Сельское хозяйство (заметка)Стихиали навеяли...

Что такое сельское хозяйство – труд, работа, искусство, культура? Я, человек, не имеющий к этому делу никакого отношения, почти всегда думал, что это работа, и притом нудная. Но если присмотреться внимательнее, в нем есть немало мистики. А если еще внимательнее, то не так уж и немало!

Простите меня все, кому я по нескольку дней не отвечаю в ветках, вдохновение – вещь стихийная, приходит – не спрашивает. Решил попробовать для себя новый жанр – что получится не знаю.

В детстве я сельское хозяйство не любил. Есть люди, которые любят возиться в земле – могу сразу сказать, что я не из них.
Сельское хозяйство представлялось тогда очень скучным и неинтересным.
Во-первых, оно было одной из официальных частей жизни государства. В те годы постоянно рапортовали о битве за урожай, доблестных комбайнерах, выдающихся доярках и т.п. С реальностью, которую я видел в соседнем совхозе, это обычно «не сходилось» (грязные коровники, матерящиеся работяги, надои вчетверо ниже рекордных), а следовательно, к этому возникало отношение настороженное.
Во-вторых, работа на земле мне представлялась тяжелой, грязной, скучной и неблагодарной. Вспоминаю, как в школе нас гоняли «на картошку» вместо уроков, причем разумеется нас не спрашивали, хотим мы идти помогать совхозу или нет. Одноклассники, предпочитавшие физическую работу умственной, радовались, что пропускают уроки, я же тихо негодовал, но смирялся, так как собственно, никакого выбора и не было.
Помнятся грядки с кормовой свеклой, тянущиеся куда-то к горизонту, недовольные учителя, что плохо работаем и еще менее довольные колхозницы…
(единственной радостью было заныкать в сапоге морковку-другую, когда нас гоняли на морковь)
впрочем, в душе я понимал, что это «перекосы на местах».

Но и с крахом советской системы у меня никогда не возникало желания стать фермером или заниматься чем-либо подобным.
Просто понимал, что это – не мое.
Мне по-прежнему это представлялось делом не творческим, скучным, тяжелым и грязным…
Но при этом – как ни странно – мне всегда нравилось наблюдать, как растут деревья, кусты, как постепенно распускаются летом одни цветы и отцветают, происходит смена узора.
в заросшем бабушкином саду в детстве я чувствовал себя куда комфортнее, чем в ухоженных садах соседей. Полузаброшенные парки тоже нравились больше, создавали особое ощущение уюта, которого не было ни у городских газонов, ни у сельских полей. Я думаю, что это знакомо многим.
Так уже тогда проявлялось неосознанное чувство стихиалей.

Но эти ощущения от природы совершенно не ассоциировались у меня с сельским хозяйством. Они были в принципе где-то на разных полюсах.
Так было еще долго, до того как я прочитал книги Фукуоки, Хольцера, побывал у Выговского, и еще до того как попробовал растить на балконе цветы безо всякой прополки и дополнительного ухода…



Старик Масаноба Фукуока (91 год)
Снимок сделан в 2004 году



Открытый зал для отдыха - а возможно, и для медитации - в селении Фукуоки. Крыша, насколько я понимаю, изготовлена без помощи гвоздей и других традиционных технологий.



Аграрий-революционер Зепп Хольцер

и его книжка.



********************

И в определенный момент до меня дошло – эврика! – а ведь просто у нас сельское хозяйство неправильное!
Лет десять назад я понял, что у нас неправильное образование и неправильная медицина. То есть у нас – неконкретно в России, а в мире везде, вообще. Цивилизованный мир ушел куда-то в сторону от магистрального пути с этими двумя вещами.
Теперь я понял, что подобное происходит с сельским хозяйством.

Возвращаясь к природе, Фукуока и Хольцер убирали ненужное, привнесенное туда западным человеком с его технократическим 19 и 20 веками.
Но они не просто убирали – они заполняли образующуюся пустоту! Хольцер – благодаря врожденному чутью природы и земли, которое ему не иначе как даровано. Фукуока – на основании собственных размышлений и философии не-деяния.
Они заполнили стихиалями образовавшиеся бреши в технократическом подходе к сельскому хозяйству.
И стихиали заплатили им сполна!



Лес рядом с залом в деревне Фукуоки.

Таким образом, я представляю себе теперь сельское хозяйство, как искусство приручения стихиалей на конкретной территории для выращивания растений, нужных человеку.

При этом естественно предполагается взаимообмен.
От человека – радость и любовь при соприкосновении с живым, чувство благодарности земле и другие эмоции, питающие стихиальные силы.
От стихиали – энергия роста, направляемая конкретному месту и всему доброму, что на нем растет.
Такой союз взаимовыгоден и полезен для обоих. Человека же помимо прочего он обогащает духовно.

Если теперь обратить внимание, что наши полудикие предки-славяне перед совершением любых сельскохозяйственных работ совершали обряды, посвященные земле и «богам», станет ясно, что изначально сельское хозяйство и было таким.
Но сначала христианство – с его строгим единобожием, превратившимся на практике в нетерпимость к иным проявлениям религиозного чувства, а затем двести лет атеизма сделали свое дело, и первоначальное понимание ушло.
Наши предки понимали, что для хорошего роста требуется благословение Матери-Земли – высшей стихиали, а также сил, интуитивно ощущаемых ими как духи ветра, воды, леса.
Говорили «земля кормит», «земля родит». К этому было отношение как к дару могучих природных сил. Потом вместо дара стали относиться как к технологии, сродни производству на заводе, когда есть площади и сырье – семена, нитраты, горюче-смазочные материалы и т.п., и есть готовое изделие - овощ.
Но природа такому отношению противилась – все помнят, что сельское хозяйство в СССР было отраслью традиционно проблемной.
Не было все в порядке и на западе, когда с интенсификацией сельского хозяйства и укрупнением ферм человек стал от природы отдаляться, а вместо внимания земле давать больше химических веществ…

Очевидно, что сейчас приходит время с этого порочного пути свернуть. Тем более что появляются первые ласточки.
впрочем, они действуют скорее на ощупь.

Теперь, когда мы знаем о стихиалях, это знание может обогатить сельское хозяйство, если воспользоваться им правильно.
Правда, нужно сказать сразу, что потребуется знание не теоретическое. Знание на уровне ощущений, на уровне живого соприкосновения с живым!

И тогда может быть, если пойти этой нетореной тропкой (которую торят сейчас малочисленные энтузиасты), можно не просто вернуть смысл, который вкладывали наши языческие предки, но и создать что-то принципиально новое.

PS. В этой статье я не стал повторять о принципах органического земледелия.
Об этом упоминалось в ветке о Фукуоке.
Да и вообще тут значительно лучше читать первоисточники. Я знаю об этом пока достаточно мало и писать подробно некомпетентен. В первую очередь, мне хотелось поделиться собственными ощущениями.

Спасибо, Иван.
Я пытался собрать больше информации о Фукуоке, но как-то не получилось.
Если есть еще ссылки, скинешь?

Иван, большое спасибо за интересную и, на мой взгляд, верную статью.
Наши мысли и чувства в этом плане похожи.
Когда-то и я терпеть не мог возиться с землей, поездки в деревню, где нужно было работать на огороде, поливать, полоть, жуков собирать, вызывали во мне неприязнь (возможно и потому, что это было некоторое насилие).
Однако в последние пару лет мое отношение к работе на земле резко изменилось. Я стал замечать в себе тягу к такой работе, мне стало доставлять удовольствие рост растений и созревание плодов, а также свое ощущение причастности к этой тайне и красоте. Работа на земле очень философична по духу, она дает время для отдыха душе, она дает время и условия для размышлений, она дает простор для настоящего, наглядного и ощутимого творчества.
Наша внутренняя тяга к Деревне мечты связана и с тягой к простой жизни на природе, в природе. И я свою жизнь в такой деревне не мыслю без работы и отдыха на земле и в саду, на пчельнике и в лесу.
Физический труд на земле приносит покой и гармонию в душу, понимание единства с природой и ощущение счастья.
И сельское хозяйство должно быть не насилием над природой, требующим постоянного контроля и усилий, а использованием природных сил в нужном направлении. Не "неделанье", а приложение минимум усилий лишь для изменения вектора этих сил в нужную сторону. Как в айкидо

Со ссылками в интернете довольно негусто.
Пытался найти информацию и...

Сегодня читаю:



Жаль!
О выдающихся людях узнаем после их смерти!

А еще есть какая-то необъяснимая мистическая связь между событиями.
Мы с тобой обсуждали "Революцию одной соломинки" в ночь с 15 на 16 августа.
Почему именно тогда?..

Полный текст сообщения здесь:
http://dolyna.kiev.ua/node/439

Вообще же информации в сети об этом человеке мало.
Книга выложена, например, здесь:

http://www.kurdyumov.ru/plodorodie/fukuoka/

Пятнадцатой по счету ссылкой в яндексе, когда набираешь Масанобу Фукуока, открывается наш форум, твоя ветка о Фукуоке.

Да, это потрясающе! Думаю связь есть. Вопрос какая? В голову лезут разные версии.

Ты подумай, Иван, может тебе суждено продолжить дело Фукуоки? Может это было абстрактное ядро? Шутка, но не совсем.

Сообщение отредактировал Алексей Гуляков - 10.10.2008, 0:29

Да.

В тот небольшой отрезок времени, когда я жил в одноэтажном частном доме (97-й год), у меня было ощущение, что я нахожусь на месте.
Когда живу в квартире, такого ощущения нет, и его не заменить никаким комфортом.

И когда делаешь на земле, что-то пусть небольшое, это успокаивает душу, убирает тревогу, возвращает в естественный забытый нами ритм, который коренится, должно быть, где-то в глубине души.
И это бывает здорово.



Ну в общем да. Речь не идет о полном отсутствии действий. Здесь "неделанье" используется у Фукуоки в восточном смысле, даосском, в котором "мягкое побеждает теврдое" и т.п. То есть как мироотношение, противопоставляемое активно-агрессивному отношению к природе, с интенсивным сельских хозяйством, машинами и прочим.
Такой образ жизни, когда наступает мирное сосуществование со стихиалями, с землей.

Кстати, Для Фукуоки, в общем-то, сельское хозяйство было не самоцелью, а способом показать, что возможен совсем другой путь, отличающийся от привычного городского, гармоничный, мирный, одухотворенный.





А кто знает?
Особенно если понимать дело Фукуоки расширительно, не только как органическое земледелие, но и как изменение взгяда на привычные вещи...

Да я и не спорю с Фукуокой, я его прекрасно с этим термином понимаю, это написано больше для других, кто может понять это слово буквально