Почему мы не умеем отдыхать

Безделье? Нет. Труд был вчера
И будет после. Но пора
Понять, что праздник
Есть тоже наш священный долг:
В нем безотчетно знает толк
Любой проказник.

Даниил Андреев

Самое мягкое в Поднебесной
может одолеть самое твердое в Поднебесной.
То, что не имеет сущности, проникает туда,
где нет даже щели.
Потому-то я и постиг пользу недеяния.
Но учение вне слов и пользу недеяния
крайне редко встретишь в Поднебесной

Лао Цзы

Мы не умеем отдыхать.
Когда я говорю «мы не умеем отдыхать», я имею в виду россиян. Не знаю, умеют ли отдыхать немцы, французы или испанцы. Говорят, что японцы не умеют отдыхать, и поэтому у них самый маленький отпуск. Они просто не знают, чем себя занять на отдыхе, поэтому стремятся скорее вернуться на работу.
Но у русских тоже есть похожая проблема. Когда правительство сделало выходными все новогодние праздники с 31 декабря по 8 января включительно, это стало настоящим бедствием. Люди просто спиваются. Два или три дня пьянства крепкий организм русского человека выдержать еще может, но неделя с лишним – это уже серьезное испытание даже для закаленных бойцов. Иностранцы удивляются, и классической в этом смысле стала фраза «зачем так много водки?», произнесенная финном с русской душой и американским именем Вилли в классической комедии «Особенности национальной охоты».
Но если читатель думает, что я собираюсь рассуждать о каких-то сторонних людях, он глубоко заблуждается. В первую очередь, я имею в виду, конечно, розамиристов. Как показало мое знакомство на протяжении шести лет с розамирической братией, все проблемы с отдыхом, характерные для русских вообще, для розамиристов не исключение, причем здесь все, как под увеличительным стеклом, поскольку речь идет о людях интеллигентных .

Взяться за перо меня подтолкнуло лицезрение подвыпивших молодых людей, возвращающихся с дня города. Такое чувство, что в этот замечательный праздник напивается половина Воронежа, включая и тех, кто делает это обычно редко… Я с прошлого года не хожу на дни города. И дело тут не только в том, что когда я возвращался оттуда в прошлом году, на меня напали и настучали по голове. И отобрали новый мобильник. (Я тогда все задумывался о том, что же случилось с моей кармой) Дело в том, что я понял всю бессмысленность такого времяпровождения. Люди шатаются как правило пьяные, глазеют по сторонам, толпятся в транспорте по дороге туда и оттуда, тратят кучу сил, чтобы втиснуться в переполненный автобус, и что в итоге? Видно ли счастье на их лицах? Происходит ли какое-то внутреннее открытие, когда мы стоим в толпе во время салюта и тупо орем «ура!»? Чувствуем ли мы блаженство от того, что теряемся в праздничном движение лиц и тел, блуждающим вдоль проспекта, ища во что вперить взгляд? Поэтому если вы собираетесь пойти на день города, я попробую вас спасти! Пожалуйста, не ходите туда. Идите лучше в лес!!

Большинство из нас тратит немыслимые, или по крайней мере, немалые усилия, чтобы высвободить больше времени для отдыха. Хотя бы лишний час в день, лишний день в неделю, лишнюю неделю для отпуска.
Но как мы проводим это время, когда оно оказывается у нас в наличии? Как правило, так, что в последствии об этом жалеем. Русские умеют работать. Русские умеют вкалывать, по-настоящему, по-черному, и когда русский человек мобилизуется, он способен свернуть горы. Что с ним случается, когда он оказывается не занят?! Куда девается блеск в глазах, откуда берется эта тоска, поволока, эта грустная ухмылка, которая зовет одних в ларек за бутылкой, других за карточный стол, третьих за компьютер?
Я не случайно пишу везде «мы», так как отношу все, о чем идет речь, и к себе. Да, у меня есть иммунитет к алкоголю, но это не значит, что нет других страстей. Возможно, многие удивятся, когда я скажу, что в возрасте 14-16 лет я много играл в карты на деньги. Причем страсти при этом были взрослые и нешуточные. Позже мне пришлось усилием воли запретить играть себе в азартные игры, и практически перестать встречаться с людьми, которые были для меня искушением в этом плане.
Я азартный компьютерный игрок, могу часами сидеть за стратегиями, прерываясь только на то, чтобы чего-нибудь съесть. Если же случается найти компанию, играющую в преферанс (бывает это редко), то я могу играть практически всю ночь. Поэтому представлять меня как человека внутренне гармоничного, усмирившего свои страсти, аскетичного, едва ли правильно.

Но вот вопрос – для чего нам нужны все эти страсти и увлечения, общий смысл которых почти везде одинаков, - загрузить свое сознание постоянным и непрерывным потоком информации?
Что заставляет нас любой ценой сбежать от спокойного и ясного ума? Ведь когда мы работаем, наше сознание занято делом, решаемой нами задачей. Но когда мы отдыхаем, оно может быть полностью спокойно и свободно. Может, но не бывает – мы не даем ему этого! Мы тут же, сразу подыскиваем для него другую, иллюзорную задачу, будь то хобби или азартная игра, отключаем сознание с помощью химических средств, будь то наркотики, алкоголь или избыток пищи (когда мы плотно покушали, кровь отливает от головы к желудку и активность мозга временно уменьшается). И даже спорт, призванный помогать телу, зачастую служит лишь для того, чтобы отключить ум, ведь во время спорта кровь притекает к мышцам, да и внимание оказывается поглощено выполнением упражнений. (Я не беру здесь в расчет оздоровительный спорт, когда человек бегает в свое удовольствие трусцой, плавает в бассейне или катается на велосипеде).
Почему мы так боимся покоя и так стремимся к нему?

Спокойный разум – это свободный разум. Приходит в голову, что в нашем мире и вне его есть немало существ, которые хотели бы подчинить наш разум себе. Заставить испытывать те чувства, которые им выгодно, делать те поступки, которые им нужны. Но заставить человека прямо нельзя, а вот направить его мысли в нужное русло не очень сложно, ибо мысли человека беспокойны и тревожны.
Поэтому когда мы пытаемся очистить разум, мы испытываем очень сильное сопротивление. Попробуйте сесть спокойно, в тишине, глубоко вдохнуть и пять минут ничего не делать. Только 5 минут. Убедитесь, как тяжело это дается. Разум внушает нам, что мы зря теряем время. Что есть еще куча дел, куча планов, что вот такие-растакие нас обидели, а этот человек был неправ в том-то и том-то. Мы начинаем чувствовать совершенно иррациональный дискомфорт. Хочется поменять положение тела, подвигаться, включить музыку.
Словно кто-то хочет лишить нас покоя… Если вы попробуете не просто посидеть спокойно, а еще и внутренне успокоить ум, сопротивление возрастет. Можно представить себе сознание в виде пустой комнаты, и закрыть дверь, через которую входят мысли. Если вы закроете ее и попробуете не пускать мысли через порог, вы почувствуете силу, с которой они стучатся и настойчиво требуют, чтобы их впустили. А порой они не просто стучатся, а распахивают дверь и входят. Не спрашивая. Причем если вы присмотритесь к незваным гостям, многие среди них окажутся такими, кого по-хорошему не стоило и пускать на порог…

Почему люди, которые имеют спокойное сознание, будь то мастера йоги, учителя восточных боевых искусств или христианские святые, не испытывают бешеного стука мыслей в дверь своего сознания? Потому что они позволяют мыслям так же легко уйти, как они пришли.

Иисус Христос всегда использовал очень точные слова во время разговоров с людьми. И поэтому Он не сказал «придите ко мне, все голодные, и я накормлю вас». Он не сказал также «придите ко мне, все больные, и я исцелю вас». Хотя очень многих он и исцелял, и кормил. Он не сказал даже «придите ко Мне, все несчастные, и я сделаю вас счастливыми». Ибо Он знал, что сделать человека счастливым может только сам человек! Но Иисус сказал «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и я успокою вас». Эта фраза прошла через тысячи лет, и она по-прежнему актуальна, ибо Христос дает свой дар мятущемуся человечеству – покой. Правда, далеко не все готовы принять его.
Великий китайский мудрец Лао Цзы, который согласно Андрееву поднялся в один из самых высших миров – Элиту Шаданакара, создатель даосизма, уделял особенно много внимания недеянию, покою. Ему принадлежит знаменитая фраза «покой – правитель движения». И он печально констатировал, что многие современники не понимают его. «Учение вне слов и пользу недеяния крайне редко встретишь в Поднебесной…». Изменилось ли что-то существенно с тех пор?

Павел Флоренский, исследуя греческое слово makaria – Блаженство, считает, что оно лингвистически связано со словом «покой». В Новом Завете встречается сочетание «войти в покой Божий», причем слово «покой» в данном случае является тождественным слову Блаженство.
Нетрудно видеть, что понимаемая так makaria довольно близко подходит к положительному пониманию нирваны позднейшего буддизма, т.е. к состоянию угасания страсти, успокоенности от всякого смущающего душу движения, - к пребыванию в вечном покое, куда не достигает коловращение признаков самсары .
- писал Флоренский.*
Таким образом, в понимании покоя грань между восточными и западными религиями стирается. Похожие образы, понятия встречаются в исламе, в дзен-буддизме, в йоге.

* - П. Флоренский. Столп и утверждение истины. VIII. Письмо седьмое.

Итак, проблема в том, что человек, не имеющий внутреннего покоя, испытывает стресс, как только оказывается в состоянии покоя внешнего. Гармонизировать это состояние можно двумя способами – 1) занять чем-то себя, придумать развлечение, в общем, создать действие искусственно. 2) отключить ум 3) обрести внутренний покой. Подавляющее большинство людей выбирает первые два пути.

Однако допустим, мы решили сделать шаг к самим себе и выбрали третий путь.
С чего начать? Мало кто сможет просто взять, и обрести покой сразу. Как бы это ни казалось странным, это долгий и нелегкий путь.

Я выскажу мысль, которая может показаться многим спорной, что по-настоящему учит отдыхать нас лишь религия.
Так случилось, что одним из первых учителей, с которыми я встретился, вступив на путь религии, был Шри Чинмой. На сегодняшний день это учитель малоизвестный, но в 90-е это имя было известно больше. Шри Чинмой был одним из первых, кто в 60-е годы стал распространять на Западе восточные учения. Он выступал во множестве университетов, основал курсы медитации при ООН, учредил факельную эстафету мира и ит.п. Однако это не важно, а важно то, что благодаря нему я впервые понял, что такое медитация.
До этого мне казалось, что медитация – нечто недостижимое для простых смертных, что это могут делать лишь продвинутые учителя йоги и буддизма. В начале 90-х я был на выступлении одного из учеников Шри Чинмоя в Москве, а еще через три года прочитал одну из его книг. Казалось бы, совсем немного. Но я понял две очень важные вещи.

1) Не надо пытаться медитировать на абстрактные понятия или сложные предметы. Лучшие объекты для медитации – те, что создала природа. Цветы. Деревья. Закаты. Движущиеся облака. Небесные светила. От нас не требуется почти никаких усилий, чтобы медитировать, глядя на движение облаков, на блики солнца на поверхности воды или на то, как солнце опускается в море. В эти минуты наш ум сам, естественным образом, очищается, оказывается свободен от суеты мыслей. Требуется лишь самое малое усилие, чтобы помочь ему.
2) Если во время медитации нас все-таки посещают мысли, не надо им сопротивляться, и они вскоре сами уйдут. Не надо пытаться любой ценой удержать полное внутренне молчание, и тогда это молчание вскоре установится само, подобно тому как успокаивается поверхность воды, если перестать кидать в нее камни. Надо лишь не поддерживать мысли.



Но другая сторона этого процесса – молитва. Молитва помогает сконцентрировать ум на устремлении к Богу, и уже этим способствует его очищению от всего лишнего. Упоминавшийся выше Шри Чинмой говорил, что молитва и медитация – как два крыла. Невозможно лететь на одном крыле.
Молитва, когда мы говорим с Богом, а медитация – когда мы Его слушаем. Однако невозможно слушать, пока не остановлен наш собственный внутренний диалог, пока мы жуем эту ментальную жевачку. И когда мы углубляемся в молитву, он порой останавливаемся сам по себе, а после наступает мечтательная тишина.

В одной из православных молитв есть такие слова:
«Въ присносущный достигну покой, идѣже празднующихъ гласъ непрестанный, и безконечная сладость, зрящихъ Твоего лица доброту неизреченную»**
Казалось бы, какое странное сочетание! Как трудно нам в этой жизни поставить рядом «празднующих глас непрестанный» и «покой». Скорее уж, непрестанный глас празднующих будет ассоциироваться с разгульем, песнями, пьянкой. Но чтобы с покоем! А в ином мире это оказывается рядом, и веселье становится синонимом покоя.
Что же нас тогда в этом покое так пугает? Помню, когда-то давно медитация казалась мне чем-то скучным, сродни бездействию. Когда маленького ребенка заставляют днем спать, он испытывает похожие мысли. Сознание бодрствует, но необходимо лежать, быть неподвижным, а это такая мука! (Кстати, во время таких дневных снов в детском саду – а я там практически никогда не спал – впервые испытал нечто вроде внетелесного опыта. Я сознательно представлял, как летаю по комнате, парю под потолком и т.п., и все это было очень реалистично).
Так вот, на самом деле медитация сродни интересному приключению. Надо лишь настроиться на нужную волну.
И мы уловим, услышим то, что нам хотят сказать, а если не услышим прямо, в виде слов, то это отразится внутри наших мыслей и образов, в самом нашем настрое.

** - Благодарственные молитвы по святом причащении. Молитва 1.

Посмотрите, как увлекательно Андреев описывает процесс, который мы назвали бы «медитацией на природе». Он становится настоящим праздником общения со стихиалями, чередой потрясающих внутренних открытий, озарений. Конечно, все это требует от нас на начальном этапе некоторых усилий, самодисциплины.
Андреев писал:
Внешние условия должны быть дополнены некоторыми усилиями ума и чувства. В чем они заключаются?
В том, что человек постепенно приучается воспринимать шум лесного океана, качание трав, течение облаков и рек, все голоса и движения видимого мира как живое, глубоко осмысленное и к нему дружественное. Будет усиливаться, постепенно охватывая все ночи и дни, чувство, неизменно царящее над сменой других мыслей и чувств: как будто, откидываясь навзничь, опускаешь голову все ниже и ниже в мерцающую тихим светом, укачивающую глубь – извечную, любящую, родимую. Ощущение ясной отрады, мудрого покоя будет поглощать малейший всплеск суеты; хорошо в такие дни лежать, не считая времени, на речном берегу и бесцельно следить прохладную воду, сверкающую на солнце . ***

*** - Д. Андреев. Роза Мира. Книга 2, глава 2.

Разве такая медитация может быть скучна? Разве может быть скучным общение с нашими друзьями сердца, которые нас давно любят и ждут.
Каждый сеанс медитации – молитвы – это не что иное, как сеанс связи с ними, с теми, кто нам близок и дорог, возможность приобщиться к мудрости другого мира и вспомнить то свое, родное, что спрятано глубоко внутри нас самих. И чем дальше мы проходим по этому пути, тем более явственно слышим этот добрый голос, тем более явственно вспоминаем про наше второе, небесное Отечество. ****

****- Слова о двух отечествах принадлежат Александру Меню: Человек имеет две родины, два отечества. Одно отечество — это наша земля и та точка земли, где ты родился и вырос. А второе отечество — это тот откровенный мир духа, который око не может увидеть и ухо не может услышать, но которому мы принадлежим по природе своей. Мы дети земли и в то же время — гости в этом мире.

Хорошая статья Иван, и правильный вопрос.
Я думаю, ответ на этот вопрос в том, что нам с детства прививают некие привычки-стандарты, сам подумай сколько денег и сил уходит на "день города" и "пивной фестиваль".
У нас в Питере, мне кажется эти названия уже неразрывно связаны.

С другой стороны на развитие национальных русских центров культуры и развития - сколько? Не знаю, об этом и не слышно даже.

Пора уже об этом задумываться.

В том же Китае я наблюдал картинки - сотни людей занимаются медитацией и упражнениями в парках, там все организовано, продумано.
Занятия с одной стороны массовые, с другой сугубо добровольные и бесплатные, но кто-то финансирует же и тренеров и рекламу этих занятий.
По китайскому ТВ идут постоянные программы о пользе таких занятий.

Да, тайцзыцюань, причем и в Голландии китайцы организуются в небольшие группы и выходят заниматься на улицу. Сама, кстати, хотела бы присоединиться к такой группе, но в Тильбурге пока не нашла.

Тайцзы

Ну не совсем наверное это, без боевых приемов, и музыка конечно в ролике стоит дикая.

Иван,

Очень понравилась статья!

Вспомнил в её связи одну мысль, высказанную протоиереем Александром Шрамко из Белорусии на какой-то из "побочных ветвей" прежней кураевщины. Он говорил, что человек пьёт, надеясь в глубине души испытать некое особое состояние сознания, тоска по которому его подспудно гложет в "трезвой" жизни. В сущности, это тоска по Богу, по "контакту" с Ним на духовно-интеллектуальном уровне. А алкоголь кажется лёгким и дешёвым средством "впасть в транс" и такой "контакт" установить. То же самое и с наркотиками. В действительности, конечно, никакой связи с Богом через них не возникает, но метод продолжает соблазнять, ибо кажется, если с катушек съехал, то значит ты где-то "там"...

Шрамко вообще интересные вещи рассказывал. Например, а вторая половина попыток удовлетворения этого неосознаваемого глубинного желания быть с Богом, есть секc. Только тут человек жаждет уже не духовно-интеллектуальной близости, а физической. И тоже ищет, ищет, ищет... А "того самого" всё нет и нет.

И, вот, и на отдыхе, получается, что есть свободное время и имеется всегдашняя глубинная жажда счастья, воли, радости... в итоге, жажда именно Бога, отдаёт ли себе человек в этом отчёт или нет. И чем люди в первую очередь идут заниматься? Вот этими двумя вышеперечисленными вещами: пьянством и сексом...

.

Спасибо, Иван, понравилось и задело какие-то струны внутри.

Тема очень актуальная для русского человека. Жаль только, что на современном этапе нормальное разрешение подобной ситуации для русского человека возможно только индивидуально или в составе небольшой группы.

Для более глобальных изменений необходимы системные изменения в обществе и государстве. Когда человек загнан денежными проблемами, утомлён серыми буднями и раздражен бесперспективностью впереди, то возможность подобного "расслабления" и "отдыха" кажется ему естественной и единственно возможной.

Я уже много-много лет не хожу на подобные коллективные сборища, так как не нахожу в них ничего по-настоящему праздничного. О приближении праздника узнаю по магазинам. Дня за три-четыре до дня Ч мои земляки, словно обезумев, сметают с прилавков всё продовольствие и спиртное. Можно представить потом, что творится в таких семьях. Пьяное дефиле на дне города (района, станицы, хутора, деревни) это лишь маленький эпизод.

Когда жил на Крайнем Севере, каждый год с ужасом ждал приближения Дня шахтёра. Для меня до сих пор необъяснимо, какая сила заставляет уважаемых, образованных и вполне интеллигентных людей (в том числе и женщин) нажираться на этом празднике до самого скотского состояния, что называется, до потери лица.

На мой взгляд, есть во всех этих праздненствах элемент сильного эгрегориального воздействия, заставляющий людей, видимо, вполне неосознанно, поступать таким образом. Хотя, осознанность проявляется уже в том, что человек выбирает не споокойный и здоровый отдых, а пьяные приключения. И здесь большую роль играет фактор коллективного присутствия, мол, не один я такой. Этим многие себя в тайне оправдывают.

Кстати, не так давно нашёл себе довольно необычный способ положительной энергетической подпитки, приносящей даже умиротворение. К этому способу пришёл совершенно случайно, работая над книжкой.

В общем суть его такова. Отыскиваешь в памяти какое-либо место за земле, связанное с давними детскими радостными переживаниями. Не мной замечено, что детские переживания являются наиболее сильными и глубокими по степени воздействия и проносятся человеком через всю жизнь, зачастую неосознанно.

В общем, отыскиваю в своей памяти такое место и затем нахожу через Google Earth его космическую спутниковую проекцию. Бывает, что за давностью лет подробности местности забываются. И вот, увиденное на картинке дает какой-то новый импульс этим переживаниям, восстанавливая в памяти то, что, казалось бы, почти безвозвратно утрачено.

Не настаиваю на результате, но рекомендую попробовать.

Есть такая поговорка, с которой полностью согласен -- не стоит возвращаться туда, где однажды был счастлив. Но такими способом можно.

Места где прошло детство и при реальном там пребывании "подпитывают". У каждого места на земле есть своя особенная энергетика. И энергетика мест нашего детсва сыграла значительную роль в формировании нашей энергетической структуры....
От этого, даже если построек времен детства на тех территориях нет, сама "земля" выравнивает и усиливает человека на ней сформированного.
Фотографии могут помочь настроиться на фон местности .

Так много пережито около этой темы...

Вот ты напомнил мне о целой эпохе борений... Точнее даже о двух эпохах. Но интересно, стоило сделать большое дело, даже испытав у самого финиша этого безумного забега тяжелый удар, в душе воцарилась желанная тишина, и попытки прервать ее оказывались скорее искушениями, чем внутренней необходимостью.

Как раз недавно читала работу Меня о толпе - в толпе нет личности, нет ответственности, нет свободы, которой многие люди боятся (себе в том, безусловно, не признаваясь). Эти все пивные фестивали, дни шахтера и пр. ярко выявляют сущность толпы, этого наркотика для тех, кто не хочет трудиться не только физически и умственно, но и духовно.

Сообщение отредактировал Daria - 24.9.2010, 21:17

Шикарно тема развивается. Ещё пара постов, и получится хорошая заготовка для научно-практического пособия "Как не дать загнать себя в угол"

Гонорар делим поровну. Ивану можно, как инициатору чуть ровнее долю выделить

Ну а если серьёзно, я бы к средствам выхода из "нехорошего" состояния внутреннего неррвного напряжения добавил бы ещё самую малость физических упражнений. Тело нужно держать в тонусе, тогда оно само будет генерировать положительную энергию.

Хорошо бы ещё для этого дела жить какой-то захватывающей и интересной (пусть даже кратковременной) идеей. Такая идея помогает отвлечься от дурного, настроиться на позитив. Если её нет, то стоило бы придумать.

Я вот себе придумал очередную, теперь второй день хожу у жены деньги клянчу

Иван, присоединяюсь к благодарностям за замечательный текст.
Очень похоже на мой собственный опыт.
Как раз оставаясь в одиночестве и обретая "внутренний покой" можно достичь удивительно насыщенных и богатых внутренних состояний, изменить свое отношение к происходящему, справиться с негативом, ну и обдумать пару важных мыслей Сами эти состояния могут быть очень разными, но они неизменно плодотворны.
Я бы еще порекомендовал одинокие прогулки, если трудно вот так сразу погрузиться во "внутренний покой" (а это, правда, бывет трудно). Когда просто, без особой цели бродишь по городу (а лучше, по лесу ), позволяя мыслям и впечатлениям течь, течь и утекать...
"Ибо отсутствие людей и зверей есть полнота присутствия других, более высоких сущностей" (Льюис).
Единственно, мне бы хотелось немного вступиться за массовые народные гуляния и прочее. При всем том, что все о них негативно высказавшиеся правы, и я не буду спорить по поводу замутненности "Дней города" и "пивных фестивалей", есть у них и светлая сторона.
"Люди любят праздники и всегда будут любить" (Честертон). Потому как праздник - это яркие впечатления, это надежда на какую-то лучшую жизнь, это ощущение единства "со всеми", пусть иллюзорное и на очень примитивном уровне.
Конечно, лучше было бы, если бы все умели уходить во внутренний покой и получать от этого положительный заряд. Но вряд ли этому массово можно обучить. А раз этого нет, то для кого-то и "пивной фестиваль", или возможность посидеть в баре с друзьями - чуть ли не единственное светлое пятно в жизни.
Так что оставим народу - народное Пусть остаются дни, фестивали, карнавалы и просто гулянки. Может, настенет день, когда они станут не нужны, поскольку все повзрослеют и научатся чему-то большему. А пока - пусть будут

привет, Иван !

вот позволю себе небольшое предположение, ну как бы правдоподобную фантазию:

люди даже при бодрствовании, при работе сознания, находятся какой-то частью своей души в небесных/адских мирах. Большинство людей, вероятно, в верхних чистилищах.

Поэтому, когда останавливают внутренний диалог - связь с энрофом слабеет, и человек начинает интуитивно чувствовать атмосферу чистилищ. Поэтому и избегают остановки внутреннего диалога.

Находится же на природе полезно тем, что стихиали помогают душе...



ну и насчёт "небесных светил" (кроме Солнца) я бы поостерёгся... Всё-таки космос воспринимается нами пока субъективно как холодная чёрная бездна, нам неизвестно, что там скрывается...



странно, мне казалось, что для рм-читателя это должно быть очевидно


Сообщение отредактировал Кирилл - 27.9.2010, 2:19

Привет всем!

Спасибо за размышления! В субботу заглянул сюда, но как-то даже не нашелся, что сразу ответить. Решил подумать. Интересно, что каждый отметил какую-то свою грань, и в целом это получилось взаимо дополняюще.



Да, наверное.
Если мы бессознательно соприкоснулись в чем-то высшим, радостным, светлым, то будем его искать и в сознании.

Хотя думаю, что это относительно высшая мотивация в случае алкоголя и что она встречается не у всех. Бывают и мотивации более простые.
Действительно, если бы все, кто много пьет, имел какой-то светлый душевный опыт, соприкосновение с горним, то или пьющих было бы гораздо меньше, или наш мир был бы гораздо лучше.

Думаю, что у многих есть и более простая мотивация - забыться, сбежать от реальности, отключить ум, отключить это самопоедание, самокопание и все восприятие мира с его тревогами и скукой.



Да, тайцзи - соглашусь. Это наследие даосов, которые всегда думали о том, как сбалансировать инь и ян, и физические упражнение вырабатывали под стать. Это довольно сильно отличается от западного спорта, где преимущественно делается упор на физическую силу.

К сожалению, у нас по-прежнему вещь малораспространенная, и скорее ей занимаются отдельные интеллктуалы в Москве и Питере.
Кроме того, как и в случае с другими учениями, попадающими с Запада на Востоком, есть момент, что наряду с практикой передается идеология. Иногда возникают довольно запутанные, эклектичные модели, как и в случае с попаданием на Запад буддизма.
Поэтому у меня лесть егкая настороженность, но если бы где-то в доступном для меня мире подвернулся учитель без идейных заморочек, я позанимался бы с интересом.



Ну да.

Но поиск внутреннего покоя - вообще вещь достаточно индивидуальная.
Говорить, что у нас плохо организован в стране отдых, что у нас мало парков, скверов, велосипедных дорожек, пляжей, конечно можно. И в значительной мере это будет правильно. Но это, по-моему, будет смещение акцентов.

Велосипедная дорожка или пляж покой дать не могут. Покой дает Спаситель. Покой дает ощущение близости светлых миров. Светлые стихиали.



Да. Детскими или более поздними.

Воспоминания светлых мест приносят умиротворение. Как и воспоминания хороших людей, которые были рядом с нами и которых сейчас по тем или иным причинам нет.
Иногда я вспоминаю в памяти лица тех, кто мне дорог, кто далеко, или связь с кем прервалась...



Даша, ты затронула важную тему.

Насколько можно отдохнуть, расслабиться, пока не отработана какая-то карма или не сделано какое-то важное дело. Или не выполнен наш долг перед кем-то и чем-то.
Конечно, выполнение этих важных задач держит нас, заставляет быть в тонусе.
Но ведь человек не может постоянно находиться в состоянии напряжения, быть готовым к прыжку.

Поэтому я склонен думать, что и в такие моменты мы должны учиться отдыхать, переключаться, говорить себе "стоп".
Мне иногда помогал такой прием, когда я просто усилием воли отгонял мысли на определенную тему. Сначала я тщательно обдумываю это, а потом говорю "так, до утра я больше об этом думать не буду!". Первые пять минут тяжело, а потом отпускает.
И тут бывает хорошо отвлечься, например, посмотреть мультик.

Быстрые пешие прогулки, конечно, тоже хороши. Погуляешь час - и сразу спокойно становится, легко.



Да!

Впрочем, я о прогулках могу говорить долго. Это тоже один из моих любимых способов погрузиться в состояние покоя, хотя тут в начале приходится делать над собой некоторое усилие, поскольку человек я по природе ленивый.
Впрочем, наверное, во всех случаях, когда мы хотим обрести внутренний покой - приходится делать над собой в начале некое усилие - казалось бы, странный парадокс!



А вот это в самую точку, в самую точку!

Внутренний диалог привязывает нас к этому миру. А эту привязку мы потерять очень боимся. Хотя думаю, что сказывается здесь не только страх перед чистилищами, соприкосновение с которыми в подсознании, в снах, бывает у многих людей (Андреев писал: Сравнительно часто и многими изведан выход эфирного тела из физического вместилища, когда это последнее покоится в глубоком сне, и странствие по иным слоям планетарного космоса. Но, возвращаясь к дневному сознанию, путник не сохраняет о виденном никаких отчетливых воспоминаний.)
Тут еще сказывается наш страх перед неизвестностью. Как только останавливается внутренний диалог, мы начинаем что-то чувствовать, приходят в движение глубинные пласты, начинают приоткрываться органы внутреннего зрения и слуха. А человека очень пугает неизвестность.





Увы, нет!

Во всяком случае, далеко не для всех. Хотя и приятно радует, что многие люди это воспринимают примерно так же, как и я.

Иван, а почему в "Тонком опыте"? По-моему, ближе к "Практикам развития". Ну, смотри сам, хозяин барин.

Моя статья - в известной мере отклик на темы Ольги и Павла. Какое-то развитие их мыслей. Во всяком случае, со статьей Павла тут много общих моментов. Поэтому и отнес сюда. Хотя, конечно, это пограничная тема. Здесь и религия присутствует...

Как сама статья, прочитал? Тебе, кстати, адресовано, не в последнюю очередь.

Прочёл, статья хорошая, но мы всё это уже 100 раз обсуждали. Я сказал всё что думаю в теме Люди-маятники.

В конечном счёте все эти разговоры своядтся к одному. Почему в РМ-сообще люди пьют и курят, ведь можно так мило посидеть в медитации. Так интенсивность нагрузок разная, род занятий разный, уровень развития разный, психофизика разная, глубинный опыт разный.

Чтобы выравнять группу в практике расслабления, нужно выравнять образ жизни группы, то есть чтобы все жили вместе в одной деревне и жили примерно одинаково. Это годы и годы притирки друг к другу и создания гармоничного образа жизни.

А так бессмысленно. На общих встречах можно на три дня отказываться от всего, но жизнь берёт своё.

Мне не помогает молитва и медитация, я не могу 5 минут спокойно сидеть и ни о чём не думать. Для меня медитация, это бег трусцой, но и то не сразу, а только минут через 30 бега можно хоть чуть чуть отключать мозги. Баня ещё, и то не сразу, а со второго захода в парилку. Прогулка на природе отключает мозги, только если не включал ноутбук дня три, но это редко у меня.

И т.д.