Проект: Центр Духовного и физического развития в Болгарии.

Перед позапрошлой летней РМ-встречей (под Питером, в 2008) я предлагала как-то ее структурировать, но большинством это было отвергнуто.
Потому я и потеряла интерес к подобного рода встречам - съезжаться раз в год, чтобы только поговорить (обо всем и ни о чем) под пиво, мне кажется не слишком конструктивным.


Да, наверное, имеет смысл "обкатать" поначалу на себе и не так далеко.
Что касается меня, то опыт подобных тренингов на природе есть (в пору увлечения экопослениями, танцами мира и т.п.) Но тогда я была моложе, энергии было, соответственно больше, потому могла что-то организовывать. Сейчас же - лишь присоединиться.


"Что ж тут думать - трясти надо!" (из анекдота).
Мне кажется, у проекта масса плюсов: и то, что присоединиться к нему можно в разном качестве, и то, что приезжать можно в разное время (ведь прекрасная погода на берегу Черного моря держится с середины апреля по ноябрь).

Скажу два слова о ценах.
Цена в этом комплексе соответствует своему качеству и месторасположению, здание из монолитного железобетонного основания, с кирпичными стенами, облицовка - итальянская штукатурка, качественная внутренняя отделка.
Само место эксклюзивно: парк, пляж, море, и хорошая инфраструктура.
Если сейчас посмотреть на соответствующие предложения в Крыму, или Сочи, то станет ясно, почему мне лично интересна Болгария.
Цены на «наших» территориях в аналогичных комплексах начинаются от 3000 Евро за метр. И это несмотря на кризис.
В болгарской цене - "коррупционная составляющая", значительно ниже.

Сообщение отредактировал Вик - 10.2.2010, 13:42

Предания и легенды о болгарских пещерах.

Многочисленные пещеры в Болгарии привлекают спелеологов и туристов своими подземными лабиринтами и залами, реками и причудливыми известковыми формами. Но к сотворенному природой в течение веков люди добавили и целую пещерную „мифологию" - таинственные истории, предания, поверья, ритуалы. Согласно этнологическим исследованиям, в Болгарии более 90 „священных пещер". Некоторые из них были обитаемы в доисторические времена, как, например, пещера „Магурата", известная своими наскальными рисунками.

Другие играли роль астрономических „обсерваторий" или местом для священнодействий древних фракийцев.



В эпоху Средневековья отшельники-христиане создали свои храмы и обители в скальных отверстиях. Примером является популярный Аладжа-монастырь или единственный все еще действующий скальный монастырь в Болгарии - Бесарбовский.

В целом, пещеры в Болгарии названы болгарскими именами, но в восточной части гор Родопы и Добрудже чаще встречаются турецкие, а также греческие и латинские названия. По мнению некоторых исследователей, собственные имена пещер делятся на два вида, в зависимости от того, названы ли они местным населением или же обнаружившими их спелеологами. Среди местного населения бытуют легенды и предания о соответствующих пещерах, в то время как относительно обнаруженных в наши дни легенды и предания отсутствуют.

Пещеры, названные именами болгарских владетелей Первого и Второго болгарских царств, а также известных воевод, имеют полностью легендарный характер. Типичным примером является „Шишманова пещера" у села Лютиброд, в которой, согласно легенде, царь Иван Шишман спрятал свои богатства, чтобы они снова увидели белый свет, когда Болгария вновь станет свободной. Это - одна из самых распространенных легенд, которая связана и со многими другими пещерами в Болгарии.

Многочисленные легенды связаны не только с действиями гайдуков, но и борьбой обычных болгар во времена Османского нашествия на наших землях. Одно из преданий о „Девичьих пещерах" („Момините пештери") гласит, что турецкий бей, испепелив болгарское село, решил пощадить двух самых красивых девушек, если они согласятся стать его женами. Девушки согласились, но ночью убежали в названные позже „Девичьими скалами" горы, где расположенны и одноименные пещеры, похожие на девичьи глаза, переплели свои косы и бросились, обнявшись, со скал.




Другая легенда, связанная с отказом населения принять ислам во времена турецкого рабства, относится к пещерам „Челевештница" („Человеческая"). Завидев турок, жители села Орехово в горах Родопы спрятались в пещере. Но один из турок, переодевшись в болгарскую одежду, чтобы обмануть их, пришел к пещере. „Выходите, турки ушли", - закричал он. Но болгары затаились. Однако к вечеру мать с маленьким ребенком вышла из пещеры, чтобы собрать съедобных корешков и накормить мальчика, и была замечена турками. Они разожгли костер у входа в пещеру, и дым задушил всех болгар в ней. В ходе исследований в 1978 году в пещере было обнаружено огромное количество человеческих костей, кроме того потолок и стены пещеры покрыты копотью, и этот факт недвусмысленно свидетельствует о достоверности легенды.
В горах Родопы существует множество пещер, и почти все легенды о них связаны со временами пятивекового турецкого владычества, так как после падения Болгарии под турецкое рабство Родопы остались последней твердыней болгар. У села Борово расположено несколько пещер, самые интересные легенды связаны с пещерами „Рада дупка" и „Чухал дупка".

Первым поселенцем в селе Борово был священник - поп Апостол. Жил он со своей женой Радой и 16-летним сыном. После одного из набегов турок часть населения была убита, а другая часть успела сбежать. Поп Апостол был убит, его жена Рада осталась в Борово, а их сына турки отправили в Стамбул учиться на ходжу (мусульманского священника). Прошло несколько лет. Сын Рады был отправлен в родное село, чтобы заставить оставшихся там болгар принять ислам. Но Рада упорно отказывала сыну, а он становился все настоятельнее, и стал угрожать матери. Поэтому Рада решила спрятаться в небольшой пещере. Но сын нашел ее и там. Согласно легенде, она ушла в Бачковский монастырь, но до наших дней дошли легенда и имя пещеры.

Легенда о „Чухал дупка" связана с древним монастырем близ села Борово. Там жило 300 монахов. При падении Родоп под османское владычество, монахи были убиты, однако до этого они успели спрятать церковную утварь - крест, чашу для причастия и евангелие в пещере „Чухал дупка".



Среди легенд о пещерах, наряду с преданиями о зарытых сокровищах и их использованием в качестве убежища, особое место занимают легенды, связанные со святыми и с верой о священной и лечебной воде в них. Может быть, самой известной является пещера „Перуна дупка" („Пещера Перуна") близ Софии, название которой, вероятнее всего, связано со славянским богом Перуном. Среди святых, именем которых названы пещеры, также Святой Илия у села Ягодина, Святой Никола у города Пештера, Святой Христ у села Добростан, Святой Георгий у села Дряново и многие другие.
Вот какая легенда существует о пещере „Святая Марина" близ города Бургас. Близ села Гинци есть три расположенных рядом пещеры, и рядом с источником в одной из них возвышается древний каменный крест. Больные неизлечимыми болезнями идут туда в пятницу и умываются целебной водой, а затем оставляют в пещере часть своей одежды, веря, что таким образом они оставляют в ней и свою болезнь. Другой тип легенд связан со сверхъестественным. Так появились имена многочисленных „Пещер змея" почти во всех уголках Болгарии. Но зато нет пещер, связанных с лесными русалками, драконами и другими чудовищами. Например, легенда о „Елениной пещере" у села Бяла-вода, является типичным примером присутствия змея в болгарском фольклоре, подобное предание встречается и о других пещерах в Болгарии, например, пещере „Русин камень" в юго-восточной части страны.

Жила в селе красавица Елена. А близ села, в пещере, жил мифический змей. Как-то раз принял он образ человека, спустился в село, где все девушки собрались играть хоро - традиционный болгарский народный танец. Но Елена заметила, что из-под одежды парня-змея торчит его хвост и выставила его на посмешище. Рассердился змей, закружился вокруг своей оси, поднялась пыль, а когда она рассеялась, Елена исчезла. Змей спрятал девушку в своей пещере и женился на ней. Когда пришло время родиться ребенку, змей позвал мать Елены, чтобы она помогла дочери родить, а затем и помогать ей по хозяйству. Когда ребенок подрос, змей отправил мать девушки обратно в село, но на прощанье наполнил ее передник углями. Отойдя от пещеры, женщина выбросила угли, но вернувшись домой, обнаружила, что один уголек зацепился за передник и превратился в золотую монету.




О пещере „Ухловица" в горах Родопы тоже бытует предание, что в ней жили дьявол и его жена, и когда ей пришло время рожать, дьявол позвал женщину-акушерку из близкого села, а затем тоже заплатил ей углями-золотыми монетами. По дороге домой женщина порвала передник и донесла до дому только один уголек, который, упав на землю, тоже превратился в золотую монету. Бросилась женщина собирать рассыпанные по дороге угли, но дьявол опередил ее, и собрал их раньше нее.

Возможно, что фольклорные рассказы о таинственном зачатии и рождении в пещерах являются более поздней адаптацией древнего культа. Об этом свидетельствует пещера, обнаруженная несколько лет назад археологами, и определенная, как древнее фракийское святилище. Только раз в год - в день весеннего солнцестояния - один солнечный луч попадает точно во входное отверстие пещеры и проникает вглубь на 22 метра. Считается, что пещера - это древний орфический алтарь - олицетворение Земли, как Богини-матери, которую Бог-солнце оплодотворяет в этот момент. Это представление очень наглядно поддерживает и форма пещеры, из-за которой она названа „Вульва" (пещера-утроба). Схожий смысл имеют и древние ритуалы, согласно которым для посвящения в зрелость девушек и парней отводили в пещеру.

Еще две легенды связаны с потусторонними силами. Предание гласит, что в „Пирковской пещере" (также в горах Родопы) жили злые духи, вампиры. Целыми ночами они ждали запоздалых путников, чтобы оседлать их и ездить на них всю ночь, пока не умрут. Если же человек случайно выживал, они выпивали его кровь. Вот почему после заката солнца никто не смел пройти мимо этой пещеры.
А „Гогову пещеру" использовали в качестве овчарни. Предание гласит, что там трагически погиб владелец овчарни, из-за неуважительного отношения к проживающим там оборотням.
И, разумеется, нельзя не упомянуть пещеру „Дьявольское горло" близ села Триград. Она впечатляет явлением, которое редко встречается в пещерах в Болгарии - подземный водопад. „Дьяволское горло" дает начало различным легендам со времен фракийцев. Одна из них гласит, что именно отсюда Орфей спустился в подземное царство Гадеса, чтобы спасти свою любимую Эвридику.

Самая посещаемая пещера в Болгарии - Леденика, находится в 17 км западнее г. Врацы. Она состоит из множества галерей, залов и озер. Самый большой зал называется "концертным" из-за своей великолепной акустики (его размеры 60 м на 40 м и высота 23 м). Свод зала украшен сталактитами.




Еще одно чудо природы - пещера Магура, где находится огромный, так называемый Триумфальный зал (128 м в длину, 58 м в ширину и 28 м в высоту). В пещере сохранились наскальные рисунки бронзового века, изображающие людей, животных, сцены охоты и символы плодородия. Находки показывают, что люди жили здесь еще в эпоху позднего палеолита (100 000 -40 000 лет до н.э.). Магура — Дочь громовержца Перуна, облачная дева - прекрасная, крылатая, воинственная, Магура сродни скандинавской валькирии. Сердце ее навеки отдано ратникам, богатырям. На поле брани Магура подбадривает сражающихся воинственными кликами, ее золотой шлем сверкает на солнце, вселяя радость и надежду в сердца. Ну а если воин пал от удара вражеского меча или пронзенный стрелою, Магура осенит его своими крылами, коснется охладелых уст - и даст выпить воды из золотой чаши. Отведавший живой воды Магуры отправится в Ирий, в райские чертоги, - для жизни вечной, где и средь неземного блаженства вечно помнит он последний поцелуй Магуры.




Сообщение отредактировал Вик - 12.2.2010, 17:16

Но ведь эта встреча, по существу, проводилась активом форума ws. Поэтому и неудивительно, что любые попытки как-то структурировать время воспринимались в штыки.
Если помните, весной прошлого, 2009 года, когда Митя открыл ветку здесь на орге относительно возможной общей встречи, я обозначил три условия:
1) вегетарианство;
2) отсутствие или сведение к минимуму алкоголя;
3) наличие некоей программы мероприятий.
И если с первым большинство участников были согласны, второе воспринималось спорно, то третье было просто не воспринято.



Я вообще надеюсь, что в этом году люди, которые будут организовывать летние встречи, учтут ошибки прошлых.
(тем более, что разговор об этом, видимо скоро зайдет).
Если будет намечаться что-то конструктивное, я тоже подключусь.



Еще Вы можете предлагать идеи.



В разном качестве, я думаю, присоединюсь по-любому, так как дело действительно привлекательное.
Я имел в виду, что надо подумать относительно полномасштабного участия, т.е. покупки квартиры.
Тут нужно все взвесить, так как есть и плюсы и минусы.
На черноморском побережье Крыма недвижимость по цене примерно такая же, во всяком случае дороже не намного.
Да и некритично ведь, чтобы квартира была на самом берегу моря (если пляж под самыми окнами, там будет даже шумно)... В общем, здесь все требует размышления.

Иван, советую поехать посмотреть.

Сообщение отредактировал Вик - 2.10.2010, 21:16

Побывал на авторском семинаре Виталия Богдановича – «Искусство пользоваться искусством». Познакомился с автором, Виталий Николаевич уникальный человек, совмещающий в себе качества, исследователя, теоретика и практика.
В последние годы увлекается выездными проектами, связанными с посещением мест Силы, и практическим применением разработанного автором «Метода Резонанса».
Проводил авторские семинары в Израиле, Абхазии, в монастырях русского севера.
Как, оказалось, имеет разработанный проект тренинг-поездки в Болгарию, и не смог пока его осуществить, из-за отсутствия базового партнера в этой стране.
Семинар потребовал от меня полной самоотдачи и напряженного труда, я и не думал, что все будет настолько серьезно. В общем, я сегодня без сил, но с ощущением, что проделал большую работу.
На семинар я попал "совершенно случайно", еще в четверг я и не подозревал о существовании Богдановича, а на сам семинар запись была закончена еще в январе.

Богданович Виталий Николаевич - преподаватель кафедры психологии Санкт-Петербурского филиала Московского государственного открытого университета им. М.А.Шолохова. Врач, имеет четыре специализации. Психолог высшей категории. Лауреат гранта РАН по изучению измененных состояний сознания. Соучредитель "Клуба саморазвития человека" при Институте Самовосстановления Человека под руководством М.С.Норбекова. Автор и создатель многочисленных тренингов. Принимал участие в разработке федеральных законов "О тоталитарно-деструктивных сектах" и "О народных целителях". Ученый-исследователь в области малых и сверхмалых полей и взаимодействий. Стаж практической работы в альтернативных направлениях психологии и медицины 20 лет. Писатель, более 45 изданных и переизданных книг, вышедших тиражом около 1 млн. экз.. Автор, печатающийся с 1991 года книг, таких как: "Новейшая арт-терапия", "Психокоррекция в повседневной жизни", "Большая защитная книга", "Медитативный массаж", "Рука проятнутая сверху. Коллективное подсознание", "О чем молчат учителя", "Что в голове, то в портмоне" и многих других. Действительный член Балтийской Педагогической академии. Действительный член Ассоциации трансперсональной психологии. Ведущий тренингов в "Иматон" - проективный тест "Картина Мира". Член СПб Гильдии психотерапии и тренинга.


Термин "арт-терапия" очень популярен, но на сегодня, арт-терапия, огромная помойная яма психологии, в которую сваливаются все методики и подходы развивающие творческий потенциал. Сюда включено абсолютно все - танец, музыка, сочинение рассказов, раскрашивание детских книжек, рассылка SMS-ок, игра боди-арт. Кроме того, ее верные поклонники утверждают, что она лечит и исправляет ВСЁ, что можно.
Человек издавна подметил странное воздействие на себя, на свою жизнь и судьбу произведений искусства. Существует множество упоминаний об этом, феномене в старых хрониках, летописях, текстах.
В диалоге «Ион» Платон, описывая искусство, трактует его как процесс, в котором Муза вдохновляет художника, а от него, в свою очередь тянется цепь других вдохновленных. Пример: когда-то, увидев серию К. Моне «Стога», юрист В. Кандинский оставил адвокатуру и занялся живописью. Что из этого получилось – знают все.
Как показала практика, в своей массе, люди, мало знают о сути контакта человека с шедевром, о его влиянии на личность. А ведь все очень просто: для того, чтобы пользоваться шедеврами, точнее тем состоянием Преображенного Божественного плана Бытия, который нам доступен, служит метод «резонанса». Используя его, мы можем на этот период уподобиться творцу и увеличить в себе и в мире, количество добра и покоя.
Любое произведение художника, особенно шедевр, окутано энергоинформационным полем-аурой, которое мы можем воспринять. Шедевр или творение мастера находится на зыбкой грани того, что есть и того, чего вроде бы нет, в нем всегда присутствует некая недосказанность, смысл его не выражен окончательно, но есть состояние, которое активизирует работу сознания и подсознания.

В 1995 году И. Розиным был найден метод исследования воздействия произведений искусства на организм методами инфракрасной спектроскопии.
Исследования показали очень любопытные и важные вещи:

• в произведение искусства вложено состояние Творца, который через художника/иконописца проявляет свою суть;
• заложенное состояние может быть копировано механически, но не в «цифре» или «от руки»;
• любая копия несет в себе состояние того, кто ее снимал;
• художник, в течении жизни пишет картины, в которых закладывает всегда одно и тоже состояние и воздействие от них одинаково, кроме интенсивности;
• для того, чтобы увидеть картину, нужно закрыть глаза;
• каждого можно научить графически изображать свое состояние и им пользоваться для качественного изменения своей жизни и себя, как личности.

Новейшая арт-терапия связана с тем, что обучает каждого проникнуться состоянием, заложенным в произведении искусства и настроить себя, как по камертону на ощущение Творца.
После чего, это состояние он может перенести на любую собственную графему. Тогда рисовальщик гармонизирует себя творческим актом, у него наступает Преображение и он может концентрировать в себе энергию, питаться от Вечного источника, способен успешно решать внутренние и внешние конфликты. В процессе рисования человек фиксирует энергетические структуры, которые переносит на лист. Рисунки, сделанные в внутренне спокойном и гармоничном состоянии, способны выполнять роль оберегов, талисманов, амулетов.
Обучаясь умению получать нужное в данный момент состояние, можно сделать «для дома, для семьи» очень много полезного – от собственной гармонизации, снятия с себя «хвостов», тянущихся с работы или от близких людей, до самоисцеления и выработки энергетической защиты себе, членам семьи и своей квартире от энергетических нападений.
Можно обучить человека рисовать свои нерешенные проблемы, внутренние конфликты, рисованием снять агрессию и попытаться лучше понять самого себя. В некоторых случаях происходит «катарсис», то есть очищение, при котором достигается кристально ясное понимание сути проблемы и путей ее благополучного разрешения.
Главное же, это умение использовать те состояния, которые Мастера и гении вложили в полотно. Нам без них, невероятно трудно их вызвать у себя, а значит, выявить в себе источник внутреннего Преображения.

Сообщение отредактировал Вик - 14.2.2010, 16:19

По поводу Болгарии - там ведь ещё и город Изгрев находится! Куда не зря постоянно паломники ездят со всего мира в один очень и очень известный духовный центр...

Спасибо Владислав за информацию, я был не в курсе, поискал в инете и нашел, действительно очень интересно.
Агния как раз советовала включить танцы в программу.


Паневритмия -высший космический ритм




Каждый год в Болгарии, в Изгреве, возле Софии, с 22 марта несколько сотен людей собираются утром на широких полянах, окруженных соснами, чтобы «сыграть» Паневритмию (этимологический перевод – «высший космический ритм». ) Участники становятся в Круг, а музыканты внутри Круга исполняют на скрипках и голосом музыку Паневритмии (это 28 пьес со словами, написанными великим болгарским Мастером Петром Доновым). Во время исполнения движений участники поют эти песни.
Почему Паневритмию «играют», начиная с 22 марта? И почему она проводится рано утром?
Утром, на Восходе Солнца, Земля наша «негативна» и потому лучше принимает энергии. И наше тело тоже лучше воспринимает солнечную энергии на Восходе Солнца, так как живой организм впитывает в основном позитивную жизненную энергии (прану), а в утреннее время ее больше.
В начале весны Земля также более «негативна» по отношению к Солнцу и потому как бы более «принимающая», чем в другие сезоны; весной солнечные лучи целебны. Поэтому, начиная с 22 марта, лучи благотворны; с этого момента Земля находится в наилучшем состоянии для обновления; и этот период длится с 22 марта по 22 сентября.
Весной, когда мы наблюдаем набухание почек и расцветание цветов, в человеческой душе рождается потребность радоваться. Человек открывается навстречу Любви, этой жизнедающей силе, которая охватывает его, и он попадает под благотворное влияние Природы, воздействующей на его чувства, мысли и действия.



В чем же польза Паневритмии?
Прежде всего, упражнения Паневритмии благотворно влияют на физическое развитие, так как, отличаясь большим разнообразием, они не только очень грациозны, но и гармонично развивают все тело. Все части тела – голова, шея, грудь, спина, руки и ноги – все участвуют в них, развиваются мускулы, улучшается дыхание и кровообращение. Нервная система также укрепляется, так как перед рассветом , в течение часа после рассвета солнечная энергия особенно благотворно воздействует на организм человека.
Эти эффекты Паневритмии имеют и глубинную сторону, потому что движения не произвольны, а возникли как результат знания о витальных силах Природы и объективных силах человеческого тела.
Поэтому в Паневритмии есть нечто очаровательное, пробуждающее в человеке Высшую Индивидуальность.
Итак, благотворное влияние упражнений Паневритмии состоят в следующем:
Во-первых, они подобны батареям, через которые человек воссоединяется с творческими (мужскими) и конструктивными (женскими) силами Природы; силы эти жизненны и влияют на гармоничное развитие человека.
Во-вторых, этими движениями активизируются бездействующие силы души, которые входят в гармонию с высшим космическим ритмом.
В-третьих, во время исполнения упражнений Паневритмии каждый может послать в мир мысли, идеи, образы, которые продолжают там работать и преобразовывать окружающий мир.
Кроме того, каждый может использовать Паневритмию как метод для преобразования своего состояния: когда человек испытывает неприятные ощущения, упражнения Паневритмии могут качественно изменить его чувства на положительные.
Благодаря Паневритмии утончаются наши грубые чувства, воспитывается чувство ритма и та нца.
Движения Паневритмии соединяет души его участников, исчезают препятствия и то, что их разделяет.
Удивительные чувства, переживаемые во время Паневритмии, вносят поэзию в нашу жизнь, благодаря им мы учимся видеть во всем, что нас окружает, Красоту Божественной Гармонии.

Сообщение отредактировал Вик - 19.2.2010, 22:11

Вик, я уже очень давно мечтал здесь информацию об этом духовном движении разместить! Да только я боялся эту тему своим участием в ней "спрофанировать", и потому никак не мог решиться её здесь открыть...

Владислав, природа, к счастью, не имеет конфессии, а танец существовал и существует в культурных традициях всех человеческих сообществ.
Поэтому в данном случае я подводных камней не вижу.

Виктор, спасибо за интересную информацию.
Да, этот замечательный обряд - из того же корня, что и суффийские танцы, и Танцы Мира, о которых мы говорили.

Виктор, я отправила текст Вам на мейл. Правда сейчас еще раз прочла и своей правкой местами не удовлетворена, Вы посмотрите, выскажите свое мнение, тогда подправлю еще, если нужно.

Вик, здесь дело вовсе не в "подводных камнях". А лишь в том, Духовный учитель, создавший паневрит и Белое Братство (болгарское) - настолько великий и светлый иерарх, что по уровню ничуть не ниже любого Вестника или пророка.

Поэтом и писать о нём здесь лучше всего именно кому-либо из адептов Белого Братства. А не тому человеку, кто является лишь его восторженным почитателем (типа меня самого, например).

Нестинарство - культурное наследие Болгарии.

В конце сентября 2009 года в рамках 4-й очередной сессии Межправительственного комитета ЮНЕСКО по охране нематериального культурного наследия, было объявлено внесение древнего болгарского обычая, нестинарства, или искусства ходить по раскаленным углям, в представительный список ЮНЕСКО нематериального культурного наследия. Это направлено на максимальное сохранение и передачу этой тысячелетней традиции будущим поколениям.


Нестинарство – это древний обычай, распространенный в Болгарии лишь в Странджанском регионе, на юго-востоке страны. Согласно народным верованиям, разжигание костра предохраняет от злых сил людей, природу, даже само солнце, таким образом, увеличивая его божественную силу. Прохождение через огонь очищает и открывает невидимую дверцу в потусторонний мир. Поэтому считается, что предсказания “нестинаров”, танцующих босиком на углях, сбываются. Много людей рассказывали о том, что они были свидетелями таких ритуалов. Невероятным звучит тот факт, что в начале 21 века сохранилась подобная практика.



Танец на огне, проходящий под аккомпанемент волынки и барабана, впервые описал болгарский поэт и фольклорист Петко Славейков в 1862 г. Есть несколько версий о происхождении наименования “нестинаров”. По мнению некоторых ученых, это наименование происходит от слова “иштинары” или “нештинары”, - т.е. вещий человек, знающий. Другие связывают имя “нестинаров” с греческими словами пост – “нестеа” и огонь – “естиа”. Историки определяют нестинарство, как языческую ритуальную практику, сохраненную со времени древних фракийцев, несмотря на то, что эта традиция связана с большим христианским праздником.


Сотни лет люди в селах Былгари, Кости, Бродилово, Граматиково и еще в нескольких селах исполняют в мае нестинарский обычай. Кульминация происходит на 21-й день месяца май – в день, когда церковь почитает дело императора Константина и его матери Елены. Как известно, Константин Великий входит в историю, официально признавая христианство, как религию, равноправную всем остальным религиям в Римской империи. Несмотря на это, православная церковь никогда так и не признала нестинарство. Даже в начале 20 века люди, которые исполняли этот ритуал, были подвержены гонениям. Вне зависимости от этого, огненный танец исполняется и по сей день. А в последние годы – он стал частью туристических достопримечательностей на многих болгарских курортах Черного моря.



Особую роль в обычае играют иконы Св. Константина и Елены. Они хранятся в часовне, где в течение всего года также хранится ритуальный барабан. Иконы, обычно, имеют рукоядки, а в день праздника их украшают тканью с вышивкой и цветами. Одним из основных моментов в начале обычая является обхождение святых мест в селе и домов его жителей. Рано утром 21 мая ритуально открывается так называемый “аязмо” – источник, расположенный вблизи храма, монастыря или другого святого места. Исполняются обеты очищения и освящения, и обязательно проводится общеселький курбан. Еда раздается всем, а общая трапеза сопровождается звуками музыки. Нестинары начинают свои танцы, а вечером все собираются на главной площади. Огонь, который буйно горел весь день – уже превратился в угли. Их расстилают в большой круг, а люди начинают кружиться вокруг, всегда образуя три или девять колец. Круг ассоциируется с движением солнца, а огонь является эквивалентом “небесного огня”, как называют в болгарском фольклоре солнце. Затем наступает кульминация праздника – под звуки барабана и волынки нестинары впадают в экстаз. Находясь в этом состоянии, нестинары входят в огонь, держа в руках иконы, и начинают танцевать.



Обычно, около полуночи главный нестинар начинает делать предсказания будущего всей общности, а также отдельных людей. После завершения обычая, иконы и барабан сопровождаются до часовни, а определенные люди провожают главного нестинара до дома. Существуют сведения об исполнении этого обычая и на другие христианские праздники – Атанасовден, Илинден, а также на храмовый праздник некоторых сел.



Сообщение отредактировал Вик - 21.2.2010, 22:56

Вечный болгарский календарь.

Kалендарь протоболгар, признанный ЮНЕСКО самым точным в мире



Солнце, луна и звезды оживают в болгарских народных песнях, сказках, поговорках и обрядах. Но это не только поэтическая фантазия, а увлекательный своеобразный „учебник” астрономии. В нем собраны накопленные многими поколениями наблюдения о движении небесных светил. Вплетены астрономические знания из календаря протоболгар, признанного ЮНЕСКО самым точным в мире. Сохранены следы звездной мифологии древних славян. Современные этнологи разгадывают сложную синхронность в народной астрономии между солнечными, лунными и звездными циклами и траекториями. Кроме картины Вселенной, эти познания давали и практический ориентир для хозяйственного и праздничного календаря болгар.

Важнейшие для людей звезды и созвездия имеют свои фольклорные „истории”. Всматриваясь в ночное небо, люди „рисовали” по звездному небу предметы или животные своего земного мира.

Например, крестьяне видели семь звезд Плеяд как наседку, окруженную цыплятами. Они говорили, что небесная Наседка начинает высиживать цыплят в День святого Георгия (6 мая), поэтому исчезает с ночного неба. Это было знаком начала лета. А когда созвездие достигало противоположного края своего годового круговорота – в Димитров день (26 октября) – начиналась зима. Поэтому когда-то делили год только на два сезона – зима и лето. Созвездие Плеяд имеет и другое фольклорное название – Власци. Этнологи объясняют его как произошедшее из древнего славянского божества Велес, позже христианизированного как Св. Влас. Ему посвящен фольклорный праздник Власов день (11 февраля). Обряды этого праздника осуществлялись в честь волов, запрягаемых в соху.

В народных верованиях считалось, что Господь – пахарь, а его небесной сохой является созвездие Орион с народным названием „Пахарь” или „Соха”. Согласно фольклорным представлениям, в соху запрягались два вола, за ними идет пахарь, а за ним – целая стая звездных волков. Звездный Пахарь выходит, чтобы провести небесную вспашку, когда завершается старый год и начинается новый. Этот календарный переход отмечается рождественско-новогодними праздниками.

С земледельческим бытом связано и народное название созвездия Большая Медведица. Его называли „Телегой”, так как в его очертаниях люди видели телегу, запряженную волами. В другой версии в телегу запряжены вол и медведь. Поэтому другим названием созвездия является „Медведица” и связывается с праздником, отмечаемым болгарским народом 30 ноября, названным Мечкинден – День медведя (Андреев день в церковном календаре). Очертание этого созвездия начинается с самой яркой Полярной звезды. В более древние времена люди думали, что это две звезды и называли Полярную звезду двумя названиями. Одно из них – это „Вечерница”, так как она восходила вечером с запада. А другое – „Зорница” или „Деница”, потому что видели ее к рассвету на востоке. В народных песнях и сказках эта звезда младшая сестра солнца. Зорница служила путеводной звездой. Но как-то раз группа караванщиков перепутала ее с другой яркой звездой, которая восходит среди ночи. Караван отправился к ней, но это погубило торговцев. Поэтому эту звезду предупредительно называют „лъжи-керван” (обмани-караван). Из-за неизменного центрального места Полярной звезды в ночном небе, крестьяне сравнивали ее с колом в центре круглого гумна. К этому колу привязывали лошадей, и они ходили по кругу, чтобы молотить разложенные на гумне житные колосья. Таким образом, зерно отделяется от колосьев. Вот почему в фольклорной астрономии Полярная звезда – это „Золотой кол” и вокруг него кружатся остальные звезды-лошади.

Одна из популярнейших и по сей день фольклорных звездных „историй” рассказывается о Млечном пути. Его называли „Кумова солома”, так как крестьянин тайно взял солому из сарая своего кума. Но пока переносил ее к своему сараю, остался след – соломенная дорожка. Она зажглась и поднялась в небо. Такие сюжеты помогали людям опознать звездную карту. А по ней находить ориентиры и для своего земного пространства и времени в эпоху, в которой еще не было компасов, часов и печатных календарей.



Сообщение отредактировал Вик - 23.2.2010, 12:23