И.С. ШмелёвСтатья
Павла Тихомирова - предисловие для сербского издания этого, на мой взгляд самого большого русского писателя XX века. Интересен подход автора к Шмелёву - с позиций воцерковлённого православного человека. Поэтому статья размещена в разделе "Православие", а не "Искусство"; и как мне кажется, может послужить толчком для дискуссии: диалога православного и "розамирского" (очень корявое слово; но другого пока мы не придумали) мировоззрения.
Продолжение темы Марии Хотиной
"Просветление царства животных и христианство".
Продолжение проекта "Перекличка вестников" Е.Морошкина. (Я считаю этот проект одним из ключевых не только на нашем ресурсе, но в новом отношении к культуре, которое должно появиться в эпоху Розы Мира:
перекличка вестников для меня синоним вести Даниила Андреева,
главное в нём.)
"Мне в свое время глубоко запали в сознание слова Даниила Андреева о его трансфизическом общении с друзьями сердца – о том, что форма речи их была более совершенна, полифонична, включала в себя и звуковые и световые средства, и каждый элемент их речи выражал собою целый аккорд смыслов. Это стало для меня каким-то внутренним ориентиром; при знакомстве с любым произведением искусства я всегда мысленно сопоставляю его с этим образом, определяю для себя: в какой степени тут можно говорить о приближении к такой многоплановой, многосмысловой речи." Е.Морошкин. - -
Подписываюсь под каждым словом! Именно об этом - глубиннейшем отличии любящего и чуткого сердца от "искусствоведческого коллекционирования", в котором упорно нас тут обвиняют, не считаясь ни с личностями, ни с действительностью, я написал в этой заметке:
"Искусствоведы".
Здесь кроется коренное отличие в мировоззрении вообще, а не только в отношении к искусству.
«Роза мира»: вера или культурный опыт?- ветку открыла
Ирина Николаева - надеюсь, что возникнет плодотворная дискуссия, потому что затронуты очень важные вопросы.