Родонистская валаквэнта (миф)

Когда-то люди знали о том, что в мире живут боги и духи. Когда-то они помнили, что все сотворено Единым, держащим мир на Своей ладони, и что человек — только одно из многих Его творений. Тогда, в те времена, люди искренне стремились к гармонии со всей Вселенной.
Ныне все изменилось. Люди решили, что Бог умер, а божества и духи — лишь выдумки. Они отвернулись от них и постарались о них забыть. Они предпочли одиночество и гордыню, потому что если в мире нет никого, кроме человека, то человек — царь мироздания, и ему дозволено все.
Но если люди забыли о богах, боги о них не забыли, и если они отвернулись от духов, духи этого не сделали. Ибо боги и духи есть существа, хоть и невидимые взору, но проявляющие себя в нас и в нашей душе. Они — в наших мыслях, чувствах и поступках, они — голоса мира и нашего подсознания, взывающие к нам и связанные с нашими деяниями тысячами нитей. Они часть нашего бытия, если бы они действительно умирали, мы умирали бы вместе с ними, а если бы из мира ушел Единый, и весь мир, и мы обратились бы в ничто. И Бог, и боги, и духи по-прежнему с нами, они живут в нас и через нас, и мы живем в них и через них, общаясь и говоря с ними, даже если этого не понимаем. Мы усиливаем их, питаясь их силой и слушая их голоса, или ослабляем их, убивая часть себя и изгоняя их прочь.
И безмерна глупость того, кто думает, будто он — гордый повелитель природы, живущий так, как ему вздумается и пожелается, свободный созидатель великого и ужасного, прекрасного и чудовищного. Жалкий слепец, он — лишь игрушка в руках нездешних сил. И когда его гордыня, наконец, становится безмерной, светлые божества отворачиваются от него, а темные боги смеются над ним, поскольку думается ему лишь то, что внушают они, и желается ему лишь то, что вложили в его сердце темные руки.
Потому блажен тот, кто наблюдает за путем своим и исполняет волю Единого, слышит и различает в своем сердце голоса богов и духов, отвечает светлым и дает отпор темным. Преклони же слух к перечню сущих и знай, что они всегда рядом с тобой.

Бог-Сын и светлые боги

В безмятежных небесных далях над миром, по ту сторону видимого и осязаемого, воздвиглись прекрасные чертоги Бога-Сына. Он царит над Землей, равный в силе и славе своему Отцу, который доверил Ему править Своими созданиями. Он источник жизни и силы для всего живущего, Он бесконечная любовь и милосердие, через Него и только через Него обращаются творения к Единому. Воистину Он Спаситель и Избавитель для всех страждущих, Сам побывавший человеком, Он как никто другой понимает людей. Он говорит с нами через лучшие движения нашего сердца, неся свет сострадания и прощение.
Он — Логос, высшая мудрость и источник знания, и человеческий разум в своих лучших проявлениях вдохновляется и направляется Им.
Дивные божества служат ему и восседают рядом с Ним на своих престолах: повелители стихий — Воды и Воздуха, Огня и Земли, хозяева растительной жизни и животных царств.
Но прекраснее всех Чистейшая из чистых, Яснейшая из ясных, вечная Невеста Бога-Сына, Звездная Дева, что светит смертным через возвышенные и благороднейшие образы женственного, до которых только способно дотянуться человеческое воображение.

Чернобог

По другую сторону мироздания, в мрачных и бездонных пропастях инобытия высятся крепости и дворцы Чернобога. И если Бог-Сын представляет на Земле власть Отца, Чернобог — посланник другого существа, известного под многими именами многим народам. Люцифер, Денница, Ариман, — некогда прекрасный и великий ангел, созданный Единым, восстал он против Бога и извратил свою собственную природу, став источником вселенского зла. В бесчисленных мирах, предводительствуя Тьмой, ведет он войну со всеми неиспорченными творениями, стремясь стать хозяином Вселенной, а темный Чернобог — его наместник в нашем мире. И как все светлое в мире через Бога-Сына становится частью вселенской гармонии, так злоба и ненависть, зависть и алчность сгущаются в темные испарения, из которых творит Чернобог дьявольскую ткань Антикосмоса.

Лилит

Среди Божеств, восседающих подле Бога-Сына, некогда была еще одна прекрасная богиня, покровительница любви и брака Лилит, Ваятельница Плоти. Дано ей было возжигать в смертных огонь любви между мужчиной и женщиной, и творить тела для всех, наделенных разумом. Но однажды услышала богиня зов, идущий из преисподней, услышала, и не испугалась его. Снизошла она в темные миры и стала супругой Чернобога, не зная о том, кто он на самом деле. И коснулась сущности богини темная рука, и исказилась ее природа, а разум Лилит не выдержал этого превращения. С тех пор безумна богиня и слепа, и бродит неприкаянной между Светом и Тьмой. Дарует она смертным блаженство чувственной любви, но ядовито это блаженство, толкает она во имя любви на преступление, и на самопожертвование, мешает прекрасное и грязное, трагическое и уродливое, нелепое и самое возвышенное, и безумен всякий, кого коснулось дыхание Лилит.

Темная Богиня

Марионеткой стала Лилит для другой богини — Темной Хозяйки, Великой Блудницы. Когда чувственное удовольствие незаметно перетекает в сладострастие, когда неутомимая жажда наслаждений обретает все более и более извращенные формы, когда боль и страдание, смерть и уродство становятся источником изысканных удовольствий — набирает и крепнет голос Фокермы, женственной стороны Зла, царящей над преисподней вместе с Чернобогом. Горе тому, кто отзывается на этот голос, ибо втягивает и обольщает он откликнувшегося, и навеки рабом Тьмы становится тот, кто не сумел заглушить его в себе. Испивший из отравленной чаши Фокермы теряет свою сущность, неутолимой жаждой зла будет мучаться он отныне, и блажен тот, кто сумел устоять перед песнями Темной Сирены.

Таковы великие божества, власть и деяния которых сказываются на всем мире, видимом и невидимом. Но сами они редко спускаются к людям, невыносимы для смертных их блеск или бездна тьмы, и не способен охватить наш взор их величия. Потому стоят между ними и нами сущности хоть и великие, но мощь которых под силу человеческому восприятию. Подчиненные божествам более высоким, чем они сами, исполняют они их волю, охраняя вверенные им страны. Лик их неповторим и памятен для всех, кто связан с ними своими деяниями и строем своей души.

Демиург Яросвет

Великий ангел, созидающий Небесную Россию, что отражается в России земной, непрерывно бодрствует над нами. Он — дух снегов и пламени, он — мужество и стойкость, удаль и размах, честь и отвага.
Он там, где созидаются национальные святыни и свершаются подвиги самопожертвования, где реют стяги вставших за правое дело. Он там, где человек, превосходя себя, совершает невозможное и творит немыслимое. Огненным зовут голос Демиурга, и ведет он тех, кто слышит его, к сияющей цели, связанной с назначением России во всемирной мистерии.

Демон государственности Жругр

Ни один народ, оставивший след в истории, не может избежать влияний демонов государственности, враждебных силам света. Не лишена подобного демона и Россия. Темный и завистливый соперник демиурга, действующий из-за его спины, он одержим жаждой власти и гордыней. «Россия – это государство, а государство – это я, — нашептывает он тысячами способов. — Поклонись мне и преклонись передо мной, гордись мной, ненавидь моих врагов. Дави, обманывай, грабь, лги и повторяй чужую ложь во имя мое — ибо я, государство, твой нравственный закон, и ради меня я разрешаю тебе все».
У него тысячи лицемерных слуг в нашем мире, ежечасно под видом защиты родины или справедливости раздувающих худшие чувства в человеке: страх и общую гордыню, жестокость и ненависть. И темная энергия, пробужденная ими, льется в бездонную пасть демона, превращаясь в его мерзко разбухающую плоть.

Навна

Печальная песня над Волгой и одинокая березка на пригорке, проталины на весенней поляне и добрые детские сказки — неуловимо женственное настроение окутывает их. Это обращается к людям душа России, Навна. Ее чудный сад открыт каждому, кто ощущает свое родство с русской землей и ее народом, и многие пытались, услышав ее голос, найти заветный ключ от волшебного сада. Но как в старинной сказке, стережет дорогу туда Демон государственности, и скована воля Навны злыми чарами до тех пор, пока не исполнятся сроки и не освободит ее Демиург, назвав своей невестой.


Дева Гибели, Велга

Когда на пустынных окраинах звенят разбитые стекла и слышится матерщина, когда пьяные песни переходят в поножовщину и подростковые банды крушат черепа железными прутами — то развлекается Темная Всадница, Дева Гибели, Велга России. Осквернение, разгул и разрушение — ее стихия, вечная хищница, она кормится разложением и распадом, телесным и духовным. И тот, кто дал волю своим звериным инстинктам, становится ее слугой, а затем и ее пищей.

Каросса Дингра

Последняя из пяти божеств, чье существование связано с жизнью России, каросса Дингра — порождение Лилит и повелительница сексуальной стихии. Двойственная и многоликая, она проявляет себя и во всем, что связано с человеческой плотью: в шепоте влюбленных и в материнской нерассуждающей заботе, в первых неясных томлениях о любви и в обжигающих страстях. Она в вечернем воздухе парков и на обложках глянцевых журналов, она в плоских шутках ниже пояса и в чопорных старинных романсах. Слепы и бесконтрольны чувства, рождаемые ей, спасает и убивает своей любовью каросса, и опасно для смертных отдаваться ее власти, подобной бушующему хаосу.

Таковы ближние или малые боги, воздействующие на нас. Но есть и меньшие: духи, живущие по соседству с миром людей. У них нет власти над стихиями или над сторонами нашего бытия, они не повелевают и не царствуют. Но соприкоснувшийся с их миром воздействует на них и испытывает их обратное воздействие.
Как и люди, они бывают разными. Есть среди них темные, есть светлые, есть, подобно многим людям, желающие жить «сами по себе», ни во что не вмешиваясь, и выбирая их, мы выбираем себе друзей, а не вождей.

Духи

Человекодухи

После смерти люди, лишившись телесной оболочки, сами становятся духами, и судьба их тесно связана с теми сущностями, с которыми они были связаны при жизни. Творцы великого и прекрасного, воины, сражавшиеся за правое дело, вступают в чертоги Яросвета, в Небесную Россию, продолжая там и после смерти свое служение. Живущие на Земле чувствуют их через оставленное ими, через их былые деяния и свершения. Листая страницы биографий, касаясь их творений, глядя на созданное ими — люди взывают к человекодухам, часто не сознавая этого, и те откликаются на зов.
Но есть и ушедшие во тьму, ставшие пищей Велги или рабами Жругра. Того, кто прикасается к оставленному ими на Земле, они утягивают за собой в кромешные глубины Антикосмоса.

Природные духи

Подвластные божествам стихий, они пронизаны их светом и дружелюбны по отношению к нам. Не сами великие сущности, но их посланцы говорят с нами через журчание ручьев и шелест ветра, ароматы цветущих садов и громовые раскаты летних ливней. Тот, кто дружен с ними, способен услышать гармонию мироздания, и весь мир на мгновение предстанет перед ним огромным хором, склоняющимся в хвале перед Единым, или чудесным золотым цветком, цветущим перед Его престолом.
Но есть среди них и переметнувшиеся на сторону Тьмы. Алчные и жадные, коварные и хищные — в пустыне и на морском дне, в болотах и чащах поджидают они своих жертв, и горе неосторожному путнику!

Домовые

Во все времена все народы ощущали присутствие в своих жилищах неких существ, называя их пенатами и ларами, домовыми и барабашками… Наш дом — их дом, и тесная связь с судьбами человечества сделала их очень похожими на людей: то добродушные, то обидчивые, то проказливые и хитрые, они совершают свой путь вместе с нами. Дом для них — целый мир, они берегут и охраняют его, как могут, и мудрый будет добр к этим существам, защитникам наших очагов.

Ангелы мрака

Когда огромные толпы собираются под вечереющим небом, и перед ними в истеричном экстазе бьется певец, разжигая пустые и бессмысленные страсти, незримые темные сущности поднимаются со дна преисподней и слетаются кормиться, рассекая воздух взмахами невидимых багровых крыл. Ангелами мрака зовутся они и хозяйничают они над нижними преисподними, где мучаются души предавшихся злу. Впитывая беснования живых, после их смерти они впитывают в себя их муки, дающие им жизнь, силы и могущество.

Игвы

Мелкие демоны, помощники Жругра, они представляют собой воплощение рассудочности. Когда мертвенностью веет от речей, когда понятия подменяют красоту и истину, дробя их на составные части, когда формулы и абстракции иссушают разум — ликуют незримые умники, смеясь над распухающей гордыней человеческого духа. И чем больше расползается по земле абстрактных формул и схем, геометрических конструкций и отвлеченных концепций, тем пышнее и великолепнее становится подземное царство игв.

Лунные демоницы

В темные безлунные ночи, когда глухая черная тоска о недозволенном томит и растравляет душу, манят к себе живущих сладострастные демоницы городов, суккубы. Приоткрывается тогда на миг их вечно сумрачный город, играющий лиловыми всполохами, и острое, как смерть, блаженство обещают взошедшим в тот город по ступеням развращающегося духа его хозяйки и повелительницы. Но горька расплата за то блаженство, ибо вечным умиранием расплачивается за него тот, кто отозвался на темный зов. Муку его бесконечной смерти пьет из черной чаши сама Темная Хозяйка, и избавить от той муки не может никто из Сил Света.

* * *

Таковы существа, говорящие с нами, наши друзья и наши враги. А потому наблюдай за путями своими и знай, что в мире всего два пути, и, рано или поздно человек окончательно встает на один из них. И тогда дорога уводит его либо во Тьму, где поджидает его вторая и окончательная смерть, либо к Свету, где самоотречение и очищение облекают его блистающим покровом. Пусть же знает выбирающий о своем выборе.

Благодарность
Володе Камскому за подброшенную идею, которая воплотилась в данном тексте. Не знаю, правда, получилось ли то, что он хотел, но что-то получилось
Некое изложение Д. Андреева стилем Толкина - это, конечно, эксперимент с непредсказуемым результатом... надеюсь, конечный продукт не взрывоопасен

А мне очень понравилось! Написано очень "живо" и реалистично! Жаль только, что у вас никак не упомянуты светлые существа, именуемые Валарами у толкиена (а ведь у Даниила Андреева они упоминаются под именем Верховных стихиалей! Хотя возможно, их упоминание было бы уместнее именно что для людей с "эльфийским характером" (типа друидов), а современному человеку оно менее важно!
А во-вторых, общая картина получается иногда немного мрачноватой (ибо темных сущностей получается больше, а светлые сущности иногда получаются немного "разрозненными" - в том числе потому, что нет упоминаний о небесных сообществах некоторых из них (типа Элиты Шаданакра, Синклита мира, и др.), и поэтому темные сущности кажутся как бы более "сконсолидированными", чем светлые (что на самом деле не совсем так) !
Например , вот у Толкиена в "Валаквэнте" светлые силы не менее мощны, так что общая картина его "Валаквэнты" кажется несколько менее мрачной (хотя у Толкиена не было запрета на воплощение в Эндорэ (то есть в Энрофе) демонических сил), что существенно мешало Светлым силам бороться с темными (см. об этом в основном повествовании "Сильмариллиона").
Но в любом случае написано все равно замечательно (хотя, опять же, иногда слишком уж мрачновато - возможно, именно что потому, что именно что такова наша реальность, рассмотренная в ее полном объеме (в мистическом, религиозном, эзотерическом и др.)

Тёмная Хозяйка, Дева Гибели - некоторые находки звучат неплохо. В остальном могу переадресовать озвученный вами же упрёк - действия не хватает.

Всем доброго дня!



Спасибо!



Упомянуты, упомянуты, как не упомянуть.
…Дивные божества служат ему и восседают рядом с Ним на своих престолах: повелители стихий — Воды и Воздуха, Огня и Земли, хозяева растительной жизни и животных царств…
Другое дело, что только упомянуты, а никак не описаны, и теоретически это конечно, можно исправить. Проблема в том, что и сам Д.А. о них лишь упоминает, так что мое образное описание здесь окажется только моим собственным поэтическим вИдением, а мне не хотелось от текста «Розы» очень уж произвольно отходить.



Да, вот над этим надо подумать, потому как Максим мне тоже писал о некотором перекосе в «мрачность».
Я, правда, не считаю «Сильмариллион» и в целом мировоззрение Толкина оптимистично-радостными. Да в «Валаквэнте» у Толкина за счет большего по длине описания сил Света картина более «светлая». Но в целом редко у какого автора подобно Толкину постоянно повторяется некий мотив обреченности и безвозвратной потери. Во «Властелине» это менее заметно, но прорывается и там, и действует угнетающе.
Мне же хотелось создать некое «равновесие выбора», но, видимо, не очень получилось. :oops:



Вот и я так думаю…



«Два мифа» появились как моя собственная реакция на мои собственные опыты. Если вначале работы мне казалось, что «Валаквэнта» — некий шаг к популяризации Д.А., то под конец мне так уже совсем не казалось. Что и отразили «Два мифа».
Дева Гибели — оборот, встречающийся у Д.А. в «Гибели Грозного».
Велга! Велга! Призрак! Дева Гибели!
Угасительница всех огней!
Разрушительница очагов!
Мгла промозглая трясин и луж!
Придуманное им имя «Велга», как он сам признавал в переписке с Аллой Александровной, оказалось не слишком удачным.