Вопрос по "Средним слоям Шаданакара"

Вновь натолкнулся на свой же собственный старый и позабытый вопрос.

Вот такой.

В главе "Средние слои Шаданакара" Андреев указывает на то, что они (перечисляемые там слои) относятся к сакуалам восходящего ряда и непосредственно следуют за сакуалами затомисов. И практически сразу же далее он перечисляет сакуалы эгрегоров, включая и эгрегоры церквей, о которых говорится, что они формируются из "тёмноэфирных излучений причастного к церквам людского множества". А за ними идут и эгрегоры анти-церквей и массовых воинствующих партий нового времени.

Вопрос: каким же образом столь примитивные, а то и откровенно тёмные в сущности своей образования могут надстоять даже над затомисами (обителями просветлённого человечества, куда попадают святые и праведники) и являться составной частью средних слоёв Шаданакара?

Нет ли у кого вариантов ответа на этот вопрос?

Спасибо...

Текста нет

Сам Д.Андреев, разумеется, не помещал слои эгрегоров
в промежуток между затомисами и более высокими мирами в смысле
ступени духовного восхождения, что следует из текста "Розы Мира":

"

К средним слоям Шаданакара эгрегоры относятся, вероятно, в силу каких-то
трансфизических параметров их материальности, не имеющих однозначной связи
с "уровнем духовности".

Понятно, например, что Цебрумр (эгрегориальный слой) не может быть
"отделён" от демонов "заслоном" в виде ряда миров просветления. Понятно,
что есть прямая связь между демоническими мирами и Цебрумром.

Интересно в этом контексте и следующее сведение РМ: сакуала затомисов
существует отдельно от Энрофа, тогда как все миры даймонов, включая даже
их "чистилище" - относятся к одной сакуале, а сама сакуала - к "средним
слоям"! "Духовный уровень" мира даймонов (четырехрёхмерного Жерама) тоже "ниже" затомисов (эквивалентом затомисов даймонов является Картиала).Очевидно, здесь мы имеем дело с принципами трансфизической структуры, которая не имеет однозначной связи с наличным "уровнем духовности".

Вряд ли Д.Андреев не понимал этого, когда относил сакуалу эгрегоров к средним слоям.

Понятия "выше-ниже" используемые нами при "геометрическом", "линейном" мышлении не должны вводить в заблуждение в случае в случае попыток составить представление о картине разномерных миров Шаданакара, где линейно-геометрическое мышление приводит лишь к неразрешимым казусам.
В данном случае целесообразней пользоваться сетевой, а не линейной моделью
(лишь частным случаем сетевой модели). В этом случае миры эгрегоров вполне могут быть "после" затомисов и одновременно "ближе" к Энрофу, не в силу линейных "расстояний" в несуществующем, к тому же, "общем пространстве" разномерных миров, а в силу сетевых взаимосвязей.

[/b]

Спасибо, Иван!

Очень понравился ваш ответ. С этим уже вполне можно жить. Противоречие снимается.

А есть ещё мнения?

.

Есть.Эгрегоры имеют "санскарную", каузальную основу, как справедливо указал Иван, не защищённую от искажений.А затомисы - ментально-астральные пространства (закрытые от демонических сил).В целом, думаю, мои мысли можно прикинуть как дополняющие замечания Ивана.

Сергей, а нельзя ли поподробнее этот момент объяснить?

Что, например, означает "санскарная" основа?

Как это сказывается на открытости или закрытости пространства по отношению к различным силам мира?

.

Санскары - волевые импульсы, самая "высокая фракция сознания", скандха.Основа кармообразования (формирующие карму поступки - следствие волевых импульсов, не так ли?).Закрытый от деформирующего воздействия "высокий каузал" (или "низкий буддхиал", дискретность там очень условна) - это уровень трансмифов, например.Те же сферы Бытия-Сознания, в которых каузальная основа оказывается доступной искажению формируют Цебрумр.Я это так вижу (умом, не зрением, хотя визуализация - это дело конкретной и не слишком актуальной(по-моему) психотехники).
Если что-то надо обьяснить конкретнее - говорите, постараюсь.