Как приблизить Розу Мира?

Максим Босой · 09.03.2006

Сначала публикую свой старый текст из архива форума «Маяк». Потом – еще пару слов от меня уже сегодняшнего...

******

Идеи и идеалы Розы Мира подавляющему большинству современных людей не известны.

Попытки объяснить какие-либо явления жизни, используя ряд новых понятий и терминов, введенных Даниилом Андреевым, сегодня будут звучать как речь на неизвестном языке. И даже если все упростить до обиходных выражений, сами идеи могут показаться фантастическими.

Нужно ли говорить о Розе Мира? Нужно ли популяризировать идеи? Нужно ли распространять новое мироотношение? Безусловно, да.

Но как это делать так, чтобы не профанировать ценности, не исказить дух и смысл, не получить антипод?

Сформулирую проблему-цель.

Нужно форсировать распространение идей и идеалов Розы Мира, но не искажая их.

Как мы представляем себе появление на исторической арене Розы Мира?

Пользуясь словами Даниила Андреева, произнесенными правда несколько по другому поводу, можно сказать, что функционирование общественной организации, имеющей полное право именовать себя «Розой Мира» невозможно без наличия в Энрофе «прочной точкой опоры в лице некоего текучего коллектива людей».

В центре этого коллектива и в основе его видится много раз упоминаемый Даниилом Андреевым мироправедник, совмещающий в себе тройственный дар-долг гения, праведника и пророка.

Ясно, что сам этот человек и его помощники начнут проявлять себя в народной жизни не с громогласного заявления о себе через СМИ и Интернет (что было бы самозвано, нелепо и дико), а постепенным многолетним трудом, приобретая авторитет в народе в первую очередь талантом, праведностью и даром вестничества.

Может быть, мы заметим таких людей в ближайшие десятилетия, может быть еще очень и очень не скоро. Трудно сказать.

Но совершенно очевидно, что современное общество хоть и продвинулось за последние десять лет в мировоззренческих вопросах довольно далеко, но психологически понять и принять идеи Розы Мира еще не готово. Сам этот круг вопросов и проблем сегодняшнему «человеку массы» еще не ясен, не связан с повседневной жизнью.

Хочется, конечно, нетерпеливо воскликнуть: «Господи! Ну где же Твой мироправедник, где родомысл? Мы ждем и молим и уповаем».

Но ответить по существу на этот вопрос можно только с помощью метаисторического созерцания.

А нам остается верить и трудиться в меру своего понимания над тем, чтобы проявление идеалов Розы Мира в современном обществе стало психологически возможным.

Нужно постепенно закладывать фундамент, готовить почву. И процесс этот нужно именно форсировать, если взять за начальные условия то, как это дело обстоит сейчас.

Осталось понять, как это делать? Как это делать так, чтобы не опережать самих себя и не превышать потребность людей в этих знаниях, т.е. не дай Бог не навязывать и не искажать?

Первое, что приходит на ум всякому, это различная издательская и популяризаторская деятельность.

Здесь нужно обладать всего лишь способностями организовать дело, здравомыслием, чувством меры, некоторым жизненным опытом, а также следовать требованиям элементарного этического минимума, проще говоря, жить по совести.

Но ясно, что не нужно поступать подобно несчастным сектантам, хватая за руку прохожих и пытаясь всучить им чудо книгу и затащить их к себе в «общину».

Задача противоположная.

Помочь людям разобраться в себе и увидеть, что мировоззренческие вопросы связаны с повседневной жизнью каждого намного сильнее, чем кажется на первый взгляд.

Нужно искренне заинтересовать человека тем, что интересно нам, и показать, как идеи и идеалы Розы Мира обогатили нашу жизнь и помогли нам решить конкретные проблемы и вопросы.

А вот это уже НА ПОРЯДОК труднее. Тут сразу видно, кто есть кто.

Сразу видно, привык ли человек просто ГОВОРИТЬ об этом, или действительно ЖИВЕТ так, как призывает сам.

То есть по-настоящему способствовать распространению идей и идеалов Розы Мира в обществе можно только собственным образом жизни, а иначе это будет профанация.

Мировоззрение человека отражается не в том, что он говорит, а в том, что он делает с утра до вечера и с вечера до утра.

Поэтому, правильнее будет сначала заняться самим собой. Не призывать к «коллективному», не говорить о «любви и духовности», не писать деклараций и уставов, а СДЕЛАТЬ хоть что-нибудь, что увеличит ТВОЮ свободу, твою способность любить, твою способность к Бого-сотворчеству.

Лично я сейчас мучительно тружусь над созданием своего Дела. Хочу реализовывать собственные замыслы, избавиться от начальников, выйти на уровень самообеспечения. Хочу построить свой дом на природе, посадить сад. Чего и вам желаю.

Максим

*******

Вот. Этот текст был мною написан очень давно. По-существу я с этой статьей согласен :) Только надо писать ЕЩЁ конкретней. Например, так.

Если ты исповедуешь какие-то идеалы, то это должно проявляться в твоей повседневной жизни. Если не проявляется, значит этого нет.

Распространять идеалы и идеи, это распространять свой образ жизни. Другого нет. Иначе невозможно.

Дети следуют не нравоучениям родителей, а перенимают их образ жизни. Взрослые – также.

Если я счастлив, здоров, весел, успешен, то мне не надо много говорить, убеждать и что-то там «продвигать». Люди САМИ ЗАХОТЯТ перенять мой образ жизни, будут копировать мой образ мыслей, мой менталитет, моё внутреннее состояние.

Вот и весь секрет распространения ИДЕАЛогии

Распространение Идеала подразумевает, что ты уже достиг определенного уровня развития, сделал на пути к этому идеалу ряд шагов и теперь хочешь поднять ДО СВОЕГО уровня кого-то еще. Так?

Хочешь распространять Розу Мира? - Распространи себя!

Мой образ жизни – это не абстракщина, это конкретно. Моё здоровье. Моё дело. Моя семья. Мой дом. Мои друзья.

Вот и давайте пройдемся по этим пунктам. Тут сразу видно ху из ху. Видно, что человек из себя представляет РЕАЛЬНО.

Я пока в минусах, поэтому и не хлопочу о чем-то большем, чем сайт и рассылка.

/Моё здоровье./

С одной стороны – я уже давно не простываю, хронических болезней не имею. Таблеток не пил лет пятнадцать. Вчера, например, более получаса бегал в лесу босиком по снегу без всякого страха переохладиться.

Но с другой стороны – я явно не выгляжу здоровяком, к тому же в результате длительных психических и интеллектуальных перезгрузок за последние несколько лет заработал себе вегето-сосудистую дистонию.

До пышущего здоровьем розовощекого «кабана» мне пока очень далеко. Ну, и о какой моей продвинутости может идти речь, если я даже свое тело, то есть то, что ближе всего ко мне, не смог пока привести в порядок?

/Моё дело./

Ради добывания хлеба насущного приходится заниматься всякой фигней. А то дело, к которому лежит моя душа, пока не доведено мною до той стадии, когда созданный мною и полезный для людей продукт моего труда я смогу обменивать на деньги.

/Моя семья./

Своей семьи и своих детей у меня пока нет (мне 30 лет). Могу ли я говорить о «воспитании детей облагороженного образа»? Кто будет меня слушать?

/Мой дом./

Живу пока в бетонной коробке, в однокомнатной квартире, пью хлорированную воду, дышу вонючим воздухом, ем магазинную химию, - как и все «нормальные» люди. О какой альтернативе я могу говорить людям, если я ее еще сам не создал?

/Мои друзья./

Мои друзья по духу живут в других городах. В своем городе я почти одинок. Есть куча «приятелей» (неплохие люди), с которыми иногда пью водку в ночных клубах.

Вот потрет без прикрас.

Теперь понимаете, что с такими проблемами устраивать некие «духовные встречи и вечера», читать лекции на тему Розы Мира и т.п. я не могу и не хочу.

Надо помочь друг другу в решении этих самых жизненных и житейских проблем, на которые многие «духовно подкованные» участники различных кружков и сообществ смотрят свысока. Дескать, что вы всё про деньги, да про быт. Мы здесь собрались нести духовность в массы!

А я предлагаю для начала заняться этими «недуховными» проблемами и помочь в этом друг другу. А после этого ИДЕАЛогия сама будет распространяться.

Хочешь распространять Розу Мира – распространи себя!