Библиографические ссылки на издания РМ, а также материалы о Д. Л. Андрееве - что есть у Вас?Библиографические ссылки

Однако на какие случайные-неслучайные перекрестки выкидывает порой в поисках. Оставлю здесь закладку, для себя скорее, чтобы к ней вернуться. Кто захочет — прочтет. Снова параллели — Андреев — Коваленский — и вот теперь еще Василий Налимов — и опять же, потаенно, подспудно, словно по секрету — Словацкий со своим «Генезисом из Духа», но уже словами Налимова.
Слово — одно и едино, разлито повсеместно, прав был старина Юнг.

Итак:
http://v-nalimov.ru/books/123/485/

Сообщение отредактировал Wolfox - 15.8.2012, 3:56

И еще одна удивительная личность, к которой привел меня Налимов — Алексей Александрович Солнович. Налимов цитирует отрывки из его философской поэзии в самом конце «Канатоходца» (см. по предыдущей ссылке).
А вот информация о нем самом — http://www.hrono.ru/biograf/bio_s/solonovich.html
И вот еще:


Солонович о демонах государственности знал не понаслышке:

Взгляды его были интересны — мистический анархизм — что мы вообще о таком знаем? Кажется, что это мировоззрение вписывается вполне в орбиту несчастливого русского символизма, об «особой трупно-туберозной мистике» которого писал Алексей Смирнов. Хотя, конечно, не стОит сужать круг таких взглядов только до России — подобные настроения в начале XX века были весьма характерны для модернизма в целом.

Надо будет поискать работы Солоновича, если что-то сохранилось (и опять — сожженые в НКВД архивы....)
Что же интересно для меня лично — родился Солонович в Польше, в Казимеже — этот старый еврейский городок в 150 км от В-вы, расположенный на берегу Вислы — это место я очень люблю и хорошо знаю...

Интереснейший раздел в «Канатоходце» (впрочем, там все интересно): НЕСКОЛЬКО СЛОВ ОБ ИСТОРИИ МИСТИЧЕСКОГО АНАРХИЗМА В РОССИИ http://v-nalimov.ru/the_spiritual_path/142/582/
Очень советую почитать. В контексте движения «РМ» эта история особенно заслуживает внимания.

О мистическом анархизме в контексте движения «РМ» мы сами можем писать книжки и учебники. Опыта предостаточно и опыт этот удручающий. Ничего более глупого и более разрушительного, в контексте движения «РМ», и представить невозможно. Главный постулат мета-анархистов о том, что любая власть от дьявола, не держит никакой критики — ни умственной, ни практической. Не согласен с этим постулатом и Даниил Андреев в своих трудах, не согласны с этим и все мы, много лет наблюдающие череду саморазлагающихся форумов, в основе которых лежит «бином Ахтырского» — главного мета-анархиста рм-сообщества. Мистический анархизм — от дьявола, потому что приводит к сатанизму де-факто. Не рождаются груши от кактуса.

Кажется, своими высказываниями я невольно открыла шкатулку Пандоры. Максим, извините, но дискутировать с Вами на эту тему я не стану. Во-первых, потому, что не умею и не считаю себя вправе высказываться ни «за всех», ни, тем более, за Даниила Андреева; во-вторых, ибо не считаю возможным уровень взглядов и трудов ученых и философов, к тому же уже умерших, сводить к межфорумным, извините, склокам, как это сделали Вы. Не об этом тут речь. Роза Мира — это не форумы. В-третьих, Дмитрия Ахтырского за его работы я очень уважаю, и Вашего мнения о нем не разделяю.
И наконец, если Вам работы Налимова и Солоновича неинтересны, просто их не читайте, но не хайте огульно. Кстати, говоря о контексте для движения РМ, я имела в виду прежде всего трагическую судьбу представителей того движения и то, как власть расправилась с ними — конечно, это могло быть непонятно, простите.

Марина, не принимайте близко к сердцу слова Максима, да и мои тоже Шкатулку Пандоры вы не открываете, но речь идёт о принципиально важном вопросе.

У Даниила Андреева сказано: «Богосотворчество — цель, свобода — условие, любовь — путь». На мой взгляд, в этой формуле выражено всё. В частности, что свобода — это именно условие, а не самоцель.

Прежде всего, мы доверяем Богу. Он — позвольте мне выразиться привычными «корабельными» терминами — наш Маяк всех дорог. На Его свет мы идём. Это определяет наши приоритеты и наш путь. Притом, что все мы разные, все созданы свободными, и каждый из нас идёт своей уникальной дорогой, прочерчивает на земле и в небе свой след.

Ошибка «анархичного» подхода — в том, что свобода ставится на место Богосотворчества. Что приводит к случайным блужданиям вместо осмысленной дороги к Маяку. И что мы наблюдаем на отдельных форумах. Я очень хорошо отношусь ко многим ребятам на rozamira.us, но наблюдаю там такую энтропию душевной энергии, что для участия там мне просто жалко времени. И на свой форум времени не всегда хватает

Да и в пределах метакультуры: я не возвожу в абсолютный культ свободу. Для меня важно то, что сейчас нужно Соборной Душе и Демиургу. Этим определяются мои творческие задачи. Но в рамках творческих задач я обретаю свободу.

Может, слова Максима в чём-то кажутся вам резкими, но он прав. Он сказал, возможно, жестковато, как мужчина. Я стараюсь объяснить мягче, как женщина.

Кстати, Марина, такое отступление от темы. Вы не интересуетесь морем и маяками? У меня появился замечательный друг из Польши, Крис Кашубовский. Он очень хорошо пишет по-русски. И так пишет о маяках, что зачитаешься! На мой взгляд, маяк — не просто башня с огнём, а символ надежды. И в некотором смысле символ нашего форума (выросшего из форума «Маяк всех дорог», основанного когда-то мной). Я планирую опубликовать несколько его очерков, может, не на форуме, но на сайте Студии ТИНТО — но на форуме в своём разделе я их проанонсирую.

Никакого положительного содержания в анархизме нет по определению. Идеология анархизма — это идеология отрицания, уничтожения. Поэтому чёрный жругрит был самым свирепым.

Власть, отрицающая самую себя, несёт в себе программу самоуничтожения, самоубийства. Поэтому чёрный жругрит родился недоношенным.

Нет в «Розе Мира» ничего случайного.

Атеизм, нигелизм, анархизм — этапы одного нисходящего пути...

(Однако покидаю эту ветку, чтобы она выросла доброй и доношенной. )

Ольга, мне кажется, подмена Бога свободой в применении к мистическому анархизму — это неправомерное упрощение. Как пишет Налимов, противопоставление гностицизма (как мировоззрения, предваряющего мистический анархизм) Православию заключалось в двух аспектах — в отличном подходе к принципу делания и вопросе отчужденности Бога от человека, причину которого гностики усматривали в несоответствиях между Ветхим и Новым заветом. В частности, это касалось постулата о божественном происхождении всякой власти:

Богосотворчество на самом деле ближе к «деланию» в мистическом анархизме, чем может показаться на первый взгляд:

О работе представителей мистического анархизма в послереволюционной России:

И разве цель, на которую было направлена эта работа, нельзя назвать богосотворчеством, сохранением духовного светоча в русской душе:


И отвечая на Ваш вопрос: пишуших по-русски — и преотлично — поляков я знаю немало, к примеру, это Мариуш Вильк или Ежи Чех. Что касается моря и маяков — среди местных моряков у меня нет знакомых, но примечательно, что будучи в Архангельске в этом году, на пристани встретила поляков — участников регаты Петербург-Беломорканал-Архангельск. Вообще, в Польше любят воду, и недаром — тут есть и Балтика, и множество озер, парусный спорт весьма популярен.

Заметка В.В. Налимова о Данииле Андрееве: ПОЧЕМУ ТАК БЫЛ НУЖЕН НАМ ДАНИИЛ АНДРЕЕВ? /Журнал УРАНИЯ № 3, 1997г. /

Здравствуйте, Марина!

Спасибо за ссылки (у меня Хронос открывается только с окончанием .info : http://www.hrono.info/biograf/bio_s/solonovich.html )

Да, про мистический анархизм я тоже до этого не слышал. Анархизм, вообще, в советской образовательной системе приравнивался к бандитизму. После школы, в процессе самообразования, я немного читал об идеологе анархизма Кропоткине, и крестьянском героe — Махно. Тоже довольно интересно.

И, конечно, первым внешкольным знакомством с анархизмом была песня Кинчева: «Красное на Чёрном» (тогда мы так мало знали про анархизм, что даже не сразу поняли, что чёрно-красная символика — это из анархизма). Популярность этой песни среди думающей молодёжи, свидетельствует о том, что анархизм (и у Кинчева как раз мистический) до сих пор обладает силой прельщать умы и сердца.

На мой взгляд, это так, потому что практически нет мировоззренческих систем, способных противопоставить что-либо внятное и убедительное анархистскому Гимну Свободе и Человеку. Гимн красивый и в основе его несомненно лежит правда, а отсутствие примеров исторического воплощения анархизма, служит лишь аргументом для анархистов (ибо никто не может сказать: вы уже попробовали воплотить анархизм в истории, и вот к чему это привело).

Мистический анархизм, как я понял после беглого ознакомления, это одно из увлечений интеллегенции «Серебряного Века». Алла Александровна, помнится, говорила что вся атмосфера «Серебряного Века» была пропитана тонким и сладким ядом, и ужасы последующего «Красного Века» были отчасти вскормленны и этой атмосферой.

После «огненной метлы» НКВД, наверное, мало найдётся следов от мистического анархизма. Да и нет особого желания, у современников, учиться на ошибках прошлого века. (но если Вам попадутся ещё интересные тексты — делитесь!)

Сообщение отредактировал Leonid - 28.8.2012, 17:23