Помощник
|
Форум «Розы Мира» Даниила Андреева Добро пожаловать! |
Сообщение сайта
(Сообщение закроется через 2 секунды)
Это архив. Новый форум: Rozamira.org
Музей Даниила Андреева в заповеднике «Брянский лес» |
| #1 28.10.2014, 10:44 | |||
|
С радостью хочу сообщить, что тема музея в заповеднике «Брянский лес» — то есть в тех местах, где была вдохновлена и задумана «Роза мира», — продолжает развиваться. Последние месяцы ей активно занимается Ирина Иванеженкова.
По ее просьбе размещаю следующее объявление: *********** Мемориальный уголок Даниила Андреева открывается в рамках заповедника «Брянский лес» 30 октября 2014 года.  Небольшая экспозиция, посвящённая жизни и творчеству поэта и мыслителя, разместилась в здании Научно-исследовательского центра заповедника в деревне Чухраи Суземского района Брянской области. Даниил Андреев (1906-1959) — поэт и мыслитель, автор знаменитого философско-мистического труда «Роза Мира». Большую часть жизни прожив в Москве, в тридцатые годы минувшего столетия он неоднократно посещал Трубчевск и вдоль и поперёк исходил его окрестности между руслами Десны, Навли и Неруссы — места, часть которых стала впоследствии заповедной территорией.
Нерасторжимая связь религиозного поэтического мышления Даниила Андреева и его любви к природе и человеку ярко проявляется в его наследии, где мы обнаруживаем редчайшее слияние поэзии, религии, философии. Заповедник «Брянский лес», пожалуй, первым делает робкую попытку приблизиться к этому синтезу, сближая науку (экологию и лесное дело) и культуру, вплетая их в единый историко-экологический экскурс и предлагая туристам, наряду с традиционным, практический «андреевский» формат самопознания «сквозь природу». И тогда, возможно, мир заговорит с нами тысячами голосов, каждый будет полон своеобразия, выразительности и неожиданно глубокого смысла. Ветер перестанет быть механическим напором множества мертвых молекул воздуха на наше лицо и тело: он явится нам либо лаской чудесных невидимых существ, либо неистовыми забавами другого, более сурового слоя. Земля, по которой мы до сих пор равнодушно ступали, тупо отзываясь лишь на крайний жар или холод, теперь заговорит с нами живым языком. <…> Как будто раньше мы рассматривали в лупу участок органической ткани, различая ее строение и сокращения ее волокон, ничего не выражающие... теперь же взглянули простым ясным взором и поняли вдруг, что перед нами — телесная ткань прекрасного лица, живущего глубоко осмысленной жизнью и полного выразительности. Бессмысленная громада мертвой материи — раньше; ослепительно прекрасное, мощно живущее, мудро и любовно взирающее на нас и на мириады существ Лицо Мира — теперь. («Роза Мира») Говоря об экологической проблеме, нависшей над планетой и человечеством, Даниил Андреев предвидел воскрешение «бессознательно-эгоистически-физиологической» любви к природе, «иногда осложнённой привнесением эстетики». Эта любовь-любование и желание слиться с красотой природы воедино, раствориться в ней, в случае обогащения «смыслом этическим и религиозным» становятся началом формирования совершенно иного отношения к миру природы, лишённого всякой корысти и разрушительного начала. В чем задача? В том, чтобы войти возможно глубже в Природу, в жизнь стихий, и войти притом не как разрушителю и не как любознательному испытателю, а как сыну, после многолетних скитаний на чужбине возвращающемуся в отчий дом. («Роза Мира») Творчество Даниила Андреева для многих стало настоящим откровением и перевернуло не одну судьбу. Его сложно втиснуть в традиционные рамки и классические схемы, да и не нужно этого делать. И говорить о нём непросто, как непросто говорить обо всём, выходящем за пределы привычного понимания. Чтобы увидеть и почувствовать за буквой то, что пытался сообщить нам автор, чтобы узреть дух написанного, необходимо, чтобы эти тексты попали в соответствующую среду восприятия — подобно зерну, ему нужна подготовленная почва нашего сознания, чтобы взойти и дать плоды. Так же, как «Роза Мира», один из первых рукописных экземпляров которой был закопан в землю, подобно семени цветка, чтобы в срок прорасти, весть, принесённая её автором, нуждается во времени и условиях для того, чтобы пробиться к свету. Только тогда мы сможем понять её вне искажений, продиктованных собственным умом ли, ограниченностью ли сложившихся мнений, стереотипов, установок. И постепенно, очень постепенно эта среда начинает формироваться — в сознании человека и, соответственно, вовне. Сквозь многолетний вакуум молчания и неизвестности прорывается жажда знания и применения в деле идей, обозначенных писателем, которые всё чаще и сильней резонируют с последними достижениями науки и мыслью философии. Сложилось движение последователей и единомышленников Даниила Андреева, ведут свою деятельность благотворительные фонды его имени, несколько лет подряд в Трубчевске (и ряде других городов) проводились ежегодные андреевские чтения, его книги переиздаются, интерес к ним растёт. В пространстве появляются первые знаки-памятки о том, что в России есть такой поэт и мыслитель — Даниил Андреев. Так, в 2000 году на здании Литературного института им. А. М. Горького (на Тверском бульваре) в Москве была установлена мемориальная доска — здесь располагались Высшие литературные курсы, на которых в 1926–1929 гг. он учился. Но первой в России в честь Даниила Андреева, в 1995 году, была установлена табличка в Трубчевске — на доме Левенков, где любил бывать молодой писатель. Правда, её судьба оказалась короткой: вскоре дом продали, снесли, и память об этом грозит кануть в Лету. Но… «…земля — это ткань холста. В ней есть нить моего следа…» — писал Даниил Андреев. Стремясь сохранить след босой ноги поэта, странствовавшего по заповедному брянскому лесу, ставшему действительно заповедным в 1987 году (с образованием заповедника «Брянский лес»), что кажется нам неслучайным, мы открываем двери очень скромной пока экспозиции, посвящённой золотому периоду жизни Даниила Андреева. Здесь он провёл несколько счастливейших летних месяцев в 30-е годы минувшего века. В эти края был страстно влюблён. Пережил «наисовершеннейшие» и «блаженнейшие» часы духа, бродяжничая с тощим заплечным мешком и лёгким посохом по лесному бездорожью сутками напролёт, ночуя в стогах и на мягком мху. О том, как это было, документально зафиксировано им в поэме «Немереча»: Я вышел в путь — как дрозд поёт: без цели, Лишь от избытка радости и сил, И реки вброд, и золотые мели, И заросли болот переходил. И, как сестра, мой путь сопровождала Река Неруса — юркое дитя: Сквозь заросли играя и светя, Она то искрилась, то пропадала. Деревни кончились. Но ввечеру Мне мох бывал гостеприимным ложем. Ни дровосек, ни рыболов захожий Не подходил к безвестному костру, И только звёзды, пестуя покой мой, По вечерам ещё следить могли, Как вспыхивает он над дикой поймой – Всё дальше, дальше — в глубь лесной земли. Здешним рекам, полям, лугам, лесам, холмам, просторам посвящены многие его стихи и поэмы — почти все, написанные им о природе, самые светлые и глубоко лирические. Испытав на берегах Неруссы в июле 1931 года прорыв космического сознания, запечатлённый им впоследствии на страницах «Розы Мира», Даниил вновь и вновь возвращался в заповедные места, особый, непередаваемый мистический дух которых он почувствовал ещё в первое своё трубчевское лето. И сохранить здесь его след, вписанный в «ткань холста» этой земли, повелела сама судьба.
Мы открываем двери экспозиции, посвящённой Даниилу Андрееву, накануне 108-го дня его рождения. Экспозиции пока очень скромной и маленькой, как и положено ростку, только-только явившемуся на свет. Но если учесть, что в мире ещё не существует ни музея, ни какой-либо действующей на постоянной основе выставки памяти Даниила Андреева, то и это — веха. Возможно, для кого-то эта нехитрая экспозиция станет дверью в мир чуть иной, чем тот, к которому мы привыкли — в мир, о котором пытался рассказать человечеству поэт-вестник. И войти в этот мир Даниил Андреев предлагает босиком, соприкоснувшись всем существом с силой матери-Земли, открытым сердцем всмотревшись в Лик Природы и узрев сквозь него Лик Божественный. Он предлагает нам полюбить эту Землю, наш космический дом, ибо только любовью мы можем сберечь его, сохранив нетронутыми дикие, первозданные уголки и преобразив в цветущий сад обитаемые человеком места. Вот почему так уместно и неслучайно появление мини-музея писателя в рамках заповедника «Брянский лес». Наши задачи совпадают. Тонкому миру природы посвящена 5-я глава «Розы Мира» и циклы стихов «Босиком» и «Сквозь природу», 17 и 18 главы поэтического ансамбля «Русские боги». Андреев поднимает тему нашего отношения к миру животных, говорит об одухотворении природы просветлённым человеческим разумом. Всё вокруг живое, всё наделено сознанием, говорил Даниил Андреев, вторя древнейшим духовным учениям и взглядам философов-космистов. Также можно наблюдать воплощение предвидения Андреева относительно дальнейших путей развития человечества. Среди таких тенденций можно назвать экуменизм, экологическое движение, отмирание диктаторских режимов, постепенное повышение мирового уровня жизни и образования. Возвращаясь к заповедной теме, мы видим, что поэт и философ Даниил Андреев и заповедник «Брянский лес» оказываются тесно связанными между собой. Это не случайность и не совпадение — то, что зелёный «росточек» Розы Мира пробился на свет именно на заповедной земле. И объединяет их не только территория, но и общность задач: сохранение природы, восстановление баланса и преображения ее сил, предотвращение экологической катастрофы через изменение сознания человека, его отношения к миру природы — от потребительского и разрушающего к любовному и бережному. В идеях Андреева можно усмотреть эволюционно новый подход к заповедному делу, и нам необходимо услышать его и попытаться найти эти новые пути восстановления и преображения природы, вместо того чтобы продолжать ставить барьеры (безусловно, необходимые на своём этапе) в лесах и в собственном сознании. Это небыстрый путь, и начинаем мы его отсюда, «из маленькой комнаты»*. Здание-стационар Научно-исследовательского центра заповедника, расположенное в самом сердце леса (Чухраи — одна из самых труднодоступных деревень Центральной России), создаёт те благоприятные условия для приобщения к тому опыту, о котором писал Даниил Андреев в «Розе Мира». Каждый приехавший сюда, в глушь лесную, отдалённую от цивилизации, может остановиться на нужное количество времени и сутками напролёт бродить по окрестностям (не нарушая, впрочем, заповедной этики и не пересекая границ заповедника), так же, как и Даниил, воскрешая в себе способность чувствовать и любить, утончая своё сознание. Мы планируем собрать библиотеку и видеотеку по теме «Жизнь и творчество Даниила Андреева», «Сохранение заповедных уголков», «Единение человека и природы». В планах проведение мероприятий и встреч различного рода, бесед, пленэров, конкурсов, создание историко-экологического маршрута «По тропам Даниила Андреева», и это только начало. Многое предстоит сделать, но делать что-то в одиночку сложно, и на всё нужно время. В обычном режиме мини-музей Даниила Андреева начнёт свою работу с наступлением тёплого сезона. А пока мы приглашаем к участию и содействию всех, кто неравнодушен к творчеству Даниила Андреева и судьбе нашей планеты, кто может и хочет помочь в деле. Почта для связи: iin249@yandex.ru. Сообщение отредактировал Иоанн - 28.4.2016, 10:35 |
 |
||
 |
|||
| #2 29.10.2014, 5:02 | |
|
А представь, если бы открыть Музей андреевских интернет-форумов!
 Вот бы было диво! Сколько ценнейших экспонатов и уникальнейших открытий! Сколько душ и судеб, сколько жизней! М? ))) |
 |
|
|
|
| #3 29.10.2014, 8:30 | |
|
Иван, спасибо тебе за публикацию и большое спасибо Ирине за ее труд.
Павел, предлагаю анонсировать, добавить в избранное. |
|
|
|
|
| #4 1.11.2014, 11:20 | |
|
Спасибо Ирине, в первую очередь!
Все это дело потребовало немалого труда, изменения привычного образа жизни, отказа от городского комфорта. Открытие состоялось, и как пишет Ирина: Цитата Церемония прошла на удивление хорошо, несмотря на многие осложняющие обстоятельства, нагромоздившиеся накануне. Больше всего меня порадовал живой, искренний интерес людей. Это формальное по идее мероприятие вышло очень оживлённым и радостным, и здесь был огонь, что главное. Всё это благодаря вам.  Здесь фоторепортаж с церемонии открытия музея на сайте заповедника: http://www.bryansky-les.ru/news/1062/ Присутствовали СМИ. На сайте интернет-газеты Брянск.ру появилась заметка: http://briansk.ru/afisha/v-bryanskoj-oblas...031.324911.html Два брянских телеканала брали интервью, на одном из них уже вышел небольшой репортаж (позже пришлю ссылку). |
|
|
|
|
| #5 2.11.2014, 0:39 | |
|
|
|
|
|
|
| #6 2.11.2014, 0:41 | |
|
Здорово, я бы с удовольствием поехала туда летом посмотреть экспозицию, так интересно побывать в Андреевских местах посмотреть природу!
Увидеть своими глазами волшебную реку Неруссу и почувствовать стихиали Лиурны Я думала что такой музей был уже ранее... Цитата В последующие годы я проводил лето, по большей части, в области Брянских лесов, и там произошло со мною многое, воспоминание о чём составляет отраду моей жизни, но особенно люблю я вспоминать свои встречи со стихиалями Лиурны – теми, кого я тогда называл мысленно душами рек.
Однажды я предпринял одинокую экскурсию, в течение недели странствуя по Брянским лесам. Стояла засуха. Волокнами синеватой мглы тянулась гарь лесных пожаров, а иногда над массивами соснового бора поднимались беловатые, медленно менявшиеся дымные клубы. В продолжение многих часов довелось мне брести по горячей песчаной дороге, не встречая ни источника, ни ручья. Зной, душный как в оранжерее, вызывают томительную жажду. Со мной была подробная карта этого района, и я знал, что вскоре мне должна попасться маленькая речушка, – такая маленькая, что даже на этой карте над нею не обозначалось никакого имени. И в самом деле: характер леса начал меняться, сосны уступили место кленам и ольхе. Вдруг раскалённая, обжигавшая ноги дорога заскользила вниз, впереди зазеленела поемная луговина, и, обогнув купу деревьев, я увидел в десятке метров перед собой излучину долгожданной речки: дорога пересекала её вброд. Что за жемчужина мироздания, что за прелестное Божье дитя смеялось мне навстречу! Шириной в несколько шагов, вся перекрытая низко нависавшими ветвями старых ракит и ольшаника, она струилась точно по зелёным пещерам, играя мириадами солнечных бликов и еле слышно журча. Швырнув на траву тяжёлый рюкзак и сбрасывая на ходу немудрящую одежду, я вошёл в воду по грудь. И когда горячее тело погрузилось в эту прохладную влагу, а зыбь теней и солнечного света задрожала на моих плечах и лице, я почувствовал, что какое-то невидимое существо, не знаю из чего сотканное, охватывает мою душу с такой безгрешной радостью, с такой смеющейся весёлостью, как будто она давно меня любила и давно ждала. Она была вся как бы тончайшей душой этой реки, – вся струящаяся, вся трепещущая, вся ласкающая, вся состоящая из прохлады и света, беззаботного смеха и нежности, из радости и любви. И когда, после долгого пребывания моего тела в её теле, а моей души – в её душе, я лёг, закрыв глаза, на берегу под тенью развесистых деревьев, я чувствовал, что сердце моё так освежено, так омыто, так чисто, так блаженно, как могло бы оно быть когда-то в первые дни творения, на заре времён. И я понял, что происшедшее со мной было на этот раз не обыкновенным купанием, а настоящим омовением в самом высшем смысле этого слова. Быть может, кто-нибудь сказал бы, что и он живал в лесах и купался в реках, и он хаживал по лесам и полям, и он, стоя на тетеревином току, испытывал состояние единения с природой, и, однако же, ничего, схожего со стихиалями, не ощутил. Если так скажет охотник, удивляться будет нечему: в этом разрушителе природы стихиали видят врага и осквернителя, и нет более верного способа сделать невозможной их близость, как захватить с собой в лес охотничье ружьё. Если же это скажет не охотник – пусть он со вниманием припомнит недели своей жизни среди природы и сам обнаружит свои нарушения тех условий, о которых я с самого начала предупреждал. Нельзя, конечно, заранее определить длительность этапов этого познания: сроки зависят от многих обстоятельств, объективных и личных. Но рано или поздно наступит первый день: внезапно ощутишь всю Природу так, как если бы это был первый день творения и земля блаженствовала в райской красоте. Это может случиться ночью у костра или днём среди ржаного поля, вечером на тёплых ступеньках крылечка или утром на росистом лугу, но содержание этого часа будет везде одно и то же: головокружительная радость первого космического прозрения. Нет, это ещё не означает, что внутреннее зрение раскрылось: ничего, кроме привычного ландшафта, ещё не увидишь, но его многослойность и насыщенность духом переживешь всем существом. Тому, кто прошёл сквозь это первое прозрение, стихиали станут ещё доступнее; он будет всё чаще слышать какими-то, не имеющими названия в языке, способностями души повседневную близость этих дивных существ. Но суть «первого прозрения» уже в другом, высшем. Оно относится не к трансфизическому познанию только, но и к тому, для которого мне не удалось найти иного названия, кроме старинного слова «вселенский». В специальной литературе этот род состояний освещался многими авторами. Уильям Джемс называет его прорывом космического сознания. По-видимому, оно может обладать весьма различной окраской у различных людей, но переживание космической гармонии остаётся его сутью. Методика, которую я описал в этой главе, способна, в известной мере, приблизить эту минуту, но не следует надеяться, что такие радости станут частыми гостями дома нашей души. С другой стороны, состояние это может охватить душу и безо всякой сознательной подготовки: такой случай описывает, например, в своих «Воспоминаниях» Рабиндранат Тагор. Легко может статься, что человек, не раз испытавший среди Природы чувство всеобщей гармонии, подумает, что это и есть то, о чём я говорю. О, нет. Прорыв космического сознания – событие колоссального субъективного значения, каких в жизни одного человека может быть весьма ограниченное число. Оно приходит внезапно. Это – не настроение, не наслаждение, не счастье, это даже не потрясающая радость, – это нечто большее. Потрясающее действие будет оказывать не оно само, а скорее воспоминание о нём; само же оно исполнено такого блаженства, что правильнее говорить в связи с ним не о потрясении, а о просветлении. Состояние это заключается в том, что Вселенная – не Земля только, а именно Вселенная – открывается как бы в своём высшем плане, в той божественной духовности, которая её пронизывает и объемлет, снимая все мучительные вопросы о страдании, борьбе и зле. В моей жизни это совершилось в ночь полнолуния на 29 июля 1931 года в тех же Брянских лесах, на берегу небольшой реки Неруссы. Обычно среди природы я стараюсь быть один, но на этот раз случилось так, что я принял участие в небольшой общей экскурсии. Нас было несколько человек – подростки и молодежь, в том числе один начинающий художник. У каждого за плечами имелась котомка с продуктами, а у художника ещё и дорожный альбом для зарисовок. Ни на ком не было надето ничего, кроме рубахи и штанов, а некоторые скинули и рубашку. Гуськом, как ходят негры по звериным тропам Африки, беззвучно и быстро шли мы – не охотники, не разведчики, не изыскатели полезных ископаемых, просто – друзья, которым захотелось поночевать у костра на знаменитых плесах Неруссы. Необозримый, как море, сосновый бор сменился чернолесьем, как всегда бывает в Брянских лесах вдоль пойм речек. Высились вековые дубы, клены, ясени, удивлявшие своей стройностью и вышиной осины, похожие на пальмы, с кронами на головокружительной высоте; у самой воды серебрились округлые шатры добродушных ракит, нависавших над заводями. Лес подступал к реке точно с любовной осторожностью: отдельными купами, перелесками, лужайками. Ни деревень, ни лесничеств... Пустынность нарушалась только нашей едва заметной тропкой, оставленной косарями, да закруглёнными конусами стогов, высившихся кое-где среди полян в ожидании зимы, когда их перевезут в Чухраи или в Непорень по санной дороге. Плёсов мы достигли в предвечерние часы жаркого, безоблачного дня. Долго купались, потом собрали хворост и, разведя костёр в двух метрах от тихо струившейся реки, под сенью трёх старых ракит, сготовили немудрящий ужин. Темнело. Из-за дубов выплыла низкая июльская луна, совершенно полная. Мало-помалу умолкли разговоры и рассказы, товарищи один за другим уснули вокруг потрескивавшего костра, а я остался бодрствовать у огня, тихонько помахивая для защиты от комаров широкой веткой. И когда луна вступила в круг моего зрения, бесшумно передвигаясь за узорно-узкой листвой развесистых ветвей ракиты, начались те часы, которые остаются едва ли не прекраснейшими в моей жизни. Тихо дыша, откинувшись навзничь на охапку сена, я слышал, как Нерусса струится не позади, в нескольких шагах за мною, но как бы сквозь мою собственную душу. Это было первым необычайным. Торжественно и бесшумно в поток, струившийся сквозь меня, влилось всё, что было на земле, и всё, что могло быть на небе. В блаженстве, едва переносимом для человеческого сердца, я чувствовал так, будто стройные сферы, медлительно вращаясь, плыли во всемирном хороводе, но сквозь меня; и всё, что я мог помыслить или вообразить, охватывалось ликующим единством. Эти древние леса и прозрачные реки, люди, спящие у костров, и другие люди – народы близких и дальних стран, утренние города и шумные улицы, храмы со священными изображениями, моря, неустанно покачивающиеся, и степи с колышущейся травой – действительно всё было во мне тою ночью, и я был во всём. Я лежал с закрытыми глазами. И прекрасные, совсем не такие, какие мы видим всегда, белые звёзды, большие и цветущие, тоже плыли со всей мировой рекой, как белые водяные лилии. Хотя солнца не виделось, было так, словно и оно тоже текло где-то вблизи от моего кругозора. Но не его сиянием, а светом иным, никогда мною не виданным, пронизано было всё это, – всё, плывшее сквозь меня и в то же время баюкавшее меня, как дитя в колыбели, со всеутоляющей любовью. Сообщение отредактировал Ваконда - 2.11.2014, 14:05 -------------------- Ольга Проненко
----------— Ветанство — норма жизни |
 |
|
|
|
| #7 2.11.2014, 22:48 | |
|
Приятно было увидеть этот репортаж!
Порадовало и упоминание интернет-сообщества в конце.  Кстати, сегодня день рождения Даниила. Поздравляю всех! Открытие музея — это такой маленький подарок и ему, и нам. Цитата(Ваконда @ 2.11.2014, 0:41)  Здорово, я бы с удовольствием поехала туда летом посмотреть экспозицию, так интересно побывать в Андреевских местах посмотреть природу! Увидеть своими глазами волшебную реку Неруссу и почувствовать стихиали Лиурны Оля, привет! Да надо собраться и съездить. Тем более, что тропинка туда уже проторена... Если выберусь зимой в Москву, обязательно обсудим. |
|
|
|
|
| #8 9.11.2014, 3:42 | |
 Схема миров Шаданакара я сделала схему для большого формата, поэтому шрифты мелкие посмотреть подробнее https://img-fotki.yandex.ru/get/3201/738526...a_db7eca49_orig рисунок в процессе изготовления пдф ФАЙЛ, который можно скачать в интернете вот ссылка http://www.fayloobmennik.net/4302974 Если у кого-то есть дополнения, замечания, по поводу цвета миров, ошибок и прочего, пишите К сожалению Д Андреев только обозначил соотношение слоёв. Я думала, слой уицраоров ниже слоя шрастров или выше? В РМ написано что там растительность вроде тундры, и что уицраора видно из шрастров Значит мир уицраоров не в шрастре, а выше или ниже, или параллельный мир. слой Ад Уицраоров тоже неясно или выше Дигма и Шога, или выше. Написано, что демоны после воплошений в Дигме и Шоге между инкарнациями находятся на дне как и игвы. Дигм и Шог вроде выше Гашшарвы. У Д Андреева стиль изложения не научный, а художественный, по нему трудно сделать схему Сообщение отредактировал Ваконда - 9.11.2014, 22:59 |
|
|
|
|
| #9 10.11.2014, 16:54 | |
|
В виде сферы — круто!
странно, что раньше такая мысль никому в голову не пришла. А ведь наглядно! Правда, и схема немаленькая, если распечатывать на бумаге, займет наверное лист формата А0. По поводу того, что выше, или ниже — не переживай, все равно любая попытка изобразить на двумерном рисунке шестимерный Шаданакар связана с неизбежным упрощением. Насчет дополнений и замечаний — подумаю. Пока нашел опечатку — «пять пространственных измерения». и там, где шесть тоже. Надо будет повнимательней рассмотреть. Но вообще нравится! |
|
|
|
|
| #10 10.11.2014, 17:04 | |
|
Иван, не просто спасибо, а СПАСИБИЩЕ!!!
Вот это и называется — люди не треплются на форумах, а делают реальные проекты в рамках «Розы Мира». Максим, и тебе спасибо за ссылку на видео! Сейчас сделаю перепост в сообществе Студии. -------------------- Ольга Данилова (Альмира Илвайри, ladyvoltron)
Бесконечных побед на бесконечном пути! Студия ТИНТО — живём, чтобы светить |
 |
|
|
|
| #11 10.11.2014, 17:21 | |
|
Спасибо, очень рада что Вам понравилась схема
-------------------- Ольга Проненко
----------— Ветанство — норма жизни |
|
|
|
|
| #12 10.11.2014, 17:24 | |
|
Сделала перепост. Хочу ещё дать ссылку тёте Вале — Валентине Михайловне Васильевой, сотруднице музея Римского-Корсакова в Псковской области.
А в Чухраи когда-нибудь приеду с гитарой. У меня уже с десяток песен на стихи Даниила Леонидовича. Сейчас просто не могу записываться — моя «звукозаписывающая студия» в лице главного компьютера у нас дома — к сожалению, ныне в ремонте. -------------------- Ольга Данилова (Альмира Илвайри, ladyvoltron)
Бесконечных побед на бесконечном пути! Студия ТИНТО — живём, чтобы светить |
|
|
|
|
| #13 10.11.2014, 19:10 | |
|
Здравствуйте,
Не хочу ни в коем случае портить столь красивую и приятную тему, но всё же в качестве антитезы предложу несколько вопросов к рассмотрению. Конечно же, музей это хорошо! Никто не спорит, но(!)... вот так подумать, положив руку на сердце: какой ото всего этого толк?.. Нет, ну, какой-то толк разумеется всегда есть: кто-то приедет, кто-то прочтёт репортаж, кто-то услышит, кто-то заинтересуется. Поэтому я и говорю, что музей это в принципе хорошо. Однако, что собственно от Андреева и его вести можно в музее предложить? Иными словами, чем этот музей поможет людям понять суть андреевской концепции и смысл его миссии?Ведь, нельзя же показать на снимках или, демонстрируя какие-либо предметы личного обихода Андреева, ту панораму миров, которую он частично увидел, а частично «услышал» через друзей его сердца, а затем изложил в своих книгах и прежде всего в «Розе мира»? Как дать людям почувствовать веяние стихиалей или присутствие светлых невидимых сущностей в нашей жизни? Теоретически это возможно, но очень трудно и затратно, и требует весьма талантливых и духовно тонких и чувствительных организаторов. Этого, как я понимаю, обычно в наличии нет. А что тогда можно предложить посетителям в качестве основной темы музея? То, что был такой малоизвестный, но весьма одарённый поэт? Да, это можно. То, что в его творчестве, подобно Есенину, значительное место занимала природа? Да, и это удастся, согласен... Ну, а вот дальше что? Рисовать схемы слоёв и писать их имена? Сразу скажут, что это оккультизм, новая «белая ложа» и так далее и тому подобное — никто даже разбираться дальше не станет. Делать упор на «политическую статью», по которой сидел Андреев после войны? Ну, это тогда получится музей диссидентства, которое последнее время у многих вызывает (и справедливо!) стойкое отвращение, и к которому Андреев никаким боком не относился. А что тогда ещё предложить? Что можно выставить в музее, чтобы посетитель бы почувствовал атмосферу андреевской вести? Для меня это, скажем, неразрешимая проблема. Я не знаю на сегодняшний день, как показать суть того, что принёс на землю Андреев и что было сказано через него? На ум приходят только либо какие-то новые качественные теоретические проработки андреевских идей и публикация их, либо театры мистерий, вовлекающие в себя действия светлых иерархий и сил, либо некие созвучные Андрееву вестнические произведения, например, живописи или музыки. Что-то подобное. Но, ведь, этого с одной стороны не так много имеется, а с другой — как это выставишь в музее? Вот по этой причине я и испытываю некоторый... не то, что скепсис по поводу подобных начинаний, но определённое чувство несоразмерности и, как бы, простите даже бессмысленности этих вещей меня довольно часто посещает. Возможно я и не прав и особенно спорить я тут не стану, но высказаться на эту тему всё же считаю правильным. -------------------- Павел
|
|
|
|
|
| #14 10.11.2014, 20:21 | |
|
Павел,
Задача музея — во-первых, дать базовые знания о Данииле Андрееве, в-главных — стать культурным центром, куда люди будут приезжать не просто посмотреть на личные вещи и черновики, а чтобы встречаться с единомышленниками, проводить тематические вечера, концерты. Музей — это не статический набор артефактов, это нечто динамическое, живущее активной жизнью. Экспозиция — это точка отсчёта, от которой и вокруг которой будет, как сейчас говорят, «движуха». Но точка отсчёта и нужна, чтобы «движуха» шла в нужном направлении. У меня перед глазами пример — дом-музей Римского-Корсакова в местечке Вечаша-Любенск, в Псковской области. От Питера — 180 километров, от ближайшего райцентра — 20 километров. Но там постоянно кипит жизнь! Приезжают музыканты, художники, проводятся мероприятия. Кроме собственно экспозиции, посвящённой композитору, там постоянно происходят выставки, музыкальные вечера. Люди откуда только не приезжают! Так что музей — необязательно банальная выставка экспонатов. Это живой энергетический центр культурной жизни. Через такие энергетические центры Роза Мира и будет приходить к людям. Ну, не только через них, конечно — есть ведь разные пути
-------------------- Ольга Данилова (Альмира Илвайри, ladyvoltron) Бесконечных побед на бесконечном пути! Студия ТИНТО — живём, чтобы светить |
|
|
|
|
| #15 10.11.2014, 22:38 | |
|
Согласен с Ольгой. Пусть это будет один из центров притяжения, где круглый год местные жители — почитатели Д.Андреева — смогут собирать близких по духу людей.
Давай, Павел, запланируй поездку на лето 2015. Ольга и я тоже подтянемся. Иван еще более на подьем легкий. |
|
|
|
|
Форум «Розы Мира» Даниила Андреева © 2004—2019 RozaMira.Org