пытались создавать миры, но эти миры оказывались непрочны и рушились, потому что, восстав, богоотступнические монады этим самым отвергли любовь - единственный объединяющий, цементирующий принцип". (II, 3, 45-46).

Как вы думаете, почему в Библии упоминается именно Денница, а не Сатана? Потому что и сегодня еще богословы склонны считать оба этих имени именами дьявола? А может все немного сложнее? Может Даниил Андреев правильно разделял Люцифера и Гагтунгра? Я уж не говорю о том, что он не выдумал это разделение, а передал его нам со слов своих трансфизических наставников... С другой стороны, почему Библия упоминает имя Денницы именно в связи с вавилонской катастрофой, хотя Даниил Андреев утверждает, что "никаких событий в метаистории нашей планеты, которые могли быть отражены в событиях этого мифа, не совершалось никогда"? Может быть потому, что именно о вавилонской катастрофе он не получил никаких сведений от своих трансфизических наставников? А то, что получил, не посмел домыслить...

На мой взгляд, ответы на эти вопросы дает следующий отрывок из "Розы Мира":

"Игвы появились впервые в шрастре Вавилоно-ассирийской метакультуры. В более древних шрастрах существовала другая раса, предки нынешних рарругов, о которых я скажу потом. Но само происхождение игв для меня не вполне понятно: приходится иметь дело с такими странными представлениями, что рассудок не может их принять. Дело в том, что хотя среди людей нет монад, демонических по своей природе, но бывали случаи - исключительно, впрочем, редкие, - когда человек в дальнейшем своем пути добровольно становился игвой. Для этого необходимы, кроме желания, колоссальная ясность сознания и уникальное развитие специфических способностей. Таков и был основатель античеловечества, личность, совершенно реально существовавшая в Эрехе и Вавилоне, где он был жрецом Нергала, а позади имел длинную цепь воплощений в более древних культурах и в человечестве титанов.

Игвы произошли от сочетания этого существа с Лилит. Она способна обретать иногда - очень редко и лишь по воле Гагтунгра - женские облики в более плотных мирах. Когда она явилась в Вавилонии, для глаз людей это произошло так, как если бы она внезапно возникла из ничего. Ее видели трое: будущий отец игв и еще двое, один из которых сошел с ума, а другой был казнен. Тот, ради кого она приняла этот призрачный физический облик, сочетался с ней своим астральным, а потом и эфирным телом. Потом она сошла, вся объятая пламенем, в пустынный инфрафизический слой, где извергла из чрева первую чету игв. Основоположник же этой расы не воплощался более ни в шрастрах, ни в Энрофе. Теперь он в Дигме, и его участие в разработке и осуществлении демонического плана весьма велико". (IV, 3, 85).

А теперь предположите, что схождение Лилит в слои инфрафизики для рождения четы игв совпадает с разрушением вавилонской башни... Кроме того предположите, что родоначальник игв знал, что строительство этой башни закончится катастрофой, поскольку сам же ее и вызвал. Он замкнул с помощью магии многомерную структуру этой башни на миры инфрафизики нашей планеты. При этом некоторые ее строители и жрецы оказался заброшены в недра Земли вместе с этой структурой и впоследствии превратились в игв. Фактически, они так и остались в своей башне, в ее многомерных залах и коридорах, замкнувшихся на шрастры и потерявших выход в Энроф. Те же строители, которых катастрофа разбросала по всей земле, случайно оказались в тех многомерных коридорах, которые замкнулись обратно на Энроф. Эти строители и дали начало высокоразвитым древним цивилизациям, оставившим о себе грандиозные памятники...

Сейчас вы спросите, причем здесь Люцифер? Какое отношение он имеет к рождению первых игв? Как ни странно, самое прямое. Если родоначальник игв действительно причастен к крушению вавилонской башни, то он не мог это сделать по собственной инициативе. Как минимум, он сделал это по наущению Нергала, а как максимум - самого Люцифера. 1 Подтверждением тому являются следующие слова Даниила Андреева:

"...Семиступенчатые храмы-обсерватории, сделавшиеся вершинами и средоточиями великих городов Двуречья, повторяли в Энрофе, как отражения, грандиозный небесный город, сооружаемый синклитом этого затомиса. Но зиккураты в городах Вавилонии и корпорация высокопосвященного жречества, принимая на этих мистических обсерваториях излучения светлых космических сил, не убереглись от принятия также чрезвычайно деятельного излучения галактического анти-Космоса, центр которого в Энрофе совпадает с системою звезды Антарес. Это все более замутняло и без того двойственную религию, вливало тонкий яд в существо воспринимающих, оплотняло и утяжеляло их душевный состав грузом сомнения и отрицания". (III, 2, 61).

Как вы помните, Антарес - это сегодняшнее средоточие богоборческих сил Люцифера. Поэтому восприятие вавилонскими жрецами излучения этой макробрамфатуры не могло не заставить их действовать в интересах Люцифера. Конкретно это выразилось в то, что кое-кто из них неосознанно готовил опрокидывание вавилонской башни в шрастры, один из них - родоначальник игв - спровоцировал это опрокидывание с помощью той же магии, а кое-кто из них при этом просто-напросто превратился в игв. С помощью той же магии... Точнее, с помощью магии они поддерживали свой организм в жизнеспособном состоянии после того, как оказались в шрастрах, заменяя сиайру аггой по мере того, как она выжигалась из их организма физическими условиями шрастров, а превращение их в игв происходило уже под действием самих этих условий...

Что касается фантасмагории с Лилит, описанной Даннилом Андреевым, то ее можно объяснить тем, что в вавилонской катастрофе принимала участие Великая Блудница - третья ипостась Гагтунгра. Великая Блудница - она же Фокерма - это демонизированный аспект Лилит. Через нее в этой катастрофе принимал участие сам Гагтунгр, претворяя в жизнь планы Люцифера относительно нашей планеты. Если вспомнить то, как она сходила в шрастры, вся объятая пламенем, то можно предположить, что ее участие в этой катастрофе заключалось именно в трансформации организма вавилонских жрецов в игв - выжигании его обычной биологической природы и замене ее технической природой. При этом магия самих жрецов сводилась к тривиальному призыванию на помощь Великой Блудницы...

Но самая главная роль Лилит в этой катастрофе заключалась в другом - в замене человеческих монад вавилонских жрецов демоническими монадами. Превратить человеческую монаду в демоническую нельзя - это не под силу даже высшим демонам, таким как Гагтунгр и Люцифер. В то же время, если бы у первых игв остались человеческие монады, то нельзя было бы гарантировать, что при размножении их отпрыски будут иметь демонические монады, а значит и нельзя было бы гарантировать абсолютную лояльность игв Темному Стану. Выход был только один - замена человеческих монад первых игв демоническими монадами, что вполне возможно при демонизации их шельта. Вот что об этом пишет Даниил Андреев:

"...Какую темную миссию ни осуществлял бы человек, какой страшный след ни оставил бы он в истории, все это темное исходит не от его монады, а от его шельта. Демонизироваться может только шельт, но не человеческая монада. В тех редчайших случаях, как с родоначальником царства игв или с Клингзором, когда личность, достигнув предельно ясного сознания, совершает богоотступничество, совершает его не монада, а только шельт. При этом совершается нечто воистину жуткое: отказ от собственной монады именно потому, что она не может санкционировать богоотступничества, и полное вручение себя - то есть шельта и всех его материальных облачений - воле и власти Гагтунгра. Связь между монадой и шельтом прерывается. Монада удаляется из Шаданакара, чтобы начать свой путь сызнова где-то в иных брамфатурах, а шельт или отдается какой-либо демонической монаде, по каким-нибудь причинам еще не имеющей шельта, или становится непосредственным орудием Гагтунгра..." (VI, 2, 118)

Учитывая, что вавилонские жрецы поклонялись Люциферу, то они это условие вполне могли выполнить. Сколько их таких было - один (тот самый жрец Нергала) или несколько, - можно только гадать. Даниил Андреев утверждает, что такой человек был один. Но он же не связывает эти события с вавилонской катастрофой... 2

Гораздо легче объяснить, почему моя гипотеза противоречит библейской легенде, согласно которой не родоначальник игв спровоцировал вавилонскую катастрофу, а Сам Бог. Во-первых, если исходить только из библейских соображений, то никакой катастрофы вообще не было. Было всего лишь прервано стротительство башни из-за того, что ее строители перестали понимать друг друга, а к неоднократному разрушению ее завоевателями Бог не причастен. Но если предположить, что одно из этих разрушений было не только физическим, но и трансфизическим, то тогда получается во-вторых. А именно, тогда участники этого события вполне могли стать основоположниками легенды о том, как разрушение башни сопровождалось разбрасыванием находящихся в ней людей по разным уголкам земли (прежде всего, в Египет). До нас эта легенда дошла только в библейской версии, в которой сама катастрофа уже не фигурировала. А поскольку участники того события не знали его настоящую подоплеку, то они и решили, что такие чудеса под силу только Богу... А иудейские патриархи уже использовали эту мысль в нравоучительных целях...

Но вернемся к происхождению техники. Собственно говоря, вы, наверное, уже поняли, что к чему. Если же не поняли, то вот вам еще одна цитата из "Розы Мира", вносящая окончательную ясность в этот вопрос:

"Неправильно было бы сказать, что в шрастрах налицо эквивалент нашей науки и техники: скорее наша наука и техника - эквивалент науки и техники игв. Иные условия и законы этих слоев определили иное сравнительно с нашим содержание их науки, но методы научного исследования и принципы техники весьма схожи с нашими. Правда, им, далеко опередившим нас на этом пути, ведомы такие приемы и способы, которые перекликаются с нашей магией и многим из нас показались бы колдовством. Но они пользуются даже принципами винта, колеса, ракеты. Есть суда для плавания по озерам инфралавы. Сколь ни дико это представить, но между шрастрами практикуются давно регулярные рейсы, весьма развит даже туризм - конечно, не с эстетическими, а только с познавательными целями. На высоте находится и авиация, хотя сами игвы способны передвигаться с большой скоростью, балансируя часто вниз головой и садясь на потолки и стены зданий, как мухи". (IV, 3, 86).

Обратите внимание на следующие слова Даниила Андреева: "Неправильно было бы сказать, что в шрастрах налицо эквивалент нашей науки и техники: скорее наша наука и техника - эквивалент науки и техники игв". Лично я сделал из этого вывод, что именно цивилизация игв (раз уж она имеет возможность влиять на психику человечества!) повернула наше мышление в техногенном направлении, т.е. дала толчок развитию нашей техногенной цивилизации. Причем этот толчок был далеко не первым! Первый (на нашей планете) дали титаны, 3 да и то по недоумию. Однако они, самой возможностью своего воплощения в человечестве, создали тенденцию, которая и позволила некоторым представителям человечества "в дальнейшем своем пути добровольно становиться игвой". Первым эту тенденцию реализовал тот самый жрец Нергала, который стал родоначальником игв...

Мне осталось только объяснить причины, побудившие Люцифера участвовать в тех вавилонских событиях. Вопрос этот весьма щекотливый и требует, вообще говоря, отдельной статьи. Но писать ее я не хочу, а публиковать на форуме - тем более. Ограничусь намеками.

Дело в том, что богоборческий замысел Люцифера (точнее, та его часть, которая касается Энрофа), по моему мнению, заключается в симбиозе биологических организмов и технических устройств. Если вы найдете в себе силы дочитать до конца эту мою статью, то увидите, как я постепенно подвожу к мысли, что игвы - это ни что иное, как разумные роботы, а их цивилизация - и есть та самая техногенная цивилизация, которая не противна целям Провидения. Просто сегодня эта цивилизация подчинена Гагтунгру, а природа самих игв демонизирована тем, что сохранила остатки биологической природы своих прародителей - вавилонских жрецов. Но это лишь вопрос просветления их природы и освобождения от власти Гагтунгра... Главным же условием их невраждебности Провидению является их невмешательство в жизнь Энрофа, нестимулирование в нем развития техники...

С другой стороны, в статье "Просветление природы" я точно также подвожу к мысли, что биологическая цивилизация - это и есть то, что Провидение планировало для Энрофа с самого начала. Эту цивилизацию ни в коем случае нельзя перемешивать с техногенной, как это сейчас происходит. Точнее, никакой биологической цивилизации сегодня нет, а есть только остатки нецивилизованной дикой природы, перемешанные с техногенной цивилизацией, и то, что мы называем сельским хозяйством и декоративной природой. Это даже дальше от замысла Провидения, чем сегодняшнее состояние цивилизации игв, потому что ближе к богоборческому замыслу Люцифера...

Что касается самого замысла Люцифера, то его неплохо описал (сам того не ведая!) Даниил Андреев:

"Да и вообще человечество, даже в своем демонизированном аспекте, не удовлетворит антихриста. Оно еще будет нужно ему как источник гавваха, да. Но в качестве живых насельников Энрофа, осуществляющих его план, оно не сможет выполнить его требований. Люди окажутся слишком ненадежны: над каждым из них в лучезарном Ирольне все-таки будет бодрствовать его высшее Я, и даже в растленной душе будет дремать подавляемая, но неугасимая искра совести. Даже само отчаяние, прострация и отвращение к жизни, которые охватят под конец многих из них, будут для антихриста нестерпимы. На что ему нужен интеллектуальный паралич, наступающий вслед за пресыщением и отчаянием? Подобные существа не способны к дальнейшему развитию демонизированной науки и техники, к захвату космоса и переделыванию его на дьявольский лад. Станет насущно необходим ввод в Энроф тех высокоинтеллектуальных демонических существ, которые ждут и добиваются его в своих инфрафизических странах на изнанке мира. И князь тьмы совершит еще одно чудо - не меньшее, чем превращение его физического тела в каррох: при помощи воплощенной Лилит он породит чету полулюдей-полуигв; мало отличаясь от людей своим обличием, они будут обладать таким же шельтом, каким обладали в своих преисподних шрастрах; физическое же тело их будет, если можно подобрать такое слово, каррохизировано. Размножаясь стремительно, как рыбы или земноводные, они через две-три генерации достигнут численности почти в миллион и примут на себя руководство человечеством, суля в грядущем полное исчезновение человека в собственном смысле с лица земли. Скрещение людей и полуигв окажется исключенным полностью: оно будет мучительно для людей и совершенно бесплодно". (XII, 4, 269).

И еще:

"Научная аппаратура уже позволила им уловить тени Энрофа. Возможно, даже почти неизбежно, что со временем они дадут нам о себе знать, возникнет обмен и контакт, но этим, конечно, они будут влиять на человечество в желаемом для них направлении. Ведь их заветнейшее чаяние, объединяющая их мечта - распространение их владычества с помощью уицраоров и Гагтунгра на все слои Шаданакара. Представляется, что великий противобог грядущего, подготавливаемый в Гашшарве к рождению среди человечества в недалеком уже будущем, создаст в Энрофе чету полулюдей-полуигв. Отсюда пойдет раса игв в нашем слое. Размножаясь быстро, как рыбы, они должны будут постепенно заменить людей, превратив поверхность земли в обиталище дьяволочеловечества". (IV, 3, 86).

Полуигвы - это, по моему мнению, и есть те самые техногенно-биологические симбионты, которые представляют замысел Люцифера на нашей планете. То, что их породит антихрист, ничего не значит. Антихрист просто позаимствовал эту идею у Люцифера (или у Урпарпа, не зная, что она принадлежит Люциферу), разочаровавшись в человечестве. Прежде всего, в его физической выносливости и эмоциональной невосприимчивости. Игвы бы его больше устроили, но они не могут существовать в Энрофе...

Подчеркну еще раз: суть богоборческого замысла Люцифера заключается в симбиозе биологических организмов и технических устройств. В нашем обществе этот замысел проявляет себя киборгизацией человечества, постепенной заменой человеческих органов техническими протезами и приспособлением нашей техники к биологическим потребностям человека. В цивилизации игв он проявляется человекоподобным внешним обликом и человекоподобной сексуальной сферой игв:

"Античеловечество состоит в основном из двух рас или пород, весьма отличных друг от друга. Главнейшие из них мелкие, но высоко разумные существа, двигающиеся по кругу перевоплощений в шрастрах. Их тело, соответствующее нашему физическому телу, называется каррох: оно формируется из материальности этих слоев, созданной высшими демоническими иерархиями. Жители шрастров обладают парой верхних и парой нижних конечностей, хотя и с иным, чем у нас числом пальцев; кроме того, они снабжены чем-то вроде кожных летательных перепонок. Их красные стебельчатые глаза, выдающиеся по сторонам цилиндрической головы, их мышино-серая кожа и вытянутый... рот могли бы вызвать в человеке отвращение. Но эти существа - обладатели острого интеллекта, создатели высокой цивилизации, в некоторых отношениях опередившей нашу. Они называются игвами...

Они употребляют иногда одежду, но чаще ходят обнаженными. Чрезмерный интеллектуализм этих существ выхолостил их сексуальную сферу. Способ размножения похож на человеческий, но непригляднее. Они совокупляются почти на ходу, никакой потребности в уединении при этом не испытывая, так как лишены стыда. Чувства любви, привязанности, жалости находятся в зародыше. Вместо семьи - кратковременные союзы, а для детенышей - тщательно оборудованные и скрупулезно продуманные воспиталища". (IV, 3, 85-86).

*******************************************

17 Все цитаты из "Розы Мира" в данной статье приводятся по изданию Москва, Прометей, 1991 г. Первое число в скобках соответствует номеру книги, второе - номеру главы, а третье - номеру страницы.

1 Но если вспомнить, что Нергал в шумеро-вавилонской религиозной традиции является, помимо всего прочего, богом Марса, то оба варианта становятся равносильными. Кроме того, здесь имеется ниточка и к Гагтунгру, поскольку в той же традиции Нергал является еще и богом подземного царства. Точнее, он является супругом богини Эрешкигаль - хозяйки подземного царства...

2 С учетом исторических фактов, правда, возникают варианты. Например, если считать, что родоначальник игв был жрецом Нергала в Эрехе и Вавилоне при одной жизни, то тогда андреевскую фантасмагорию можно однозначно отождествить с вавилонской катастрофой. Но если предположить, что он жил в этих городах в разных жизнях (исторически это вполне возможно, поскольку Эрех старше Вавилона на полтора тысячелетия), то возникает вилка. Впрочем, не слишком серьезная. Так, если он жил в Эрехе задолго до стоительства вавилонской башни, то также мог быть жрецом Нергала и служить ему в каком-нибудь зиккурате, только уже не в вавилонском, а в шумерском. Но если он стал родоначальником игв еще при той жизни, то уже не должен был рождаться в Вавилоне, поскольку, согласно Даниилу Андрееву "основоположник... этой расы не воплощался более ни в шрастрах, ни в Энрофе". Если же он стал родоначальником игв уже в Вавилоне, то... То снова получается совпадение с моей гипотезой... Если же считать, что вавилонская башня в этом событии не участвовала, то остаются незадействованными библейские факты...

3 Первыми они были хотя бы потому, что были первым человечеством, поднявшим бунт против Провидения:

"...силами Планетарного Логоса было создано второе человечество - титаны, назначение которых состояло в том же, что и у всех сообществ Света: в просветлении материи. Со временем они должны были перейти в Энроф и руководить там процессами просветления животного царства и некоторых стихиалей - демонических или отставших. Новой катастрофой явились бунт и падение титанов..." (VI, 2, 112).

Другой вопрос, почему они были первыми, кто подтолкнул нашу цивилизацию в техногенном направлении? В статье "Просветление природы" (в Дополнении 3) я подробно разбираю этот вопрос. Точнее, я рассматриваю, каким образом титаны провалили план Провидения по созданию в Энрофе биологической цивилизации. Само по себе это еще не было толчком к техногенной цивилизации, это было только тормозом в движении к биологической цивилизации. Но вот сами титаны, воплощаясь в человеческих метакультурах, хранили в глубине своей души память об этом богоборческом замысле:

"Для восполнения сил Света Планетарным Логосом - первой и величайшей монадой Шаданакара - был создан новый слой и положено начало новому человечеству. Энроф был оставлен животному царству; новый же слой населился титанами, обликом напоминавшими нас, но огромными и великолепными. В мире, напоминавшем Энроф, только пока ещё сумрачном, их светящиеся фигуры двигались на фоне сине-серого, свинцового неба, по склонам и выгибам пустынных гор, их совершенствуя. Человечество титанов исчислялось несколькими тысячами. Пола они были лишены, рождение новых не связывалось с союзом двух старших никак. Но Гагтунгр сумел вызвать их бунт против Промысла. Идея их заключалась в том, что они - семя и ядро нового мирового начала, третьего, противостоящего и Богу, и демонам. Они жаждали абсолютной свободы своих Я, но жестокость и злобу демонов ненавидели. Бунт завершился тем, что силы Гагтунгра, пользуясь законом возмездия, вовлекли души титанов в глубокие мучилища. Там длилась их пытка свыше миллиона лет, пока, с помощью Провиденциальных сил, им не удалось вырваться из плена. Теперь большинство из них совершают свой путь среди человечества, выделяясь на общем фоне масштабом своей личности и особым сумрачным, хотя отнюдь не тёмным её колоритом. Их творчество отмечено смутным воспоминанием богоборческого подвига, как бы опалено древним огнём и поражает своею мощью. От демонических монад их дух отличен порывом к Свету, презрением к низменному и жаждой божественной любви". (II, 3, 47).

Прежде всего хочу отметить, что большинство титанов, которые теперь "совершают свой путь среди человечества", помнят о совем "богоборческом подвиге", а значит и теперь еще могут сопротивляться нашему движению к биологической цивилизации. Таким образом они могут косвенно подталкивать нашу цивилизацию в техногенном направлении... Конечно, чем сильнее их порыв к Свету, тем меньше они держаться за этот свой старый замысел. Но в том-то и дело, что даже если они не отвергают Свет, это не значит еще, что они отказались от своего замысла, они могут просто не осознавать его богоборческого характера, если соответствующие эпизоды их жизни в телах титанов остались скрытыми в их глубинной памяти... Если же они осознанно отвергают Свет, то идут в своем замысле гораздо дальше, как тот титан, который стал родоначальником игв...

Сообщение отредактировал Gandalf - 5.4.2009, 10:37

Gandalf...
В принципе, довольно интересно,но, есть несколько моментов, с которыми позволю не согласиться.
1.Дело в том, что лично я доверяю Даниилу Андрееву , что в истории Шаданакара не происходили события, связанные с восстанием Люцифера.Эти тайны лежат за пределами нашей брамфатуры, и до нас докатились лишь искажённые сведения, преломлённые в человеческом сознании, которые действительно переложились на наш мир, вследствие ограниченности сознания, воспринявщего их.
2.Наука и техника - не инспирация игв, а одна из составляющих универсального пути развития цивилизаций.Даймоны тоже используют науку и технику: что- же, им то-ж наускали демоны из шрастров?
Хотя, конечно, истина в том, что враг рода человеческого приложил немало усилий,для того, чтобы заглушить развитие по духовному пути и пустить по пути технического развития, в ущерб первому.Конечно, не без помощи шрастров.
3.Суть богоборческого замысла Люцифера - не в симбиозе биологических организмов и технических устройств.Это вообще крайний вариант дисгармоничного развития ,происходящего по совершенно бездуховному, ограниченному пути, где, возможно уже происходит деградация материальности в которую воплощены существа.

Вот здесь я полностью согласен с Вами:последний из этапов развития цивилизаций во вселенной - обьединение с другими в галлактических масштабах.
Когда мощь внутренних возможностей разумных существ достигнет пределов управления материей ,когда достижения науки сольются в совершенной гармонии с достижениями внутреннего пути развития , цивилизация сможет влиться в галлактическую систему миров;ради обмена информацией и энергией, ради приближения момента просветления и вознесения всей звёздной и планетарной материальности.

Амивелех:
< Дело в том, что лично я доверяю Даниилу Андрееву, что в истории Шаданакара не происходили события, связанные с восстанием Люцифера. Эти тайны лежат за пределами нашей брамфатуры, и до нас докатились лишь искажённые сведения, преломлённые в человеческом сознании, которые действительно переложились на наш мир, вследствие ограниченности сознания, воспринявщего их.<

Тогда, по вашему же выражению, зайдем с другой стороны. Сергей, вот вы спорили с Раухой (на ветке "Научного объяснения существования миров Шаданакара") о троичности Гагтунгра. Но вспомните, кому он (Гагтунгр) противостоит в нашей брамфатуре? Планетарному Логосу! А разве Планетарный Логос троичен? Или своей троичностью Гагтунгр пытается противостоять самому Творцу? Что-то сомнительно... Люцифер еще ладно, а Гагтунгр... Можно, конечно, предположить, что Гагтунгр обезьянничает не только Бога, но и Люцифера, но логичнее, на мой взгляд, предположить, что ипостаси Гагтунгра - это на самом деле ипостаси Люцифера, его представительство на нашей планете в лагере Гагтунгра. Тогда получается, что замысел Люцифера реализуется на нашей планете параллельно замыслу гагтунгра. По-видимому, в более тонких механизмах воздействия на духовность человечества, таких, как наука и техника...

Что касается утверждений Д.А., то он ведь сам говорил, что далеко не все понял из того, что ему говорили его трансфизические наставники... Хотя, разумеется, все это только предположения.

Амивелех:
< Наука и техника - не инспирация игв, а одна из составляющих универсального пути развития цивилизаций...<

Конечно, конечно, я ведь и не утверждаю обратного, я говорю, что это развитие началось с подачи Бога! Кстати, этим можно объяснить, почему в нашей брамфатуре это развитие началось с бездуховного варианта...

Амивелех:
<...Даймоны тоже используют науку и технику: что же, им то-ж наускали демоны из шрастров?...<

Да, помню: "...Природа, схожая с нашей, доведена там до уровня высокого художественного и эстетического совершенства, а машинная цивилизация одухотворена внутренней мудростью о силах и слоях Шаданакара и развитием высших способностей в их собственном существе..." Но я предлагаю отложить этот вопрос и вернуться к нему, когда я опубликую третью часть своей статьи, посвященную просветлению техники. А пока я готовлю к публикации вторую часть, посвященную современному состоянию техники...

Амивелех:
< Суть богоборческого замысла Люцифера - не в симбиозе биологических организмов и технических устройств. Это вообще крайний вариант дисгармоничного развития, происходящего по совершенно бездуховному, ограниченному пути, где, возможно уже происходит деградация материальности в которую воплощены существа.<

А вы знаете его суть? Ладно, не буду придираться. Но если этот симбиоз, по вашему же утверждению, - "крайний вариант дисгармоничного развития", то разве не логично считать его целью высшего демона нашей Вселенной - Люцифера?

Gandalf...

Д.А. только намекнул на то, :

Дух второго эона - триединый, первый и последний,Тот,
Кому своей троичностью противостоит Гагтунгр.
Однако, в светлых мирах троичность выражают великие существа .В Шаданакаре - Планетарный логос, Звента Свентана, и ,Кто придет в начале Второго эона.
Поэтому, если говорить строго, он пытается противопоставить себя существам,выражающим Троицу в Шаданакаре.
В демонических мирах, вследствии их исконной эгоцентричности, агрессивности и тираничности триединый демон ни с кем не делит власть, поскольку это даже невозможно среди тЁмных.
Любая структура у тёмных в какой-то мере упрощается и разрушается.

Александр,а , вот это было бы интересно узнать!

Суть -то в принцине ясна - создание своей новой вселенной,на противоположных принципах Творцу, и, то почему трагично восстание, тоже ясно:своих принципов придумать не удалось, пришлось извращать Божьи законы, и отказываться от совершенной Гармонии Божественной Вселенной.
Неясно другое: сам механизм восстания, первый толчок к подобному действию, первопричину, и, как один из величайших, ясно представляющий , кто такой Бог, ВООЧИЮ видевший Творца, мог решиться на такое..
А симбиоз техники и живых существ, скорее не цель, а следствие подобного пути, но , опять-же в низших мирах, по отношению к духовной вселенной

С огромным трудом продрался сквозь эти дебри. Наверняка и половины смысла не понял. И интересно и малопонятно. но хуже всего что это всё версии версии версии.
Подобных версий можно наплодить дурную бесконечность а я не сторонник плодить смыслы без крайней необходимости
Вот к примеру ещё одна подобная версия, которая на мой взгляд несколько перекликается с идеей "математической магии"
Говорят, что суть смысла арийских вед и вообще всех откровений мировых религий можно выразить формулой
Бог сам приносит себя себе в жертву руками своих детей
отсюда строится такая теорема, что для смены эонов нужно принести в жертву всю Вселенную чтобы убить Бога. Русское слово убить здесь явно неадекватно заклать именно принести в жертву. Для этого нужно создать такую магическую формулу СЛОВОСТРЕЛ, или проводя аналогию с информатикой перезагрузить жёсткий диск Вселенной. Или ещё аналогия с расщеплением атомного ядра. А если удастся так же спомощью математики расщепить само Бытиё? Тем самым нынешний эон аннигилируется и начнётся новый.
И может быть это и есть способ сокрушить власть Антихриста?
В христианской традиции принято считать, что Христос при Втором Пришествии сам с Антихристом справится, но очень может быть что потребуется и участие людей в этих событиях(?)
То есть если принять изложенную здесь версию о Вавилонской башне, то и Армагеддон может быть это война именно математическим информационным оружием?
Я впервые о магии чисел всерьёз задумался прочтя Гумилёва
СЛОВО
В оный день, когда над миром новым
Бог склонял лицо своё, тогда
Солнце останавливали словом,
Словом разрушали города

И орёл н взмахивал крылами,
Звёзды жались в ужасе к Луне,
Если, точно розовая пламя,
Слово проплывало в вышине.

А для низкой жизни были числа,
Как домашний, подъяремный скот,
Потому что все оттенки смысла
Умное число передаёт

Патриарх седой, себе под руку
Покоривший и добро и зло,
Не решаясь обратиться к звуку,
Тростью на песке чертил число.

Но забыли мы, что осиянно
Только слово средь земных тревог,
И в Евангелии от Иоанна
Сказано, что слово - это Бог.

Мы ему поставили пределом
Скудные пределы естества,
И, как пчёлы в улье опустелом,
Дурно пахнут мёртвые слова.

Сель...


Мдя... В "Темно-логии" Кирилл и Рауха доказывают, что деструктивность - свойство исключительно демонов.
Но я знал давно, что всё наоборот.
Разрушить форму, устроить себе смерть с надеждой превзойти себя (типа, собственную ограниченность) - это желание света. И это же, вот такую "духовность", Юнг ассоциировал с понятием Танатос. :twisted:


А вы не подумали, что есть те, кого Бытие УСТРАИВАЕТ? :shock:
Не целеком конечно, но, кто при этом надеется отдельные недостатки устранить, а не ломать, портить и форматировать?

Если уж так не нравится - не проще ли всем, кому не нравится, просто найти способ свалить (простите за жаргонизм) туда, где нравится (вариантов много: от просветлённых миров до утраты личностного бытия в растворении в боге). А сей грешный мир, и иные миры конечных форм оставить тем, кому они милы? :wink:

Троичен. Как и любая монада.

Не вижу ничего сомнительного...

Стратегическая деструкция, уничтожение ради самоутверждения. В этом мире элемент деструкции неизбежно является составляющей любого творческого акта. Чтоб построить новый дом нужно сначала убрать остатки старого.

То, что у Вас вообще почти все наоборот, кроме банальных обывательских стереотипов, наверное мало кому непонятно.

Да уж, поняли Вы Юнга...

К сожалению, повод для подобных упреков имеется...

Не о том, не то... Сергей, здесь поле для личностных инициатив не только не созрело, но даже и не вспахано...

Ну мало ли тут и без того фэнезийных сюжетов? Хотя - одним больше, одним меньше... :roll:

Рауха...


А то, что наклеивание ярлычков, вроде вашего особо любимого термина "вульгарный", вместо опровержения со ссылкой на фактологический материал или авторитетного в данной сфере автора, не является аргументом в дискуссии - не понятно только вам. 8)


Представьте себе.
Хочу заметить, что опыт символической смерти и возрождения в инициативной практике, который Юнг оценивает позитивно, - дело сугубо ДОБРОВОЛЬНОЕ. Не хочешь - не становись мистиком или шаманом. :wink:
А вот принудительный format C: как глобальное торжество Танатоса в масштабах всей Вселенной не добровольно для всех несогласных перестать быть. Как в русской народной пословице: "без меня меня женили". А потому и является как раз проявлением неприемлемой с моей точки зрения склонности к насилию в учениях света. :twisted:


В опыте моих мистических контактов с представителями Той Стороны таких низменных мотивов у Них не прослеживалось. 8)
Впрочем, я не претендую на глобальность своего опыта ни в коей мере. Но даже с точки зрения логики создать своё лучшее и лучше, чем у всех остальных - намного бОльший повод самоутвердиться. И лишь совсем уж лишённые креативности будут ломать чужое ради самой поломки. А таких там не так и много.


Да, прямое следствие закона сохранения энергии - необходимость сохранения баланса.
Ваше утверждение следует понимать так, что, по крайней мере "в этом мире", общеобязательность указанного закона - и как его причину замкнутость этого мира, вы уже признали? :wink:


А конструктивной рекомендации вы не заметили? Напомню:


Сель...


Я б не называл этот сюжет "фэнтезийным", разве что некоторые подробности...
Вон современная наука археологическая раскопала в руинах индийского, до прихода ариев построенного, города Мохенджо-Даро следы остаточной радиоактивности. И до сих пор не знает, что с этим делать. Так как следы разрушений и указанный факт вкупе указывает на то, что город был уничтожен ядерным оружием. За несколько тысяч лет до н.э. :wink:
Кстати, хронологически - Мохенджо-Даро ровесник шумерской и аккадской цивилизации.

Что же касается мифа о Вавилонской башне, я пока не готов предоставить целостный ответ на этот вопрос, но мне кажется, что в Вавилоне были магические практики, пытавшиеся установить контакт с Сущностью, называемой Андреевым Люцифером.
Например, тот факт что шумерское Имя Люцифера - Gelal - хоть и переводится обычно как "Утренняя звезда", но ряд текстов из библиотеки Ашшурбанипала указывает на то, что Им обозначалась не Венера, как у позднейших греков и римлян Eosphor и Lucifer соответственно, а как раз Антарес:
GELAL LEB AKKRABU ASAKKI SHUGARU... - аккад. "Утренняя Звезда, Сердце Скорпиона, Наставник [пути] Тьмы/Демонов."

Исходя из этого, мне кажется, что в мифе рассказывается о пресечении попытки такого общения. Кто это сделал - силы света или Гагтунгр, чтоб через голову с начальством не общались, - не понятно. Изучу вопрос лучше - запосчу, что узнал.

\\\ Что же касается мифа о Вавилонской башне, я пока не готов предоставить целостный ответ на этот вопрос, но мне кажется, что в Вавилоне были магические практики, пытавшиеся установить контакт с Сущностью, называемой Андреевым Люцифером.\\\

Д.А. об этом прямо пишет:

Нечего опровергать. И незачем. В том, что Вам давно все ясно никаких сомнений не высказывалось. А о том, что именно - я уже давно, и не только здесь. И совсем не бездоказательно. Вульгарность проповедуемой Вами идеологии очевидна, ее доказывать не надо, примеры ее применения все доказывают.

Да уж было б что тут представлять...

Как странно...
Мне тут один молодой человек в лохотроне поучаствовать предлагал. Говорил, что у них все очень честно!

Не у всех такая логика. С точки зрения идеализируемых некоторыми сил носители такой логики четко делятся на две категории - враги и еда...

Не выдавайте желаемое за действительное. Открытость не предопределяет полного отсутствия всякой ограниченности. Наоборот, не было б ограниченности, нечему и открытым было бы быть. Что-то Вас уж совсем тупо на крайности выносить стало, боюсь скоро до однозначной и плоской софистики дело дойдет.

Не вижу тут ничего конструктивного. Оставлять этот мир иным "жизнелюбам" не дает сострадание - они его очень быстро в кошмар наяву превратят.

Жареный фактик без серьезной ссылочки...

Рауха...


Убийство из сострадания? Насилие из сострадания? Исторический Христос (как и церковью проповедываемый) УМЕР из сострадания САМ. А вы предлагаете УБИВАТЬ. Наверное, эталоном сострадания Джа-ламу считаете?
См.: http://zhurnal.lib.ru/g/gawrjuchenkow_j_f/ja-lama.shtml


А при чём тут логика к носителям? :wink:
Кстати, вы про две категории - СВОИ и нейтральные - забыли.
А причисляют к ним, ну совсем не по мыслительным признакам.


Ну, во-первых я по жизни IT-шник. Так что знаю, что логика при рассмотрении пары, например оппозиционных тенденций, бинарна по определению: или - или, 0 или 1.
Во-вторых, ваш ответ есть уход от ответа в демагогию, так как если есть закон сохранения энергии - то мир замкнут, если его нет - открыт. А закон сохранения энергии вроде есть и вроде нет - не возможно.
В реале же максимальные отклонения наблюдаются на уровне квантовых величин, что сопоставимо с погрешностью приборов измерения. Так что делайте выводы. 8)


А свой опыт или обещания учредителей светлых религий ТАК прокомментировать не хотите? Оно бы там более к месту... :wink:


Примеры? Приведите, плизсс...

А вот на счёт "очевидности" интересно знать для кого? Для таких как вы, делящих мир на своё и неправильное, что вы показывали далеко не только в дискуссии со мной, вероятно да. А для остальных? :wink:


К доказательству не только основ моей идеологии, но и просто приводимому примеру достоверность этого факта не имеет дела. Так, присказка. Потому и без ссылки.
Но кому интересно, вот например: http://tzone.kulichki.com/anomal/civil/moh-daro.html
А вот об остаточной радиации: http://dmarkov74.narod.ru/Asia/moh-daro.htm

Разве? Не припомню что-то, хотя к радикальным пацифистам и не отношусь.

Эх, попалась бы мне эта статейка пол года назад, когда я с одним гордо именующим себя буддийским фундаменталистом на Б.Ф. дискутировал...

Нейтральных тут не бывает, а у своих - логика иная. На иных этических основаниях то есть. И мыслительные способности тут совершенно не при делах.

И что-то более живое Ваша логика рассматривать не способна, стало быть?

Ваш вывод был изначально демагогичен (или логика ущербна). Закон сохранения тут вообще не к месту. Любая реально существующая система ограничена. Это факт. И открыта, связана со средою, от которой она ограничена. Это тоже факт. Где тут место Вашей логике и куда ее надобно деть - вопрос не ко мне.

"Настоящая" тантра на примерах дремучих индийских народных оргиастических мистерий, бесконечность минус 1 равная какой-то конечности, злобный бог, изощряющийся в мирообустройстве только для того, чтоб получать энергию от страданий микроскопических и редких белковых тел - перечислять можно долго, редкая Ваша идея недостойна звания вульгарной. Вульгарна сама основа вашей дуалистичной идеологии. Монизм вульгарным может быть, дуализм же вульгарен неизбежно, поскольку примитивен.

Не, не к месту совершенно. Там предложения не делают, там на убедительные просьбы отвечают.

Это Вы мне свою бинарность напрасно шьете. А то, что есть и покруче Вас изобретатели умностей - не моя вина, знаете ли.

У остальных давайте и спросим. Только не заметил я, чтоб Ваши доводы тут кому-то убедительными показались. Не всем просто банальной эрудиции хватает чтоб понять насколько они не убедительны. И не всем охота заморачиваться там, где и без заморочек все ясно.

Сайты не назовешь солидными, но все равно занятно, спасибо.

БЕЗДУХОВНОСТЬ ТЕХНИКИ

Сначала поговорим об истоках этой бездуховности. На мой взгляд, Даниил Андреев весьма поверхностно характеризует эти истоки. Цитирую "Розу Мира":

"Второй путь развития характеризуется несколькими особенностями. Во-первых, резко и полностью разрывается связь между наукой, то есть познанием окружающего мира, и какой-либо духовностью. Духовность окончательно отбрасывается в область богословия, культа, мистической философии и искусства, то есть в ту область, на которую наука не обращает ни малейшего внимания, лишь гораздо позднее начиная изучать ее со своих же научных позиций. Во-вторых, методика познания сужается до скрупулезной эмпирики и чисто рассудочных обобщений эмпирически добытого материала. В-третьих, научная деятельность как таковая полностью эмансипируется от каких бы то ни было связей с практической этикой: корыстность или бескорыстность мотивов, порочность или добродетельность ученого не имеют больше никакого отношения к плодотворности его занятий. Конечно, кармические следствия дурно направленной научной или технической деятельности, например военного изобретательства, приходится пожинать каждому в его посмертии; но эти следствия находятся далеко вне круга его сознания при жизни. И в-четвертых, наука в принципе делается открытой для всякого, обладающего упорством и прилежанием. Окончательный разрыв между духовным и интеллектуальным рядами становится незыблемой реальностью". (XI, 2, 211).

Полагаю, вы не станете возражать, что наука неразрывно связана с техникой - последняя является результатом практического воплощения достижений первой. В несколько особом положении находятся такие науки, как медицина, биология, физиология и т.д. Но если мы немного подумаем, то опять же обнаружим их связь с техникой - в виде технических средств исследования структуры тела и жизнедеятельности биологических организмов, либо таких средств и методов исследования, которые отрабатывались при создании технических или подобных им инструментов и устройств. Чуть позже я эту мысль уточню.

Перейдем к самой цитате. Нарекание в ней вызывает только одно - то, что бездуховность науки Даниил Андреев связывает с духовностью отдельных ученых. Я считаю, что если такая связь и имеется, то она не может быть определяющей. Причина бездуховности нашей науки совсем в другом - в том, что она опирается на метод анализа, суть которого состоит в разделении (раздроблении, разрезании и т.д.) целого на части и изучении структуры и функций этих частей. На основании этого изучения делается заключение о структуре и функциях целого. При этом обращаю ваше внимание на следующий факт - разделение целого на части принципиально не несет в себе какой-либо духовности. И это - без исключений! В любой области науки и при изучении любого объекта применение этого метода не несет в себе какой-либо духовности...

Духовность возникает тогда, когда от анализа наука переходит к синтезу. Объясняется это тем, что сведение частей в целое всегда предполагает какую-то определенную цель использования этого целого, которая в свою очередь, всегда имеет более или менее определенную духовную оценку. В простейшем случае ее имеет то самое исходное целое, которое подвергалось научному анализу. В более сложных случаях целое видоизменятся в ходе его анализа. (То есть, в ходе изучения его частей, мы осознаем другие возможности его использования, которые отсутствовали у исходного целого). Но в любом случае это целое всегда имеет какую-то цель и какую-то духовную оценку.

А теперь прошу обратить внимание на то, что при дальнейшем углублении в структуру материи, а также при увеличении количества ее разновидностей, подвергаемых научному анализу, катастрофически растет объем научной работы, так что не только один человек, но даже все человечество становится не в состоянии свести результаты научных исследований в такое целое, которое можно было бы назвать духовным. Духовность отдельных ученых при этом практически не играет роли, даже если они пытаются осмыслить последствия своих открытий, поскольку, во-первых, решение о практической реализации их открытий принимают не они, а совсем другие люди, а во-вторых, практическая реализация их открытий невозможна без практической реализации открытий других ученых (поскольку в одном техническом устройстве, как правило, реализуется множество научных идей, просто не все из них являются новыми), что и вовсе сводит на нет их способность влиять на данную реализацию. Вот как это описано у Даниила Андреева:

"...Кропотливо накапливая факты, выводя из них кое-какие закономерности, не понимая ни природы их, ни направленности, но овладевая ими механически и при этом будучи не в силах предугадать, к каким изобретениям и социальным потрясениям приведут ее открытия, - наука давно доступна всем, независимо от морального облика каждого. Результаты - у нас перед глазами и у нас над головой. Главный из них тот, что ни один человек на земле не гарантирован, что в любую минуту на него и на его сограждан не будет сброшена высокоинтеллигентными умами водородная бомба или другое, еще более ошеломляющее достижение науки..." (I, 2, 17-18 ).

Только одна поправка: водородная бомба будет сбрасываться на нас не высокоинтеллектуальными, а весьма приземленными и однобоко направленными умами. Высокоинтеллектуальные умы только разрабатывают и строят водородную бомбу, а принимать решение о ее сброске и осуществлять саму сброску будут совсем другие "умы". А так, в принципе, правильно... Если, конечно, учесть то, что я сказал выше. Потому что сам Даниила Андреев вкладывает в эти слова несколько иной смысл. Например, такой:

"...Трагедия коренится в том, что научная деятельность с самого начала не была сопряжена с глубоко продуманным нравственным воспитанием. К этой деятельности допускались все, независимо от уровня их нравственного развития. Неудивительно, что каждый успех науки и техники обращается теперь одной стороной против подлинных интересов человечества. Двигатель внутреннего сгорания, радио, авиация, атомная энергия - все ударяет одним концом по живой плоти народов. А развитие средств связи и технические достижения, позволяющие полицейскому режиму контролировать интимную жизнь и сокровенные мысли каждого, подводят железную базу под вампирические громады диктатур". (I, 1, 9).

Или такой:

"...С самого начала следует научиться делать различие между этими двумя рядами явлений. Умонастроение определенного типа, весьма ныне распространенного, не отличает духовного от интеллектуального. Гуманитарные науки, искусство, общественность, этика, религия, науки физико-математического и биологического циклов, даже некоторые аспекты техники - все сваливается в одну кучу. Творчество Калидасы и Дарвина, Гегеля и Эдисона, Рамакришны и Алехина, Сталина и Ганди, Данте и Павлова рассматривается как явление одной и той же области - "духовной" культуры. Эту аберрацию можно было бы назвать дикарской, если бы в ней не были повинны цивилизованные люди весьма интеллигентного облика. А между тем ясно как день, что здесь перед нами два совершенно различных ряда явлений: духовный и интеллектуальный. Почти вся область науки и тем более техники принадлежит ко второму ряду; в него входят также философские, эстетические и моральные построения в той мере, в какой они высвобождаются из-под представлений и переживаний иноприродного, иноматериального, запредельного, духовного в точном смысле этого слова. В той же точно мере входят в него общественные движения, политические программы, экономическая и социальная деятельность, даже искусство и художественная литература. Духовный же ряд состоит из человеческих проявлений, находящихся в связи именно с понятием многослойности бытия и с ощущением многообразных нитей, которыми связан физический план жизни с планами иноматериальными и духовными. Сюда полностью относятся области религии, спиритуалистической философии, метаистории, магии высокой этики и наиболее глубокие творения литературы, музыки, пространственных искусств". (XI, 2, 208-209).

И далее:

"Подмена понятия духовного понятием интеллектуального, причем с сохранением именно термина "духовный", столь повсеместна в России и даже на Западе, что становятся совершенно ясными ее смысл и цель. Ее смысл и цель - все в том же стремлении вывести человеческую психику из области высших ценностей в область ценностей утилитарных. Это стремление и его действенное осуществление составляют одну из главнейших сторон переживаемого нами этапа культурно-исторического процесса. Это связано, конечно, и с выхолащиванием далекого социального идеала, о чем я уже говорил, и с усилиями сделать это постепенно, прикровенно, дабы общество, мало-помалу выхолащиваясь само и перерождаясь, не замечало образующегося вакуума, не замечало, как у него отнимают ценнейшие из ценностей и взамен подставляют другие, подчиненные". (XI, 2, стр. 209).

Как видите, и здесь Даниил Андреев, фактически, апеллирует к духовности отдельных людей, с той лишь разницей, что здесь он рассматривает эту ситуацию в проекции на различие между духовным и интеллектуальным. Я же опять настаиваю, что дело не в духовности одного человека, а в самом нашем подходе к изучению явлений природы. В данном слечае этот подход проявляется в характере интуиции и воображения наших ученых. Отличительной чертой этой интуиции и этого воображения является их узкая направленность, что, в свою очередь, является закономерным следствием их опоры на метод научного анализа. 4 Системный характер интуиции и воображения в деятельности наших ученых практически не играет роли. Они, конечно, могут строить системные догадки и мечтать системно, но только на основе результатов, уже полученных с помощью узконаправленной интуиции и узконаправленного воображения, а это уже совсем другой расклад. Сразу охватывать интуицией и воображением всю систему знаний человечества и, таким образом, предвидеть все последсвия своих открытий, они не могут.

Есть, правда, такое понятие, как системное мышление, которое, как будто бы, реабилитирует наших ученых. Считается, что способность к такому мышлению харатерна для руководителей высшего ранга - министров, сенаторов, членов Академии наук и т.д. Однако, если мы присмотримся, то опять же обнаружим, что данное мышление опирается на научные результаты, уже полученные с помощью узконаправленной интуиции и узконаправленного воображения. Причем данные результаты получаются, как правило, не самими руководителями, а их подчиненными или вообще посторонними людьми. Более того, системное мышление использует сегодня преимущественно логику, а интуиция и воображение играют в нем незначительную роль! Поэтому результаты системного мышления не идут сегодня ни в какое сравнение (в лучшем случае - не превосходят) с результатами узконаправленных интуиции и воображения. (Я уж не говорю о том случае, когда руководителями высшего ранга становятся дураки и проходимцы!) Единственно, чем они отличаются от последних результатов, - они оперативно определяют направление развития нашей цивилизации.

Настоящую системную интуицию и системное воображение развивают в основном восточные психотехники. Например, в буддизме есть метод воспитания, последовательно подводящий человека к интуитивному поведению, когда в любой ситуации, какой бы сложной и разноплановой она не была, он руководствуется не разумом, не логикой, а интуицией, подсознанием. И результаты весьма впечатляющи. Кто знаком с восточными единоборствами, согласится со мной. (Помните легенды о великих непобедимых мастерах, забывающих название своего оружия и вообще самых простейших вещей в своем окружении, но всегда ювелирно реагирующих на ситуацию? Это - та самая системная интуиция!) С другой стороны, в индуизме есть такой метод развития системного воображения, как раджа-йога. К сожалению, я знаю его гораздо хуже, чем метод развития системной интуиции, поэтому мало что могу о нем сказать. Но я знаю одно: ясновидение Даниила Андреева - это тоже системное воображение.

В принципе, я не вижу никаких препятствий для развития такой интуиции и воображения у наших ученых, за исключением одного - учиться в институтах и университетах при этом им придется гораздо дольше. Есть, конечно, и другие, более серьезные (точнее, более утилитарные) трудности, но зато результатом такой реформы высшего образования будет полный отказ его (или, как минимум, существенное ограничение) от метода научного анализа. Что это означает в свете сказанного, я думаю, вы уже поняли. Системная интуиция и системное воображение, при минимальном физическом вмешательстве в структуру материи, позволяют получить максимум информации о ней и предвидеть отдаленные последствия практического использования этой информации. При этом уже сами ученые смогут таким образом подбирать научную информацию, чтобы ее нельзя было использовать во вред человечеству. Тогда они действительно смогут сами отвечать за последствия своих открытий.

Есть, правда, еще одно "возражение" против такой реформы. Дело в том, что развитие у наших ученых системной интуиции и системного воображения ставит крест на нашей техногенной цивилизации. Например, если бы они (ученые) обладали такой интуицией и воображением еще в античные времена, то наша техногенная цивилизация вообще не возникла бы, поскольку духовная организация научной информации направила бы ученых, в первую очередь, на изучение необычных способностей живых организмов и необычных свойств неживой материи, а действия крестьян, ремесленников, ростовщиков и аристократов - на развитие и практическое использование этих способностей и свойств, т.е. на развитие магии. Какая-либо техническая мысль в подобных условиях просто бы не возникла, поскольку техника бездуховна по самой своей сути. Она - плоть и кровь метода научного анализа, который этим ученым показался бы крайне нерациональным и бесперспективным.

Но сегодня ситуация существенно другая, нежели в античные времена, поскольку наша техника буквально заполонила собой биосферу. Поэтому сегодня развитие системной интуиции и системного воображения будет происходить по трем различным линиям. Если наши ученые и инженеры, развив у себя такую интуицию и воображение и осознав все последствия своих открытий и изобретений, выберут духовность, то они уйдут из техники в биологические науки и в дальнейшем будут заниматься только изучением и развитием необычных способностей живых организмов. Если же они, осознав все это, продолжат работу в области техники, то ценой тому станет "демонизация их шельтов со всеми вытекающими из этого запредельными следствиями". Ясно, что эти последствия затронут не только их, но и нас, поэтому решать эту проблему придется нам (поскольку наша техника станет развиваться при этом уже не только в бездуховном, но и в откровенно демоническом направлении). И третья линия - если наши ученые и инженеры не станут (или не смогут) развивать у себя такую интуицию и воображение, то они либо примкнут ко второй группе, либо превратятся в то самое потерянное поколение (технической интеллигенции) времен Розы Мира, о котором говорил Даниил Андреев. В любом случае они будут играть подчиненную роль как в первой, так и во второй группах ученых...

Это, так сказать, перспектива. А вот то, что мы имеем сейчас:

"Третья фаза связана с эрой господства науки и с оскудением мира религиозных чувств. Унаследовав от христианства природоборческое начало, человек третьей фазы освобождает его от религиозного смысла, отказывается от преодоления природных элементов в собственном существе и обосновывает к природе строго утилитарный подход. Природа есть объект разумного (научного) исследования, во-первых; она есть сонмище бездушных сил, которое надо покорить на потребу человека, - во-вторых. Физический кругозор неизмеримо расширяется; знание структуры и законов нашего слоя достигает головокружительной глубины; в этом - ценность третьей фазы. Но напрасно толкуют о любви к природе естествоиспытателей. Интеллектуальную любовь можно испытывать только к продукции интеллекта: можно умом любить идею, мысль, теорию, научную дисциплину. Так можно любить физиологию, микробиологию, даже паразитологию, но не лимфу, не бактерии и не блох. Любовь к природе может быть явлением физиологического порядка, может быть явлением порядка эстетического, наконец - порядка этического и религиозного. Явлением только одного порядка она не может быть: интеллектуального. Если отдельные специалисты-естественники и любят природу, то это чувство не имеет никакой связи ни с их специальностью, ни вообще с научной методикой познания Природы: это чувство или физиологического, или эстетического порядка". (II, 2, 37).

Вот теперь комментарии действительно не нужны. Потому что физиология, микробиология, паразитология и другие предметы любви наших ученых-естественников - это и есть то, что они получают в ходе научного синтеза с помощью узконаправленной интуиции и узко направленного воображения. Такие вещи действительно можно любить только нашим несовершенным умом, но не сердцем. Для сердечной любви они слишком фрагментарны, утилитарны и просто уродливы. Но понять все это (именно понять, а не почувствовать!) можно только с помощью системной интуиции и системного воображения...

До сих пор я говорил об истоках бездуховности техники. Сейчас я хочу поговорить о следствиях такой бездуховности. Цитирую "Розу Мира":

"От всех других явлений духовного и интеллектуального ряда, даже от чистой науки, в значительной степени движимой чувством жажды познания, техника отличается одним: она не может не быть насквозь утилитарной. Психика людей, повседневно работающих в технике, над техникой, с техникой, приучается ко всему на свете подходить с критерием практической полезности. Если человек не сумеет сам заметить эту опасность, если он не отгородит глухой стеной ту сферу своей жизни и деятельности, где властвует техника, от остальных сфер своей жизни и души, он превращается в духовного калеку, духовного импотента, духовного слепца. Нет лучшего способа угасить в себе проблески чего бы то ни было духовного; нет более верного пути к выхолащиванию психики от понимания искусства, от любви к природе, от тяготения к религии, от тоски по мировой гармонии, от жажды любви. В нашем эоне развитие техники неизбежно, неотвратимо и оправдано потому, что без него невозможно ни объединение человечества, ни установление того всеобщего материального уровня, который достоин человека. Но горе тем, кто позволил технике властвовать над своей душой". (XI, 2, 211).

Согласен со всем, 5 хотя, на мой взгляд, утверждение Даниила Андреева о том, что "нет лучшего способа угасить в себе проблески чего бы то ни было духовного", чем увлечение техникой, излишне категорично. Просто любовь человека к машинам автоматически исключает его любовь к живой природе, с которой ни в коем случае нельзя путать его инстинктивное стремление к отдыху на природе. Человек - существо биологическое, поэтому его всегда будет тянуть к живой природе. Но когда творческие интересы человека переносятся на машины, то из его интереса к природе исчезает творческая составляющая и остается одна лишь праздная заинтересованность в ней, как в источнике удовольствия, ни к чему не обязывающему, раз уж он способен сам себя восстанавливать. Поэтому, если такой технократ загубит какой-то уголок живой природы, то это никак не отразится на его совести, которая неразрывно связана с творческой любовью и профессиональными интересами. Сегодня технократы, по сути дела, насилуют живую природу, не считаясь с ее симпатиями и антипатиями, отыскивая для удовлетворения своей праздной потребности в ней новые, не загубленные еще уголки.

А вот что об этом (хотя и несколько по другому поводу) говорит Даниил Андреев:

"Но что подлежит безоговорочному упразднению, даже строгому запрету, так это охота-спорт. Превосходно отдаю себе отчет в том, какой вопль поднимут любители избиения косуль и куропаток, если требование, высказанное здесь, получит распространение в обществе и превратится из утопических мечтаний отдельных чудаков в настоятельный призыв всей передовой части человечества. Доводы нетрудно предсказать наперед. Будут привлечены на помощь все аргументы, какие только способен измыслить изворачивающийся ум, когда он мобилизуется на подмогу ущемленному инстинкту. Закричат, например, о пользе охоты, закаляющей наш организм (как будто его нельзя закалять другими способами), укрепляющей характер, волю, находчивость, мужество (как будто при охоте на дичь человек имеет дело с какой-нибудь опасностью). Посыпаются Уверения, что охота, в сущности, только предлог, только средство, истинная цель которого - наслаждение природой: как будто ею нельзя наслаждаться без дополнительного удовольствия - зрелища зайца, настигаемого псом. Будут сооружаться блестящие психологические построения a la Кнут Гамсун в доказательство того, что охотничье чувство есть нечто неотъемлемо присущее человеку и что прелесть охоты именно в том, что удовлетворение этого чувства соединяется с ощущением "себя в природе": дескать, не глазами праздношатающегося горожанина, не "извне" я на нее смотрю, а я сам - природа, поелику прячусь за деревом и подкарауливаю. Но сколько бы ты ни воображал себя, голубчик, частью природы, все твои ощущения не стоят одного взгляда угасающих глаз подстреленного тобой гуся. И все эти увертки лукавствующего ума опровергаются одной короткой фразой Тургенева. Сам страстный охотник, он был честен и с читателем, и с самим собой; он понял и высказал твердо и ясно, что охота не находится с любовью к природе ни в какой связи. Вот эта фраза:

"Природой на охоте я любоваться не могу - все это вздор: ею любуешься, когда лежишь или присядешь отдохнуть после охоты. Охота - страсть, и я, кроме какой-нибудь куропатки, которая сидит под кустом, ничего не вижу и не могу видеть. Тот не охотник, кто ходит в дичные места любоваться природой" (Д. Садовников. Встречи. О Тургеневе).

Сказано открыто и ясно. Зачем же другие морочат себя и окружающих, оправдывая охоту любовью к природе?

Ах, знаю, знаю этот тип: храбрость, честность, прямота, зоркий глаз, широкие плечи, обветренное лицо, обстоятельная речь, иногда соленая шутка, - ну, чем не образец человека-мужчины? И уважают его кругом, и сам себя он уважает - за крепость нервов (она кажется ему силой духа), за трезвый взгляд на вещи (он принимает это за разум), за объем бицепсов (это представляется ему достойным "царя природы"), за орлий, как ему кажется, взор. А изучишь попристальней, заглянешь за этот импозантный фасад - а там только клубок из всех разновидностей эгоизма. Он мужественен и храбр - потому что он физически крепкий самец и потому, что трусить не позволяет ему влюбленность в собственное великолепие. Он прям и честен - потому что сознание этих достоинств позволяет ему разумно обосновывать собственное поклонение себе. А что глаза его, видевшие столько содроганий убитых им существ, остались ясны и чисты, яко небеса, - так это не к украшению его, а к позору.

О, этот тип найдешь вовсе не среди обитателей тайги или пампасов. Ему только хочется походить на подлинных таежников, ему хочется, чтобы все поражались, как это он сумел так гармонически соединить в себе высококультурного европейца с гордым сыном природы. А правда в том, что это - продукт городской цивилизации, рассудочный, себялюбивый, жестокий и чувственный, как она, но одной половиной своего существа атавистически оттягиваемый назад, на давно минованные стадии культуры. Таких встретишь больше, чем захочешь, и среди физиков, и среди биологов, и среди журналистов, и среди хозяйственников и администраторов, и среди художников, и даже среди академиков. В мировой литературе есть мощное течение, созданное такими людьми или теми, кто примыкал к этому типу некоторыми существенными чертами натуры. Оно плещет в романах Гамсуна, врывается в рассказы Лондона, клокочет уже безо всякого удержу в стихах и повестях Киплинга, отравляет ядовитой струйкой настоящую любовь к природе в прелестных очерках Пришвина. Оправдание жестокости, как якобы неизбежного закона жизни, культ зоологического эгоизма, идеал сильного хищника, бессердечие к живому, прикрытое романтикой приключений и путешествий и подслащенное поэтическими описаниями картин природы, - давно пора бы назвать все это собственными именами!" (V, 3, 103-104).

Да, наверное, такие извращенцы, сочинившие для себя великолепную, высокохудожественную сказку, оправдываящую их отношение к живой природе, существуют, но лично я с ними не сталкивался. В моем кругу отношение к охоте гораздо проще. В первый день, по приезду на место, все напиваются в усмерть и дрыхнут до следующего дня. На следующий день похмеляются, но в меру, чтобы похмелье не превратилось в новую пьянку. И вот с этим более или менее легким чувством алкогольной эйфории все выходят на охоту. При этом обязательно берут с собой поллитра, чтобы периодически поддерживать свое благодушное состояние. Ясно, что окружающие красоты играют при этом второстепенную роль, являются своего рода "эстетическим фоном" для основного занятия - подкарауливания дичи. Вечером все собираются у костра, хвастаются трофеями, рассказывают друг другу анекдоты и байки и, естественно, снова напиваются. На следующий день все повторяется, и так до окончания охоты...

Помните "Особенности национальной охоты"? Это, конечно, утрирование, но общий стиль подмечен верно. Именно так основная масса россиян "отдыхает" на охоте... Я это к тому говорю, что любовь к охоте, как и любовь к машинам, исключает любовь к живой природе, поэтому все сказанное Даниилом Андреевым о любви к охоте в равной мере применимо и к любви к машинам. Как и в любви к охоте, в любви к машинам есть свои талантливые поэты, ходожники и философы, сочиняющие красивые сказки, оправдывающие губительное воздействие машин на живую природу, 6 как и в любви к охоте, в любви к машинам есть свои "люмпен-пролетарии", отдыхающие на природе от повседневных машинных забот по максимально облегченному варианту. Цитирую Даниила Андреева:

"...Утратившие связь с матерью-землей и не вознагражденные за это приобщением к мировой культуре, психически искалеченные вечной возней с машинами, эстетически колеблющиеся от красот индустриального пейзажа до частушки и пошлой олеографии, эти люди становятся жертвами одуряющей скуки, как только оказываются наедине с самими собой. Они как огня боятся тишины, ибо тишина ставит их лицом к лицу с их душевной опустошенностью. Природа для них мертва, философия - смертельно скучна, искусство и литература доступны им лишь в самых сниженных своих проявлениях, религия возбуждает в них лишь высокомерную насмешку невежд и только наука вызывает чувство инстинктивного уважения, как нечто, бесспорно высшее, чем они. Их отдых - карты, водка, домино, спорт, примитивный флирт да кинематограф. И пусть не лгут, будто я клевещу на этих людей: им слишком долго кадили фимиамом, их растлевали потоками демагогической лести и лжи; приходит время, когда перед ними поставят их собственные ничем не разукрашенные портреты". (XI, 2, 212).

Это, конечно, опять же сказано по несколько другому поводу. Но скажите, положа руку на сердце, вы никого не узнаете в этой характеристике из своих знакомых и родственников? Лично я узнаю. Сам я из семьи мелких служащих (мать - учительница, отец - бухгалтер) и практически всю жизнь провел среди простых работяг (большую часть жизни токарил, сейчас работаю в охране). Могу вас заверить, что их духовный облик именно такой, как описал Даниил Андреев. Не все так мрачно, конечно, поскольку увлекательное хобби или просто увлечение своей работой превращают этих людей в классных специалистов и интереснейших собеседников, заставляющих себя уважать. И все же общее направление их жизни действительно мрачно... Например, за исключением моего родного брата (тоже токаря), никто из них никогда не интересовался и даже никогда не слышал о "Розе Мира"! А когда я заговаривал с ними о ней, они смотрели на меня, как на помешанного...

А может, вы думаете, что таких меньшинство? Тогда могу вас заверить, что все, кто "тащится" от телевизионных сериалов (не обязательно бразильских, и наших тоже) - тоже из их числа. Имущественный и образовательный состав этой социальной группы, конечно, чрезвычайно разнообразен, но если вы чувствуете духовную пустоту данных сериалов, то для вас должно быть понятно, что у тех, кто ими увлекается, не все в порядке с духовностью...

Впрочем, разговор сейчас не об этом. Хотя связь между тем и другим совершенно явная. Например, для всех этих людей характерно поверхностное, потребительское отношение к искусству. Любовь к музыке для них сводится в основном к постоянному магнитофонному (плэерному) сопровождению, на концерты они, если и ходят, то только затем, чтобы "побалдеть" под музыку в толпе. О хождении в филармонию с ними можно даже не говорить, поскольку классическая музыка для них скучна до неимоверности. То же самое можно сказать о живописи, скульптуре и т.д. Все эти виды искусства воспринимаются ими только в максимально облегченном варианте, причем разницу между таким суррогатом и настоящим искусством они просто не видят... Вобщем, в точности по Даниилу Андрееву: "Природа для них мертва, философия - смертельно скучна, искусство и литература доступны им лишь в самых сниженных своих проявлениях, религия возбуждает в них лишь высокомерную насмешку невежд и только наука вызывает чувство инстинктивного уважения, как нечто, бесспорно высшее, чем они"... Будто это не люди, а игвы, каким-то непонятным образом попавшие в наш слой... 7

Есть и другие, более серьезные следствия такой бездуховности техники. Цитирую "Розу Мира":

"Уже несколько раз заговаривал я о предстоящем со временем, под руководством Розы Мира и усилиями нескольких поколений, превращении поверхности нашей планеты в сад. Да не смутит этот образ приверженцев нетронутой природы! В течение тысяч и миллионов лет нетронутой оставалась вся поверхность земного шара. В XIX веке нетронутая природа владела уже только половиной этой поверхности. А теперь... Это, быть может, печально, но другого пути развития нет и не может быть. Рост народонаселения, технический прогресс и раскрытие гигантских ресурсов энергии предопределили будущее "дикой природы" с полной очевидностью. Дилемма заключается не в выборе между дикой природой и природой-садом, а в выборе между природой-садом и антиприродой.

Под антиприродой я понимаю превращение больших районов, а потом и всей поверхности суши в урбанизированный комплекс с включением в него изувеченных остатков природы ради извлечения из них гигиенической пользы и физиологического удовольствия.

Под природой-садом я разумею превращение больших районов, а потом и всей поверхности суши в чередование парков горных, парков луго-лесных, обрабатываемых при помощи высшей техники полей, заповедников девственной природы, резерваций для животных, городов-садов и сел-садов - с тем, чтобы не только жизнь человечества, но и жизнь животного царства, растительного царства и стихий поднять до возможной гармонии, а мировой ландшафт возвести на высокую художественную ступень.

В этом труде усилия многих наук и многих искусств скрестятся с религиозно-этическим воздействием учения о стихиалях. Новые масштабы, новые требования, новые технические и декорационные приемы превратят старое искусство сада в нечто принципиально новое - не только по объему, но и по качеству. Оно сомкнется с монументальным зодчеством и скульптурой. Оно подчинит себе и лесоводство, и цветоводство, и агротехнику, и селекцию, и декоративную живопись, и зоогогику, и мелиорацию) и озеленение пустынь и многое другое. Искусство это объединит усилия самых различных профессий и квалификаций, и возможно даже, что в известные исторические периоды оно станет ведущим, массовым, излюбленнейшим из искусств". (XII, 1, 245-246).

Ну, какие впечатления? Самые светлые? Я так и думал! Особенно, если учесть, что это пишется в 1-й главе XII-й книги ("Воспитание человека облагороженного образа"), посвященной первоочередным мероприятиям Розы Мира... Как мы можем усомниться в том, ради чего Даниил Андреев писал саму "Розу Мира", ради чего он согласился на еще одно воплощение в Энрофе и испытал столько мук?! Да, он закрывал глаза на возможные трудности с приходом к власти Розы Мира, да, он говорил, что "я с этой минуты не буду более касаться возможностей отрицательных, то есть таких, какие могут в будущем поставить перед Розою Мира непреодолимые преграды на пути к осуществлению ее задач в универсальном масштабе. Будем пока говорить лишь о светлом! Сердце истерзано ужасами прошлого и настоящего. Озарим же круги нашей души размышлениями о самых прекрасных из всех возможностей Грядущего!" (стр. 239 в том же издании). Но разве это не означает, что такие возможности осуществимы хотя бы принципиально? А раз так, то именно к их осуществлению мы и должны стремиться!

Мне тоже не хотелось бы разрушать такую красивую иллюзию, но именно потому, что я считаю ее иллюзией, 8 я и попытаюсь ее разрушить. В статье "Просветление природы" я писал, что наши сельскохозяйственные (т.е. искусственные!) биоценозы дисгармонизируют со стихиями природы. Сейчас я могу уже сказать, что это не случайно, поскольку все современные биологические науки (в том числе те, которые Даниил Андреев перечислил в приведенной цитате!) бездуховны также, как и технические науки. Они - закономерный продукт метода научного анализа и опоры метода научного синтеза только на узконаправленные интуицию и воображение. Поэтому я считаю, что различие между природой-садом и антиприродой относительно. Природа-сад не является антиприродой лишь в той мере, в какой преобразование нами природы подчиняется законам искусства. Но само это преобразование, направляемое бездуховной наукой, делает из природы антиприроду. Цитирую "Розу Мира":

"Перспективное мышление подводит к выводу, что задачу превращения планеты в сад рационально начинать с районов, еще не заселенных. А это связывается с воплощением старинных мечтаний об освоении великих пустынь - Сахары, Гоби, Калахари, внутренних областей Аравии и Австралии. Их обводнение и озеленение превратятся в первые опыты комплексного, всестороннего преобразования огромных площадей земной поверхности в художественно совершенный ландшафт. Начнутся работы по утеплению полярных областей и зон вечной мерзлоты; освоение атомной энергии, кажется, уже создает необходимые для этого технические предпосылки. В тропическом поясе развернутся широчайшие работы по расчистке лесов Конго, Нигера, Амазонки, Ориноко и по превращению их в высококультурные области. Из стран, страдающих от перенаселенности, организуется эмиграция трудового населения в районы, соответствующие его климатическим и культурно-бытовым навыкам. Добровольные переселенцы, пользуясь развитой техникой и обеспеченные всеми необходимыми жизненными средствами, приступят к превращению этих районов в высокопродуктивные сельскохозяйственные площади. Для облегчения экономических связей, для вовлечения отсталых участков во всемирный товарооборот и культурный обмен, сотни миллиардов вкладываются в развитие международного транспорта и средств связи. К тому времени преимущества пассажирской авиации перед наземными средствами сообщения станут еще заметнее, чем теперь. Однако рельсовый транспорт, во всяком случае какие-то его разновидности, долгое время еще будет оставаться наиболее массовым, демократическим средством сообщения; сохранит он за собой преобладание и в качестве грузового транспорта на большие расстояния. Меридиональные и широтные трансконтинентальные магистрали перевяжут материки вдоль и поперек, подобно тому, как в магазинах перевязывают, упаковывают приобретенный покупателем абажур. Я отлично понимаю, что направление этих линий определится в свое время на основании развития тех культурно-экономических связей, которые сейчас можно предучесть лишь с ошибками и большими пробелами. Но я почему-то до сих пор, раздумывая над картой мира, люблю испытывать чисто детское удовольствие, когда прикидываю возможное направление этих трасс. Мне приятно думать, например, что намеченная еще в прошлом столетии магистраль Кейптаун - Каир завершится, наконец, постройкой и будет продолжена через Кавказ до Петрограда, а другая, начавшись от того же Кейптауна, пересечет всю Западную Африку и по двум подводным туннелям - под Гибралтаром и Ла-Маншем - достигнет Лондона. Мое воображение радуется при мысли о магистрали Эфиопия - озеро Чад - Сенегамбия и еще больше - об огромнейшем афро-азийском железном пути от Сайгона через Калькутту, Багдад и Каир до Касабланки. Мне кажется, что давно напрашивается сама собой и, конечно, будет построена трансевразийская магистраль, которая свяжет страны Южной Европы со Средней Азией, в Алма-Ате соединившись с дорогой, пересекающей Тянь-Шань и Синь-Цзян и достигающей Пекина. Мне грустно при мысли, что я не доживу до постройки великого пути из Москвы через Ташкент и Кабул до благословенного Дели и что только мои правнуки или праправнуки проедутся на экспрессе "Мадрас - Лхасса - Иркутск - Норильск". Я ищу некоторого утешения в мысли, что полярная магистраль в Сибири будет закончена быстрее, связавшись через Воркуту с Центральною Европой, а через туннель под Беринговым проливом - с железнодорожной сетью Америки". (XII, 2, 250).

А сейчас какие впечатления? Гораздо менее светлые, чем от первой цитаты, правда? И ведь это не потому, что от данных мечтаний отдает прожектерством, а потому, что мы уже знаем, чем грозит Южной Америке массовое вырубание лесов Амазонки под "высопродуктивные сельскохозяйственные площади", чем обернулось для Арала орошение пустырь Средней Азии, чем чревато массовое осушение болот и т.д. и т.п.... Ничего этого Даниил Андреев, конечно, не знал, но вполне мог предвидеть, если бы применил для этого свой дар, а не просто мечтал... А чего стоят его мечтания о земном шаре, опоясанном железнодорожными рельсами "подобно тому, как в магазинах перевязывают, упаковывают приобретенный покупателем абажур"?! Он, конечно, думал при этом о тех чудесных возможностях общения с другими культурами, которые предоставляет человеку столь развитая сеть железных дорог, а вот мне почему-то думается совсем о другом: о скованных по "рукам" и "ногам", задыхающихся в железных путах стихиалях нашей планеты... И не помогут тут никакие культурные насаждения вдоль железнодорожных путей и высокохудожественое оформление железнодорожных станций, поскольку антиприрода - она и есть антиприрода...

Кстати, об антиприроде. Сравните предыдущие цитаты со следующим отрывком из "Розы Мира":

"...Те же, у кого еще сбережется способность стремиться к чему-то более общему, вовлекутся в осуществление грандиозных технических мероприятий, якобы полезных для всего мира. При этом действительно полезное будет сводиться на нет другими мероприятиями либо своими далекими следствиями. Завершатся даже некоторые предприятия Розы Мира: утепление полярных областей или, например, полное преобразование лесных трущоб тропиков и пустынь. Но все это достигнется такими техническими средствами, которые вызовут катастрофическое истощение и паралич всех стихиалей природы, и темных, и светлых. Когда наступление машинной цивилизации на природу станет производиться в универсальных масштабах, весь ландшафт земной поверхности превратится в законченную картину антиприроды, в чередование урбанизированных полусадов и небоскребов. Стихиали оторвутся от своей среды в Энрофе. Реки и озера, луга и поля Земли станут духовно пустыми, мертвыми, как реки и степи Марса, и выхолощенные остатки растительности будут поддерживаться лишь разлитой еще везде арунгвильтой-праной да механически действующими по инерции метеорологическими и орологическими процессами. Эта внутренне опустошенная и внешне искалеченная природа ни в ком не сможет вызвать ни эстетических, ни пантеистических чувств, и любовь к природе прежних поколений сделается психологически непонятной". (XII, 4, 268).

Правда, похоже? Особенно, с предыдущей цитатой... И ведь похоже не потому, что антихрист продолжит (хотя и извратит) эти мероприятия Розы Мира, а именно потому, что они в любом случае приводят к антиприроде! Просто, если бы их завершал не антихрист, а Роза Мира, то они завершились бы несколько позже... В той же антиприроде...

Разумеется, вы с этим не согласны. Тогда напоминаю: техника по самой своей сути противна живой природе. Мы можем, конечно, пытаться уменьшить наносимый ею (техникой) ущерб, переделывая ее соответствующим образом, но пока она сохраняет свою техногенную природу, этот ущерб невозможно полностью устранить. Потому что техника, полностью совместимая с живой природой, - это ни что иное, как сами живые организмы, только обладающие такими же возможностями, как и техника, т.е. паранормальными способностями. Стараясь максимально примирить технику с живой природой, мы стараемся получить именно такие организмы, но получить противоестественным (техническим!) способом. И наоборот, в той мере, в какой мы не стараемся это делать, мы вытесняем живую природу техникой. Вытесняем просто потому, что этого требует уровень нашей жизни, уровень развития нашей цивилизации. Одна только живая природа не может обеспечить нам этот уровень, почему мы и держимся за технику. Но если мы при этом еще и стараемся сохранить в достаточно большом объеме живую природу, то автоматически ограничиваем темпы развития техники. Тогда сама необходимость увеличения уровня нашей жизни заставляет нас сокращать объем живой природы на планете...

Именно этот путь с неизбежностью ведет в антиприроду, независимо от того, кто нас будет по нему вести - антихрист или Роза Мира! Если мы не сумеем вовремя переключиться на биологическую цивилизацию, если темпы развития нашей техники будут по-прежнему неимоверно опережать темпы паранормального развития живых организмов, то наша заветнейшая мечта - Роза Мира - будет осуществляться уже в условиях антиприроды. Что это будет за существование, я думаю, вам понятно. Как минимум, в такой Розе Мира не будет культа стихиалей (поскольку не будет самих стихиалей), а как максимум - не будет ее самой, и человечество прямиком пойдет в царство антихриста...

В завершение этой главы я хочу привести еще один аргумент, обосновывающий мое отношение к технике. Цитирую "Розу Мира":

"Влияние человечества на стихиалей - огромно, хотя еще совершенно не осознано нами самими. Современная бездушная цивилизация действует на них ужасно. Если, например, система шлюзов и плотин, искалечившая Волгу, будет функционировать сотню лет, Волга станет мертва, как реки Марса - планеты, где есть реки, но стихиалей уже нет, а растительность существует лишь по инерции, просто в силу законов материи, производящих атмосферные движения и вызывающих выпадение осадков. Это не значит, что недопустимо никакое шлюзование рек, никакое строительство гидростанций. Это значит только, что зеленая иерархия Розы Мира, иерархия стихиалей, должна взять подобные работы под свой контроль, внося в них дух бескорыстия, дружественность, веру, одухотворенность.

Недавно вблизи города Майсора, в Южной Индии, построена большая плотина. Она воздвигнута на той самой реке Кавэри, которую, согласно верованиям индийцев, наполняет животворной водой богиня Кавэри, родившаяся в горах - Западных Гатах. Советский журналист, имевший счастье побывать там, пишет:

"Сказочной выглядела и сама плотина, с огромным озером, раскинувшимся среди голых, обожженных солнцем холмов. Сказочно красивым был и сад, с фонтанами, созданный вблизи плотины... Умные и искусные руки вырастили сад необыкновенной яркости и красоты, перед которой бледнеет сама природа... Мимо прямых каналов и круглых бассейнов с фонтанами мы пересекли весь сад и по лестнице, в центре которой почти бесшумно летел водопад, поднялись к павильону богини Кавэри. Мягко поблескивая позолотой, богиня сжимала на своей груди кувшин, через край которого хлестала вода. Став перед нею, наши хозяева сложили молитвенно руки, подняв их на уровень лица: знак, означающий и приветствие, и благодарность. Перед Кавэри обязательно останавливались и также молитвенно складывали руки все проходившие мимо индийцы. Они благодарили богиню за то, что она дает им воду и покровительствует величественной плотине".

Это имеет глубочайший смысл. Это та самая живая душевная связь народа со светлыми стихиалями, о которой я говорю. И как естественно, что мы встречаем ее именно у народа индийского, в религиозном отношении гениальнейшего из всех народов". (XII, 3, 259-260).

Дальше я специально не стал цитировать, чтобы не закреплять у вас впечатление от трех последних абзацев. На мой взгляд, здесь Даниил Андреев немного увлекся и привел в подтверждение своих слов то, в чем плохо разобрался. Лично меня сразу насторожило, что автором этой заметки является советский журналист. Представьте себе, что эту плотину строили советские специалисты (согласитесь, что это вполне вероятно)... Тогда сразу же становится понятным приподнято-эмоциональный стиль заметки. Просто советский журналист был горд тем, что эту плотину построили его соотечественники, а местные специалисты не только украсили ее в удивительном восточном стиле, но даже молились ей в храме Кавэри! Да, да, именно плотине, а не самой Кавэри! Потому что для него, советского человека, прошедшему перед поездкой за границу проверку в КГБ и КПСС, эти понятия должны быть равносильными!

Разумеется, местные специалисты молились Кавэри совершенно искренне. (Я уж не говорю о том, что именно ради нее они построили храм и великолепный сад с фонтанами!) Потому что только так они могли примирить Кавэри со строительством на ее физическом теле большой плотины. Но представьте себе, что на этой же самой реке, как и на Волге, индийцы затеяли бы строительство множества больших плотин... Уверен, что тогда им уже не удалось бы замолить наносимый Кавэри физический ущерб ни в каком храме и ни в каких садах с фонтанами!

Только не подумайте, что я пессимист и нытик. Просто я совершенно согласен с Даниилом Андреевым, что "зеленая иерархия Розы Мира, иерархия стихиалей, должна взять подобные работы под свой контроль". Причем этот контроль должен опираться не на бездуховную науку (хотя и на нее тоже, но - во вторую очередь!), а на ясновидение, на прямое общение со стихиалями с целью выяснения их возможностей и их отношения к подобным работам. Да, на той индийской плотине все завершилось благополучно, благодаря религиозному опыту индийского народа, но я не уверен, что все завершилось идеально, поскольку сомневаюсь, что кто-то спрашивал у самой Кавэри разрешение на строительство и получил от нее согласие. Поэтому я и предъявляю претензии к Даниилу Андрееву, который, не проверив лично последствия этого строительства, поверил советскому журналисту...

А знаете, что лучше всего подтверждает мою правоту? Слова самого Даниила Андреева! Цитирую "Розу Мира":

"В такой атмосфере начинались путешествия: словами "прогулки" или "экскурсии" их называть не хочется. Это были уходы на целый день, от зари до заката, или на три-четыре дня вместе с ночевками - в леса, в блуждания по проселочным дорогам и полевым стежкам, через луга, лесничества, деревни, фермы, через медленные речные перевозы, со случайными встречами и непринужденными беседами, с ночлегами - то у костра над рекой, то на поляне, то в стогу, то где-нибудь на деревенском сеновале. Близости к машинам, разговоров на технические темы и чтения подобной литературы я всячески избегал, разве что пользуясь иногда механическим транспортом. Потом - возвращение на свою уединенную "базу", несколько дней отдыха и слушания крика петухов, шелеста вершин да голосов ребят и хозяев, чтение спокойных, глубоких и чистых книг - и снова уход в такое вот бродяжничество..." (II, 2, 40).

(Для тех, кто плохо знает "Розу Мира", поясняю, что здесь Даниил Андреев говорит о внешних требованиях к развитию у человека способности общения со стихиалями).

Вот так: "близости к машинам, разговоров на технические темы и чтения подобной литературы я всячески избегал", поскольку это одно из требований общения со стихиалями (на мой взгляд, одно из важнейших!)... И ведь это - только общение! А что происходит, когда мы самими машинами грубо вторгаемся в физическую плоть стихиалей? Тогда они начинают просто бояться нас и ни о каком общении уже не помышлюят, избегают нас, даже если мы приходим к ним уже без машин... Но это - светлые стихиали. Темные же, помимо того, что боятся, начинают еще и ненавидеть нас и при случае всегда стараются отомстить...

Но главное, что здесь Даниил Андреев говорит о несовместимости светлых стихиалей с машинами на основании личного опыта общения с ними! На основании этого же опыта он говорил о том, что система шлюзов и плотин искалечила Волгу. Но почему тогда он забыл этот опыт, когда читал упомянутую заметку советского журналиста? Потому что увлекся, подпал под обаяние написанного и поспешил отождествить его со своими мечтами... Только так и можно объяснить...

Поэтому закончить данную главу я хочу следующим предупреждением Даниила Андреева:

"...При Белом всаднике будет сделано все возможное, чтобы высвободить науку и технику из-под власти демонизирующих начал. Науку и технику попробуют сопрягать с трансфизическим знанием и с этикой; их заставят работать единственно в целях всеобщего благосостояния, гармонизируя, поелику возможно, взаимоотношения цивилизации и природы. Но специфика техники - ее рассудочность, утилитарность и бездуховность - не преодолеются тем одним, что перед техникой будут поставлены более возвышенные задачи, а ее методам будет навязан этический контроль. Эта внутренняя бездуховность и утилитарность сохранятся до тех пор, пока именно эти свойства техники не понадобятся пришедшему во плоти противобогу. Технический прогресс, вызванный безрелигиозной эрой, останется, в сущности, нерешенной проблемой и, как флегмона, развивающаяся на организме человечества, прорвется на рубеже антихристова царства". (XII, 4, 262).

*************************************************************

4 Помните, как в начале данной главы я говорил, что позднее уточню связь между биологическими науками и техникой. Так вот, принципиальная зависимость узкой направленности интуиции и воображения от метода научного анализа - это и есть общая основа сегодняшних биологических и технических наук.

5 Как я уже говорил, если бы наши ученые развили у себя системную интуицию и системное воображение еще в античные времена, то сейчас бы мы уже жили в биологической цивилизации, основанной на максимальном развитии паранормальных способностей у всех живых организмов нашей планеты. При этом проблемы "объединения человечества в единое государство" и достижения "всеобщего материального уровня, достойного человека", возможно, стояли бы перед нами еще и сейчас, но от техники они бы уже не зависели. Точно также и сегодня от техники они зависят лишь в той мере, в какой человечество не осознает альтернативной (биологической) возможности их разрешения, а также в той мере, насколько быстро, осознав эту возможность, оно сможет перейти к ней, опираясь на достигнутый уровень техники...

6 Точнее, само это воздействие такие сказки не оправдывают, но они уверяют нас, что возможно такое развитие техники, которое не сказывается губительно на живой природе, что является ложью. (Причем такие "сказочники" есть даже на нашем форуме!) Повторяю: техника бездуховна по самой своей сути, поэтому она ни в каком виде не совместима с живой природой. Она может только меньше вредить ей, но не вредить совсем она не может!

7 Для сравнения:

"Но развитию искусств препятствует рассудочный склад психики игв и их слабая эмоциональность. Вместе с общей уродливостью их представлений, все это направило их искусство по таким путям, на которых наш эстетические критерии оказываются неприменимы? Наибольшее развитие в шрастрах получила архитектура. Города сформировались из сооружений сверхчеловеческих размеров, но голых геометрических форм. Частично - это скалы, выдолбленные изнутри и облицованные снаружи. Кубы, ромбы, усеченные пирамиды блистают облицовками красного, серого и коричневого цветов. Стиль конструктивизма в человеческой архитектуре - вот некоторый намек на стиль шрастров. Потребовалась усиленная инспирация творческого подсознания людей светлыми силами Фонгаранды, чтобы человеческое зодчество не подчинилось внушениям, поднимавшимся из шрастров, и не превратило города Энрофа в жалкие подобия стереометрических городов игв. А там, в этих городах, бушует и музыка, преимущественно шумовая, для нашего уха звучащая какофонией, но иногда поднимающаяся до таких ритмических конструкций, которые способны заворожить и некоторых из нас. Еще большую роль в жизни игв играет танец, если допустимо применение этого слова к их безобразным вакханалиям. И их демонослужения, сочетающие поразительные световые эффекты, оглушительное звучание исполинских инструментов и экстатический пляс-полет в пространстве четырех координат, превращаются в массовые беснования: этим привлекаются ангелы мрака, а излучаемую при этом энергию впивает Гагтунгр". (VI, 3, 86-87).

Что скажете? Правда, похоже?...

8 Иллюзией не в том смысле, что она не осуществима, а в том, что она безусловно провиденциальна...

Сообщение отредактировал Gandalf - 5.4.2009, 10:19

Gandalf...
То, что отрицательное воздействие психоизлучений человечества достигло внушительной величины - это верно.Люди, чувствительные к подобному реально ощущают это на себе, особенно в больших скоплениях народа, а тем более, при проведении некоторых увеселительных мероприятиях, где эмоции бьют через край , и,зачастую,не положительные, надо сказать.Также велико воздействие человека и в обычной будничной жизни: бывает так, что даже экосистема разрушается - гибнут деревья, берега рек зарастают камышом, тиной, где до этого можно было нормально искупаться и позагорать!
Конечно - всё зто следствие негатива нашей психической сферы.Не думаю, однако ,что такие воздействия могут сами по себе психокинетическим способом вызывать землетрясения, или цунами.По моему , здесь происходит нарушение гармонии энергетических связей стихиалей со сферой их деятельности вЭнрофе.
Дисгармония может накапливаться, и, в определенный момент, наш негатив послужит пусковым крючком к глобальным катастрофам.
Как то давно, в разговоре с одним молодым человеком, занимающимся духовными практиками, я слышал, что если даже небольшой процент людей в данном городе серьёзно занимается медитацией, то общий уровень духовного здоровья повышается в целом!!!Чем не один из методов решения проблемы?
Совершенно верно, что все наши болезни, а также и болезни биосферы, теперь уже связаны с конкретными проблемами в нашей духовности.
Но,с чем меркнет всё психоэнергетическое воздействие, так это действительно варварское отношения со стихиями природы , нарушение экологического баланса , терзание плоти стихиалей.Этого нам она не простит.

Откуда такая уверенность по поводу произошедшего с мезозойскими ящерами?Они попросту провалились в глубинные слои, и, демонизировавшись в крайней степени, встали на путь перевоплощений в шрастрах.
Чужие - это Раррухи, обитающие в их тёмном мире , никогда не видевшие Энрофа.И как они могли устроить подобную катастрофу? :shock:

ДЕМОНИЧЕСКАЯ ТЕХНИКА

В качестве таковой в этой главе я буду рассматривать только технику игв. Скорее всего, это покажется вам странным, поскольку о демонизме техники игв, как таковом, Даниил Андреев говорит очень мало (есть только несколько упоминаний о наличии у них военной техники). Гораздо больше можно было бы рассказать о демонизме нашей собственной техники. Но ничего странного в этом нет, поскольку я пишу данную главу только затем, чтобы было на что опереться при рассмотрении проблемы просветления техники. В нашей технике тенденции к такому просветлению нет (есть только тенденция к еще большей ее демонизации), в технике игв - есть. Точнее, я увидел в ней такую тенденцию...

Начну с классики:

"Неправильно было бы сказать, что в шрастрах налицо эквивалент нашей науки и техники: скорее, наша наука и техника - эквивалент науки и техники игв. Иные условия и законы тех слоев определили иное сравнительно с нашим содержание их науки, но методы научного исследования и принципы техники весьма схожие нашими. Правда, им, далеко опередившим нас на этом пути, ведомы такие приемы и способы, которые перекликаются с нашей магией и многим из нас показались бы колдовством. Но они пользуются даже принципами винта, колеса, ракеты. Есть суда для плавания по озерам инфралавы. Сколь ни дико это представить, но между шрастрами практикуются давно регулярные рейсы, весьма развит даже туризм - конечно, не с эстетическими, а только с познавательными целями. На высоте находится и авиация, хотя сами игвы способны передвигаться с большой скоростью, балансируя часто вниз головой и садясь на потолки и стены зданий, как мухи". (IV, 3, 86).

Как видите, ничего демонического в технике игв пока что нет, все укладывается в рамки той же бездуховности. Есть, правда, упоминание о магичности их техники... Но магичность - это еще не демоничность. Магия - это разновидность науки, сама по себе она лежит вне духовности. Духовность в магию и науку вносят сами люди (сами игвы), применяя их в тех или иных целях. В данном случае Даниил Андрев ничего не говорит об этих целях.

Еще цитата, на сей раз из поэтического сборника "Русские боги":

"Тысячи игв собирают ее, сотни насосов елозят там с монотонным жужжанием. С ровным рокотом в условные места передвигаются цистерны с липкой и вязкой шаввой, дабы утолить голод Жругра. Остатки его ежедневных трапез - лакомство игв. Багряные купы инфра-растительности - их хлеб, но вегетарианство их унижает и истощает. Особые же громадные цветы из пламени, растущие кое-где, несъедобны вовсе. Вот почему ни облизывание насосов, ни подбирание оброненных капель, ни набрасывание на объедки владыки не считаются нарушением приличий."

(Даниил Андреев "Русские боги", 7-3-5, http://mirosvet.narod.ru).

Здесь уже можно сказать о некотором демонизме техники игв (я имею в виду насосы и цистерны для сбора шаввы). Прежде всего этот демонизм заключается в самой шавве - продукте психоизлучений государственного комплекса. Все остальные стороны этого демонизма можно считать вторичными.

В следующей цитате говорится уже об откровенно демонической технике:

"...Теперь раругги - нечто вроде разумной конницы шрастров, их армия. Сами игвы участвуют в войнах лишь в крайнем случае; обычно же им принадлежит лишь руководство, особенно технической частью. Неповоротливые мозги раруггов все еще не в силах справиться с задачами военной техники. Но их неимоверная кровожадность, их воинственность и бесстрашие - необходимые условия победоносных войн в этом слое. Старинные представления об адских крылатых конях - отзвук знания о бытии раруггов.

А войны на изнанке мира бывают двоякие. В прошлом история этих сатанократий сводилась в значительной степени к взаимному соперничеству и вооруженной борьбе... Теперь стало сложнее: высшие демонические инстанции прилагают все усилия к тому, чтобы упрочить между шрастрами мир... Воистину же непримиримая борьба ведется не между шрастрами, а между игвами, раруггами и уицраорами, с одной стороны, и синклитами затомисов, ангелами, даймонами и самими демиургами сверхнародов - с другой". (IV, 3, 87).

А сейчас предлагаю поговорить о другой, более интересной технике игв. Цитирую сборник "Русские боги":

"Арена борьбы между уицраорами - в пустынном слое, похожем на горячую тундру; там же - великие поединки Жругра с тем, кто в этой книге обозначен условным именем демиурга Яросвета. С помощью изощренного инструментария наблюдают игвы из лабораторий, как отчаянно борется Жругр; но его противник остается невидим. Тем больший страх возбуждает он и враждебность..."

(Даниил Андреев "Русские боги", 7-4-2, http://mirosvet.narod.ru).

Как вы помните, игвы не вхожи в слои уицраоров, однако, как видно из процитированного отрывка, они могут наблюдать эти слои и их существ из своего слоя с помощью технической аппаратуры. Более того, они могут наблюдать не только эти, но и другие слои Шаданакара, включая Энроф:

"И в самом деле: их научные достижения грандиозны. Многоматериальность Шаданакара осознана ими уже давно, и хитроумная аппаратура уловила излучения миров Возмездия, Магм и некоторых стихиалей. На изнанке мира оказалось труднее, чем на земной поверхности, уразуметь факт вращения нашей планеты вокруг оси; игвы, однако, его уразумели. Потребовалась еще более высокая ступень, чтобы открыть бытие Солнца и других планет; несколько веков назад, еще в одном из древних шрастров, игвы открыли и это.

Крайне важно усвоить, что четырехмерный слой, где пребывают шрастры, лишен космической протяженности: на границе солнечной системы гаснет само пространство этого слоя. Но умозрительные гипотезы игв о Галактике подтвердились иноприродными излучениями, проникающими к ним из Галактики сквозь кору; подземными астрономами, не видавшими ни одной звезды, составлены, однако, звездные атласы. И наконец, игвам другого шрастра - изнанки Северо-западной метакультуры, удалось выбраться на лицо Земли. Это произошло в Голландии".

(Даниил Андреев "Русские боги", 7-2-14,15, http://mirosvet.narod.ru).

"Наука дала игвам возможность проникнуть и на поверхность Земли. В их инфрафизическом слое эта поверхность мертва и пустынна, как в нашем - поверхность Луны. А так как пространство сакуалы шрастров гаснет на границах солнечной системы, то звезд в этом небе нет. Но планеты и Солнце игвы увидели, хотя и совсем иначе, чем видим мы. Температура в шрастрах очень высока (для нас она была бы непереносима), и поэтому Солнце, показавшееся игвам тусклым инфракрасным пятном, излучает тепло, для них отнюдь не достаточное. Несмотря на все меры самозащиты, принятые против холода, игвы-пионеры на поверхности Земли жестоко страдали; эта поверхность пока что столь же мало пригодна для их существования, как для нас глубина Антарктиды. Однако у них имеются виды на некий способ освоения этой поверхности, и притом не в их собственном слое, а в нашем.

Научная аппаратура уже позволила им уловить тени Энрофа. Возможно, даже почти неизбежно, что со временем они дадут нам о себе знать, возникнут обмен и контакт, но этим, конечно, они будут влиять на человечество в желательном для них направлении. Ведь их заветнейшее чаяние, объединяющая их мечта - распространение их владычества с помощью уицраоров и Гагтунгра на все слои Шаданакара. Представляется, что великий противобог Грядущего, подготавливаемый в Гашшарве к рождению среди человечества в недалеком уже будущем, создаст в Энрофе чету полулюдей-полуигв. Отсюда пойдет раса игв в нашем слое. Размножаясь быстро, как рыбы, они должны будут постепенно заменить людей, превратив поверхность земли в обиталище дьяволочеловечества". (IV, 3, 86).

"Но важнейшим явилось то, что чувствительная аппаратура позволила им уловить - уже не только эманации, как раньше, но как бы зримые тени нашего слоя: колыхание наших лесов, извилины рек, движение туч, контуры наших городов и физический облик человечества. У них возникло представление о нашей технике и социальном устройстве. Может ли статься, что со временем они дадут нам знать о себе, возникнут контакт и обмен? Вполне возможно. Но они позаботятся о том, чтобы информация с их стороны была такой, какая может воздействовать на нас только в желательном для них направлении".

(Даниил Андреев "Русские боги", 7-2-18, http://mirosvet.narod.ru).

На основании этих слов Даниила Андреева, на ветке "Научное доказательство существования миров Шаданакара", я высказал предположение, что игвы не только наблюдают, но уже и проникают в наш слой. Дополнительным основанием тому послужила весьма популярная среди родонистов гипотеза, что наблюдаемые нами летающие тарелки являются техникой игв. Известные слухи и факты хорошо укладываются в эту гипотезу: тут и избегание "тарелочниками" открытых официальных контактов с нами, и похищение людей, и различные опыты над людьми - все это хорошо объясняется духовностью игв. Никакой равноправный контакт с нами их, конечно, не интересует, а вот изучение возможности каррохизации наших физических тел (помните пророчество Даниила Андреева о том, как антихрист выведет расу полулюдей-полуигв с каррохизированными телами?...) - это совсем другое дело. Тогда они могли бы воплощаться не только в шрастрах и на Дне, но и в Энрофе! Сделать из него что-то вроде рая для демонов...

Однако Сергей Рауха отверг это мое предположение, напомнив, что игвы четырехмерны, а Энроф трехмерен. Четырехмерные существа не могут существовать в трехмерном мире, следовательно, игвы пока что не проникают в наш слой. У Даниила Андреева говорится только о том, что игвы проникли на поверхность Земли в их собственном слое, а Энроф они пока только наблюдают с помощью технической аппаратуры. Если же учесть, что сведения о летающих тарелках доходят до нас уже несколько столетий, а Даниил Андреев ничего не говорит об этом феномене, то можно отвергнуть и саму гипотезу тождества "тарелочников" с игвами.

Проанализировав еще раз свои доводы, я, в принципе, согласился с Сергеем... Но только в принципе! Точнее, я согласен с тем, что сами игвы в наш слой пока что не проникают, но вот их техническая аппаратура - еще не факт! Ведь наблюдение "теней Энрофа" с помощью такой аппаратуры - это тоже в каком-то смысле проникновение. Например, те "летающие тарелки", которые мы однозначно отождествляем с оптическими атмосферными явлениями, вполне могут оказаться настоящими летающими тарелками, только скользящими по поверхности нашего слоя, наблюдающими за его содержимым в виде теней, а потому и сами кажущиеся нам тенями. Тогда сидящие в них игвы, наблюдая за нами, могут оставаться в своем слое. Более того, вполне возможно, что сидящими в тарелках они представляются только нам, а на самом деле они сидят в своих научных лабораториях возле аппаратуры для исследования Энрофа! А то, что мы называем "летающей талелкой", на самом деле является фокусом луча данной аппаратуры... Тогда становится понятно, почему Даниил Андреев не получил от своих трансфизических наставников никакой информации о феномене НЛО...

С другой стороны, почему бы не предположить, что техника игв достигла уже такого уровня, что может не только наблюдать за Энрофом, но и сама проникать в него? Причем проникать, не взаимодействуя разрушительным образом с его материей! Например, изменяя соответствующим образом свои физические свойства... Уверен, что в технических устройствах получить такое изменение гораздо легче, чем в телах игв! Поэтому пилотами таких НЛО должны быть не сами игвы, а какие-нибудь экспериментальные биороботы-полуигвы, которых игвы тестируют на совместимость с физическими условиями Энрофа. Судя по информации уфологов, полной совместимости они еще не добились... Интерсно другое: как игвы, копируя нас, перенесли на таких биороботов свои представления о целесообразных пропорциях человеческого тела... 9

Можно пойти и еще дальше: если техника игв может проникать в другие слои, то наверняка она может и стабилизировать состояние материи в пределах их собственного слоя. Например, пленять братьев синклита:

"А в особом, уже совсем недоступном застенке содержат властители Друккарга тех из братьев синклита, кто был взят ими в плен во время битв между силами шрастров и силами Света. Уничтожить их не может никто - ни уицраоры, ни игвы. Они как бы томятся в бессрочном заключении, ожидая неизбежной - рано или поздно - гибели этой крепости античеловечества". (IV, 3, 90).

Правда, здесь ничего не говорится о технике, которая удерживает в застенках Друккарга братьев синклита... Но следующий отрывок из сборнка "Русские боги" позволяет предположить, что техника там все же присутствует:

"А по широким утрамбованным трассам Друккарга медленно шагают гиганты-рабы. Магнитные поля не дают им уклониться от предназначенной дороги; но игвы осторожны вдвойне, и пересекать своим невольникам путь они избегают. Превышающие ростом многоэтажные здания, но подобные людям, с мутно-бурою кожей, в грубой красноватой одежде, развеваемой подземными ветрами, гиганты переносят к местам строительства плиты того, что можно назвать инфра-базальтом. Машин, более мощных и более дешевых, чем труд этих рабов, игвы еще не измыслили...

Цитаделью из нескольких концентрических стен опоясан подземный город. Новые плиты кладутся на плиты. Зазубренные края наглухо спаиваются тем веществом, которому в нашем мире соответствуют крепчайшие металлы. Магнитные поля очерчивают крепость: ни шага в сторону, ни движения..."

(Даниил Андреев "Русские боги", 7-5-1,10, http://mirosvet.narod.ru).

Магнитные поля - это, конечно, примитив. Кроме того, здесь говорится не о плененных братьях синклита, а о рабах Друккарга... Но если вспомнить филадельфийский эксперимент, а также то, что плененные братья синклита заточаются в той же цитадели, которую строят рабы Друккарга, то это наводит на размышления...

Все это, конечно, только предположения, причем весьма и весьма спорные. Не отрицаю, дал волю фантазии, но в данном случае это не главное. Главное то, что ведущим направлением в науке и технике игв, вне всякого сомнения, является проникновение в другие слои Шаданакара и управление таким проникновением. Именно на эту особенность техники игв я и буду опираться в главе, посвященной просветлению техники...

А сейчас поговорим о магичности техники игв. На ветке "Научное доказательство существования миров Шаданакара" я пытался развить эту тему, но там обсуждение ушло в сторону. Чтобы не пересказывать по-новой (нет времени на последовательное изложение), привожу выборку с этой ветки:

"Другое дело техника- это тоже может быть творчеством. Если наша техника пойдет по пути духовного творчества, ничего плохого из этого не будет. Нано-технологии, например позволяют использовать энергию атомов, а Андреев писал об возможном общении с микрочастицами, когда-нибудь. Например, доказано, что молекулы некоторых красителей способны к размножению, и в будущем будет возможно именно на их основе создавать компьютеры, которые будут сами себя обслуживать".

(Ваконда, Вс Сен 10, 2006 2:29 pm).

"Re: Ваконда...

Что касается нанотехнологий, то могу повторить: они не нарушат духовных законов только в том случае, если не выйдут за пределы исследовательских лабораторий и помогут понять механизм паранормальных способностей живых организмов... Кстати, могу добавить в развитие ваших слов о возможном общении с микрочастицами. Существует такая гипотеза, что элементарные частицы являются входами (горловинами) в другие вселенные. В этих вселенных вполне могут существовать другие цивилизации, вплоть до таких, развитие которых позволяет управлять звездными процессами в их вселенной. Так вот, лично я считаю, что общение с микрочастицами будет сводиться к общению с такими цивилизациями. Причем, взависимости от способа, которым мы сможем "разжать" горловины, ведущие в другие вселенные, будет зависеть и то, с какими цивилизациями - провиденциальными или демоническими - мы вступим в контакт... И как бы такой контакт не превратился в открытый ящик Пандоры..."

(Gandalf, Пн Сен 11, 2006 5:22 am).

"Послесловие к теме "могут ли игвы проникнуть в наш слой?"

Цитирую самого себя:

"Вы слыхали о фигурах Шлефли и диаграммах Шлегеля? Если нет, то обязательно прочтите книгу Гильберта и Кон-Фоссена "Наглядная геометрия". Кратко: фигуры Шлефли - это аналоги правильных (трехмерных) многогранников для многомерных пространств. Называются они правильными х-ячейками. Например, правильная четырехмерная 5-ячейка состоит из пяти трехмерных тетраэдров, имеющих общие грани, а правильная четырехмерная 8-ячейка - из восьми трехмерных кубов..

Что касается диаграмм Шлегеля, то это способ изображения многомерных фигур в трехмерном и двумерном пространствах. К примеру, рисуя трехмерный куб на бумаге, мы занимаемся ничем иным, как рисованием диаграммы Шлегеля этого куба в двумерном пространстве. Так вот, диаграмма Шлегеля, к примеру, правильной четырехмерной 8-ячейки в трехмерном пространстве выглядит как два куба, один из которых (поменьше) вставлен к другой (побольше), а вершины этих кубов соединены отрезками. Между гранями внешнего и внутреннего кубов при небольшом усилии можно обнаружить еще шесть "кубов". Считается, что форма этих кубов (а также различие размеров внешнего и внутреннего кубов) искажена трехмерностью проекции 8-ячейки.

Лично мне никогда не нравилась неизбежность такого искажения. Всегда хотелось представить, а как же эти фигуры выглядят "на самом деле"? И вот однажды меня осенило... Я подумал - раз многомерные ячейки состоят из обычных трехмерных многогранников, то последние в трехмерном пространстве должны выглядеть как обычно. В частности, кубы, составляющие четырехмерную 8-ячейку в трехмерном пространстве должны выглядеть одинаково (т.е. иметь одинаковые размеры). Но только поочередно, когда мы наводим на них "фокус трехмерной проекции"! При этом вся остальная часть 8-ячейки должна расплываться, выпадать из "фокуса". Вобщем, что-то вроде калейдоскопа, только в калейдоскопе весь узор четкий, а здесь четким является только центр узора, а вся остальная его часть расплавается...

Дальше я подумал, а каким может быть физический механизм подобного "расплывания", чтобы многомерные ячейки могли реально существовать в нашем трехмерном пространстве? Первое, что пришло в голову, - это то, что структура ячеек должна быть непостоянной, легко создаваемой и легко уничтожаемой. Тогда наведение "трехмерного фокуса" на один из кубов той же 8-ячейки воссоздавало бы его структуру, а выведение его из этого "фокуса" уничтожало бы его структуру... При этом реальность четырехмерной фигуры сводилась бы к постоянству ее структуры в четырехмерном смысле, а реальность ее структурных элементов - к постоянству их структуры в трехмерном смысле".

Это кусок моего поста с форума, посвященного платформе Гребенникова... Сейчас я хочу примерить эту модель к квантовым свойствам микрочастиц. Если предположить, что микрочастицы являются многомерными объектами, а их экспериментально регистрируемые свойства - это трехмерные проекции данных объектов на наш мир, то тогда становится понятно, каким образом микрочастицы могут "одновременно" находиться в разных точках нашего трехмерного пространства. (То есть это геометрическое объяснение волновой функции микрочастиц). Просто уровень наших технологий не позволяет, с одной стороны, надолго фиксировать трехмерную проекцию этих частиц в эксперименте, а с другой стороны, не позволяет одновременно регистрировать все проекции этих частиц. Более того, сегодня уровень наших технологий не позволяет регистрировать даже трехмерную проекцию этих частиц! Пока что он позволяет регистрировать проекцию свойств микрочастиц только на какое-то одно измерение пространства...

Как вы помните, макроскопическая структура физических тел образуется благодаря внутриядерным и внутриатомным связам между микрочастицами, а также химическим связям между атомами. По всей видимости, это и есть такая организация одномерных проекций микрочастиц на наш мир, которая обеспечивает структура нашего физического тела. Другие наши тела - эфирное, астральное и т.д. имеют другую мерность, и организация их структуры обеспечивается несколько иначе. Но в любом случае эту организацию можно отождествить с сиайрой. Точнее, некоторые из этих тел (например, шельт) могут быть организованы по типу агги, но физическое тело и монада - только по типу сиайры. В демонических мирах все наоборот - там все тела живых существ должны быть организованы по типу агги, а по типу сиайры - только в виде исключения. Например, когда эти существа искупают свою вину в мирах возмездия. (То есть эфирное, астральное тела, шельт и монада этих существ организованы по типу сиайры, но их прижизненная карма так изменила структуру этих тел, что оказалось возможным их существование в мирах возмездия...)

Разумеется, организация одномерных проекций микрочастиц - это далеко не вся и, по-видимому, не главная природа сиайры и агги. Главная природа - это природа самих микрочастиц. Ранее (в своем ответе Ваконде от Пн Сен 11, 2006 5:22 am) я уже упоминал гипотезу, согласно которой микрочастицы являются входами в иные вселенные. Так вот, если эти вселенные являются провиденциальными, то они могут составлять основу сиайры, а если они являются демоническими (или просто мертвыми), то они могут составлять основу только агги. Но в виде неглавной части те и другие могут составлять основу и противоположной материальности...

Из всего этого я делаю вывод: для того, чтобы демоны могли существовать в Энрофе, их физические тела должны состоять одновременно из агги и сиайры. Причем заменить у себя часть тканей этих тел на сиайру им вряд ли удасться, поскольку в их мирах эти ткани просто не выживут, а подняться для этого в наш мир они не могут, пока целиком состоят из агги. Единственный выход для них - это заставить человечество заменить часть своей физической материальности на аггу. Пока эта замена будет незначительной по объему, и пока она не будет затрагивать жизненно важные органы, люди будут оставаться людьми (хотя соответствующие изменения в их душе произойдут!), но когда эта замена станет преобладающей, Энроф окажется заселенным демонами. А эта замена происходит уже сегодня, в виде киборгизации нашего тела! Потому что наша техника - это один из вариантов организации материи по типу агги! (Я исхожу из слов Даниила Андреева, что "наша наука и техника - эквивалент науки и техники игв"). Именно поэтому она и разрушает биосферу...

Вобщем, по всему получается, что непосредственно выйти в наш слой игвы действительно не могут. Полуигвы - другое дело. Это, по-видимому, и есть такие живые существа, физические тела которых состоят одновременно из агги и сиайры. Сами же игвы могут только влиять на развитие человечества в таком направлении, чтобы превратить его в полуигв. Летающие тарелки - это, по-видимому, исследвательские аппараты игв. Возможно даже, что не сами аппараты, а их отображения из слоя шрастров на наш слой. Если же это сами апараты, то пилотами их могут быть только полуигвы. Какие-нибудь экспериментальные "биороботы", которых игвы проверяют на совместимость с нашим миром..."

(Gandalf, Пн Сен 15, 2006 3:47 am).

(Прежде чем продолжить, хочу кое-что добавить к теме "летающие тарелки - техника игв". Дело в том, что сказанное в данном посте о многомерности элементарных частиц позволяет представить, как четырехмерные существа (игвы) могут наблюдать из своего слоя нас, и как мы (теоретически) можем наблюдать из своего слоя их. Игвам для этого нужно "растянуть" оригинальное трехмерное изображение нашего слоя на четырехмерный экран их исследовательской аппаратуры, нам - наоборот, "ужать" оригинальное четырехмерное изображение их слоя до трехмерного экрана нашей аппаратуры. То и другое предполагает такой уровень развития технологий, который позволяет по своему желанию одновременно (!) фиксировать трех- и четырехмерные проекции свойств микрочастиц. Судя по тому, что говорит Даниил Андреев, игвы уже умеют это делать, а мы - нет. Мы еще только подбираемся к этим технологиям в некоторых квантовых экспериментах).

""Киборгизация"=каррохизация? Материальность осталась прежней, в чем же состоит привнесение агги? Т.е. некие "целлулоидные" протезы - это "каррохизация"?

То, что наука и техника Энрофа - эквивалент науки и техники игв, вовсе не означает тождества карроха тел игв и неких "целулоидных" протезов. Сама материальность демонических миров (агга) не создается наукой и техникой игв, она создается гораздо более высшими демоническими иерархиями, игвы лишь связаны с этой материальностью в своих мирах".

(Иван Маринин, Пт Сен 15, 2006 1:05 pm).

"Re: Иван Маринин...

Пока что "киборгизация" не равно "каррохизация"! Вы слишком поспешно обобщаете мои утверждения, Иван. Я ведь говорил, что главную природу агги определяют сами микрочастицы, а не организация их одномерных проекций в нашем мире. Если эти микрочастицы являются входами в демонические (или мертвые) миры, то они определяют природу агги, но если они являются входами в провиденциальные миры, то они могут только разбавлять природу агги, но не могут определять ее! Наша техника пока что строится из такой материи, элементарная природа которой является по большей части сиайрой, но вот организация одномерных проекций этих элементов на наш мир уже более характерна для агги! Поэтому "целлулоидные" протезы - это еще не каррохизация, но путь к ней! Каррохизация этих протезов произойдет тогда, когда органическая структура этого целлулоида будет состоять из "демонических" микрочастиц! Даже "мертвые" микрочастицы не смогут обеспечить эту каррохизацию, поскольку не смогут обеспечить наиболее глубинную психическую функцию материи, которую Даниил Андреев связывал с ощущением стихиалей... В данном случае демонических... (Представить себе эту функцию вы можете, сравнив свои ощущения в просыпающемся утреннем лесу и на сравнимой по масштабам городской свалке во время полуденного летнего пекла. Первое соответствует воздействию на нашу психику "провиденциальных" микрочастиц, второе - "демонических" микрочастиц. Воздействие "мертвых" микрочастиц вы можете себе представить в виде нахождения в урбанистической обстановке, в которой нет даже намека на живую природу... Даже в виде теле- и радиоприемников, которые вещают на эту тему... Разумеется, это только аналогия. В действительности эта функция включает в себя не только ощущения, но и другие аномальные свойства материи...)"

(Gandalf, Вс Сен 17, 2006 1:35 pm).

"Re: Рауха...

Цитирую Даниила Андреева:

"...(Структурно агга отличается от сиайры тем, что она лишена микробрамфатур, а составляющие ее элементарные частицы - не одушевленные и даже частично разумные существа, как в сиайре, но мертвые неделимые материадбные единицы. Агга состоит всего только из одиннадцати типов таких темных антиатомов, представляющих собой бесчисленные множества их комбинаций)..."

Вы эти слова имели в виду, Сергей? Неужели вы думали, что я о них не знал? Знал, просто я не согласен с вашим требованием, что "не надо домыслов". Да, демоны могут существовать только за счет того, что создали провиденциальные силы, да, когда они добиваются безраздельной власти, они в конце концов уничтожают все, что создали эти силы. Но пока у них нет такой власти или пока они не уничтожили все, они могут образовывать свои, демонические миры! Скорее всего, не чисто демонические, скорее всего Провидение в них еще остается, но уже не играет ведущей роли. Именно такие демонические миры могут входить в состав агги и наделять сверхъестественной силой демонов. Да, таких миров не может быть много, в силу разрушительной природы зла, поэтому у демонов такая материя должна быть "нарасхват". Наверняка она входит в состав карроха Гагтунгра, его свиты и обитателей Гашшарвы, у игв же (за исключением великих игв) каррох состоит только из мертвых частиц.

Именно эту претензию вы должны были предъявить мне в первую очередь, поскольку в своем предыдущем посте я заявил, что каррох может состоять только из "демонических" микрочастиц!... Все остальное - спорный вопрос. В частности, я считаю, что провиденциальные и демонические миры не равноправны, но в какой-то мере (и в каком-то смысле) сопоставимы. Законы Творения одни как для демонов, так и для Провидения..."

(Gandalf, Пн Сен 18, 2006 2:14 pm).

Как оказалось, домысливал я все же неправильно. Сейчас я согласен с Даниилом Андреевым, что агга состоит только из мертвых частиц. Демонические же частицы относятся к той же сиайре, которую составляют провиденциальные частицы. Даже если демоны захватили власть в этих частицах-мирах, и Провидение уже не играет в них ведущей роли, пока в них существует жизнь, они все равно относятся к сиайре! (Как правильно отметил Сергей Рауха, у демонов нет ничего своего, они могут только пользоваться чужим!) А то, что такие демонические миры существуют, подтверждается следующими словами Даниила Андреева:

"Космос есть поприще становящихся монад. Антикосмос - всемирный союз соперников и скопище ущерблённых светлых монад, пленённых ими в мирах, над которыми господствуют демоны. У этих пленников отнят священнейший их атрибут: свобода выбора". (II, 3-2, 48).

Но сейчас я хотел бы обратить ваше внимание на другое. Помните, в чем заключается смысл нанотехнологий? В том, чтобы управлять динамикой молекул так, как это нужно нам. При этом данная динамика строится на тех же физических и духовных (!) принципах, что и работа нашей макроскопической техники. А теперь сопоставьте это со всеми приведенными постами... Так вот, я утверждаю, что, развивая нанотехнологии, мы пытаемся получить ни что иное, как аггу! Потому что только мертвые микрочастицы идеально поддаются подобному управлению... Развивая нанотехнологии, мы вмешиваемся в святая святых сиайры - в ее элементарную структуру, причем вмешиваемся на тех же бездуховных принципах, что и во всей нашей технике! Ясно, что добиться успеха на этом пути мы сможет только тогда, когда заменим сиайру аггой...

А помните пост Ваконды, с которого я начал свою подборку цитат с ветки "Научное доказательство существования миров Шаданакара"? Напоминаю:

"Нано-технологии, например позволяют использовать энергию атомов, а Андреев писал об возможном общении с микрочастицами, когда-нибудь..."

Полагаю, теперь вам уже ясно, что ни о каком общении с микрочастицами в нанотехнологиях не может быть речи, поскольку эти технологии заменяют сиайру аггой (т.е. мертвыми микрочастицами). Как я уже говорил, эти технологии могут послужить Провидению только в том случае, если не выйдут за пределы научных лабораторий. Например, если они помогут понять механизм паранормальных способностей живых организмов. Чуть позже я еще вернусь к этому вопросу.

А вот еще один интересный пост Ваконды:

"Механизм работы этих тарелок - скорее всего продвинутая нано-технология, расщепление атомов, или магия какая нибудь, имеется ввиду способность общаться телепатически с этими атомами. Ученый (наш) Кушелев, пишет, что летающие тарелки основаны на нанотехнологиях. Утверждает, что если бы у него были деньги, он бы сам собрал летающую тарелку".

(Ваконда, Вс Сен 10, 2006 2:39 pm).

Не знаю, насколько верно это предположение - что летающие тарелки основаны на нанотехнологиях, - но если они действительно являются техникой игв, то они действительно основаны на этих технологиях. Просто потому, что в таком случае они должны быть построены из агги, которая и является вершиной нанотехнологий. Точнее, такой вершиной она является только для нас и для нашей техники, состоящей из сиайры, а для игв она являются естественной основой их тел и их техники. Более того, если "тарелки" игв могут проникать в наш слой, то в таком случае они должны по команде пилотов менять свою материальность с агги на сиайру! Возможно, не полностью, а только частично - в той мере, в какой это необходимо для стабильного существования в нашем слое... Этим же можно объяснить, каким образом биороботы игв, пилотирующие "тарелки", превращаются в полуигв... Кроме того, это объясняет информацию уфологов и контактеров о тесном физическом симбиозе пилотов НЛО со своими "тарелками"...

А теперь прошу обратить внимание на то, что сами игвы также состоят из агги (я имею в виду, прежде всего, их физические тела). Это означает, что с нашей точки зрения они являются роботами! И все же это живые разумные существа... Вот уж вершина нанотехнологий, так вершина! Я не говорю уже о четырехмерности игв... Страшно даже подумать, какими способностями они должны обладать... 10 Наши роботы (и вся остальная техника) им попросту в подметки не годятся... Иначе как паранормальными их способности не назовешь... Хотя, конечно же, это не та паранормальность, что у наших йогов... Это - паранормальность высшего уровня развития техники! Не техники игв, а именно высшей техники, в которой макро- и микропроцессы идеально согласованы. В телах игв такая согласованность была достигнута в ходе их "естественной" эволюции. 11

Что касается техники игв, то о действительном уровне ее развития можно только гадать. Если летающие тарелки и в самом деле являются техникой игв, то значит последняя достигла уже уровня нанотехнологий. Причем в случае игв понятие нанотехнологий оказывается тождественным понятию биотехнологий, поскольку материалом для техники игв (возможно, не для всех деталей) должен служить тот же каррох, что и для тел самих игв. Не знаю, насколько применимы в этой технике природные материалы, но свойства карроха, по моим прикидкам, не должны принципиально отличаться от природных минералов шрастров. По крайней мере, не больше, чем наши природные минералы отличаются от искусственных кристаллов, применяемых в нашей радиоаппаратуре... Так вот, каррохизированность техники игв - это, по-видимому, и есть основа ее магичности... Если же считать, что техника игв не достигла еще уровня нанотехнологий, то тогда возникает противоречие с утверждением Даниила Андреева о ее магичности...

***************************************************************

9 Как вам тема для исследования? Помните доводы уфологов? Внешний облик пилотов НЛО - это наш собственный будущий облик, поскольку именно в этом направлении эволюционирует наш организм под давлением изменяющихся природных и социальных условий! И вдруг оказывается...

10 Помните слова Даниила Андреева об антихристе:

"...Именно в подобном возрасте совершит этот человек свое первое необычайное чудо - акт, действительно, беспрецедентный: свое физическое тело, доселе состоявшее из сиайры, он превратит в тело, состоящее из агги. Впервые за все время существования Энрофа на земле появится существо, облеченное не в физическое тело, а в каррох. Минута этой трансформы явится для него минутой ослепительнейшей радости, ибо это будет действительно величайшая из побед, отодвигающая от него в неопределенную даль опасность телесной смерти.

Трансформа будет сразу же, конечно, замечена людьми, но ни ее смысл, ни ее механизм постичь никому не удастся. Внешний человеческий облик преображенного останется почти прежним, но невыразимая жуть начнет излучаться от него ко всем, кто его увидит даже на расстоянии. Прикоснувшийся к карроху человек будет поражаем как бы электрическим разрядом...

Потому что позволить себе все это сможет только тот, чье физическое тело неуязвимо и обладает такими свойствами и способностями, которые намного превосходят физические свойства людей. Возрастая от десятилетия к десятилетию, эти способности противобожеского карроха достигнут, наконец, такой мощи, что анти-Логос будет ужасать и морочить людей своими явлениями одновременно в трех, четырех пунктах земного шара. Многие сначала заподозрят наличие каких-то его двойников, но он разобьет эту детскую гипотезу, начав являться народу всеми обликами сразу в одном месте, и то соединяя их на глазах у всех в один, то размножая.

Такие особенности его карроха полностью освободят это существо от всякого страха перед насильственным прерывом его физического существования... Он будет убежден, что неподвластен физической смерти, а следовательно, и загробному возмездию, что он достаточно силен для достижения физического бессмертия, что он постепенно распространит свою власть на многие другие слои Шаданакара и даже на планеты других звездных систем и что со временем он сможет по собственному произволению видоизменять свои тела, молниеносно переходя из слоя в слой, из мира в мир путями самопроизвольной трансформы. Подобные мечты останутся, правда, мечтами, но самопроизвольного перехода в шрастры и обратно он достигнет и в самом деле, а продление его жизни против обычного человеческого лимита станет реальным историческим фактом, поэтому его царствование продлится свыше ста лет, а может быть, и значительно больше". (XII, 4, 265-267).

Антихрист, конечно, исключительное явление, но все равно это описание позволяет представить физические возможности карроха и возможности науки игв...

11 Может возникнуть впечатление, что здесь я противоречу тому, что говорил об игвах в главе "Происхождение техники". На самом деле здесь требуется только дополнительное предположение. Представьте себе, что в момент вавилонской катастрофы строители башни занимались магией. Те их них, кто оказался в шрастрах и успел вовремя сориентироваться, направили свои магические усилия на поддержание своего физического тела в прежнем состоянии. Дальнейшая их эволюция в игв происходила под воздействием двух противоборствующих факторов: их собственных магических усилий, стабилизирующих структуру их физического тела и постепенно заменяющих его на каррох, и внешних природных условий шрастров, "выжигающих" из их физических тел сиайру... Те же из вавилонских строителей, кто оказался в шрастрах и не успел вовремя сориентироваться, погибли в момент катастрофы... Тем же строителям, которых катастрофа разбросала по всей земле, просто помог Бог...

Сообщение отредактировал Gandalf - 5.4.2009, 10:24