Удивлённый взгляд нового человека:)

Здравствуйте

Я рада, что обнаружила этот форум, где собрались очень интересные люди и где можно говорить о вопросах глубоко меня волнующих, опираясь на знание источника моими собеседниками. Искренне надеюсь, что зашла сюда всерьёз и надолго.

РМ я читала давно, издание 1991г. Еще ранее родители приносили читать самиздатовские машинописные отрывки, посвящённые Лермонтову и Блоку. Читала книгу взахлёб, с превеликой радостью, потому что она давала ответы на на те вопросы, которые я тогда задавала себе и описывала реальный духовный опыт человека с тонкой эмоционально-художественной организацией. Кое-что оказалось мне знакомым. Если говорить образно, то РМ явилась замковым камнем в строительстве моего мировосприятия. Раз, открыв глаза и увидев, невозможно уже смотреть на мир по-другому. Но, тем не менее, указав путь, эта книга не стала для меня неким подобием Священног Писания, по которому сверяешь каждый свой шаг или событие. Более того, мне кажется и смысл её не в этом. Она явилась прекрасным началом пути, который привёл меня к осознанию своей личностной неразрывной связи с русским национальным менталитетом - культурой, искусством и верой.

Просмотрев ряд тем на форуме, конечно не имея пока представления о внутренней "кухне", я столкнулась с рядом вопросов. Например, та же система допуска участников к общению на форуме. Разделение избранных и новичков.

Сразу скажу, что мне как раз понравилось, что я вижу реальные лица людей и их имена. Это гораздо лучше, чем засилие на аватарах ангельско-чертовской тематики, что было бы неизбежно :wink: НО! Видите ли, часто люди приходят сюда для того, чтобы обсудить сокровенный опыт души, предполагая что найдут здесь понимание и деликатность. Таким опытом трудно делиться даже с самыми близкими. Поэтому право на анонимность, которое даёт общение в сети, здесь как нельзя более кстати. Запретить картинки -это одно, но требовать полной открытой информации - совсем другое. Как очень верно отметил кто-то (простите, не помню) есть существенная разница между общением один-на-один и публичным разговором на форуме. Ещё один момент. Приходят люди с разной эмоциональной восприимчивостью. Одни настолько сильны, что не чувствуют постороннего влияния и сами способны воздействовать на окружающих, другие испытывают сильнейший стресс, улавливая подобное воздействие. Даже навскидку, с первого взгляда, здесь обнаруживаются участники, причисляющие себя либо к Тёмной либо к Светлой стороне. Интернет - открытое информационное пространство, соответственно мы открыты любым влияниям. Дополнительные сведения о себе - это риск. Молодецки-ухарские заявления "А чего нам бояться?!" и "не нравится - не приходи" говорят лишь о том, что просто не сталкивались с таким воздействием. Открытость должна быть добровольной. И поэтому ограничения в праве высказываний только на основании отсутствия фото и имени, мне кажется, минус. Кроме того, случайные люди врядли задержатся надолго в столь специфической теме.

Требование открытости объясняется желанием создать реальное движение РМ.Это закономерное желание, соответствующее тексту книги и это замечательно. Но меня оно всё-таки удивляет. Потому что когда-то для себя я сделала совсем другой вывод. Следование духу РМ - это внутренняя работа, совершаемая людьми, которые могут даже не иметь никакого представления о книге Андреева. Стремиться к Свету, Добру в том, что делаешь и уметь отличить воздействие тёмных сил.
И то противопоставление традиционной церкви, которое мне встретилось в высказываниях, тоже чрезвычайно меня изумило. Андреев начинает с описания своего глубокого потрясения от переживания красоты и величия духовной православной метареальности. И всю книгу только об этом и говорит - о важнейшем влиянии русской духовности в общем потоке культур. Как можно разделить труд Андреева с его убеждениями и устремлениями? Надеюсь, что это лишь частные мнения, а не тенденция.

Ещё раз скажу, что мои слова не критика, а только первые впечатления и размышления, которые они вызвали

Здравствуйте, Ласочка!
Пишет вам также новичок с небольшим стажем. Ничего страшного в требованиях форума нет. Я был зарегистрирован в качестве гостя, наблюдал за работой, потом послал заявку и был принят в клуб читателей безо всякий испытательных текстов, даже ничем не проявив себя. Очень демократично. Никто меня не заставлял клясться на книжке с РМ и свято соблюдать ее принципы и положения. Для меня так же. как и для вас
"Но, тем не менее, указав путь, эта книга не стала для меня неким подобием Священног Писания, по которому сверяешь каждый свой шаг или событие".
Требования фото - как то лучше общаться с человеком, когда глядишь в его настоящее лицо. Но с другой стороны - даже фото - все равно виртуальная реальность - слишком часто оно не похоже на реального человека. Видеть фото - одно, столкнуться вживую - другое. То же и к реальным данным. Ну представится вам некто как Сергиенко Василий Александрович... Назовите мне любую другую фамилию - и я так же вам поверю.
Делиться о сокровенным... Не знаю, ветка "Тонкий опыт", по моему, поверхностному мнению новичка, не заполнена очень личным и самая худосочная. Я обратил внимание, что ветераны не спешат делиться друг с другом личным опытом, может быть, я что-то пропустил. или опыта этого маловато.
Мне тоже пришлось преодолевать застенчивость, чтобы решиться высказать свои первые, пусть пока и неловкие мнения, зато ничто не может заменить роскошь общения с единомышлениками по духу. А по букве их искать не стоит.

Здравствуйте, Ласочка! Вы пишете:"И то противопоставление традиционной церкви, которое мне встретилось в высказываниях, тоже чрезвычайно меня изумило."
Дело в том, что традиционная церковь сама противопоставляет себя другим религиям, считая лишь себя правильной, православной. А в учении Даниила Андреева пять главных религий равны. Роза Мира противопоставляет себя не каким-то отдельным религиям, а узости некоторых из них.

[quote="Сергей Д."][quote]Пишет вам также новичок с небольшим стажем. Ничего страшного в требованиях форума нет. Я был зарегистрирован в качестве гостя, наблюдал за работой, потом послал заявку и был принят в клуб читателей безо всякий испытательных текстов, даже ничем не проявив себя. Очень демократично.[/quote]

Приятно слышать , разумеется, я не считаю правила форума драконовскими.


[quote]Требования фото - как то лучше общаться с человеком, когда глядишь в его настоящее лицо. Но с другой стороны - даже фото - все равно виртуальная реальность - слишком часто оно не похоже на реального человека. Видеть фото - одно, столкнуться вживую - другое. То же и к реальным данным. Ну представится вам некто как Сергиенко Василий Александрович... Назовите мне любую другую фамилию - и я так же вам поверю.[/quote]

Хорошо, договорились. Непременно воспользуюсь вашим советом :wink:
Только тогда какая разница, будете вы меня называть Ласочкой или Марьиванной?

[quote]Делиться о сокровенным... Не знаю, ветка "Тонкий опыт", по моему, поверхностному мнению новичка, не заполнена очень личным и самая худосочная. Я обратил внимание, что ветераны не спешат делиться друг с другом личным опытом, может быть, я что-то пропустил. или опыта этого маловато.[/quote]


Рискну предположить, что эта ветка может так и остаться самой худосочной, потому что подобное знание часто проявляется спонтанно, в разговоре. И такие вещи сквозят между строк.


Манджу,

Вы же понимаете, что это две стороны одной медали. Некоторая замкнутость необходима для самосохранения, целостности. Но в православии никогда не было конкистадорских замашек, это вполне терпимая к другим религиям ветвь христианства. (Простите, я не Бог весть какой теоретик в этой области.

Чушь, чушь, чушь! Клевета, несправедливость! Ласочка не слушайте его!
1) Церковь не противопоставляет себя другим религиям, она просто отстаивает свою точку зрения. И никому не запрещает верить по-другому. (время инквизиции прошло). Если я считаю, что Иисус - Мессия, то я разумеется не буду считать истинной веру иудеев (которые Его считают самозванцем). Тут всё естественно и нормально.
2) В учении Даниила Андреева пять главных религий не равны.
3) Роза Мира себя не противопоставляет христианству. Это "розомиристы" (её самозванные последователи) противопоставляют себя христианству.

Я вообще считаю, что дело не в православии, нравится оно кому-либо или нет, а в личности автора. Он искренне, всей душой принадлежал именно русской церкви. Андреев испытал то, что называют благодатью, а он сам озарением при виде Московского Кремля и чувствовал незримое покровительство Серафима Саровского.

Ему открылся канал информации, позволивший составить целостную картину, но он человек, безусловно русской культуры.

Уважаемая Ласочка! Милости просим к нам. У нас тут не хватает женщин, и украсьте своим присутствием, нашу мрачноватую атмосферу.
Я как-то пришёл к выводу, что Роза Мира - это эпоха женщин. Звента-Свентана её начала, а женщины её подхватят. А нам мужикам надо сделать всё, от нас зависящее чтобы Женщине было хорошо! Чтобы Она песни пела, а не грустила.
А когда Женщине будет хорошо, тогда всем будет хорошо, войн не будет, и вообще!
По поводу правил, ты Ласочка вдохновила меня на одну интересную мысль, основанную на наблюдениях и опыте.
Но это уже в жалобах и предложениях.

Спасибо за радушный и любезный приём

По поводу эпохи не знаю, может быть, но мои наблюдения показывают, что дело продвигается только тогда, когда есть энергичные и умные мужчины. Они начинают, а женщины поддерживают стабильность.

Сергею.

П.С. Кстати, о демократизме правил.

Из всех тем мне захотелось сразу откликнуться на вашу о Лермонтове. Потому что не так давно я заново пережила настоящую влюблённость в его поэму "Демон". Это абсолютное поэтическое совершенство. Это космос.

Но увы. Жмёшь на кнопочку...ыть..- низзя..

Здравствуйте, Н.



Почему же нельзя? Можно. Если войти в группу "Клуб читателей", для чего Вам осталось поставить имя в поле "Подпись".

(О фотография уже много говорено, вот здесь, например. Надо будет создать раздел ЧАВо, чтобы сто раз не повторять одно и то же. Пока могу сказать, что правило с фотографиями несёт меньше вреда, чем сохранение на форуме полного инкогнито. Это уже проверено. Делить форум на мужчин, женщин, стариков, детей, миллиционеров и т.п. мы не будем. Исключений нет.)

Спасибо, когдо немного освоюсь, я наверно так и сделаю.

Но я не затрагивала бы тему различной восприимчивости людей к внешним воздействиям, если бы не знала, о чём говорю. Сама побывала в этой шкуре. Поэтому я считаю, что самая устойчивая система - гибкая система. Одно дело, когда человек пользуется анонимностью, чтобы безнаказанно хамить и пакостить, а другое - когда имеет свои скрытые причины.

В конце концов, можно весьма интересно побеседовать и здесь.

И индийской тоже, вспомните его предыдущее воплощение. Самой развитой культурой Даниил Андреев считал все-таки индийскую.

Полностью согласен! Если бы буддизм в Индии не открылся для индуистских влияний, он не растворился бы в индуизме и остался бы доминирующей религией в Индии.

Но согласитесь, Андреев всё-таки не так тесно связан с Индией, как например Рерихи.

В Индии, с её древней культурой, наработанны практики, позволяющие наипрямейшим образом развить способности человека подключаться к тонким мирам. Об этом он видимо говорил. :?:

Не совсем так. Андреев говорил, что индийский Синклит - самый могущественный, соответственно, более всех делает для победы Добра. Сам Андреев предпочел не вступать в индийский Синклит, а родиться в России. Рерихи, наоборот, предпочли России Индию. Относительно этого Вы, конечно, правы. :roll: