Свободное падение (статья)механизм разложения одного форума

Любое теоретическое исследование любого мини-социального явления, не подкрепленное конкретными примерами не имеет смысла.

В противном случае - статья бездоказательная и нечего обсуждать.

Хрупкая женщина с мечем не побоялась подкрепить свои выводы примером. А здоровенные мужики с пудовыми кулачищами трусят.

...религиозное движение, которое включит в своё миросозерцание и практику положительный опыт человечества, а из отрицательного сделает выводы, требующие слишком много мужества и прямоты, чтобы быть сделанными на путях других течений общественной мысли; движение, которое ставит своими ближайшими целями преобразование государства в братство, объединение земли и воспитание человека облагороженного образа; движение, которое предохранит себя от искажения идеала и методики нерушимой бронёй высокой нравственности, – такое движение не может не быть признано прогрессивным, перспективным и творчески молодым.

1.1.45 Бронёй нравственности! Но на каких основах может создаться такая нравственность? Я говорил о праведности. Но разве не утопия праведность целых общественных кругов, а не единиц?

1.1.46 Следует уточнить, что понимается здесь под праведностью. Праведность не есть непременно плод монашеской аскезы. Праведность есть высшая ступень нравственного развития человека; тот, кто её превысил, – уже не праведник, а святой. Формы же праведности разнообразны; они зависят от времени, места и человеческого характера. Можно сказать обобщённо: праведность – в негативном аспекте – есть такое состояние человека, устойчивое и оканчивающееся только с его смертью, при котором его воля освобождена от импульсов себялюбия, разум – от захваченности материальными интересами, а сердце – от кипения случайных, мутных, принижающих душу эмоций. В позитивном же аспекте – праведность есть проницание деятельной любовью к Богу, людям и миру всей внешней и внутренней деятельности человека.

1.1.47 Вряд ли психологический климат для возникновения нравственной инстанции, основанной именно на праведности, может быть где-либо подготовлен лучше, чем в обществе, объединившемся в чаянии её возникновения и в этом видящем свой смысл и цель. Но как раз таким обществом должна быть Лига. В числе её членов могут оказаться даже атеисты. Но основной тезис Лиги – необходимость превыше государств всемирной этической инстанции; именно он сплотит наиболее одушевлённых, творческих, деятельных и одарённых членов её в ядро. Ядро, для которого характерна атмосфера неустанного духовного созидания, деятельной любви и чистоты. Ядро, состоящее из людей, достаточно просвещённых, чтобы понимать не только опасность, грозящую каждому из них вследствие разнуздания импульсов самости, но и опасность того слишком внешнего понимания религиозно-нравственных ценностей, которое приводит к этическому формализму, лицемерию, душевной черствости и ханжеству.

Но насколько я не принимал ваше понимание свободы в "Бремени Розы", настолько же принимаю его в этой статье. Не знаю сам обстановку на ws и не хочу принимать на веру чьи-то характеристики этой обстановки, но ваше нынешнее понимание слова "свобода" полностью соответствует моему пониманию. По крайней мере, в контексте этой статьи...

А цель бодхисаттвы - это бескорыстная помощь всем живым существам (в первую очередь, конечно, людям) в достижении буддийского спасения. Бескорыстная до полного самоотречения. Такая помощь не ставит условия принятия буддийского пути спасения, она лишь облегчает карму человека, что облегчает ему постановку на этот путь. Следовательно, человек, манипулирующий рациональными доводами в личных корыстных целях не может считаться буддистом...

Ребята, и еще раз призываю к спокойствию.

...по большому счету мы с Вами остаемся оппонентами. Не думаю, что мое понимание свободы сильно изменилось. "Бремя" было посвящено во многом злоупотреблениям разума против свободы, "Падение" - злоупотреблениям свободы против разума. Но означает ли это что я против разума, или против свободы? Может, я всего лишь против злоупотреблений?

...Все видят буддийскую отрицательную философию, никто не видит буддийского поведения.

существование форумов, как таковых, споры и склоки, обсуждения и конфликты, образование группировок, их разрушение, межличностные конфликты и т.д. и т.п.
весьма существенны и самоценны в свете Розы Мира.

В борьбе за Разум, за Идею
Из года в год творим статьи,
А проку?
…Плюнуть поскорее
На ваши бредни да уйти.

Вот только не приближает это произведение два форума, а отдаляет, к моему глубочайшему сожалению.
Ну это моя грусть, можно меня с нею и оставить.

Не нужно воспринимать критику болезненно. Форум -- не цель сама по себе, а средство достижения общей цели. Общая цель и объединяет. Просто людям хочется идти разными дорогами, и тут вполне естественно возникают споры, чей путь лучше