Новый ключ к здоровью: открытие Николая Друзьяка (рецензия)

Панацея — естественное питание

Я всё ещё получаю положительные отклики на свой конспект книги Друзьяка, который предпочёл бы удалить из доступа. Мне стыдно за яростные споры с форумчанами. Назрела необходимость обозначить мой сегодняшний взгляд на панацею. У меня нет сомнений, что разрушение здоровья при общепринятом цивилизованном образе жизни налицо и имеет универсальную причину. Но эта причина вовсе не в избытке кальция.

Подлинная причина гениально проста — злостное нарушение естественного образа жизни. Мы с рождения привыкли жить по правилам цивилизованного общества и не замечаем их вопиющей противоестественности. Но достаточно повернуть взор к живой природе и морок начнёт рассеиваться. Всё созданное человеком на его недолгом техническом пути отрывает его от естественности. Неотвратимый итог — саморазрушение.

Живая природа существует по естественным законам и только человек пытается их игнорировать. Человек — точно такое же биологическое существо, как и все прочие живые организмы окружающей природы. Его анатомическое устройство предполагает строго определённые условия видового существования: климат, пища, физическая активность. Любое отклонение от этих условий неотвратимо ведёт к разрушению и гибели организма.

Главнейшим преступлением цивилизации против естественности является извращение питания. Возврат к видовому питанию и является панацеей. Любое животное ест только то, что ему предназначено природой — ест прямо со стола природы, в неизменённом виде. И только человек додумался брать невидовые продукты питания, подвергать их различной обработке, смешивать в немыслимых сочетаниях. Наконец он научился создавать отсутствующие в природе синтетические вещества, которые он принимает внутрь и считает это большим достижением. И не догадывается связать достижения пищепрома и фармахима с наглядным следствием — всеобщим разрушением здоровья.

Вернёмся к строго определённым условиям видового питания. Сырым мясом вместе со шкурой и внутренностями питаются хищники. Молоком, притом только молоком собственного вида, питаются детёныши. Жвачные животные, крупнорогатый скот, едят траву. Корни и корнеплоды, неочищенные от грязи, поедают свиньи и другие животные с рылом. Зерно и семена клюют птицы. Все эти продукты в своём естественном виде, без предварительной обработки, несъедобны для человека и вызывают у него естественное отвращение.

Ближайшими родственниками человека в живой природе являются человекообразные обезьяны — гориллы, шимпанзе, орангутаны. Анатомические отличия между нами малы сравнительно с остальным животным миром. Их питание может служить для нас надёжным ориентиром. За исключением горилл, огромный вес которых не позволяет им лазить по деревьям, почти 100% рациона этих обезьян составляют фрукты, к которым человек тоже испытывает естественное влечение. Гориллам приходится питаться побегами молодого бамбука и другими зелеными стеблями. Физическая форма обезьян, и в особенности горилл, является красноречивым опровержением мнения о вреде веганства и сыроедения. Новорождённый детёныш гориллы подобен человеческому по размерам и весу. Выросший из него на веганосыроедческом рационе самец гориллы имеет обычный человеческий рост. Но при этом в плечах он вдвое шире человека и весит 200 кг, составленные скелетом и мышечной массой. Руки гориллы обладают чудовищной силой, из-за которой даже крупные хищники избегают вступать с ней в схватку. При этом горилла совершенно неагрессивна, её укусы считаются у туземных племён позорным признаком трусости, так как горилла догоняет и кусает только бросившегося наутёк человека.

Итак, человек — фруктоядное существо. Питание фруктами с добавлением зелени и овощей обеспечит ему идеальное здоровье. Другой панацеи не существует. Но практический путь к ней совсем не прост. Цивилизованный человек — это пищевой инвалид и пищевой наркоман. Переход к видовому питанию для него возможен только методом последовательного приближения, маленькими твёрдыми шагами. Это принципиальный тезис, призываю всех действовать только таким методом, без революционных скачков. Дело в том, что в природе действует универсальный закон диалектики, придающий инерцию равновесию и предохраняющий эволюцию от резких скачков. Единство и борьба противоположностей: при отклонении от сложившегося равновесия возникает сила, стремящаяся вернуть исходное состояние. Если эта сила велика, она опрокидывает. В случае с питанием это означает, что начинаются качели между голодом и обжорством. Такой колебательный режим опаснее любого сложившегося равновесия, и его нужно избегать любой ценой. Итак, практический переход к видовому питанию должен быть компромиссным.

Киты здоровья:
1) Сон
2) Питание
3) Спорт
4) Жизнерадостность
---
Первым делом необходимо настроить ритм сна, полноценный сон ещё важнее правильного питания. Мозг имеет некий аккумулятор нервной энергии, который расходуется во время бодрствования и восполняется только сном. При недостатке этой энергии невозможно полноценное течение никаких физиологических процессов в организме, включая переваривание пищи.

Придётся расстаться с привычкой экономить время на сне. 8 часов глубокого сна ежедневно — и ни минутой меньше. Если жизнь заставляет подниматься в 7, необходимо ложиться в 23. Не сразу, но организм обязательно привыкнет к новой фазе сна-бодрствования. Как я уже писал, надо только действовать методично и компромиссно.
---
Человек — естественный сладкоежка, его природное питание — сладкие фрукты как основа рациона. От тяги к сладкому избавиться невозможно, надо просто есть полезные сладости. Это и есть фрукты. Хуже мёд и сухофрукты. Важно: сладости нельзя ни с чем смешивать, нельзя есть как десерт поверх другой еды, можно только на пустой желудок. Крахмалы и белки обязательно забродят в присутствии сахаров, последствия — гниющие каловые массы с сиcтематическим отравлением организма, размножение патогенной микрофлоры и в особенности грибницы, которая в конечном итоге захватывает весь организм и душит его (это называется системный кандидоз).

Последовательность перехода к видовому питанию, исключаемые продукты питания:
1) Кондитерские изделия пищепрома: конфеты, пирожные, печенья, сладкие молочные продукты, газировки, соки, и в конечном итоге сахар.
2) Рафинированные продукты пищепрома: брикеты быстрого приготовления, соусы, приправы, кофе.
3) Дрожжевые продукты: хлеб, выпечка, квас.
4) Тяжёлый растительный белок: орехи, бобовые.
5) Мучное
6) Молоко
7) Мясо и рыба

Дальнейшие этапы перехода к сыроедению обозначать не берусь, так как сам нахожусь на данном этапе. Два-три раза в день ем фрукты по сезону: бананы, мандарины, яблоки, виноград, хурма, черешня, дыня, ягоды. В тропических странах нравятся манго и ананасы. И пару раз в день ем сырые или приготовленные овощи с крупой (рис, гречка), сметаной и сыром. Готовлю овощи с крупой в чугунной сковороде по принципу плова. Пью только воду. Положительный результат диеты налицо. Переходил к ней очень постепенно, несколько лет.
---
Систематический физический тренинг — третий обязательный элемент ЗОЖ. В первую очередь аэробный тренинг. Богатая кислородом кровь должна регулярно прокачиваться через все периферийные ткани, пробивая застойные анаэробные зоны. Лично я занимаюсь базовыми силовыми упражнениями с собственным весом: приседания, отжимания, подтягивания и спина. Поскольку у меня остаётся упорная проблема с состоянием суставов, подвижные виды спорта для меня исключены.
---
Оптимистическое мировоззрение, интерес к жизни, мотивация к самосовершенствованию. ЗОЖ не может быть самоцелью, он лишь технология, возобновляющая ресурс для достижения мировоззренческих целей. Следовательно, решающую роль играет мировоззренческая окраска. Тут принципиально важно понять, что пессимистическое мировоззрение объективно ложно и является страшной ловушкой, в которой лично я провёл годы своей жизни. Несмотря на несовершенство, жизнь существует для радости, это увлекательная игра. Всё плохое проходит, хорошее остаётся навсегда. Сознательно культивируемый жизнерадостный настрой открывает всё многообразие возможностей для самореализации.
---
Список литературы

Дуглас Грэхем. 80/10/10.
Вестон Прайс. Питание и физическое вырождение.
Арнольд Эрет. Бесслизистая диета.
Андрей Николаев. Сборник выступлений на форуме лечебного голодания.
Парамаханса Йогананда. Автобиография йога.

Сообщение отредактировал Константин Софьин - 25.4.2015, 9:52

Константин,

А вот с такими рекомендациями вы не знакомы?

Лучше процитирую, чтобы не сбегать из темы.

> — Если будет достаточно видов активности, человек будет здоров?
> — Он почти не будет стареть.
> — Почему?
> — После пятидесяти ты поймешь, что молодой человек всегда в форме, а старый как бы собирает себя для жизни каждое утро. Правильная совокупность видов активности позволяет дольше держать форму.
> — После пятидесяти — нормальный средний срок?
> — Средний у современного человека — после сорока. Но ты научился ходить зимой по тундре. Эта практика или отнимает у городского все, или добавляет десять лет формы.
> — Откуда ты знаешь?
> — Я старел и старел, и если бы я не стал осваивать особые практики, меня давно бы не было.
> — Как ты узнавал, что стареешь?
> — Я жил в городе и отмечал все, что наступает в последний раз.
> — Как это?
> — Например, последняя игра в футбол — годы больше не позволят играть. Последняя охота — возраст больше не позволяет охотиться. Последняя рюмка — здоровье не позволяет, последняя женщина — чтобы больше не пыжиться. Так современный человек дожидается последнего дня.
> — Как ты переломил это?
> — Мне повезло. Жизнь поставила в такие условия, в которых действительно нечего было терять. Я не выбирал это, и никто такого не выберет. А раз терять было нечего, я начал новые практики. Большинство людей умирают от этого, но единицы на десятки тысяч выживают. Думаю, что подобных мне немало.
> — Обязательно нужно все потерять?
> — Не спеши, все само придет с годами.
> — С чего ты начал новые практики?
> — Я начал творчески относиться к своей жизни.
> — Почему же большинство людей умирает от этого?
> — Все действительно новые практики начинаются с кризиса.
> — Это обязательно?
> — Например, ребенок отлично ползает: быстро, точно, безопасно. Но вот встает на ноги и делает первые шаги: медленно, неточно, да еще падает и расшибается.
> — Понятно. То, что ты говорил про творчество, дает правильную эмоциональную активность.
> — Да. Но я говорил не только про творчество. Творчество помогает понять идею самого себя.

Вот ещё о том же:

> — Нужно, чтобы была энергия жизни.
> — Где ее взять?
> — Взаимная, сильная любовь.
> — Элена Гарро?
> — Что это?
> — Мексиканская писательница . Она писала, что время и любовь — одно и то же. Еще потом об этом писал Лазарев .
> — Писатели — (непередаваемый синонимами трехкоренной рифмованный курсив) . Может, в этом и есть смысл. Но я говорю о мужестве жить.
> — То есть люди, которые не любили взаимно, не смогут жить долго?
> — Если они не пережили взаимной любви, у них не будет мужества нагонять волну своей жизни.
> — Достаточно такого мужества?
> — Его достаточно, чтобы учиться.
> — Всем надо рекомендовать любовь?
> — Любовь нельзя рекомендовать. Многие инстинктивно избегают любви, потому что она их покалечит или убьет.

> — Кто учит нагонять волну своей жизни?
> — Человек учится сам.
> — С чего начинать?
> — Добейся чего нибудь в жизни и откажись от этого.
> — Начинать с асоциальности?
> — Асоциальны те, кто не любил и не может ничего добиться. Беглецы от общества. Какое мужество у беглеца?
> — Нужно сделать карьеру, добиться признания?
> — Не обязательно. Но чтобы твердо знать, что ты — не беглец от общества, желательно.
> — Но потом практически невозможно отказаться.
> — Еще невозможнее, чем ты думаешь. Нужно отказаться еще и от себя, добившегося успеха.
> — Как же жить, отказавшись от себя?
> — Не от себя, а от надувшегося от успехов. Только тогда ты и будешь сам, истинный.
> — Другого пути нет?
> — Если ты не откажешься, то будешь очень социальным. И не позволишь себе нарушать социальное правило о сроках жизни.


Это из книжки. Есть также и продолжение и ещё одно.

Вот ещё оттуда:

— Встань.
— Ты мне или компьютеру?
— Тебе. (Шаман сидел не оборачиваясь, пальцы его неторопливо стучали по клавиатуре, продолжая развивать «Цивилизацию-3»)
— В каком смысле?
— Ты просил рассказывать тебе практики долголетия. Вот одна из них: обувайся стоя.
— Но мне удобнее сидя.
— Сейчас ты изредка садишься на табуретку, чтобы зашнуровать ботинки, через год у тебя будет специальная табуретка для этого, через два — еще и скамеечка рядом с табуреткой, чтобы меньше наклоняться. К семидесяти ты вообще не сможешь обуваться самостоятельно.
— Согласен. (Я встал и обувался нагнувшись) Но это не такая уж и практика долголетия.
— Именно тысяча таких мелочей и является практикой долголетия.
— Что-нибудь еще ты заметил в моей городской жизни?
— Да, ты ходишь медленно. Ходи быстрее среднего.
— А еще?
— Правильно чистишь зубы — прибавил десять лет, делаешь зарядку — еще десять, умерен в питании — еще, правильно мыслишь — еще. Ты уже понял про эти практики.
— Множество таких практик могут возвращать молодость?
— Нет. Но могут существенно продлить жизнь.
— А омоложение?
— Это другие практики. Далее изредка противоречащие первым.
— Какие?
— Практики организации особых форм активности.



Еще:

Глядя на плавающего фыркающего Шамана, думаю о его возрасте и уникальном здоровье.
— Как удается оставаться таким энергичным?
— Не конфликтуй с миром. Энергия не будет тратиться.
— Но я видел, ты бываешь жесток с людьми. Помнишь «грабителей»?
— Не жестоким, жестким с теми, кто конфликтует. И мир в этом помогает.
— Хотел бы я дожить до твоих лет таким же бодрым.
— Нужно изменить мировоззрение.
— Что именно?
— Тебе зачем жить долго?
— То есть как это, зачем?
— Представь, что живешь не сто, а, например, двести лет бодрым.
— Здорово.
— Зачем?
— Много бы успел.
— За первые семьдесят люди успевают решить основные задачи.
— Но сделал бы гораздо лучше.
— Ладно, в следующие двадцать пять ты бы еще вырастил детей получше. Хотя это вряд ли. А потом?
— Еще лучше.
— Надоело бы.
— Почему?
— Тебе за пятьдесят. Хочешь решать детские или подростковые проблемы?
— Ну-у, которые не были до конца решены.
— Хорошо, еще за три года ты бы наездился, натрахался и напробовался. А потом?
— Наука, политика, помощь другим.
— Всерьез?
— Да.
— Ладно, даю еще тридцать для помощи другим. (Шаман не улыбнулся.)
— Спасибо. (Я тоже сохранил серьезное выражение лица.)
— А потом?
— А я бы один жил триста лет или с любимой?
— Не бывает триста лет любимых.
— Ну, один или с женщинами?
— Тогда и дети, чтобы долго?
— Да.
— И родители, и друзья?
— Хотелось бы.
— Так ты захочешь, чтобы все жили по триста.
— Да.
— Нет. Психика и тело не выдержат. Да и планета тоже.
— Психика-то почему?
— К старости человек консервативен, не обновляется. Все больше неприятия и противоречий с миром. От этого болезни...
— Так надо что-то делать, чтобы принимать новый мир.
— Говорю же: изменить мировоззрение.