Форум «Розы Мира» Даниила Андреева
Добро пожаловать!
X   Сообщение сайта
(Сообщение закроется через 2 секунды)
Это архив. Новый форум: Rozamira.org

о присутствии Божьего Духа в демонических мирах

 #1     14.12.2008, 21:46
 Кирилл
о присутствии Божьего Духа в демонических мирах

тема эта уже поднималась несколько раз на разных форумах, и мнения обсуждающих были следующие:

1) Бог не присутствует в демонических мирах. Демонические монады сами, без Бога, могут творить материальность, т.к. обладают соответствующими свойствами. Допускать присутствие Бога в дем.мирах - значит идти против этики.

2) и противоположное мнение: Бог какой-то своей частью (или Ипостасью) в демонических мирах присутствует, так как без Него ничто не может существовать.

РМ:
Цитата
(Дух же Божий воистину вездесущ - Он пребывает даже там, где нет никаких монад, например, в покинутых всеми монадами руинах брамфатур. Без Него не может существовать ничто, даже то, что мы называем мёртвой физической материей. И если бы Дух Божий покинул её, она перестала бы быть - не в смысле перехода в другую форму материи или в энергию, но совершенно.)


Будучи сторонником мнения №2, позволю себе высказать несколько критических соображений по поводу мнения №1.

Если считать, что Бог не присутствует в дем.мирах, то становится не ясно, как же одни дем.монады узнают о существовании других дем.монад.

Если мы будем считать, что монады могут взаимодействовать только через творимую ими материю, то это будет означать, что дем.монады могут воспринимать дем.материю, созданную другими дем.монадами независимо от этих других дем.монад. То есть за дем.материей придётся признать факт её объективного существования. Но если монада воспринимает материю безотносительно желания монады-создательницы материи, то это означает, что между материей и чужой монадой есть нечто общее. Это общее, что позволяет быть таковому восприятию, про моему мнению, и есть 2-я Ипостась Бога (ПрисноДева - Мать Миров).

Если мы будем считать, что монады могут взаимодействовать напрямую, без материи, то тогда встаёт вопрос, каким образом взаимодействуют провиденциальные и демонические монады. Что же между ними общего, что позволяет им взаимодействовать ? И опять ответ тот же - 2-я Ипостась Бога.

Таким образом, сам факт сосуществования провиденциальных и дем.монад приводит нас к тому, что есть нечто общее, что позволяет им взаимодействовать. Это общее (2-я Ипостась Бога) для простоты может быть названа "прото-материей". Это не животворящий Божий Дух, но Его противоположность, как бы абсолютно пассивный строительный материал, из которого Сущности создают материю...

Каким же образом примирить подобную "прото-материю" с требованиями этики ?

Мне кажется, что сделать это можно следующим образом:

В РМ про Ипостась №2 сказано следующее:

Цитата
Вот почему Божественную Женственность мы именуем Матерью Логоса и через Него всей вселенной. Но извечный союз между Отцом и Матерью не изменяет Её предвечной сущности; именно поэтому мы именуем Матерь миров Приснодевою.


Т.е. даже Ипостась №1 не может изменить сущности Ипостаси №2.
А это значит, что находясь в самой основе дем.миров, Ипостась №2 никак эту демоничность в себя не принимает и сущность Её от этого не изменяется.

Иными словами, монада при творении материи/миров хоть и обладает полной свободой творчества, но творит всё же из прото-материи (2-я Ипостась Бога) за счёт того, что самоё её (монады) существо есть частица Бога (1-я Ипостась Бога).

Мы же, для простоты восприятия, забываем про 1 и 2 Ипостаси, и перед нашим умственным взором предстаёт лишь сама монада (проявление 3-й Ипостаси Бога), которая творит "из себя" и обладает полной свободой воли.

Сообщение отредактировал Кирилл - 14.12.2008, 21:52