По Европе в поисках себя (статья)вспоминая прошлые жизни

Что мы знаем о своих прошлых жизнях?

А разве они у нас были?

Несомненно!

Покопайтесь в своей памяти. Отыщите там моменты, в которые от соприкосновения с чем-то до этого совершенно незнакомым вас охватывали необъяснимый душевный трепет и желание углубиться в предмет, постичь его так хорошо, словно постигаешь собственную родословную в лицах, событиях, местностях и датах.

Покопайтесь в своей памяти. Сверьте ощущения. И вы не пожалеете.

Помню, как в школе я сладостно предвкушал начало изучения истории средневековой Европы. Листал страницы учебника, вглядывался в картинки, запоминал события и даты. Помню, как негодовал оттого, что преподавание этого интереснейшего для меня периода истории сводилось к требованию почти механического выучивания имён, стран, городов и сухих комбинаций ничего не значащих для других цифр, за которыми мне виделась и слышалась живая, бурлящая людской энергией эпоха.

Помню, как втайне завидовал людям других национальностей потому, что видел в них представителей иных стран, иных времён и иных культур, которые манили своей нездешностью и незнакомостью, с которыми бы мне так хотелось хоть на короткое время соприкоснуться, отыскав там что-то своё.

Именно поэтому мне всегда был чужд дух национализма и национальной гордыни. Наверное именно поэтому я всегда чувствовал себя немного меньше русским, чем многие другие представители моего народа. Замыкание в рамках одной национальной культуры и национальной традиции мне было неинтересно. В таких рамках жить мне тесно и неуютно.

Долгое время я уверял себя, что воспитан на лучших образцах русской литературы и безоговорочно верил в это. И лишь сам взявшись за перо, стал понимать, что в своих литературных стремлениях далеко не в последнюю очередь ориентируюсь на то лучшее, что было заложено во мне европейскими (и не только) мастерами литературного слова. Гоголь, например, видится мне, прежде всего европейским писателем, только глубоко русским по духу, страдающим оттого, что, охватывая европейским взглядом до боли любимый и родной свой народ, жизнь его, видит он перед собой ужасную картину, в которой смешалось всё – от убогости быта простого российского люда до непомерной гордыни, душевного лакейства и чванства «лучших» представителей этого народа.

Итак. Постараемся осторожно собрать по крупицам те порой смутные ощущения и воспоминания и воссоздать из их обрывков по возможности целую картину моего не такого далёкого земного прошлого. Не претендуя на полную достоверность излагаемого здесь я, тем не менее, претендую на устойчивость не только в собственном сознании, но и в эмоциональных переживаниях того, о чём собираюсь рассказать. К тому же, по Даниилу Андрееву я как раз достиг того возраста, с которого у думающего и чувствующего человека должна установиться устойчивая связь с его высшим «Я», то есть с его монадой.

Возможно, одной из причин моей, то к месту, то не к месту обнаруживаемой нетипичной русскости, за которую мне не раз доставалось от более русских чем я, служит то обстоятельство, что две предыдущие жизни были прожиты мной в католической Европе.

Первая вспоминаемая мною жизнь протекала в промежутке XIII-XV веков. Более точно сказать не могу, так как в попытке определить временные границы более верно, то и дело натыкаюсь на множество факторов, объяснения которым пока не нахожу и которые можно истолковывать весьма различно.

Территория протекания этой жизни так же вполне обширна: от Польши (возможно, захватывая земли Литвы и западной Белоруссии) через германские, французские и швейцарские земли до Лангедока, Прованса и северной Италии.



Национальную принадлежность свою определить мне довольно сложно, но голос глубинной памяти чаще доносит до меня мысль о германских корнях. Это притом, что до недавнего времени я почти ко всему немецкому был, мягко говоря, равнодушен. У меня есть лишь некоторое предположение о причинах такого равнодушия. И объясняется оно тем, о чём будет сказано чуть выше, а именно странствующим образом той моей жизни и ранней утратой связи с землёй отцов.

Род моей деятельности различить значительно проще. Почти вся моя жизнь протекла под знаком войны. Возможно, я был слугой господина-воина, может быть, сам был солдатом-наёмником, а, может быть, рыцарем-разбойником, вконец обнищавшим феодалом, который был не прочь продать подороже свои услуги любому желающему. Во всяком случае, военное ремесло для меня было обычной жизненной рутиной и привычным делом.

Почти вся моя жизнь проходила в военных походах и странствиях (о военных грабежах умолчу). Пожалуй, этим и объясняется столь широкая география моей средневековой жизни. В этих походах и странствиях руки мои не раз обагрены были кровью. И не всегда это была кровь, пролитая на поле брани. Думаю, в той жизни мной была загублена не одна безвинная душа.

Я не знаю, как я умер. Не знаю, насколько славен или бесславен был мой конец. По смутно воспринимаемым ощущениям в момент смерти мне немного не хватало до пятидесяти.

Несколько слов в сторону. Если говорить о возрасте наступления земной смерти вообще, то для меня этот вопрос не лишён мистических совпадений. В нынешней (русской) своей жизни я ошибся в возрасте смерти своей матери на 3-4 года; возраст, в котором умрёт отец, назвал сам себе без ошибки. При этом я с точностью до нескольких лет смог бы назвать, длину его подлинного земного пути, отмерянного на небесах, не вмешайся в судьбу отца поработивший его алкоголь. С отроческих лет я знал, что умру в 27 лет. Эта смерть (которой предшествовало состояние клинической смерти в 26 лет), несмотря на то, что я пишу эти строки, состоялась, и именно в том возрасте. В 27 лет с Божьей помощью состоялся грандиозный по силе преображения перелом, в результате которого умер я прежний и родился я новый, чтобы начать всё сначала и идти к своей жизненной цели обновлённым, другим человеком, оставившим позади себя того, другого, мысль о котором, не вызывает сейчас ничего, кроме трепетной жалости…

Итак, моя средневековая жизнь. Её конец… Не думаю, что я, почуяв приближение смерти, раскаивался о прожитых годах. Не думаю, что к концу жизни я достиг того, чего хотел. Не думаю, что той жизнью можно было бы вообще гордиться. Скорее всего, у меня не было семьи, либо было то, что отдалённо можно было назвать семьёй. Видится, по крайней мере, одна дочь лет двадцати-двадцати пяти.

Не уверен, что в тот момент, когда я покидал этот мир, рядом был хоть кто-то, кто по-настоящему любил меня. Не думаю, что меня было за что любить. Кажется, в тот самый момент, когда я уходил, лучик нежного чувства к дочери пробился из загрубелой солдатской души. И, кажется, в тот самый момент она это почувствовала и капелька сожаления о моей смерти вырвалась из её сердца. Та самая капелька, которая изо всех сил тянула потом меня к свету сильнее любого каната и не давала мне опуститься на самое дно инфернальных страдалищ.

Но, видимо, грехи мои были столь тяжки, что искупать их пришлось мне не одно столетие. По этой причине последующее моё воплощение состоялось лишь где-то во второй половине XIX века, и было это в Ирландии.

Условно эту жизнь я бы определил такими границами: последняя треть XIX века – начало XX века.

Не знаю точно, кем я был. Простым горожанином, а может быть мелким фермером или наёмным работником на такой ферме. Жил я, помнится, не делая никому большого зла, весело и непринуждённо, влюблённый в свою Родину и её культуру. Жил не очень богато, но не терял при этом оптимизма и бодрости духа. Ценил музыку своего народа и даже играл немного на вистле, музицируя в свободное время с друзьями и соседями. Склад натуры имел авантюрный, жадный до приключений и подвигов.

В этой своей жизни я приобрёл то, чего не имел в предыдущей космополитичной жизни – любовь к своему народу и к своей земле.




Кажется, я жил не долго и не оставил семьи. Причина смерти мне не известна. Вполне возможно, по своему горячему нраву и любви к Родине, я принял смерть, участвуя в народно-освободительном движении.

Если хорошенько приглядеться, можно разглядеть мой внешний облик. Это шустрый крепкий парень чуть выше меня нынешнего ростом, с задором в глазах, одетый в длинное чёрное пальто, кепку-восьмиклинку и шарф. Хотя это могла быть и простая деревенская одежда.



Вполне возможно, определённому периоду моей жизни соответствовала своя одежда.



Могу предположить, что жизнь моя тогда эволюционировала по направлению из деревни в город.

Его лицо очень похоже на моё нынешнее. Очень. Хотя и далеко не во всём.

Обращаясь к вопросу о сходстве или различиях внешности в каждой из жизней, обнаруживаю, что сходство лица, цвета волос присутствует во всех случаях. Только сходство моего средневекового облика с обликом в других жизнях более отдалённое, едва прослеживаемое. В том первом вспоминаемом воплощении черты лица моего были довольно грубы, хотя и не лишены приятности, худое лицо вытянуто, скул почти нет, мощный волевой подбородок выдвинут слегка вперёд.


Довольно отдалённо это фото может напоминать тот облик...

В последующих двух воплощениях лицо моё округлилось. Во всех этих жизнях у меня светлые глаза. В первой – серые до прозрачности; во второй – зеленоватые или голубые (уловить трудно) видно только, что довольно светлые; в третьей – серо-голубые (ближе к серому). В первой и третьей жизни (назову их так) я рано и обильно поседел. Во второй жизни мои волосы не знали седины.

Вспоминается забавный эпизод моей молодости. Самое начало девяностых. Красноярск. Разваливающаяся страна бурлит и меняется. Меняют свою жизнь и люди. Я встречаюсь с девушкой, дочерью обрусевшего немца, не растерявшего, тем не менее, национального самосознания, честного труженика и прямолинейного (видимо, оттого и небогатого) человека. После нескольких дней присматривания ко мне отец девушки настойчиво требует признания, что я «наш, немец». Я отрицаю. Он не верит, приводя в доказательство характерные признаки внешности, указывающие на моё немецкое происхождение. Я снова отрицаю. Он снова не верит. Не добившись признания, но, так и не поверив мне, он примирительно машет рукой и как окончательно решённое сообщает – ладно, всё равно поженим вас, оформим приглашение на жительство в Германию, и там ты будешь самым настоящим немцем.

Видимо, есть у меня в этой жизни обязательства перед матушкой-Россией. Я сбежал…

… А ещё я никогда не имел даже намёка на лысину.

Увы, но с каждой жизнью я уменьшался в росте. Впрочем, сознание собственного небольшого роста только придаёт человеку нахальства, чем я и не преминул воспользоваться, без страха и сомнений взявшись излагать правду о своих прошлых жизнях, которая кому-то покажется почти не отличимой от вымысла.

Ну вот и всё. Поставив финальную точку, я, русский парень Серёжа, беру в руки ирландский вистл, изготовленный в Германии английским мастером Колином Голди, тихонечко играю на нём знаменитую «The Foggy Dew», в которой говорится о том, как сыны Ирландии шли сражаться и умирать за свою Родину, и размышляю о судьбах нынешней своей Родины, и о том, для чего, для каких дел, выбрал родиться здесь и связал свою судьбу с Россией.

27 августа 2010 года

*******************************************

Образы, выходящие за временные или пространственные рамки современного нам Энрофа, наиболее ярко и сильно воспринимаются мной через звуки. Слышимый звук создаёт в моей голове цельную картину, которая почти не требует дополнения. Иногда впечатления от услышанного настолько сильны и ярки, что способно вызвать разной силы эмоциональное потрясение, которое проносится потом через всю жизнь, даже если само событие, при котором это всё произошло, забывается.

По этой причине попробую на примере музыкальных зарисовок проиллюстрировать то, о чём мной было сказано выше.

Ссылка для скачивания

Первый тьюн – турдион, танец позднего средневековья, родом из Бургундии, популярный в ту пору Европе (в исполнении белорусского коллектива «Стары Ольса»). Для меня это больше, чем музыка.

Второй – песня, написанная и исполненная в стиле фолк-панк-рок самым знаменитым лондонским ирландцем Шейном Макгоуэном. Меня она трогает, например, тем, что хорошо передаёт музыкальную ирландскую традицию, замечательно инструментована, имеет красивую мелодику и сдобрена незабываемым бунтарским вокалом Шейна.

В третьем тьюне представлен некий сплав традиций: смешение народных волынок, бетховеновской «Оды к радости», вызвавшей у меня в детстве потрясение своими красотой и величием, и современного индастриала дают неожиданный эффект восприятия с самой разнообразной гаммой чувств (исполнено немецкой группой «Tanzwut»).

Сообщение отредактировал Сергей С. - 6.9.2010, 21:35

здравствуйте, Сергей !

мне тоже иногда кажется, что мне что-то кажется... и в школе я тоже с интересом ждал уроков истории, и тоже был разочарован несовпадением школьной программы с образами, возникающими в голове

Относительно "метаисторической реконструкции" позвольте задать вопрос:

до своего знакомства с книгой "Роза Мира" понимали ли Вы, кто является Демиургом тех стран, в которых (как Вам кажется) Вы жили ? Проявляли ли Вы интерес к его личности , может быть смогли почуствовать черты его характера ?

Относительно черт лица. Есть ли у Вас представление о своих идеальных чертах лица, пусть и меняющихся от жизни к жизни?...

Здравствуйте, Кирилл!



Хороший вопрос.

До своего знакомства с "Розой Мира" я не подозревал о существовании демиургов, равно как и других метафизических сущностей. До встречи с Книгой я оставался на принципах нравственного атеизма, так как после многолетних и бесплодных поисков Бога не сумел Его найти самостоятельно. С "РМ" я повстречался летом-осенью 2007-го.

Так что, до той поры у меня не было и не могло быть метафизических объяснений своим устойчивым, но бессознательным ощущениям. Я объяснял это личной положительной комплиментарностью, например.



Очень понравился вопрос. Я думал об этом и думаю, но пока не пришёл ни к чему. Возможно, ещё рано говорить об этом и я не достиг необходимого уровня, позволившего бы улавливать эти черты. Возможно, у меня проблемы с визуализацией внутренних ощущений и недостаточной степенью проникновения чего-либо знакового, увиденного во сне, в круг дневной памяти.

Насколько могу вспомнить, встречаясь во сне с кем-либо из ушедших близких, отмечаешь облагороженные и приятно сглаженные черты лица, которое становится, действительно светлым и умиротворенным, даже в скорби. В любом случае, безошибочно узнаёшь, кто находится перед тобой.

Думаю, наш идеальный облик не статичен и так же подвергается изменениям, которые зависят от того, что с нами происходит в метафизическом плане.

Вот, вспомнилось, например, близкое к теме. Когда передо мной пробегала однажды "киноплёнка жизни", я видел грудного младенца, пятилетнего мальчика (со спины в полоборота) и т.д. и безошибочно и сразу понимал, что это я. Так же и с нашим идеальным образом - представить трудно, а увидим, не ошибёмся

Привет, Сергей! Спасибо, анонсировал и добавил в избранное. Если бы ты ещё пару фоток/картинок подгрузил в головное сообщение, было бы вообще отлично.

--------------------

Твоему опыту поиска себя я полностью доверяю, и вообще хорошо, что такая тема начала проявляться на форуме. И пусть термин "метаисторический" или "метабиографический" в нашем использовании не дотягивает пока до того смысла, который вкладывал Даниил Андреев, ведь метаисторических озарений в точном смысле или прямых картинок из глубинной памяти, насколько я понял, у тебя вроде не было, как не было и у меня. Но сами пред-ощущения и пред-воспоминания, на которых основываются подобные метабиографические зарисовки-реконструкции, безусловно, для нас самих истинны и убедительны (реальнее много наносного из текущей жизни).
Такие сверх-устойчивые глубинные эмоционально сильные предощущения прорастают из глубинной памяти, иначе откуда ещё? Это как бы стояние на пороге глубинной памяти, предвкушение её. Можно простоять на этом пороге всю жизнь и так и не зайти -- тут как Бог даст и какой будет образ жизни и мысли.

Пару ремарок:



Там речь о другом, о людях с исключительными мистическими дарами и о связи бодрствующего сознания с монадой (открытие всех органов внутреннего восприятия):



Однако я считаю, что как бы в "миниатюре" подобное совершается с каждым человеком -- нет, не раскрытие внутренних очей, но как бы начинается некий отсчёт жизни уже по-взрослому -- именно в духовном плане. Высшее "Я" как бы говорит тебе: всё, детство и юность кончились, ты повзрослел и дальше уже от твоего СОЗНАТЕЛЬНОГО выбора зависит, в какую сторону ты будешь двигаться -- в сторону увеличения этической чувствительности и общего развития или будешь отращивать толстый панцырь. Строки Даниила Андреева:

Если созрел в тебе дух высокий,
Если не дремлет совесть твоя,
Сдвинь своим праведным выбором сроки
Мук бытия.

Могут говорить в том числе и об этом. Созрел человек до праведного выбора или нет. И этот выбор, мне кажется, чаще всего совершается между 30 и 40 годами, когда человек вырабатывает своё отношение ко многим вещам. Что ему нравится, и что он категорически не приемлет.



По "РМ" веками искупают свою карму только великие грешники и ты вряд ли входишь в их число Присмотрись, может быть, была ещё жизнь или была какая-то страна отдыха и лечения...

Может быть, какие-то яркие пейзажи по особенному трогают тебя и тебе хочется копать, постигать и это. Как у меня с детства особенно трогательные отношения с кучевыми облаками и со звёздным небом. Всегда такое ощущение, что сейчас через привычный земной ландшафт начнёт просвечивать что-то иное. Я как бы жду и удивляюсь всю жизнь: почему не просвечивает? ведь я уже "видел" то, что должно быть ЗА этими обоями?..

Сергей, мне кажется, что при нашем незнании собственной истории, ее примитивизации - это нормальное явление.
Я тоже помню школьные увлечения, меня увлекал древний мир, казалось, что это корни человечества.
На фоне скудных рассказов о диких племенах бродивших по лесам России, - Египет, Греция, Рим.
Сейчас я знаю, что это не так. История Славян для нас намного поучительнее. Славяне всегда играли на равных с остальным миром. Настало время собирать русские камни .



Вы предпочитаете искать дух чужой нации и чуждой гордыни?
Попробуйте окунуться в славянский мир, поищите славянские традиции.
Вы родились и живете сейчас в России,Вы русский,- пользуйтесь этим моментом, что бы в следующей жизни не иметь ощущения неудовлетворенности, не искать рецептов самогонки и глиняные свистульки.
Помните основной закон жизни - здесь и сейчас!

Сергей, огромное спасибо за эту зарисовку! Я всегда с интересом читаю такие метабиографические очерки. (По странному совпадению сейчас продумываю свой, где наконец-то все расставила по местам -- спасибо недавней поездке в Изборск )

Были ли вы в Европе в этой жизни? Бродили ли по улочкам средневековых городов?

Если вы в позапрошлой жизни много путешествовали, не откликнутся ли чувства на эти места:
http://www.startower.org/gallery/index.php...m_id=mont2008_1
http://www.startower.org/gallery/index.php...m_id=mont2008_2
http://www.startower.org/gallery/index.php...m_id=mont2008_3

Не верю я, что это вымысел. Фантазии, выдаваемые за правду, заставляют верить в них самого рассказчика, что может привести к помешательству. В Вашем рассказе, вероятно духовный и реинкарнационный опыт Вашей души, о котором лучше Вас самих никто не знает.

У каждого внутренняя память работает по-своему и выдаёт то, что ей наиболее близко, в области счастья ли оно или горя. Лучше об этом человек скажет тем способом, который свойствен ему. Я также попытался выразить свои мысли об этом и боль, сохранившуюся в памяти...

Германиада

Сергей,
как "ирландцу", и в подарок на день рождения - альбом Irish Songs by Goran Bregovich

вот и я тоже прикреплю песенку "Города, которых не стало" группы "Зимовье Зверей".
Как мне кажется, она очень подходит к обсуждаемой теме

Привет всем! И всем огромное спасибо!


Спасибо, Максим. Насчёт подзагрузить фоток - попытаюсь, но с этим сложновато оказалось. Не находится пока то, что зрительно соответствовало бы моим переживаниям (говорю о людских образах). Будем искать.


Безусловно, так. Но последние 10-12 лет я неотступно живу с мыслью о некоем своём общественном долженствовании, что ли. Не отпускает мысль, что рождён я здесь для чего-то конкретного и значительно большего, чем то, что я делаю сейчас. Вот и ищу, прислушиваясь к голосу совести.


Я это разделяю с той только поправкой, что голос моего высшего "Я" настойчиво и неотступно заставляет меня искать некую конкретную цель моего появления здесь.



Временами мне тоже так кажется. Но всё очень смутно. Ничего конкретного. Будем вглядываться и искать



Бывает временами и такое, но очень мимолётно.Видимо, мало обращаю на это внимание. В моей книжке есть момент, когда герой, оказавшись в определённом месте впервые (как он думал) пришёл в неописуемый восторг от запаха прелой листвы среднерусского берёзового леса...

Запах оказался родным.



Виктор, зачем такой пафос? (Мы ведь были на "ты"? Или мне показалось? ) Моё предложение общаться на "ты" по-прежнему в силе для всех. Я не пытаюсь стать другим, сменить национальность или гражданство либо втереться в доверие к иноземцам. Я русский, славянин и всегда им останусь. Я не отрекаюсь от своего народа и своей культуры, но, что поделать, если круг моих интересов и симпатий лежит шире территории расселения славян и вопрос моей национальной принадлежности не является для меня краеугольным



Очень рад, Ольга!



Ольга, я никогда не покидал пределов Родины (в период СССР бывал на Украине )
По этой причине впечатления от поездок не могли наложиться на мои глубинные воспоминания.

Кстати, у меня даже загранпаспорта нет. Поэтому я самый патриот из всех вас



Очень волнующие картинки с видами города. Будто ходил там и жил. А вот монастырская архитектура "памятна" и волнующа в меньшей степени.



Спасибо, Марат. Для меня очень ценно, что мои мысли и чувства об этой стороне моего бытия нашли понимание на форуме. Я долго сомневался в необходимости публикации этого материала здесь. Видимо, напрасно.



Очень заинтересовало, Марат. Обязательно подробно ознакомлюсь.



Огромное спасибо, Леонид! Этого альбома Горана Бреговича у меня как раз не было!

Хорошая песня, Кирилл. И в тему, что важно

Да мы уже столько не общались, что я стал забывать Извини.



Я понимаю, можно сказать, что я и сам через это прошел, но уже прошел.
Просто когда начинаешь интересоваться славянской культурой, встречаешься с людьми, которые горят этим, сам поражаешься открытиям, которые делаешь,глядя казалось бы на совершенно обычные для нас вещи.
И начинаешь понимать, что ты живешь в таком невероятном мире, но мире забытом, почти неведомом.
Вот познакомился я с уникальным славянским практиком - Тершкиным Сергеем Николаевичем, побывал на его семинарах, где он рассказывал о славянском взгляде на природу, стихиалии, о методиках прямого общения с ними.
И этим летом, я просто стал смотреть на все с новой для себя точки зрения, и я могу сказать, что совершил невероятный для себя прорыв, я начал общаться с природой.
Это наверное "громко" звучит, но мы, по нашей славянской традиции можем общаться и с ветром, и с озером, и с морем, и с деревьями. мы можем просить и получать помощь у природы, можем и сами помогать ей.
А в Болгарии, я увидел, что и там знают эти методики, и сохранили, возможно, еще более ясное представление об этом, чем мы в России.Потому,что там не было такого массового выкорчевывания родов, и там не прерывалась вековая связь, традиции чтут бережно, а сейчас многие увлечены восстановлением утерянного.

Поэтому я не против "мировых культур", но при этом, мне кажется сначала надо максимально понять свою культуру, русскую, славянскую.
У меня получилось все наоборот.

Сообщение отредактировал Вик - 5.9.2010, 20:22

Ничего.



Я тебя понимаю. Мне такое общение, пусть и не глубокое, может быть по постигаемому мной смыслу было знакомо с детства. Постижение родной природы и постижение информации о других странах (помимо своей) шло параллельно. Но дело в том, что в общении с русской природой мне грезились порой русские сказки, а порой и дальние неведомые страны, в которые меня влекло.

Об этом чувстве к неведомым странам прекрасно передано в книге Славы Курилова "Один в океане", о которой на форуме рассказывал Максим. Это не зависит от национальной принадлежности. Это живёт в человеке с рождения, наполняясь новыми красками в процессе постижения жизни.

Вот на Крайнем Севере стихиали совсем не такие, как в средней России. У них свой нрав. Мы на эту тему очень хорошо и приятно поговорили с Алексеем Тулуповым. Кажется, в моей теме "Тишина" это было. На юге стихиали иные. Думаю, многообразие их просто огромно. И я рад, что ты, я, Максим, Ольга, другие форумчане, все мы - от природы неравнодушные способны это уловить.

Вот я, например, не имею и не вожу машину, знаешь почему? Потому что я лихач. Я не проверял это на практике. Просто знаю по собственным ощущениям. Так и отношение к другим культурам и странам. Даниил Андреев, например, был русским и православным, этого никто не оспорит. Но его любовь к Индии никому бы не пришло в голову осуждать.

По рождению я - кацап (из пришлых, не из казаков), но люблю кубанскую казачью культуру искренне и горячо, сильнее многих "исконных". Мне несколько раз предлагали вступить в казачество. Я отказался - не потому, что не люблю Родину, а наоборот, потому что для меня принадлежность к казачьему сословию - значительно больше, чем просто "ходить красиво" и получать бюджетные деньги, как понимают это многие из "настоящих". Для меня это серьёзно, а то, что я вижу вокруг себя - это всё несерьёзно.

Но это я так, к слову. Наболело.

Сергей, я почти ничего не знаю о казаках, но многое, что слышал, мне любо (даже в "попсовой" подаче, как подают русскую песню всякие кадышевы). Может, оттого что казаки -- это немалая часть русской России (сейчас придёт Ispanez и скажет, что казаки -- это и есть вся настоящая Россия )

Пусть и оффтоп, но вставлю сюда эту песню:

Сергей, а немецкая фахверковая архитектура ничего не напоминает?
http://www.startower.org/gallery/index.php...d=maulbronn2005

Я очень много путешествовала по Европе, но у меня впечатления другие, потому что в прошлых жизнях я, скорее всего, соприкоснулась с ней не в физическом плане -- а в нынешней жизни "физические" поездки всего лишь закрепление прошлого...