Клайв Льюис

Недавно на экранах кинотеатров появилась картина «Хроники Нарнии», созданная по одноименному циклу рассказов английского писателя Клайва Льюиса.
Клайв Льюис известен во всем мире как христианский писатель. Конечно, самое популярное его детище – это «Хроники Нарнии», сказка про мифическую страну Нарнию (наш параллельный мир), где происходит постоянная борьба добра со злом. «Хроники Нарнии» - это пересказ основных библейских событий в сказочной интерпретации: Христос – прообраз льва Аслана, в книге «Лев, колдунья и платяной шкаф» из цикла «Хроники Нарнии», по которой и снят популярный фильм, за образом гибели Аслана на жертвенном столе и его воскрешения лежит образ распятия Христа и образ Воскрешения.
Так Льюис «переписал» Библию, заложив в основу всех книг из цикла «Хроники Нарнии» ключевые библейские события. Получилась прекрасная и добрая сказка, которой зачитываются и дети, и взрослые во всем мире, несущая в себе общечеловеческие добродетели и принципы морали, лекарство для души. Наверное, за последнее время это самая полезная, самая чистая и светлая сказка, написанная для детей (мое скромное мнение), слава Богу, что, кроме Гарри Поттера, есть что-то еще, что могут читать наши дети.
Дорогие друзья!
Если у вас есть дети, обязательно купите им «Хроники Нарнии»! Им точно понравится, и, кроме того, такая литература поможет им вырасти действительно хорошими людьми.
Как я уже сказала, у Льюиса есть еще масса других произведений, серьезных, взрослых книг о христианстве и о жизни вообще.
Лично я читала две его книги: «Просто христианство» и «Любовь».
Для меня это оказалось крайне полезным, он действительно пишет хорошие, нужные вещи, его стоит почитать.
Говорят, что по духу он более близок православию, чем католицизму, хотя сам он старается в своих книгах всячески избегать тему разногласий различных направлений в христианстве – он делает акцент на том, что тема эта ему неважна и неинтересна. И хорошо делает, это большой шаг к объединению и стиранию различий в религиозных направлениях в рамках христианства (хотя бы пока в рамках христианства).
Кроме того, он не зациклен на обрядности и традиции, его книги – это христианские истины в современном свете, написанные простым, легким языком. Причем он затрагивает как теологические аспекты, глубокие, оторванные от быта вопросы о существовании Бога и о том, что есть Бог вообще, и старается разобрать их в свете современного научного и духовного знания, так и насущные, бытовые, человеческие проблемы и вопросы, основываясь на христианской морали и опять же таки рассматривая их в свете современности.
В общем, его книги – это не дремучие, оторванные от жизни религиозные труды, а легко и с юмором написанные зарисовки об очень серьезных вещах.
Я позволю себе несколько цитат из его книги «Просто христианство» (хотя выбор цитат будет нелегким, цитировать из этой книги можно все, настолько она насыщена мудростью и так прекрасно написана).
...Я знаю, что, по мнению некоторых людей, закон порядочного поведения,
знакомый всем нам, не имеет под собой твердого основания, потому что в
разные века различные цивилизации придерживались совершенно несхожих
взглядов на мораль. Но это неверно. Различия между взглядами на мораль
действительно существовали, но они всегда касались лишь частностей.
Если кто-нибудь возьмет на себя труд сравнить учения о морали,
господствовавшие, скажем, в Древнем Египте, Вавилоне, Индии, Китае, Греции и
Риме, то его поразит факт, насколько эти учения были похожи друг на друга и
на наше сегодняшнее понятие о нравственности. Некоторые свидетельства этого
я обобщил в одной из моих книг под названием "Человек отменяется", но в
данный момент я хотел бы лишь попросить читателя подумать о том, к чему бы
привело совершенно различное понимание морали. Представьте себе страну, где
восхищаются людьми, которые убегают с поля битвы, или где человек гордится
тем, что обманул всех, кто проявил к нему неподдельную доброту. Вы с таким
же успехом можете представить себе страну, где дважды два будет пять. Люди
расходились во взглядах на то, по отношению к кому не следует быть
эгоистичным,-- только ли к членам своей семьи, или к тем, кто живет вокруг,
или вообще ко всем людям. Однако они всегда были согласны в том, что не
следует ставить на первое место самого себя. Эгоизм никогда и нигде не
считался похвальным качеством.....
Это выдержка из первой главы, как вступление.
Одна из отличительных черт его произведений – потрясающая логика его рассуждений.
Просто диву даешься, насколько грамотно он доказывает какие-то вещи.

Например, такая цитата:

Я говорю все это, чтобы предотвратить воистину глупое замечание,
которое нередко можно услышать: "Я готов признать, что Иисус -- великий
учитель нравственности, но отвергаю Его претензии на то, что Он Бог".
Говорить так не следует. Простой смертный, который утверждал бы то, что
говорил Иисус, был бы не великим учителем нравственности, а либо сумасшедшим
вроде тех, кто считает себя Наполеоном или чайником, либо самим дьяволом.
Другой альтернативы быть не может: либо этот человек - Сын Божий, либо
сумасшедший или что-то еще похуже. И вы должны сделать выбор: можете
отвернуться от Него как от ненормального и не обращать на Него никакого
внимания; можете убить Его как дьявола; иначе вам остается пасть перед Ним и
признать Его Господом и Богом. Только отрешитесь, пожалуйста, от этой
покровительственной бессмыслицы, будто Он был великим учителем-гуманистом.
Он не оставил нам возможности думать так.
По-моему, просто гениально!!!
Советую почитать всем, кому это интересно.
По этой ссылке можно найти кое-какие книги:

http://lib.ru/LEWISCL/

Кто не читал - почитайте:

Я. Кротов "Клайв Льюис"

Д. Аутсайдер "Клайв Стейплз Льюис"

Лучшее из того, что я читал о Клайве Льюисе.

Я 10 лет назад прочёл "Просто христианство". Действительно чудесная книга. Подобных больше почти нет.
В предисловии было написано что Льюис был профессором филологии в Оксфорде и у них там был типа кружок в котором они дружили с Толкиененым.
"Хроники Нарнии" как и "Властелина колец" я не одолел. скорее всего они попали ко мне в руки слишком поздно, когда страсть к подобному чтению стала угасать.
Но ещё я прочёл у Льюиса "Письма Баламута". Это письма от старшего чёрта к младшему с инструкциями как эффективно соблазнять молодого англичанина, к которому младий приставлен.
Очень рекомендую. Опять же подобных книг я не встречал больше. Невероятно чётко показывает как душа человеческая постоянно склонна к греху, и как на самом деле и можно (и это очень интересно) его преодолевать.
"Письма Баламута" впервые публиковались во время второй мировой войны в газете.

Льюис действительно интересный и глубокий человек.
С одной стороны, он создал прекрасный цикл художественных книг, а с другой - ряд произведений, где на современном, доступном языке изложены основы христианства.
Книгу "Просто христианство" я прочитал около семи лет назад. Она оставила хорошее и сильное впечатление. Есть другая, подобная ей книга - "Бог под судом".
Еще когда наш сайт был только в стадии создания, я предлагал добавить эти книги или выдержки из них в раздел "Библиотека" вместе с биографической статьей о Клайве Льюисе.

Фильм то же посмотрел, фильм легкий, экранизация, по-моему, удачная.
И хотя для развития темы нужен, наверное, какой-то спор , я только могу согласиться с Полиной и с Сергеем.

Иван, а о чём тут спорить?! Вот ежели заявится сюда товарищ, который будет доказывать, что Льюис - никудышный бездарный еретик, тогда поспорим. :? А пока тут все свои. Тем более, я лично ещё ни от кого о Льюисе не слышал дурного слова. Его признают даже такие твердокаменные православные, для которых Толкин - это сатанизм и мракобесие... Хотя в моём восприятии их творчество лежит совсем рядом, отчасти как и их дружба. Вот только я где-то читал, что Льюису "Властелин" нравился, а Толкину "Хроники" - нет. Мол, слишком уж сказочно... Конечно, у Толкина такая глубина северо-западного трансмифа, что с этим просто нечего рядом поставить. Зато "Хроники Нарнии" очень светлые и их легко (и нужно!) читать детям.

Я читал "Нарнию" всю, но по мере выхода переводов книг (были такие цветные тоненьке книжечки в мягкой глянцевой обложке с цветным рисунком), так что потом приходилось что-то перечитывать, чтобы "Хроники" улеглись в голове в хронологическом порядке. Пожалуй, только "Лев, колдунья и платяной шкаф" - самодостаточная вещь (так первоначально и задумывалось).

Богословских работ, к сожалению, практически не читал, всё порываюсь восполнить пробел, да всё никак. "Письма Баламута" - замечательная, очень сильная вещь. Всякъ да внимаетъ!

Прекрасный момент мне запомнился в фантастическом романе "Переландра". Читал очень давно и забыл, как эта мысль звучит в точности, но теперь смог найти цитату (Полина, спасибо за ссылку на библиотеку).


:!:
Великолепно, не правда ли? Скажите, друзья, вам эти рассуждения ничего не напоминают? :roll: Я думаю, что сторонникам Андреева ещё предстоят серьёзные дискуссии с христианами-традиционалистами на тему Мировой Женственности. И Льюис может стать весомым аргументом. По крайней мере, за этот абзац его никто в ереси не заклеймил. Он сразу накорню опровергает возможное обвинение, что пронизывающая Вселенную полярность мужественного и женственного начал - это кощунственная антропоморфизация.

Как известно, далеко не во всяком языке можно обьяснить, что такое "род". Эту удачную аналогию, к примеру, едва ли смогут прочувствовать китайцы, турки или финны. Но что удивительно! В английском-то рода тоже нет, вернее есть жалкие огрызки, поэтому тут подспорье разве что латынь да английская историческая грамматика. А это очень важно, на каком языке пишет и думает человек, это во многом определяет круг категорий, которыми ему легче и привычнее оперировать. Тем не менее именно англоязычный Льюис предложил эту прекрасную формулировку! Велик сей муж!

Давно никто не писал ничего о Льюисе, и в основном так складывается, что все, кто пишут, обычно упоминают либо "Хроники Нарнии", либо "Письма баламута", либо (что реже) "Просто христианство". По сути дела, я тоже принадлежал к подобной же категории буквально ещё несколько недель назад, когда вдруг один интернетный товарищ настоятельно порекомендовал мне прочесть "Out of the Silent Planet" ("С безмолвной планеты" (?) -- не уверен точно в русскоязычном названии), а далее "Переландру" и "That Hideous Strength" (опять точно не знаю, под каким заголовком она издана -- "Эта отвратительная сила"?). Я в этот момент только что возвратился (а точнее будет сказать, сбежал) из Китайской Народной Республики и находился в весьма эмоционально-дизориентированном состоянии (ибо поездка оказалась, хотя и поучительной в плане опыта, но нелёгкой физически и морально, а в плане финансовом -- так и вовсе разрушительной). И вот, взяв в руки эти книги, я просто был настолько увлечён и охвачен их светом, что не смог удержаться от побуждения привлечь к ним внимание всех читателей этого форума.

Упомянутая выше трилогия была известна мне весьма давно. Но, как странно это выходило, что формальная принадлежность этих книг к жанру научной фантастики (что я теперь не считаю сколько-нибудь справедливым) напрочь подавляла всякое моё желание хотя бы открыть обложку одной из них и пробежать глазами по первой паре страниц. И вот теперь я осознаю, какую грандиозную ошибку я всё это время совершал и мимо чего всё это время проходил! Вчера вечером я закончил "Переландру" и последняя глава настолько поразила меня своим духовным содержанием и главное его -- даже не скажу глубиной, а скорее -- высотой, что невольно напрашиваются какие-то мысленные и даже зрительные образы, которые ИМХО могли бы выразить впечатления. Не стану сейчас на них останавливаться, но мне показалось на мгновение, что некоторые фрагменты льюисовского тескта продиктованы инспирацией такой силы и высоты, что до них, пожалуй, не дотягивает даже Толкиен, даже Фёдор Михалович Достоевский, даже... хотелось сказать, и Даниил Андреев, но здесь я вероятно совершу ошибку, ибо это зависит, наверное, от оттого, что именно у Андреева читать. Во всяком случае, мошь некоторых слов и фраз этого текста возводит внимательного читателя на такие планы бытия, которые просто ослепляют своим сиянием и такой нездешней чистотой, что приходится буквально откладывать книгу в сторону и тихо даже не раздумывать, а скорее смиренно рассматривать в себе следы этого недавнего соприкосновения с миром Великого Света.

Таковы мои субъективные ощущения от первых двух книг трилогии, которые я в свою очередь рекомендую теперь всем любителям не только даже Льюиса, как конкретного автора, но и любителям всей светлой литературы вообще. По непроверенным пока сведениям, тексты книг имеются и в русскоязычном интернете. А в обычной печатной форме они были опубликованы, по моему, около пятнадцати лет назад.

28.01.08

Добрый день, Павел!
Так же, как и Вы, очень люблю Льюиса, периодически перечитываю, и рад, что наше отношение к нему практически одинаковое.
Льюис оказал огромное влияние и на мои взгляды, и на стилистику моих текстов.
«Космическая трилогия», о которой Вы пишете, на русский, конечно же, переведена и в Сети представлена.
Известны эти три романа под следующими названиями: «За пределы Безмолвной планеты», «Переландра» и «Мерзейшая мощь».
Из них истинная жемчужина, на мой взгляд, конечно же, «Переландра», может быть, потому, что она — об утраченном или никогда не существовавшем земном рае; прекрасном, но недоступном; предназначенном человеку и безнадежно потерянном.
Из работ Льюиса менее известных, но очень любимых хочу выделить также его поздний роман «Пока мы лиц не обрели» и трактат «Любовь».
В сущности, они об одном и том же: о том, что не все, что зовется светлым, чистым и благородным, таковым является, и о том, что человеку нужно гораздо чаще задумываться о том, что он делает на самом деле, вместо того, чтобы прикрываться пустыми фразами о любви, самопожертвовании и долге.
Когда Оруаль в конце романа переписывает заново свою повесть о Психее, увидев, наконец, свое истинное лицо — я, честно говоря, мало знаю в литературе примеров столь глубокого и искреннего преображения, очищения главного героя (точнее, героини )от всякой мути, и это трогает до глубины души.
Словом, виват Льюис!

Я тоже очень и очень люблю многие произведения Льюиса. Ибо в них очень важные истины (прежде всего религиозного плана)и рассуждения о них написаны без добавления излишней назидательности и немного навязчивого морализаторства. Чем грешат (а отличие от произведений Льюиса, Толкиена и не только их) очень многие книги даже самых талантливых и известных авторов книг по теологии и практической жизни христианина (даже в том случае, если эти авторы потом были признаны святыми).
В сказках же Клайва Льюиса религиозность дана в несколько скрытом виде, что получается особенно иногда полезным в том случае, если она даётся в детской сказке и специально для детского (и подросткового, юношеского) сознания. Но зато каждый из получаемых героев его сказок уроков всё равно отсылает его в конечном счёте тем нравственным основам, которые легко помогают в конечном счёте и становлению религиозного (то есть - прежде всего христианского) сознания человека.